重庆梁平的端午节有什么习俗

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。

江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。

清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

端午食粽

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。

据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。

晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。

一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

佩香囊：

端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

悬艾叶菖蒲：

民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗

永城吹打系重庆市綦江县永城镇的民间器乐乐种，至今已有300多年的历史。永城吹打世代相传，至今已传承18代。

璧山，璧山建县于唐至德二年公元年因境内“山出白石，明润如玉”而得名，自古以来有“田

铜梁龙舞，为国家级非物质文化遗产。铜梁龙舞系流传于重庆市铜梁县境内的一种以龙为主要道具的舞蹈艺术形式。它兴起于明，鼎盛于清，在当代重放异彩，饮誉全球。铜梁龙舞包括

秀山花灯，为国家级非物质文化遗产。秀山花灯流传于重庆市秀山土家族苗族自治县，它起源于唐宋，延续于元明，兴盛于清代，发展于民国，辉煌于中华人民共和国成立以后，是一种

梁平癞子锣鼓，为国家级非物质文化遗产。梁平癞子锣鼓是重庆市梁平县境内流传的一种民间器乐，起源年代已不可考。

鞍子苗歌，“鞍子苗歌”是重庆市东南彭水苗族土家族自治县鞍子乡一带的苗族民歌。其地处渝黔湘鄂边特殊的“文化媾融区”，使“鞍子苗歌”形成了既根植于我国西南苗歌特制基因，又涵化

巫文化，地理概况重庆市巫溪县地处渝东边陲，位于渝、陕、鄂三省交界处。为“巴夔户牖，秦楚咽喉”，全县幅员面积4030平方公里。

梁山灯戏，梁山灯戏为国家级非物质文化遗产。梁山灯戏的唱腔音乐主要有胖筒筒类的灯弦腔、徒歌类的神歌腔和俚曲类的小调，其中“梁山调”灯弦腔比较独特。梁山灯戏的表演特点为“嬉笑

梁平大关美酒，大观白酒，历史悠久，美名远扬。凡莅临大观的名流贵宾和士农工商，都以一品大观白酒为

秀山民歌，秀山民歌为国家级非物质文化遗产。秀山民歌是秀山土家族苗族自治县的民歌。民歌和秀山各族人民生活相关，人民通过编制民歌传授知识、表达爱情、诉说哀愁，祈求五谷丰登

巫舞，巫觋祭祀活动中的舞蹈。原始社会早期，由于生产力低下，人类对宇宙间物质运动的规律、自然现象等不能作出科学的解释，冥冥中好像有一种超自然的力量在支配世界，于是，神鬼

鬼城瓢画，独具特色的“瓢画”及模铸复合材料工艺品：狮子、马、牛、羊、福禄寿三星、大六福、紫砂壶等。丰都县素以“鬼城”闻名，鬼神文化催生出了独特的艺术——鬼城瓢画。鬼城瓢画

綦江农民版画

綦江县农民版画崛起于1983年。十余年来，越来越多的农民踊跃参与创作活动，不间断地拓展创作领域，新作不断，创作出版画精品上千幅。

潼南风土人情

双江镇地处涪江下游的重庆潼南县是重庆十大历史名镇之一。古镇建于明末清初有余年历史

丰都庙会

“鬼城”丰都古为周属巴国，曾建“巴子别都”，东汉和帝永元二年即公元年置县，至今有

荣昌年猪文化节，荣昌县“中国荣昌猪年猪节”作为唯一一个以猪为主体的节会，被收录进2011年由人民日报出版社出版的《中国节气大全》

鬼城叶脉画，鬼城叶脉画叶脉画系采用全新工艺，精选树叶为材料，去其全部叶肉，留其完整叶脉，将祖国锦秀河山胜景，历史人物风范，奇丽的古建古玩，隽永的至理名言和富有韵味的传统文化

五句子山歌五句子山歌是宜昌民歌中特别发达的样式，到如今尚在流传的传统五句子山歌就有成千上万首。

石柱土家啰儿调为国家级非物质文化遗产。重庆市石柱土家族自治县地处武陵山脉与长江交汇地带，在这里孕育、传唱的土家啰儿调历史悠久，源远流长。石柱土家族啰儿调旋律简洁

不可以

《婚姻登记条例》

第四条 内地居民结婚，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

第五条 办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

(一)本人的户口簿、身份证；　　

(二)本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。

1 梁平县城的变化作文800

古老而悠久的绍兴，柯桥县城日新月异，发生了翻天覆地的变化，看——

景

记得奶奶对我说过：原来的柯桥啊，穷得不能再穷了，一条条泥泞的羊肠小道边盖着几间破房子，房子上的窗户使用纸勉强糊起来的，房顶上的大洞是用破布和干草堵上的， 一旦遇上狂风暴雨，风雨就会从屋顶和窗户的缝隙里漏进来。夏天还好受，可是一到冬天，家里不但和大街上一样冷，而且满地是水，水如果结了冰，别说走路，就连站也站不稳。我听后，大吃一惊，这也难怪，现在的柯桥美丽、热闹、繁华，与原来的柯桥简直是两个世界。

想去看看新县城的风采吗？那就让我当回导游，领大家去游览一下吧！Let go!

前往第一站——风情万种、姿态优雅的瓜渚湖。

先看看瓜渚湖的外围，如果说，光彩四射的珍珠湖需要五颜六色的花环来修饰，那么，围绕在瓜渚湖旁的绿地，更像一道绿色的长城，它守卫着瓜渚湖，也守卫着柯桥人民。这里的草株株都那么自信，挺直了腰，没有一株草嫌自己不够高贵而拒绝抬头迎接游客，每一株都仰着笑脸，仿佛在说：“我是最棒的！”

2 梁平县过去和现在的梁平县有什么变化的地方作文

我家的变化我家的变化大甸子小学张蕾指导老师：王伟1997年正月初十，是世界上最美好的日子。

就在这一天，我出生啦。阳光明媚，和风轻拂，在爸爸妈妈爱的海洋里，我快乐地成长着。

现在，我已经是一个读六年级的孩子了。常听大人们说“这个世界变化真大”这句话，其实，我家的变化那才是真正的大呢。

我的爸爸妈妈都是学校里的老师。在我的记忆里，我家最初居住的地方，是学校里的一栋两层楼房。

这栋楼房看起来破破烂烂的：屋顶的红瓦就像我们幼儿园小朋友站的路队，歪歪斜斜。有的地方还缺了一块，用黑色的瓦塞着，让人看了特别不舒服；墙壁是砌得整整齐齐的红砖，从远处看，好像是许多方盒子叠在一起，可是走到它的面前，那些红砖都像腐烂了似的，用手一摸，就会掉下一层红色的灰土。

爸爸告诉我说，这房子的历史长着呢，有二十多年了，现在它像一位老爷爷一样老了。我们住在一楼，房子很小。

家里的东西就像不听话的小朋友一样，总是挤在一块，让人觉得乱糟糟的。每天，妈妈一煮饭就让我出去，要不然，油烟会让人受不了。

到了春天，地板上会冒出许多小水珠，这些小水珠可让人讨厌啦。我的布娃娃白白的脸上都长满了小小的麻子。

妈妈说，那是霉斑，全是小水珠使的坏。从那时起，我就恨透了我们居住的房子。

有一天，爸爸拉着我的手，指着一群忙忙碌碌的建筑工人说：“我们就要有新房子罗！”我听了，心里特别高兴。高兴地叫起来：“我的布娃娃有新房子罗！”不知过了多久，我们就搬进了宽敞、明亮的新楼房。

这栋四层楼的新楼房可漂亮啦！雄伟、高大、美丽、漂亮。

什么好的词都可以用在她的身上。我的家是三室两厅。

墙壁刷得雪白雪白，地面铺的是瓷砖，又光滑又干净，我每天都可以光着脚丫在上面开心地玩了。房子里的东西摆得整整齐齐，再也不挤了。

我把我的布娃娃放在铝合金阳台上，让她天天晒太阳。妈妈再也不唠叨油烟呛人了，煮饭的时候，我就在客厅里玩，要不就看动画片。

在春天，妈妈再也不用为小水珠发愁啦；夏天呢，我们全家都睡在地板上，电风扇一吹，一觉睡到大天光；秋天的时候，我们把爷爷奶奶外公外婆都接到家里来，一起过“神仙”日子；冬天就更不用说了，我们打开空调，窗外雪花飘飘，屋内暖意浓浓。今年的一天，我放学回家，打开门，看见客厅里摆着一台金光闪闪的大电脑。

我不禁高兴地叫了起来。不久，我就跟着爸爸学会了上网，到了星期六星期天，我就和爸爸上网看故事、看动画。

一次，爸爸问我，世界上什么变化最大。

我想也没有想，就说：“我家的变化最大！”爸爸摸着我的头，微笑着说：“那你说说，我家为什么会有这么大的变化呢？”爸爸看我想了很久也没有回答上来，就说：“其实，这都是祖国的功劳！”我听了，大声喊了起来：“祖国真好！祖国真好！”爸爸看着欢乐的我也大声说：“中国真伟大！”。

3 关于西大梁平实验中学变化的作文

父爱如山，母爱似海，爸爸的爱，我永远也不会忘记。

记得有一年冬天，门外下着鹅毛般的大雪，妈妈让爸爸去买豆腐，我也想去凑凑热闹，等爸爸走到走廊上准备开门时，我上前一步，叫道：“爸爸，把我也带上，如果不想，就把我当手机带上吧。”

爸爸经不起我的纠缠，只好带着我。

爸爸返回家里，拿了件棉衣帮我穿上，怕挤着我，就骑上大的自行车，把我抱上去。

在路上，我双腿冻得发抖，连牙根也吱吱的响。爸爸转头看了我一眼，知道我很冷，就停下车，把自己的大衣脱了，给我穿上。

我说：“爸爸，您穿上吧，我不冷。”

爸爸坚定地说：“我很热，还是你穿吧！”

最终，这件大衣还是紧紧地穿在我的身上。

突然，路上有一颗尖尖的石子，爸爸没注意，自行车的轮子被扎破了。爸爸急忙跳下来，看了看，自言自语地说：“这车不能骑了。”

爸爸看了看前方遥远的路程，无可奈何地说：“女儿，车坏了，我背着你，扶着车推着去吧。”没等我开口，他一只手已经紧紧的把我搂在了胸口，另一只手推着自行车走了起来。

我三次要求他把我放下，可爸爸就是不同意，还说：“路上坑太多，等你回去，衣裤一定沾满了泥巴，还是我来背你吧！”我顿时感到一股暖流涌上心头。

看到爸爸被我这样折腾，我的心里有种说不出的滋味。

我看到爸爸头上覆盖的冰雪，就把自己的帽子盖在爸爸头上，爸爸看了我几眼，泪水在他眼里不住地流淌。

这天，我读懂了爸爸的爱，还明白金子永远也买不到爱！

4 我心中的梁平作文

我庆幸，我的家乡是梁平——学习与践行来子精神的体会我是一位土生土长的梁平人，这次以主人和学人的双重身份回到家乡梁平，参加我们的乡贤大儒来知德的儒学思想国际研讨会，非常激动，接连两晚都辗转难眠。

徐徐清风吹进窗来，阵阵桂花、柚香浸袭着我，让我沉醉于家乡的山，家乡的水，家乡的竹，家乡的人……。听父母说，我出生时正是上午九点多，太阳正在天空升起，并渐渐变得暖和，所以他们给我起名叫“晓红”，意即早上的太阳，希望我成为一个给人清新和温暖的孩子。

现在想起来，他们心地淳朴善良，为人处事一直非常真诚和热情，并言传身教培养了我。可喜地是，这四十年来，我没有辜负他们的希望。

我的家坐落在我们梁平著名的风景区——百里竹海的后山脚下，即梁平县西北角的清平乡小河村，毗邻碧山镇。虎城的天池寺是来知德参加第一次会试前闭门读书之地，因此我的家乡素来有崇文重知的民风。

虽然我家所在地距离那大片大片的百里竹海有一段距离，但简朴的“人”字形小院掩映在一小片竹林中——屋后是一片弯月形的白竹林，屋前是半圆形的刺竹林和一个椭圆形的小水塘。从一出生开始，我就在竹林中玩耍，竹笋、竹条、爸爸用竹子做的各种手工玩具就是我的玩伴。

苏东坡曾说“宁可食无肉，不可居无竹”，对居住环境有相当高雅的追求。因此我非常幸运，小时候就生活在“居有竹”的环境中。

或许正是长年与竹为生，家乡人民大多高风亮节、虚心进取、乐于奉献，具有竹的品格。沐浴着这种朴实的民风长大，我自然而然也喜欢竹子，并把自己的QQ名字命名为“筱竹”。

“筱（xiǎo）”者，一则与我名字中的“晓”同音，二则其意为“细竹子”，亦称“箭竹”，即我们的国宝大熊猫喜食的食物。可见“筱竹”虽然细小，却是乐于奉献的竹子。

乐于奉献，这早已成为我的处世信条。后面的可以适当的写你在梁平的经历。

都可以的。

5 求一篇“梁平年俗”作文2000字

“二十三，糖瓜粘，二十四，写福字，二十五，扫尘土，二十六，吃腊肉，二十七，炖只鸡，二十八，把面发，二十九，备坛酒，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”

这首童谣从明朝就已经广为流传了，它让我知道了老祖宗过年的风俗。相传，有一种叫“年”的怪兽，每到除夕夜就来祸害人间。

有位神仙教人们在门口贴红纸、放炮仗，终于吓跑了“年”兽。从此，每到年三十，人们就在门上贴红对联，燃放爆竹；家家烛火通明，守更待岁；正月初一大清早，躲避了“年”兽的人们纷纷走亲访友，道喜问好。

这一风俗流传至今。春节的风俗从商朝开始，经过三千多年的演化，有许多有趣的风俗和礼节。

我最喜欢祭灶王爷，能吃到甜甜的麦芽糖，还有喝腊八粥，收红包。除夕那天，妈妈亲自下厨做年夜饭，满屋子飘着鸡肉的香味，还有羊肉香、炸鱼香……好香啊！真是“飞涎直下三千尺，疑似神仙下人间”。

当妈妈在厨房忙得热火朝天的时候，我也在客厅里忙开啦——扫地，擦桌，收鞋子，倒垃圾。这里面可是有习俗讲究的——“扫地、擦桌”是要干干净净过大年；“收鞋子”——是不能让“旧年的邪气”挡了“新年的财气、福气、喜气、好运气”倒垃圾——就是把旧年的晦气、霉运全倒掉，我们全家每个人都倒了垃圾，希望全家人在新的一年里好运连连。

还有一个重要的年俗——过年的时候，每家每户都必须摆上包装精美漂亮的糕点、糖果。“糖”，意味着在新的一年里，家里的生活比蜜甜。

6 四川省眉山市相当于重庆的什么地方

四川省眉山市与重庆或者其他地区比较，或相当于什么是不适合的。

重庆市属于直辖市，而眉山市也是市，但二者在行政区划上是有区别的。重庆市属于省级行政区的直辖市，而眉山市属于地级行政区的地级市。

1、直辖市，是中国行政区划之一，行政地位与省、自治区、特别行政区相同，是中华人民共和国省级行政区，是直接由中央人民 所管辖的建制城市。

2、地级市，是中国行政区划之一，行政地位与地区、自治州、盟相同，属于地级行政区，是建制与地区相同的市，由省、自治区管辖。

扩展资料：

上海以前属于江苏省管辖、天津属于河北省的管辖、重庆属于四川省管辖、香港以前归广东省管辖，他们之所以能够直辖是因为他们在省的位置已经超过首府，并且在全国的位置举足轻重。

北京能成为直辖市主要是历史的原因，所以要想成为直辖市就要具备悠久的历史、超强的经济、文化、人口实力，良好的地理位置。

很多城市谋求成为直辖市就是为了获得更多的自主权、扔掉沉重的发展包袱（落后地区），所以国家的一再强调：“设立直辖市是为了快速带动和动辐一方的经济、社会发展”的目标是非常明确的。

　农历正月十五日，是我国传统节日元宵节。正月是农历的元月，十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为元宵节。又称为小正月、元夕或灯节，是春节之后的第一个重要节日。

　　今年的元宵节妈妈让我独自购买汤圆。我兴奋地来到了超市，看着冰柜里琳琅满目的汤圆，我从中精挑细选了一些迎合家人口味的汤圆。

　　回到家，妈妈将汤圆片刻煮熟了。我们一家人边吃汤圆，边欣赏仲秋节晚会。

　　团圆饭在欢声笑语中度过了，爸爸妈妈带着我出门看礼花。

　　我们来到楼区花园中心，抬头仰望天空，天空中接连不断的礼花给无边而又昏暗的夜空增添了绚丽的色彩，我看得目不暇接。忽然，一个个彩灯在我眼前闪过，我定睛仔细看，许多人家门口都挂着各式各样的灯笼，元宵节为什么要挂彩灯笼呢我感到疑惑。回到家后，我在网上阅览了元宵节相关的资料。

　　原来元宵节挂彩灯笼还有这样一个传说啊。

　　以前，有一只神鸟因迷路而迫降人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝震怒，下令把人间的人畜财产通通烧死。天帝的女儿不忍心百姓无辜受难，就冒险偷偷来到人间，把这个消息告诉了人们。

　　过了好久，有个老人想出了办法，他说：“在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了。”

　　大家听了积极响应。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，心中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都挂灯笼，放烟火来纪念这个日子，驱邪避鬼神。

　　看来元宵节还有这么多的习俗和传说呀，真令我大开眼界。元宵节这一天让我懂得了很多课外知识和文化习俗，中国是个文化古国，还有更多的奥秘正等着我们去发现它，探究它，把祖国传统的文明的文化习俗传承下去。

1、赶场

过年前，梁平人都会扎堆年货市场，买一大堆年货，准备过年亲戚朋友来自家拜年的时候，作为款待客人的东西。在市场上，乡亲们见了面都互相拜早年，相互送新年祝福。

2、扫阳尘

在祀灶前后至除夕，例有一次卫生大扫除，墙角床下及屋柱屋梁等处一年的积尘，均须于此日以扫帚清除干净；箱柜上的金属把手等，也应擦拭一新，甚俗起源甚古。

3、贴春联和年夜饭、守岁

春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。年夜饭又称团圆饭，是年三十的一餐。这一天人们准备除旧迎新，一家相聚，共进晚餐。团团圆圆，共同迎接新年。

4、大年初一

大年初一，梁平人不出门守在家里。大年初一家里不能扫地和倒垃圾，这样做会扫走家里的财气。大年初一不能睡午觉，重庆人称为“霉睡”，是一年倒霉的意思。当然，这一天，大人小孩都必须说吉利话，不能说丧气话，预示来年大吉大利。

5、大年初二

开始拜年，梁平人称为“走人户”，意思就是到亲朋好友家里拜访。梁平人还喜欢初二之后吃“转转饭”，就是到亲戚之间轮流吃饭，一家负责一天的饭菜。通常吃饭后打牌，大家一边打牌，一边聊天。

过年了，年前的大雪冻不住大街小巷里热闹的鞭炮声，人们的脸上都荡漾着愉快的笑容。说起过年，免不了提到吃。对于吃，杭州人更是妙“手”生“花”。大年三十夜，杭州人家里一般都备有几只口彩吉利的菜蔬，比如猪大肠叫做常常顺利；鱼圆肉圆称为团团圆圆；鲞头煮肉就是有想头；春饼裹肉丝暗指银包金丝；黄豆牙叫如意菜；落花生叫长生果；黄菱肉、藕、荸荠、红枣四物并煮美其名曰有富，杭州话藕的谐音为有，黄菱肉形似元宝，音形相加等于有富。 吃完年夜饭，来看看杭州人过年的活动吧：杭州过年的娱乐活动大致有锣鼓、纸鸢、龙灯和花爆4种。所谓锣鼓又称年锣鼓，在大锣大鼓之外，加上脆鼓、小锣和竹板。年锣鼓在正月初五之内，多为商家所用，另外，年锣鼓还有为其它娱乐活动喧染助兴的功能。杭州人对各式年锣鼓有自己的说法：只闻其声不闻其词的取名为元宵鼓、招财鼓、雨夹雪和七五三；既闻其声又听其词的叫做十番、风云会和丝弦锣鼓；既无节奏又无言词的杭州人统称为乱劈柴。所谓纸鸢就是“鹞儿”。鹞儿用细竹为骨，制成飞禽形状，用纸或绢粘在上面，穿上线迎风放飞。杭州人向来心灵手巧，鹞儿的形状多彩多姿，有蜈蚣形、蝴蝶形、美人形、月亮形、星形等等；还有以竹为笛，把它绑在鹞儿的头上，使风声入笛，其声如筝，这种类型的鹞儿才是风筝。另外，过去杭州人还别出新裁地用很长的纸条，粘在小竹圈上，套在线中，等到鹞儿放到高处，将竹圈和纸条附线迎风而上，被杭州人称作灯鹞。龙灯的涵义比较宽泛，说小了它是用纸或绢蒙成各种形状，能够为燃烛避风的灯罩；说大了它就是正月十五或八月十五灯会的统称。原先杭州的船灯，一般以细木为骨，扎成船的形状，再蒙上皮纸或嵌上玻璃；还有马儿灯，用细竹扎成马的形状，但没有四条腿，用纸糊上，分为前后两截，每截当中点燃一支蜡烛，分别系在儿童前后身上，象骑马的样子；再有走马灯，灯中竖以麦秸，秸下插在细钉当中，灯的上面是纸制的风车，四边挂着纸剪的人和马，用烛烟驱动风车，旋转灯上的人马。走马灯和船灯，只能悬挂不能行动，而其他形状的灯则可以随龙灯大队一起喧闹于大街小巷之间。 花爆就是烟花和爆竹的总称。最大的称烟火，要在空旷处搭架引放，以看烟花流荧为主；其次是花筒，小大由之，老少咸宜，点燃后既听其声又观其形；再次是炮杖，尤为少儿所喜，燃放后只为听其惊心动魄的一响。那时候杭州百姓燃放的花爆，多为花筒，比较著名的有在木盆中施放的金盆闹月、在池塘河溪中施放的水老鼠，以及不受地形限制，各到各处都可施放的九龙取水、二龙戏珠、白鹅生蛋、老鹳弹霞等等。一方水土酿就一方习俗。老杭州的过年习俗，反映了杭州人随缘、达观、仗义、机敏、幽默以及热爱生活、知书识礼、乐趣自取的一方民风，这实在是杭州人的福气