古埃及 婚姻家庭制度特点及成因。

古埃及 婚姻家庭制度特点及成因。,第1张

**在古代是合乎道德的 在人类已经认识到近亲不婚的情况下,少数人的**现象便成为人类历史上的重大事件。埃及第十八王朝的阿美诺菲四世,自称“神秘法老”,其“神秘”性就表现在近亲相交和**。他的第一任妻子居然是他的母亲娣娣,第二任妻子是他的表妹妮弗瑞娣娣,第五任妻子则是他和妮弗瑞娣娣生的女儿。这种王室的血亲**在古埃及较为普遍。南美的印加帝国王室也盛行**婚姻,国王通常和自己的妹妹结婚。 徐兆寿:作为法老或国王,全国的女子尽在其控制之中,他可以随心所欲地占有,为什么偏偏要实行**呢?难道是他们道德败坏?还是他们不懂近亲结婚的坏处? 刘达临:埃及法老王大都是血亲婚姻,和他们企图在政治上增加筹码,巩固自己的权力有很大关系。埃及艳后克丽奥佩脱拉先和自己的弟弟结婚,后来又勾引凯撒,都是为了政治上的需要。而印加国王的血亲结婚则是自陷于“意底牢结”中,因为他们自称是“太阳神”的后代,为了维持王室血统的纯度,只能和“太阳神”的另一个子孙——也就是自己的姊妹结婚。血亲杂交之风,在后世还有一些残余影响。例如腓尼基人之间,常有父女、母子结婚的现象,波斯人也有父女结婚的,吉普赛人也有这样的风俗。

他们通过兄妹结婚,父女结婚甚至还有母子结婚来保持自己的纯正血统,对他们来说,在他们的概念中根本就**一词。

古埃及法老,相当于中国古代的帝王!古埃及法老简称法老,这个词的原意是“大房子”,即宫殿。古埃及法老是神的化身,具有绝对的权威。古埃及法老不仅是历史上的人物,更是神话中的角色,古埃及法老们通常自称为“太阳神之子”!古埃及人对法老的崇拜近乎疯狂,仅仅是法老的名字就具有不可抗拒的魔力,官员们以亲吻法老的脚而感到自豪。

埃及法老自称“太阳神之子”,以此表明自己的神性。在古埃及人的传统观念中,法老是神在人间的代理,人与神交流的中介,法老统治是神定秩序的一部分,是理想的社会状态。

埃及法老只有一个正妻,其余的属于侍妾的类别。古埃及其实是古代少有的一夫一妻制文明,主要是因为女人是家庭的主人,而王室的血脉也是由女性传承的。

古埃及人是很重视血统的。不仅是兄妹结婚,父女结婚,母子结婚也很多。特别是在古埃及王室、贵族中。这个样子他们没有觉得什么不妥,只是单纯的想保持血统的纯正而已

古埃及文明是人类最早文明也是没有**禁忌的社会。古埃及语中姊妹和情人是同义语,直至公元二世纪亚历山大城仍有半数婚姻是姊弟兄妹配,古埃及**婚姻遍及于民间和王室。

为了保证法老血统的纯正,一般都会选择和近亲结婚。这种方式不仅在古埃及皇室中十分普遍,在其他地区也有,比如古波斯,大流士就娶自己妹妹。法老是神的象征,在古代埃及神话中,神往往和自己姐妹,女儿结婚,法老为了表示自己也是神的一员,也这样做 ,同时,他们相信他们的血统是最纯正的,和别人通婚会破坏血统纯正。

一、为了保证法老血统的纯正,一般都会选择和近亲结婚。

血缘亲族结婚在古代文明中是非常常见的,特别是在一些统治阶级中,为了维持血缘的纯正性,经常会采取同族结婚。在古埃及,进行的是神权统治,法老是最高的统治者,是神在人间的代表,所以他们的行为中带有神的色彩。在古代埃及神话中,神往往和自己姐妹,女儿结婚,法老为了表示自己也是神的一员,也这样做 。

在相关记载中,古埃及中的神祇,都是以近亲方式结婚,例如本为兄妹关系的奥西里斯和伊西斯,就结为了夫妇。埃及法老们一方面为了表达对于神祇的尊崇,另一方面为了表现神与神的相似,来增强王室权威性,形成了这种血亲结婚制度。并且认为近亲结婚具有一种神圣性,在后期皇室陆续出现父女婚、兄妹婚,甚至是母子婚。

王室血脉在埃及人眼中,十分尊贵,不容混乱。因此选择用近亲结婚的方式,来保证血统纯正性。而古埃及在王室继承问题上,实施嫡长子继承制,且继承人必须是具备纯正血统的皇后所生,或者是迎娶皇室公主的人。采用近亲结婚方式,能够很好的保护王权。

二、维护传统,稳固统治

古代埃及有着特殊的地理位置,它的四周是沙漠和海洋,所以长久以来一直处于一种封闭的自治环境,所以和外界的交流也比较少。但是因为尼罗河会定期泛滥,带来丰富的泥沙和水土资源,导致古代埃及生存环境也比较稳定。在这种情况下,古埃及的思想并没有受到过多的冲击,他们一直遵循着最古老的生活方式。

他们认为这些都是自然的馈赠,都是神的馈赠,而保留这些的方法就是守护,不去改变,所以即使在神庙的修建上,法老都会写上,他严格遵循了最传统的样式,没有进行改变创新。在婚姻制度上,古埃及人也始终保持着较为古老的原始生活方式,谨慎遵守血亲结婚方式,且认为它的存在是件合理的事情。

同时,血缘婚姻有利于保证王室财产的安全和稳定。古埃及时期,与我国古代母性社会有所相似,即妇女在社会中占有较高地位,她们有支配和继承财产的权利。而皇室妇女和埃及社会普通妇女又不同。普通妇女只具备支配嫁妆的权利,贵族妇女可以支配家产和生产材料等。皇宫妇女除了是皇室后宫的主人外,还拥有皇室财产的继承权。为了保全皇室财产不外流和其完整性,古埃及推行近亲结婚制度。

埃及血亲通婚的传统 克娄巴特拉又称克娄巴特拉七世,她的第一任丈夫是她的弟弟、埃及国王托勒密十三世,两人共同执掌政权。托勒密十 三世去世之后,弟弟托勒密十四世继位,克娄巴特拉又与这位兄弟结为夫妇并共同执政。据说凯撒攻入埃及首都的时候,克娄巴特拉突然来到凯撒面前,以她的绝世美貌彻底征服了这位入侵者,此后她和凯撒共同掌握埃及的权力。后来克娄巴特拉杀害了托勒密十四世,由她与凯撒的儿子小凯撒继位,称托勒密十五世。克娄巴特拉还曾经跟凯撒的老部下、罗马的新巨头安东尼结婚,借此稳定了自己的权力和埃及的局势。 本文要探讨的不是克娄巴特拉的美貌和权力,而是她为什么两次嫁给了自己的兄弟,以及她的婚姻模式背后埃及王族的婚姻传统。 据说克娄巴特拉跟弟弟结婚是受之于父命。托勒密十二世临死时,嘱咐继位的托勒密十三世跟姐姐克娄巴特拉结婚,共理朝政。从老国王的遗嘱看,兄妹结婚并没有观念上的障碍。回溯一下托勒密王朝的帝王婚姻史,原来兄妹结婚、父女结婚、母子结婚、叔侄结婚、婶侄结婚、姑侄结婚,一直是埃及王宫里的婚姻传统。克娄巴特拉仅仅因为名声出众,才首先被今天的读者所了解。许多人将此称为**婚姻,因为当今世界大多数文明地区,禁止直系血缘亲属通婚。考虑到道德伦理的标准,在不同地区、不同民族、不同时代具有不同的要求和禁忌,我们如果用今天的标准来要求一切时代、一切地区、一切文化圈的人们,恐怕有失武断。所以,我认为将这种现象称为血亲婚姻是比较客观、比较中性的。 且来排列一下托勒密王朝的血亲婚姻。托勒密二世(公元前285—前246年在位)在他的姐姐阿尔西诺死去两任丈夫之后,与姐姐结婚,并废去发妻的王后地位,立姐姐为王后。这是托勒密王朝第一宗血亲婚姻。 第二宗血亲婚姻发生在托勒密八世身上。托勒密八世先是与自己的的姐姐、托勒密六世的王后克娄巴特拉二世结婚。后来又与自己的外甥女和继女、姐姐的女儿克娄巴特拉三世结婚,这样,克娄巴特拉二世和克娄巴特拉三世母女俩同时担任托勒密八世的妻子。托勒密八世临死的时候,将国家权力交给了克娄巴特拉三世。是否可以说这就是克娄巴特拉三世早先愿意嫁给自己的舅舅和继父的原因我看未必,因为既然王族内婚制是一个传统,克娄巴特拉三世不带有任何个人目的,也不得不按照传统行事。 克娄巴特拉三世与她的儿子托勒密九世共同执政。这位托勒密九世后来娶自己的女儿为妻。 托勒密十世与妹妹塞琳娜结婚。 托勒密十一世,与他的伯母、托勒密九世的遗孀贝雷尼西三世结婚并共同执政。后来由于他很快杀害了王后贝雷尼西三世,激起国民义愤,在市民起义中被杀。 托勒密十二世(公元前80—前51年在位),托勒密九世之子。他的王后克娄巴特拉五世可能是他的姐妹。在他出访罗马期 间,王后和女儿贝雷尼西四世共同摄政。王后去世后,首都亚历山大人民拥戴贝雷尼西四世为唯一统治者。托勒密十二世在罗马军队帮助下返国,处死女儿,重新执政。在他去世前,他立另一个女儿克娄巴特拉七世为共同执政者。 后来名扬世界、名垂千古的所谓埃及艳后,就是这位克娄巴特拉七世。托勒密十二世去世后,克娄巴特拉七世按照父亲的遗嘱,与继位的兄弟托勒密十三世结婚,继续担任摄政者。在托勒密王朝走向衰亡的过程中,克娄巴特拉七世备尝艰辛,多次力挽狂澜。从协助父亲处理朝政,到公元前31年被罗马将军屋大维打败,克娄巴特拉七世先后与四位国王(父亲、两位兄弟兼丈夫、儿子)共同执掌政权二十多年,是那个时代一位举足轻重的政治家。 托勒密王朝的最后一任执政者,就是克娄巴特拉七世与凯撒的儿子,托勒密十五世。母子俩都死于罗马将军屋大维(凯撒的外孙和养子、后来的首任罗马皇帝奥古斯都)之手。 建立托勒密王朝的,是希腊地区马其顿国王亚历山大的部将托勒密。托勒密在亚历山大领导下征服了埃及。由于亚历山大突然驾崩,亚历山大王朝逐渐解体,托勒密由埃及总督变成了独立的国王,他的家族统治埃及几百年。据说马其顿王族原本没有血亲婚姻的习俗,那么托勒密王族为什么推行这种古老的血亲婚姻呢 答案是:入乡随俗。因为古代埃及王朝一直实行王族内的血亲婚姻。 马其顿人攻克埃及之前,埃及能够追溯的国家历史已经有大约三千年之远。这三千年通常被分作五个阶段,分别是早王国、古王国、中王国、新王国、后期王朝,总共31个王朝。埃及历史上的王朝盛行王族内婚制,也就是国王应该与具有血亲关系的女性婚配。这个制度虽然实行得未必那么绝对,但是各个王朝都尽力奉行这种习俗。现在我们选择其中的18王朝,考察一下该王朝历代国王的婚配情况,以此验证其王族内婚制的虚实。 埃及第十八王朝共历14位国王,统治了348年(公元前1570年到前1320年,相当于中国的商王朝时期)。 阿蒙霍普特一世(公元前1546—前1526年在位)是十八王朝第二位君王,他娶了姐妹阿赫霍普特二世为后。 第三王图特摩斯一世也是娶姐妹阿赫摩斯为后。 第四王图特摩斯二世跟他的异母姐妹哈特舍普苏特(阿赫摩斯王后所生)结婚。 这位哈特舍普苏特王后日后成为十八王朝的第五王,她可能是埃及历史上第一位女王,跟一千多年之后的艳后克娄巴特拉遥相呼应。 图特摩斯三世跟他的异母姐妹尼斐鲁拉结婚。他十七次远征西亚,大大扩大了埃及的版图。有人把他与亚历山大、拿破仑并称为三位最伟大的征服者。 第七王是阿蒙霍普特二世,他与同父异母姐妹美丽塔蒙结婚。 第九王阿蒙霍普特三世先是与平民出身的泰伊结婚,后来泰伊王后要他与他们共同的女儿塞塔蒙结婚。不但母女共嫁一夫,而且是生父娶亲生女儿。 第十王阿蒙霍普特四世是个敢做敢为的人,他的宗教改革动作很大,但是最后失败。他先是与外国公主结婚生了6个女儿,后来他先后与长女美丽塔吞、三女安凯塞帕吞结婚。其中长女取代母后被封为“伟大的王后”。 第十一王斯门卡拉继位后,与前王后美丽塔吞结婚。美丽塔吞公主先是嫁给父亲成为王后,后来又嫁给叔叔成为王后。斯门卡拉成了侄女的丈夫和哥哥的女婿。 第十二王图坦哈蒙是斯门卡拉、阿蒙霍普特四世的弟弟。他娶阿蒙霍普特四世的三女儿和王妃安凯塞帕吞为后,也就是说,他娶了侄女为妻,成了哥哥的女婿。 十八王朝的最后两位君王不是出自王族血统,他们都跟王族的寡后或者公主结婚,但是不属于后世所说的血亲婚姻。 最后再介绍一下因金字塔而出名的埃及法老胡夫的来历。胡夫是埃及古王国时期第四王朝的第二位国王。他的陵寝金字塔是埃及历史上金字塔艺术的顶峰,今天用作标志的那个最大金字塔就是他的灵魂之家。第四王朝建立于公元前2613年,这比中国的夏朝还早六百年。 胡夫的父亲斯尼弗鲁跟同父异母姐妹海泰斐丽结婚,生了胡夫。后来斯尼弗鲁跟自己的女儿尼斐尔特卡乌结婚,生了尼斐尔玛阿特。站在胡夫的角度看,他的父亲既是他的父亲也是他的舅舅,同时还是他的妹夫。他的母亲既是他的母亲也是他的姑姑,同时还是他的庶外婆。尼斐尔特卡乌既是他的妹妹又是他的庶母。尼斐尔玛阿特是胡夫朝廷的政府首脑(相当于中国的宰相),胡夫既是他的同父异母哥哥,也是他的亲舅舅。这么错综复杂的血缘关系,让常人不敢想象。 埃及王族内婚制形成的原因,不可简单猜测,值得认真研究。也许可以说这是古代氏族内部血亲婚姻的遗存,事实上埃及社会各个群体实行血缘内婚制的很多,这个事实可以证明古代杂婚群交状态的确曾经广泛存在。用人类学的研究方法,推出这样的结论不算为难。但是并不是每一种制度和习俗都必须从古代直接继承下来。即使像芬兰学者韦斯特马克所认为的那样,古代根本不存在杂婚制,埃及王族也可以根据自己的宗教思想、文化观念、政治需要创造出这种血亲婚姻来。

父女之爱

父女之间最著名的爱情是恋父情结,也被称为爱父情结。阿伽门农的女儿埃莱克特拉在她年轻的时候看着她的母亲杀死了她的父亲和她的情人。当她成年后,她加入了弟弟的行列,为父亲报仇并杀死了母亲。

塞浦路斯国王的王后称赞她的女儿米拉可与女神阿芙罗狄蒂相媲美。听到这些后,女神愤怒地诅咒米拉与她父亲有不可抗拒的爱情。Mila被母乳弄糊涂了,并和她父亲康沃尔睡了12天。

阿尔戈斯国王克鲁门诺斯觊觎他女儿的美貌,强奸了她并生了一个儿子。她的女儿杀了她的儿子,做了一道菜给克鲁门诺斯吃作为报复。

母子之爱

最著名的母子关系是俄狄浦斯情结,也被称为俄狄浦斯情结。上帝预言底比斯国王拉伊乌斯的儿子会杀死他的父亲并娶他的母亲。莱乌斯尽最大努力避免杀死父亲和娶母亲的悲剧,但一切都无法避免。

地球母亲盖亚与她的儿子蓬托斯结合,生了五个儿子。阿芙罗狄蒂让地球母亲的六个儿子变得疯狂,他们都想拥有自己的母亲。结果,所有的儿子都被海王波塞冬用他的三叉戟打败了。

两性的女神阿诺斯底斯和女神娜娜生下了阿提斯,阿提斯被众神阉割,变成了一个女人。她爱上了她的儿子并追求他。

兄弟姐妹相亲相爱

杰出的战士琉球·卡普斯被阿佛洛狄忒诅咒了,这使他无法控制对妹妹的爱。在他母亲的帮助下,他成了他姐姐的情人。

麦卡利斯和他的妹妹卡纳克在**中生下一个孩子,两个兄弟姐妹的父亲请人把孩子喂给狗。

众神宙斯和天后赫拉也是典型的嫂子爱。宙斯身边有无数仙女,但赫拉既嫉妒又无情。她憎恨并迫害宙斯的情人和他们的孩子。

同性恋

卡丽斯托是一位山中仙女,她发誓永远做狩猎女神阿耳忒弥斯的女仆,并且永不娶她。宙斯对她一见钟情,但是克丽丝托避开了所有的男人,宙斯变成了忒弥斯来和她结合。卡利斯托为宙斯生下了阿尔卡斯。

底比斯国王莱乌斯来到伯罗奔尼撒,在那里他爱上了年轻漂亮的男孩克莱德·希波什,并把他带回底比斯以各种方式虐待他。

忒萨利亚的女孩肯尼斯很漂亮,但她不愿意嫁给波塞冬,波塞冬在海边看见了她,并强行占有了她。作为回报,波塞冬按照凯尼斯的愿望把她变成了一个男人,并把她的名字改成了凯纽斯,在波塞冬的帮助下,他在战争中成为了一个刀枪不入的人。奥维德的变形

人与动物之间的爱

泰坦克洛诺斯追赶菲吕拉,菲吕拉感到害羞,把自己变成了母马,而克洛诺斯也把自己变成了种马,占据了她。他们的第一个儿子是最好的马人:凯龙星。

北风之神波瑞阿斯把自己变成了一匹种马,与达诺斯的母马交配,生下了十二匹飞马。

神话的其他不正常关系

1伟大的梵天,一个从古代印度神话传下来的男神,创造了宇宙,然后生下一男一女。在和他的女儿做爱后,伟大的梵天生下了一个男人。因为她的女儿美丽动人,伟大的梵天也长出了另一个头来欣赏她的美丽。神话的大师梵天不仅雌雄同体,而且**。

2希伯来语再生在神话,两个女儿为了生下后代,喝了父亲的酒。

3在亚述人神话所描述的主神——圣经的家庭中,不仅有主神的儿子杀死他的父亲并娶他的母亲的故事,还有许多家庭成员之间的**:兄妹婚、父女婚和侄子-姑姑婚。

4日本岛屿的形成也有一些神话。例如,图佐多县的一个农民有一对睡在船上的孩子。当海潮上涨时,船被冲到南海的小岛上,在那里兄妹结婚生子,成为日本土宗岛的祖先。

5古埃及的创造讲述了世界上最初只有水,太阳神拉从水中诞生,拉拥抱自己的影子,并生下孪生兄妹:空气、神、舒、雾的女神泰富纳特。两兄弟姐妹结婚后,他们生下了大地之神和天上的女神。

6中国神话女娲与伏羲兄弟姐妹婚姻的神话故事,也是起源于人类的神话兄弟姐妹婚姻的体现。唐朝说:宇宙初开时,昆仑山只有女娲兄弟姐妹,世界上没有人认为他们是夫妻,但烟是和谐的;如果没有,驱散烟雾。当你一见如故时,你的妹妹一来就会成为你的兄弟。它把草当成扇子来挡住它的脸。

我认为这个问题可以看作正常现象。

首先,古希腊神话的背景是上古时代,那个时代的人的伦理观本就和现代人不同。在上古的时候,本就没有伦理一说,伦理都是人类社会发展的衍生品。

其次,古希腊神话中是主要讲的是神,不是人类。神和人本就不是同族,又怎么能用人类的伦理观来衡量神呢?既然中国神话中的神们是必须孜然一身,不可有凡心的,这也不符合人类社会的纲常伦理,那么希腊诸神可以兄妹结合就也是可以理解的了。再比如说在古老的吸血鬼传说中,也是说吸血鬼可以兄妹和父女相结合的,但因为他们本就不是人,所以无需把伦理观强加于此。

再者,在古时候,人类也是可以亲兄妹之间相结合的,例如古埃及历任的法老都和从自己的亲兄妹中选择一个做妻子或者丈夫,并且他们的后代才可以成为下任王位继承人,以此维持王室血统的纯正。

所以,我觉得伦理只是随着社会发展所衍生的产物,更甚者可以说 伦理完全可以看成医学发展的产物(近亲之间不能结婚)。但是仔细想想,这些伦理除此之外也不能代表什么,无需看的太重。

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