宁波婚礼习俗有哪些？

一、传统风俗：在新婚的当天早上，有信佛的家庭请下菩萨，请下自己祖先。

二、新床被子：在被子里放置红枣、花生、桂圆、莲子、红蛋等等，寓意早生贵子。

三、喜烛茶具：在新房中放置一对喜烛，以及相应的茶具，寓意洞房花烛。

四、放置鞭炮：在新娘来洞房前放置好鞭炮，百发鞭炮可以排放成爱心的图样，寓意兴旺发达。

五、桂圆蛋羹：准备桂圆和鹌鹑蛋供当天的来客食用，寓意着团圆美满。

六、准备麻袋：在新娘下车到洞房的这段路中，需要男方的亲戚用麻袋交替引路，寓意代代相传。

七、毛巾：新郎来迎娶新娘的时候，进门擦脸需要使用，洗去一路风尘，寓意未来美好生活。

八、上轿饭：需要准备一碗米饭、一块红烧肉、一条鱼，新娘出门前坐在母亲的腿上，让福气比较好长辈喂饭，寓意着年年有余。

九、子孙桶：在子孙桶上面放入红枣、花生、桂圆、莲子，并放入五个鸡蛋，寓意多福多寿，需要女方兄弟在新娘进洞房前拎进洞房。

十、香炉：用纯铜打造的香炉，内燃香料，在新娘出门时携带至洞房，寓意新娘会给夫家带去兴旺之意。

结婚是一件大事，就宁波这个相对富裕的城市来说，当然要高度重视。让让我们来看看宁波的婚礼习俗。我们需要准备什么？让让我们来看看宁波美国的婚礼习俗和其他领域。

宁波的婚礼习俗有哪些？

1宁波很多家庭信佛。如果家里有人信佛，结婚的时候需要先请他们的菩萨和祖先。对他们来说是一种信仰，希望他们祝福自己，希望他们的婚姻生活幸福。

第二，布置婚床的时候，要把字早点生儿子，分别放置红枣、花生、莲子、桂圆，也可以搭配桃心形状，让婚床看起来更喜庆。

第三，准备一套蜡烛和茶具。宁波人很喜欢喝茶，所以准备了茶具，祝新婚夫妇同房一夜顺利，所以蜡烛也需要准备。

4燃放鞭炮。我们中国人结婚的时候喜欢放鞭炮。为了让更多的人知道家里有喜事，让客人聚在一起，我们通过放鞭炮来庆祝，这也是我国非常有特色的传统习俗。

五、桂圆蛋羹，宁波人结婚是比较讲究的。桂圆蛋羹代表团圆，客人参加婚礼都要吃。大家开心是福，有很好的意义。

6准备麻袋。很多人会好奇麻袋是干什么用的。其实以前中国也有人结婚用麻袋引路。新娘结婚后，新郎下车他们用麻袋给新郎引路。这意味着这些好习俗将代代相传。

七。准备一条干净的毛巾。当新娘来到新郎面前时s家，第一步是用干净的毛巾擦脸，这意味着新娘会擦掉身上的坏灰尘，所以未来会很美好，开始新的幸福生活。

所以要尊重每个地方的婚礼习俗，一定要讲吉祥，希望能让整个婚礼充满欢乐。

宁波结婚习俗是和宁波本地的方言融为一体，对于婚礼的流程、彩礼与说法都有流传下来的俗语，实际的风俗只是一种老一辈人迷信的说法，除了必要的流程保留下来，其他的细节多被简化。 

浙江宁波是我国东南地区沿海重要的港口城市也是国家历史文化名城，由于城市的发展速度很快，宁波人结婚的习俗在现在流传的已经不多，但是在宁波的农村婚礼中仍然可以看到宁波结婚习俗的身影，让我们一起来了解中西方文化交融的宁波结婚习俗吧！

一、宁波的聘礼数字是有一定讲究的，最少是一万零一块钱，家庭富裕的人家就是十万零一块钱，表示“万里挑一”的意思。并且还会有“四金四礼”的讲究，四金指的是金项链、金耳环、金戒指和金手镯，而四礼就是香烟、酒水、茶叶、蛋糕。现在为了避免浪费女方家可以要求换成现金做聘礼。男方将聘礼送到女方家时会将聘礼列出来，亲戚朋友会因为男方的聘礼对女方称赞。男方提亲三天或者一周之后，女方家要对男方家回礼，多是烟酒茶叶补品之类的。

 二、新人的婚礼有三天，第一天是女方办嫁妆的日子，双方还要讲家中亲友叫来吃饭，以表示之后的婚礼需要亲友帮忙，第二天就是结婚的日子，新娘早上三点准时拜祖宗，放鞭炮，告诉自己出嫁的消息。新郎接新娘的中午是在女方家吃的，吃完午饭就可以将新娘接回家，晚上是新郎家办婚礼的日子，男方的婚宴也是在晚上举办。婚礼的第三日新郎新娘会给长辈下跪磕头，这是“买利脚”，长辈会受了礼给新娘利脚钱。

 宁波人的婚礼习俗还有很多讲究，送羊酒、马桶小叔，打狗桌的讲究，还有送行餐的排位等等，虽然现在年轻人追求西式婚礼的浪漫简约，但是现有的宁波结婚习俗却也是融进了宁波人的婚礼流程中，老人们的信仰和时尚的婚礼现场也是一种中西方文化交融的魅力。

宁波人结婚有托媒、相亲、订婚、送聘金、送日子贴、迎娶等程序。

一、先说说“托媒”

俗话说： “天上无云不下雨，地上无媒不成亲。” “媒妁之言”是中国传统婚姻中的不成文法规，由于旧时男女“授受不亲”，男女双方一般都要经人从中说合，才能“结丝罗”，“谐秦晋”，“结连理”，“通二姓之好”。

媒人的作用。媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后，他要引导男方去相亲，代双方送换庚贴，带领男方过礼订婚，选择成亲吉日，引导男方接亲，协办拜堂成亲事宜，一直到“新人进了房”，才把“媒人抛过墙”。

媒人是有条件的。首先女方的任何亲属都不能作为媒人，因为追求婚姻的主动方必须是男人，这是中国的传统，所以女方主动托媒有“丫”（宁波话：强行或歉疚之意）的嫌疑；其次是媒人个人素质要好，就是正直、忠诚，有“检亲不如择媒”，好的媒人通过其人格魄力，影响婚事的促成；三是媒人要能说会道。说媒是一种技巧，媒人要力求做到既基本上准确地向男女双方及其父母反映对方的情况，又要尽可能隐恶扬善，使双方充分认识对方的长处，从而乐于达成嫁娶的协议。四是做媒人不仅要“嘴巧”，还要“腿勤”。媒人要勤于跑腿，从开始为男女双方牵线搭桥之日起，要经常往来于男女两家之间，交流情况，传达彼此的愿望和要求，防止发生意外的变故。

托媒的条件有二种：一是男人知道女方的基本情况，叫媒人有目标的去说媒，这叫“现行媒”；二是男方无目标，媒人根据男方的条件，进行“门当户对”去寻找女方。

二、相亲

媒人找到合适人选，经男人基本认可后，就要相亲。相亲一般是上午，女子往往是“生在深闺人未识，是妍是媸无人知晓”传统，根本没有权利亲自相亲的，一般都有女方的姨、姑女性代替，在媒人陪同下到男方家，主要看男孩的个体和家庭基本情况，如家庭房子、行业和经济状况等，如果女方人员基本满意，即吃午餐，如果不满意就找理由离开。

吃过饭后，就要进入第三个程序：订婚。

三、订婚

订婚就是婚姻约定。

订婚的具体日期由男方提出。当天早上男方要根据妇方父母的爱好，准备一点礼物，打扮好以便给对方一个好的“第一印象”，由媒人陪同去女方家。女方则邀请伯叔姑姨等长辈一同进午餐。餐后根据路程的远近，女方由姊妹和媒人、男方陪同由傍晚时分到达男方家，男人也邀请伯叔姑姨等长辈一同进晚餐，晚餐后女方要给用餐的长辈倒茶水，长辈们则要付“茶水钿”，茶水钿要用红包包起来，额度根据辈份大小和亲戚的疏远程度，同类的基本统一。

订婚以后男女双方互称对象。

如中途男方提出毁约，女方不须归还；女方提出则全额归还。

四、送聘金

旧时的聘金主要含三个内容：一是“肚痛钿”，说穿了就是女儿的生养费用；二是轿下羹钿（宁波女子出嫁酒称送轿酒，男子结婚酒称贺郎酒）；三是嫁妆费用，嫁妆主要是房里的家杂，如箱盘衣被之类。但无论贫富，嫁妆中必有4件：1、马桶一只，内装红枣、花生、桂圆、桔子或籽麻之类，又称“子孙桶”，以兆出嫁女“早生贵子”；2、公婆鞋子各一双，取敢为公婆垫脚的孝顺之意；3、灯盏，照亮的意思；4、火铳（内放柴火取暖一种铜器皿），暖烘烘。

聘金额度视夫家的经济状况而定，没有明确的标准；

五、送日子贴

送日子贴是结婚的前奏。即由男方选择结婚日期。一旦确定女方不得更改。

日子贴由男方签发，由媒人转送。日子贴须用红笺，上书：

百年好合

×××兄长台鉴

犬男××× 乾造 ××年××月××日××时 建生与□女××× 坤造 ××年××月××日××时 瑞生择××年××月××日良辰缔结姻缘

谨此奉闻 ×××鞠启 ××年××月××日

墨书笔致端正清圆，一般不作标点以示圆顺；折子是首尾相连的经折装，取团圆聚首寓意。

六、迎娶

近年来，白木类民间家具及器物的收藏，正被业内人士渐渐看好。这些原来不被重视的带有浓郁地域特色的民俗物品，得到了越来越多收藏爱好者的青眯，开始登堂入室，成为一些有品味的家居陈设新宠。

　　宁海东园雅集何晓道先生早在八十年代初就开始沉迷于这些民间物件的收藏，如华美的门窗槅扇、雅致的木刻腰板，还有热烈的宁绍朱漆嫁妆器具等。最近，何晓道先生在他的上千件嫁妆器具中精选了数百件朱金漆器，在杭州举办《中国宁绍“十里红妆”展》。一下子看到数量如此众多，品种如此齐全。造型品相如此完好并带有浓重闺阁气息的朱金漆器，着实令人震惊，人们仿佛又看到了当年壮观的“十里红妆”嫁女场面。 所谓“十里红妆”是旧时嫁女的场面。人们常用“良田千亩，十里红妆”形容嫁妆的丰厚。旧俗在婚期前一天，女家将置办的奁具雇挑夫送往男家，由伴娘为之铺陈，俗称“铺床”或“发嫁妆”。这铺房尽管不在婚姻六礼之列，但长期以来却是汉族婚俗的重要组成部分。富家嫁妆惊人，床桌器具箱笼被褥一应俱全，日常所需无所不包。发嫁妆的队伍排列绵延数里，故称“十里红妆”。发嫁妆往往成为富家大户人家摆阔夸富的大游行。宋代文学家司马光曾痛陈这陋习：“亲迎前一日，女氏使人张陈其婿之室，俗谓之‘铺房’。古虽无之，然今世俗所用，不可废也。床塌、蔫席、椅床之类，婿家当具之；毡褥、帐慢、衾绹之类，女家当具之。所张陈者，但毡褥、帐幔、帐幕之类应用之物，其衣服袜履等不用者，皆锁之箧笥，世俗尽陈之，欲矜夸富多，此乃婢妾小人之态，不足为也”（见《温公书仪》卷三）。

　　女方收了男方的聘金，而又不愿落下卖女儿的名声，富家大户就追加资金为女儿置办了日常起居一切所需的家具、器皿作为嫁妆，以免被夫家轻视而怠慢女儿，同时也向社会和男家显示女方的富有。这些嫁妆除了床上用品、衣裤鞋履、首饰、被褥以及女红用品等细软物件在亲迎时随花轿发送外，其余的红奁大至床铺。小至线板、纺缍，在婚期前一天，送往男家。发嫁妆时，大件家具两人抬，成套红脚桶分两头一人挑，提桶、果桶等小木器及瓷瓶、埕罐等小件东西盛放在红扛箱内两人抬。一担担、一杠杠都朱漆髹金，流光溢彩。蜿蜒数里的红妆队伍经常从女家一直延伸到夫家，浩浩荡荡，仿佛是一条披着红袍的金龙，洋溢着吉祥喜庆，炫耀家产的富足。红色是生命的象征，代表生命的延续。红色是中国婚俗中约定俗成的喜色，所以嫁妆称为红妆、红奁，而宁绍红妆的所有器物都是髹朱漆或泥金朱漆，故可谓是名副其实的红妆。

前童的何晓道先生收藏的红妆家具制作年代多为清朝，少数迟至民国。木材不用珍贵的硬木而是就地取材。主要有樟、杉、柏、榉、麻栗、黄栀、银杏等木，相对于红木，南方习惯称之为白木。这些木材大都具有切面光滑有光泽，加工性良好，干后不易变形，耐久性强，易于着胶、着色、上油漆等特性。

　　这些嫁妆家具习惯上分为内房家伙和外房家伙。如千工床、房前桌、红橱、床前橱、衣架、春凳、马桶、子孙桶、梳妆台之类放在内室的，都属内房家伙；画桌、琴桌、八仙桌、圈椅等是外房家伙。从功能上讲，可分为生活起居类、日用小木器、女工用品三大部分。

　　泥金彩漆和朱金木雕是宁波传统手工艺，这些巧木技艺，广泛应用在家具雕饰中。这些宁波红妆的家具、漆器，以朱漆髹底，雕饰贴金，集雕刻、堆塑、绘画、贴金、泥金、罩漆等工艺于一身，朴素、古雅而富丽，是宁波传统漆器、雕刻技艺的综合。从工艺门类上分，主要包括朱漆、泥金彩漆、朱金木雕三大类。 我国漆器，自古即尚朱色，因而经籍中有不少丹漆、彤漆的记载。早在七千年前的宁波余姚河姆渡遗址中，就已发现了朱漆木卷胎漆碗，其朱髹色料经仪器测定，含有朱砂的成份。 朱漆以鲜红明亮为最佳，因以天然的朱砂等矿物质作色料，永不褪色。据明《髹漆录》记载。制造朱漆与季节有密切关系，春夏两季做出的朱漆，鲜艳明亮；秋季所做的颜色深老；冬季不宜做朱漆。朱多漆少，则发色鲜明，朱少漆多，则红得深暗。 泥金彩漆源远流长，从现有文字资料来看，宁波漆器在唐代就已基本形成自己的风格。日本古都奈良正仓寺，至今还藏有不少隋唐的浙东漆器工艺制品。元代时，宁波漆器的制作规模仅次于浙江嘉兴，而宁波的泥金彩漆工艺。则一度先于全国制漆中心苏州和扬州。到了明代，据《浙江通志》载：“大明宣德年间，宁波的泥金彩漆、描金漆器，名闻中外……”

　　宁波的泥金彩漆从制作技艺上看可分为浮花、平花、沉花三大类。俘花是在漆膜上堆塑各种山水、花鸟装饰图案，富有汉唐石刻遗风，朴素而古雅；在朱、黑漆膜上描金上彩，称为平花，勾线奔放而粗犷，花纹艳丽而极富装饰味；沉花的花纹在透明的漆膜之下，漆色润泽，光亮如镜。

宁波的朱金木雕以日用装饰木雕为主，主要形式是平板上的浮雕，所以又称朱金花板，但立体的朱金圆雕、小型装饰性透雕木吉子也精巧生动，别具风韵。

　　朱金千工床是宁波朱金木雕作为日用装饰木雕的典范，其豪华及精致程度，恐怕连明清帝王享用的御床也难以与之媲美。宁波人对木床的制作普遍都很讲究，俗话说“一世做人，半生在床”，所以宁波木床必施雕饰，且往往朱金雕刻、黄杨木雕、镶嵌螺钿相结合。豪富大户相互攀比，不惜为此耗银万两，而民间也不示弱，以雕制各式不同档次的凉床来竞豪赛富。

　　宁波千工床一般部分为前后两部分，元代人写的《荆钗记》中记述的“冬暖夏凉描金拔(踏)步大凉床”，正是对此类床的描绘。千工床的前部称为“拔步”，又叫踏步，是床沿前的小平台，踏板离地约15—20厘米，深约80厘米，宽度约200厘米。踏步有八字挂面式和平面式两种，设雕花柱架、挂落、倚栏、飘檐花罩，上有卷篷顶，右边安放二斗二门小橱一只，上置钟、帽筒、花瓶、镜箱、茶具、灯台；左边放马桶箱一只。后半部才是卧床本体，除了再一道雕花门罩、垂带、遮枕外，床内有的还设有书架搁板、角橱、钱箱、点心盒、防身器具等，其深度达150—200厘米。床三面围有拆装式的雕刻或彩绘屏风。更考究的床外围还有走道，称为“巡更弄”式雕床，但实物惜已不存。这种踏步式架子床不仅冬暖夏凉，且在室内再造了一个多功能的、私秘性强的起居空间，因为新婚之夜听床的习俗和纸窗一点就破的缘故，人们都说中国人的隐私只在床上，所以有钱人家便想方设法扩大这床的范围，把它造得如同一座小房屋。可谓是屋中之屋。精雕细刻的吉子花是宁波雕花床装饰的主要特色。

宁波的漆器以木胎为主，但也有以竹片、竹编为胎的。宁波漆器除了提桶、红橱等少数品种光素朱髹外，绝大多数都有局部雕刻装饰，且施雕的部位往往髹金漆。宁波木雕与漆器技艺结合，遂成为独特的地方风格。如梳妆镜台、酒坛、靠背椅、杠箱等或局部施雕，或通体起地浮雕，通透空灵，雕饰华丽而不失亲切。带有文人气息，造型清雅而华美，富有生活情趣。而光素的朱漆小提桶则质朴中透着高雅，造型圆润而空灵，简约而委婉，线条变化富有韵律感。如果说，那造型遒劲而华美的红橱如同俊美的宁波男子，则这轻盈而流畅的小提捅更如婀娜多姿的宁波女子。

十里红妆。一方面表达了父母对女儿的拳拳爱意，以免女儿在夫家被轻视或受欺侮；另一方面，十里红妆也是家族富有、地位显赫的一种炫耀。在古代，两家联姻，家与家的联合较男女结合更被人们和社会重视，婚姻只是被作为壮大亲族、扩大权势来考虑。宁绍一带。明清是商贾官宦云集之地，素有“无宁不成市，无绍不成衙”之说。商人虽然手中握有大量财富，因重农抑商习惯，政治地位向来不高，所以常常通过联姻来结交士大夫，藉以提高自身的地位；另外，富商巨贾之家常世代联姻，以增强他们在商业活动中的竞争能力。商人常鲜衣怒马，选妓征歌，以炫耀于人，唯恐其财富不为人知。能引起万人空巷及长久被人津津乐道的十里红妆，最能扩大联姻两家的影响，提高两家的社会地位，用现代的话讲，十里红妆也是最好的商业广告，所以，婚媾竞尚奢丽，动辄花费万全，侈华无节制，置办“十里红妆”。

　　十里红妆虽已成往事，但在绿意浓浓的宁绍大地上，还随处可感受到十里红妆的遗存在闪烁，这些民俗遗存是中国民族文化的组成部分。中国社会正处在改革变化的历史转型期，社会经济文化民俗民风正发生着前所未有的急速变化。随着时光的流逝和时代的变迁，这些民间艺术品正日渐消失，渐渐成为稀有之物。民俗工艺品以其特有的魅力，不仅对国外，而且对国内日益增多的收藏者或消费者显示越来越大的吸引力。这些生长在民间文化沃土上的山花野卉，正悄悄成为都市人的关注热点。