《东京梦华录》中记载的宋朝人婚礼排场究竟有多大，和今天相比如何？

我觉得排场究竟有多大，这个是很难说清楚的。因为就像我们今天我们都要凭借自己的经济情况，来决定举办怎样的婚礼。如果是像非常有钱的人，就没有必要和贫穷的人一样非常节俭的进行婚礼。

因为他们有经济实力，当然就可以将婚礼办得更盛大一些，排场就会更大一些。我们在看会当时的北宋，我想这也是一样的。几乎很少有人会愿意打肿脸充胖子吧，排场的话，主要还是看当时宋代人的一个经济实力。

所以从时代背景条件来看，如果经济条件相当的家庭，其实北宋和我们今天应该都是差不多的，因为毕竟结婚，不论是在北宋人心里，还是在今天现代人心里都是一件比较重要的事情。

排场这件事是很难进行比较的，但是就婚礼的复杂程度来看。古代多多少少还是要比现在更为繁杂。虽然今天的婚礼依然是一个非常重要的场合，但是很少也有像古代一样，首先要交换庚帖，而且还包含着非常多的习俗。

虽然在今天的社会中，我们每个地方都有每个地方的风俗习惯，但是也没有那么复杂。比如说在北宋的婚礼中就有“做虚账”，“做富贵”，“牵巾”等一系列的专业术语，和专业行为。

虽然身在社会中也会多多少少的产生这样一些行为，但是没有古代的时候要求那么严格和专业。反正总的来说，古代的这些行为都是想要祝福新人，然后讨一个好兆头，也表现出了无论哪个时代人民对于婚姻的重视和认真。

公元前200年，汉高祖刘邦"取家人子名为长公主，妻单于"（《史记》），遣嫁汉女与匈奴冒顿单于"和亲"，自此以后历代中原王朝统治者普遍都选择与周边的外族政权进行政治联姻，缔结"翁婿之国"，如汉代的"昭君出塞"、唐代的"文成公主进藏"至今仍是家喻户晓的和亲典故。

然而宋、明两个朝代却没有一个以"和亲"的名义嫁去异邦的公主或贵女，这一事实不得不令人侧目。其实从史料来看，北宋朝廷也曾考虑过与并立的辽国进行和亲的可行性，君臣奏对之中也不乏关于此事的议论，但是终其一朝都没有出现和亲的实例。本文就来为大家简单地分析一下北宋无公主和亲史实背后的政治逻辑。

汉代"昭君出塞"主题国画

一、古代"和亲"的外交意义一览

当代历史专家崔明德先生在其所著《中国古代和亲通史》中认为，和亲最常见的两种背景分别是：1、双方政权关系比较紧张，一方对另一方构成战争威胁；2、双方政权关系处于平稳和好阶段，通过联姻保持和巩固盟好局面。同时，他将我国古代"和亲"的功能及性质概括为七大类型，分别是：

1、"安边型"，典型代表就是汉朝及匈奴的联姻；2、"结交军事同盟型"，如动荡分裂的魏晋南北朝时期，各方割据势力以和亲为手段拉拢盟国；3、"分化瓦解少数民族政权型"，如隋唐时期与突厥的和亲；4、"借兵及酬恩报德型"，如"安史之乱"后唐朝与回纥的和亲；5、"发展关系型"，如唐朝与吐蕃彼此了解不多，双方都有结交之意；6、"巩固盟好型"，如辽夏结为盟好一致对宋；7、"政治联盟型"，如清朝的满蒙联姻。

由此可见，历代和亲公主的远嫁本质上就是封建王朝为了巩固自身政权，加强中原地区与边疆民族政权"为我所用"的联系而实行的一种处理民族关系的外交手段，虽然长期来看有一定的积极影响，但并非是不可取代的唯一方式，北宋就开创了新型的维护民族关系策略。

辽、北宋、西夏并立形势图

二、北宋庆历年间的"和亲"之议

宋朝疆域以北有契丹族建立的辽国，西北有党项族建立的西夏以及高昌、于阗、龟兹等政权，东北有女真族建立的金国，西南还有云南大理、西藏吐蕃等少数民族政权，自立国起就相继面对辽、西夏和金国所构成的严重边患，既频繁交战，也达成过很多和议，有过较长时间的太平日子。但是北宋甚至南宋都没有通过出嫁公主与异族政权和亲的方式来达成维护边境平宁的政治目的，而是采用了以"岁币"赎买和平的手段。

北宋名臣富弼剧照

然而，在宋仁宗庆历年间，辽国趁着宋朝与西夏连年交战的契机，提出了割让关南十县的要求，同时意图娶宋室女，而且指明要仁宗当时唯一的亲生女儿与辽兴宗耶律宗真的长子耶律洪基联姻。与辽国交涉的大臣富弼"具以闻，帝唯许增岁币，仍以宗室女嫁其子"（《宋史》），仁宗只同意将"信安僖简王允宁女"嫁过去。

富弼却认为让谁去和亲都不行，在谈判中不但据理力争打消了辽国索地的想法，而且以"结婚易以生衅，况夫妇情好难必，人命修短或异，则所托不坚，不若增金帛之便也"为由，诱使辽国主动放弃和亲的念头，并从对方的反应中揣摩到其"意在多得金帛"后，极力压低宋朝公主陪嫁财物的价值，"南朝嫁长公主故事，资送不过十万缗尔"，最终达成了宋朝在"澶渊之盟"的基础上"每岁增绢一十万匹，银一十万两"的"庆历增币"（辽称"重熙增币"）的协议。（《续资治通鉴长编》）

辽道宗耶律洪基剧照

虽然宋朝做出了"纳"币于辽的委曲求全让步，但是辽国也同意了宋朝提出的增岁赂条件，约束西夏与宋和谈，于是辽、夏之间关系恶化，甚至了爆发战争。此次议和谈判"自是和亲之议颇息"，并没有进行和亲通好，却依然达到了"安边"以及"分化辽夏关系"的同等效果。那么，为什么宋仁宗都同意嫁宗室女给辽国皇子联姻，"独弼以结婚为不可"，甚至贾昌朝还明确提出了"和亲辱国"的观点呢？

宋朝多数士大夫都以正统文化大国自居

三、北宋无和亲的主要原因分析

如前所述，北宋与周边外族政权之间具有和亲的两种常见背景，也曾有过和亲的设想，但最终并未成行。

强烈的民族偏见首先，从宋廷大臣的反对观点来看，明显是出于强烈的民族偏见。宋人尤其是为官的士大夫群体秉承"惟中国天地之正气也，天命所钟也，人心所会也，衣冠礼乐所萃也，百代帝王之所相承也"（《宋史》）的中原正统王朝观念，充满文化优越感。即使是看待以学习、模仿汉文化而建立起游牧与农业二元经济政体的契丹辽国，依然以山寨本国的"夷族"视之，从心底不屑结为姻亲。而嘉佑六年（公元1061年）宋仁宗面对西夏"请尚公主"的和亲要求，直接以"昔尝赐姓"的为理由婉拒，遵守中原同姓不通婚的传统习俗也是立足于文化自信的体现。

"安史之乱"时契丹杀害唐朝和亲公主向安禄山邀功

岁币比和亲带来的和平更稳定其次，从前朝唐代牺牲公主个人幸福远嫁和亲很多时候都不能有效地应对错综复杂的民族关系的前车之鉴来看，不仅公主本人被迫改嫁、被抢、被杀的悲剧屡见不鲜，还容易被对方以增加公主汤沐邑为借口不断索要土地财物。这样的后果严重背离了封建王朝奉行的以"仁"为核心价值的主流儒家思想体系，从现实的角度考虑，联姻也存在有失体面、人财两失的风险，还不如直接以岁币的形式年年赎买和平稳当。

宋朝经济发达，有增岁币的经济基础而且宋朝的社会经济水平高度发达，工商业首次超过农业成为了国家税收的主要来源。从《宋史》中的"食货志"等文献资料来看，北宋的年财政收入曾达到15亿缗钱的峰值，北宋中期的一般年份也有11到12亿缗钱，对外送出的绢、银折算下来其实不算太多。

国内良好的经济基础为或战或和的外交政策都提供了雄厚的物质保障：战，打得起，国家集中财政能够应付庞大的军费开支；和，岁币虽然成为了政府的财政负担，但是换来了长久的安定和平与繁荣的边境贸易，可以说是一本万利的买卖。

北宋词人柳永的《望海潮·东南形胜》写尽杭州的繁华富庶

拒和亲增岁币成惯例此外，以"文治"为特色的宋朝从宋太祖赵匡胤立国起就鉴于唐末藩镇之乱以及自身的陈桥驿兵变的上位经历，而深深忌惮武将势力在战争中坐大，一方面消解其权势，并通过嫁娶联姻的方式与众武将家族共享富贵，另一方面打破了从军事上决胜负收复失地的惯性思维，开创了敛聚财富，优先考虑通过谈判、赎买等和平方式收回幽燕土地民庶的设想。其后宋朝在对外军事上的失利迫使宋军放弃北伐，转为全面防御，最终形成了"守内虚外"的既定国策。

宋朝统治者一贯保守奉行"祖宗家法"定制，在和议中拒和亲而增岁币实质上也就是一种循旧例的常规操作思路。

辽国后族出身的女政治家萧绰剧照

而从宋朝所面对的外族政权来看，辽国一向都是效仿中原王朝外嫁公主到西夏或属国和亲，以增加自己和宋朝南北对峙的政治筹码，并不习惯于作为次一等的异族接受所谓的大国公主联姻。

同时，辽国内部的政治传统是耶律氏皇族与萧氏后族共掌军政大权，后妃大多出自后族、世家大族，实际而言也并非真的愿意迎来一位大宋和亲公主搅乱局势。辽方在和议中提出联姻议题更多的只是作为一种谈判的策略，自然还是岁币实惠。至于西夏、金国，宋室实力强盛时直接婉拒和亲，国运衰微时区区和亲已经不足以牵制对方觊觎国土的野心了。

四、结语

综上所述，通过多方面探究北宋无和亲的原因，不难发现主要还是因为掌握着极大话语权的宋代士大夫阶层具有比较强烈的民族偏见，通过不断评论、反思和亲这一政治手段，形成了比较系统的和亲观以阐述自己关于民族关系的政治主张，同时在外交议和的过程中就通婚的问题达成了皆大欢喜的谈判结果，对内以中原正统文化大国自居，深化了"和亲辱国"的共识，对外也以"岁币"的形式妥善处理了与辽、西夏等异族政权和平邦交的关系，客观上不必再"社稷依明主，安危托妇人"（唐·戎昱《咏史》）。而这些外交成果的顺利达成，离不开宋朝高度发达的社会经济水平所提供的坚实物质基础护航，以及传统"文治"政治特色的影响。

同时，和亲所涉及的另一方政权也不再是以前的所谓"蛮夷"游牧民族，出于仰慕中原文明而热衷迎娶公主和亲。如曾主动提出与宋联姻的辽国就已经深受中华文化影响，既以不亚于宋朝的大国自居，又保留了一定的游牧民族政治特色，仅将求娶宋朝公主作为一种谈判的策略，实际上并不十分积极；西夏曾经接受过唐宋两朝"赐姓"，"同姓不通婚"的中原习俗就是宋朝谢绝联姻的直接口实。而崛起于东北黑土白水之间，不断强盛起来的金国好战的野心勃勃，南侵占据大国土地的渴望最终导致了北宋的灭亡，这就不是和亲的外交手段所能解决的了，即使宋钦宗流露出"许帝姬和亲"之意，也已经不能使气势如虹、兵临城下的金人退兵了。

农历正月十五，是一年中第一个月圆之日，这一天被称为“元宵”或“元夕”。在宋代，朝廷极为重视这个节日，百姓们也会在这个节日争相庆祝，热闹非凡。

一、 放假赏月观花灯

元宵节放假，又称“放灯”，即开放城门、解除宵禁，允许城乡居民彻夜观赏花灯。这个观灯的风俗唐代便有，到宋初时上元灯节为三天，即正月十四、十五、十六。后来到乾德五年（967年），国家安定，年谷丰登，便续放十七、十八两夜灯，于是上元五夜灯便成为一种制度。

我们也可以从多个文学作品中找到记载。例如，辛弃疾的《青玉案•元夕》，其中记载的便是元宵节的夜晚人们赏灯欢庆的场面。其中，“玉壶光转，一夜鱼龙舞”写出元夕夜灯火辉煌、歌舞繁盛、游人众多的热闹景象。

而且“观灯看花”的妇女，头上戴着“蛾儿”、“雪柳”、“黄金缕”等装饰品，个个打扮得漂漂亮亮，过节的喜气氛围萦在脸上。

还有《水浒传》也对宋代时元宵放灯时的热闹场面进行了粗略描绘，如第六十六回中记载“依照东京体例，通宵不禁，十三至十七，放灯五夜。”

二、吃汤团、蝌蚪粉和糖塠

宋朝已经有了元宵，原料和做法跟现在差不多，都是用糯米做皮儿用豆沙做馅儿，下锅煮了吃，他们称“汤团”、“沙团”、“浮圆”。

不过当时元宵未普及，在北方中小城市和广大农村，人们吃的是蝌蚪粉和糖塠。蝌蚪粉是用小麦粉或绿豆粉做成面糊，下到锅里煮熟，拌上卤汁和青菜，因为形状似蝌蚪，所以叫蝌蚪粉。糖塠是历史悠久的甜食小点心，用面粉和红糖搓成长条，入油锅炸熟，用竹签子串起来，像今天的糖葫芦。宋人郑望说：“汴中节食，上元油塠。”说的就是北宋开封在正月十五元宵节吃糖塠的习俗。

年轻男女只要到了适婚年龄，也会被家中的七大姑八大姨催着结婚生子。在中国古代更是讲“不孝有三，无后为大”，不结婚意味着无后，无后则是不孝，这顶高帽子可没人敢戴。甚至年轻人还没来得及结婚便早夭了，其父母还会想尽办法举办一场死人之间的婚礼，叫做冥婚。

一来，是出于生人对死人（鬼魂）的恐惧；二来，冥婚的对象多为夭折的年轻人，由父母为死去的儿女举行冥婚，其中包含着情感寄托；第三，是因为“传宗接代”的思想，活着时没有留下后代，死后到了阴间，总该生下一男半女吧？

在古代，由于医疗技术不发达，人均寿命不长，很多人还没有婚嫁就意外死亡了，更可悲的是，有些小年轻明明已经订婚，还没等到黄道吉日举行婚礼就去世了，古人认为，这些人在阳间没有完成结婚的愿望，死后便会阴魂不散，祸乱家宅，因此，就会为他们举行一个阴婚仪式，以慰亡魂。

冥婚起源于何时已不可考，有人认为，冥婚这种习俗至少在西周时期已经形成，因为《周礼》中有明确的记录，《周礼》为儒家十三经之一，相传是周公旦所著，周公旦是武王姬发的弟弟，礼乐制度就是由他制定的，但后来证实，《周礼》实际上成书于两汉之间，是汉人托周公旦之名而作，根据这一点，基本可以否定冥婚形成于西周时期这一说法，但也可以证明，冥婚至少在汉朝时便已经过一定时期的发展。

“禁迁葬者与嫁殇者。”

《周礼》一书，对冥婚的态度是坚决禁止，原因是这种习俗毫无意义、又耗费人力物力，同时也明确记载了冥婚的两种类型——迁葬和嫁殇。

宋朝男子上到皇亲国戚，下到黎明百姓都喜欢簪花的原因有两个，一个是传统文化的影响，另一个是没有约束条件。

一、传统文化的影响

看过水浒传的人都会发现一个奇怪的现象，就是很多五大三粗的男人会在鬓边簪着一朵花，比如阮小五喜欢簪石榴花、燕青喜欢簪四季花、杨雄喜欢簪翠芙蓉等。男子簪花在现代会认为是“娘”的表现，但在宋朝却是一份荣耀。在唐朝时期就出现了男子簪花的景象，直到宋朝时逐渐被发扬光大，而发扬者就是当时的皇帝。

皇帝在某些大型活动中簪上牡丹花，象征他至高无上的地位，这也成为了一种传统习俗。皇帝为了拉近与大臣的关系，会亲自帮大臣簪花，这是很多文武百官十分羡慕的事情，久而久之就成为了一种流行。

二、没有约束条件

男子簪花的行为并没有太多限制，在宋朝上到皇帝，下到百姓都是可以在鬓边簪花，所以这也让这种流行传播得更远。一般喜欢簪花的男子大多是性情中人，不是才华横溢，就是有远大的抱负。花在当时也被赋予了很多美好的寓意，比如高贵、美好、典雅或相思等。还有很多文学作品中有花的影子，用花比喻相思或爱慕之情在文坛中十分常见。

簪花流行后花卉行业蒸蒸日上，甚至还有很多特殊办法让绽放的花保存的时间变长，还有贩卖假花或改变花期的技术。很多学子特别喜欢簪花，效仿心目中的文坛大师，还有很多关于花的典故，比如“四相簪花”的典故。花在宋朝随处可见，除了插在头上，还有婚嫁、祝寿或庆祝节日时也要用花来装扮。

三、综上所述

宋朝男人上到皇亲国戚，下到普通百姓都喜欢簪花的原因有两个，一个是传统文化的影响，另一个是没有约束条件。

孔鲤的母亲是仲尼的夫人宋国的亓官氏。宋国的婚姻习俗是内婚制，所谓内婚制，是指在一定社会关系范围内结婚。所以孔子与他妻子的婚姻是包办婚姻。孔子19岁的那年，找到了份工作，是管理仓库的一名小吏。

孔鲤的父母

孔子的母亲认为他已经有了工作，事业已经有了开头，也是时候给自己找个儿媳妇。她就跟天下所有的母亲一样，期盼自己的儿子能够顺顺利利，和和美美地过日子。她叫大儿子伯尼拿着鸡鸭鱼肉送给她看中的姑娘家里，那个姑娘也就是亓官氏把一套绣有金凤凰的琴套托伯尼给仲尼。

在成亲一年后，亓官氏就给孔家生了个大胖小子，也就是孔鲤。

孔鲤的母亲，在历史上是非常神秘的，我们不知道她美丽有否，以及她的一些生活趣事。她没有像孟母一样在历史上留下这么多的痕迹。人们也对孔子的私生活诸多好奇，他是不是真的像个神仙一样。孔子的学生子路也有些好奇。一次，子路和老师从他国回来，这时的他们离家已经很久了。晚上，子路想上厕所，看见老师的房间还亮着，就轻脚来到墙角，把窗纸戳破，只见老师和他的妻子都躺在床上，女人依偎在男人的怀里。老师动情地搂着妻子，两人正在亲热。子路满足了自己的好奇心，心满意足地睡觉去了。

圣人孔子也像凡人一样也是有七情六欲地。亓官氏是一个好妻子，无论孔子做什么，都支持孔子。为了给孔子筹到财物，甚至变卖了自己的金镯子。

孔鲤怎么死的

孔鲤是被人射死的，他死于50岁。孔圣人在他六十九岁的时候失去了自己的独子，悲痛可想而知。孔子遵循礼，他儿子死时有棺而无椁，这是他圣人的忘情之处。等到了第二年，颜回死的时候因为家里穷，安葬的时候只有棺，有人就劝孔圣人变卖车子给弟子买椁，孔丘就拿他儿子也是无椁的理由拒绝了他。

孔鲤不出色，这是一件遗憾的事，但他的儿子却是一个人才，有人说这是孔仲尼隔代教育的成功。孔子作为父亲，没有教好自己的儿子，但他作为爷爷，却教出了个好孙子。当然，这只是个笑话，听听就算了。

关于孔鲤，还有个笑话，流传得很广。孔鲤从不因自己无才而自卑，心生怨愤，相反，他每天过得很高兴。一天，祖孙三代人坐在一起，孔鲤对孔丘说：“你其实没比我强，毕竟你儿子比不上我儿子。”又对子思说：“你也没我强，你父亲没有我父亲厉害。”如今到曲阜旅游，也能听到导游讲这个故事。

孔鲤非常敬佩他的父亲。一天，有个客人到了，家里此时只有一个孔鲤在。客人说仲尼知道这么多的学问，想问他一年有几季。伯鱼一听，这么简单，自己也能回答，就跟客人说一年有四季,客人笑笑说错了。两人争论不休。客人问草和苍蝇，它们都说一年有三季，孔鲤想不到辩解的话了。正巧这时，孔子出现了。他观察了客人后，说一年有三季。客人最后狂笑着离开了。

孔鲤非常不解，他父亲就对他说，这个人活不到冬天，所以一年有三季。孔鲤终于明白了，从心底里佩服父亲。这个故事被人知道了，所有的人都佩服孔丘~

曹皇后结婚的礼仪自然和民间女子出嫁不一样，而且曹皇后也并不是没有穿绿色的嫁衣，只是因为皇后见皇帝多了一道礼仪，因此是必须穿红色衣服的，所以才会认为曹皇后的嫁衣是红色的。

一、男红女绿婚嫁礼仪，自唐朝开始就已经有了

在婚嫁的时候，男人穿上红色的礼服，而女人则需要穿上绿色的礼服。这是取义绿叶衬红花，是男尊女卑社会的典型事例。在《知否》中，明兰所穿的就是绿色的礼服。而其实根据记载，这种婚服最正统的颜色应该是青色。曹皇后在结婚的时候所遵循的一切都是皇后的礼制，因此她其实并没有穿婚服，而是穿的皇后的礼服。凤冠霞帔最初是只有皇后才能拥有的礼制，民间女子是只能用朱钗的。

之后曹皇后在婚房当中，一身红色，这其实也不是她的婚服，根据宋朝的礼法记载，曹皇后当时所穿的是一套袆衣。这是按照夫君的品阶而选择的衣服，曹皇后的夫君是皇帝，因此在见他的时候必须身着品阶最高的服制，以此表现对宋仁宗的尊重。

二、除了袆衣之外，宋朝还有礼衣、鞠衣、翟衣之分

礼衣，通俗点来说，礼衣就是朱红色的衣服，这种衣服是用大红色的布料制作而成的，和袆衣有大同小异之处，也是皇后面见天子的时候需要穿着的衣服。所以曹皇后在婚房当中的时候，是为了等待天子的到来，自然也就不能穿着青色的礼服了。

而其实关于红色和青色的礼服，还有另外一种说法，那就是低嫁和高嫁之分。如果是高嫁的话，那么女子是需要身着绿色的礼服的，毕竟日后就需要依靠夫家了。而如果是低嫁的话，那么是可以身着红色的礼服的。这也是为什么在《知否》中，明兰和墨兰出嫁的时候，是身着绿色的礼服，而如兰出嫁的时候却能够穿着红色的婚服。明兰和墨兰一个嫁的是侯爵福，一个是伯爵府。虽然盛家也是书香门第，朝中为官，但是拼家世还是斗不赢他们的，所以都是高嫁。而如兰的夫君是一个读书人，虽有才华但是毕竟没有实打实的家业，所以身为嫡女的如兰就算是低嫁。

鞠衣，这种服饰是专门为了重要的祭祀活动而准备的，家家户户的女子都应该备上一套。因为宋朝是一个注重礼制的朝代，即使是穷人家的女儿也是必须需要这样一套衣服的。

翟衣，这种服制是因为在衣服上面绣有翟鸟花纹而命名的。这也是命妇们最高礼制的服装，所以在《知否》中明兰会穿着绿色的衣服去见皇后，她所穿的衣服就是翟衣。在一品命妇的翟衣上面会根据等级绣有花钗九株，如果是品级比较低的，那么花钗就会比较少。这种服饰一般都是在非常正式的场合，或者是面见重要的人才会穿的衣服。比如说明兰在结婚的时候也是穿的翟衣。