一辈子不结婚的名人，他的生活是怎样的？

古时候人们十几岁就结婚生子，今天无论男女，三十多岁不结婚也很正常。在我看来，结婚不结婚都是人生的一种状态，每一个个体都有不同，不能一概而论。这里我想说几位没有结婚的牛人。

第一位是德国伟大的哲学家康德。康德的哲学思想在东西方都产生了巨大影响，核心思想可以称为“三大批判”，分别有著作《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》，康德出生在德国的柯尼斯堡，而且据说一辈子没有离开这座城市。康德生活极其自律，可以称得上一丝不苟，据说他每天下午定时散步，以至于他的邻居都以此调对时间。康德一生，著作颇多，但是终身未娶，一直到79岁逝世。

第二位是牛顿，说到牛顿，估计但凡上过初中的人都知道他。他可以说是最伟大的科学家之一，在力学、光学、化学、数学等领域都取得了划时代的成就。不同于康德一生的低调内敛，牛顿一辈子可以说轰轰烈烈，做过皇家学会会长，国会议员，还有造币厂主管，然后牛顿热衷于和同时代的大牛撕逼，比如胡克、莱布尼茨等，所以牛顿的人品常常被人诟病，不过这丝毫掩盖不了牛顿的伟大光辉。牛顿一辈子也是终身未娶。

第三位说一下诺贝尔，说到诺贝尔奖那真是如雷贯耳。诺贝尔是一个伟大的发明家，一辈子无数发明专利，最出名的是火药，也借此大赚了一笔。他把自己的财产设立了奖励，奖励世界各国的杰出贡献人士，领域涵盖了物理、化学、生理及医学、文学、和平五个领域，后来又增设了诺贝尔经济学奖。诺贝尔也是没有结婚，有传说是一位数学家抢了他未婚妻，所以诺贝尔没有数学奖。

第四位想说一下国内的一位，金岳霖，是国内著名的哲学家。有人说金岳霖曾经有过同居女友，但他确实没有正式结过婚。根本原因呢，大多数人认为是林徽因，金岳霖确实一生爱慕林徽因，是林徽因头号粉丝。记得以前学过汪曾祺先生写的关于金岳霖的文章，在林徽因死后，金岳霖有一天还找人请吃饭，因为那一天是林徽因生日。

其实看一下整个古今中外，没娶妻的名人很多，达芬奇、米开朗琪罗、恩格斯、伏尔泰……至于一生未娶妻的平凡男人多了去了，没什么稀奇。

有个说法，再过十几年，国内会有三千万光棍，也许以后男多女少会成为常态，结不结婚没什么大不了。

1、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时，除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了。　2、人们有结婚的自由，同时也应有离婚的自由。　3、如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。　4、如果感情确实已经消失，或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于，对方或对于社会都成为幸事。　5、结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的，没有必要。　6、婚姻都是由当事人的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的婚姻。这种权衡利害的婚姻，在两种场合都往往变为最粗鄙的卖，有时是双方的，而以妻子为最通常。　7、男女婚后在法律上的平等权利，情况也不见得更好些。我们从过去的社会关系中继承下来的两性的法律上的不平等，并不是妇女在经济上受压迫的原因，而是它的结果。在包括许多夫妇和他们的子女的古代共产制家户经济中，委托妇女料理的家务，正如由男子获得食物一样，都是一种公共的、为社会所必需的事业。　8、婚姻的产生,是为了男性更加方便地剥削和奴役女性。　9、婚姻的形式是逐渐接近专偶制的对偶制。这还不是严格的专偶制，因为还允许显要人物实行多妻制。　10、婚姻的本质是为了保障每一个男人拥有属于自己的奴隶。　关于恩格斯对婚姻的经典语录2　1、他是你的生活背景，而你是他的甲乙丙丁。　2、毕业、就像一个大大的句号，从此，我们告别了一段纯真的青春，一段年少轻狂的岁月，一个充满幻想的时代。　3、他日你若穿戴整齐成为别人的新郎我将闭口不提往日对你的疯狂　4、你是我爱过疼过挣扎过放弃过还义无反顾想要爱的人　5、很多人只是觉得自己被伤害了但从没想过是不是自作自受　6、不需要承诺，因为承诺太久的话也会变的很无力。　7、俗事难料舒眉一笑　8、离开和重逢同样会让人不知所措其实那只是路走长了　9、原谅我一厢情愿，不知好歹的喜欢了你那么久　10、醉过才知酒浓爱过才知情重你不能做我的诗正如我不能做你的梦　11、坚强的人太容易孤独　12、只因你给的嬉笑太盛无人在意你的心酸认真　13、其实，爱情这东西，痛的越多，就越难相信。如果不爱，分手无所谓。但有感情，还是相互宽解和容忍吧。爱情，没有不吵架的，但底线是不分手。因为爱就是坚持在一起。　14、゛是否有一句话打动了你的心灵　15、不要问我过得好不好，没有你，怎么会好　16、最大的遗憾是连离开都不能当面说清或许一个拥抱就能解决的事情最后却是没有任何解释的形同陌路　17、你是不是总是会为了某人而不断地修改自己的底线？不停地为某人找借口，不停地想去原谅……可是，傻女孩，其实他没那么喜欢你。　18、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。　19、后来我又遇见很多阴天却再也不敢冒雨去见你一面　 恩格斯关于婚姻的名言　1、十我们在爱情的甜蜜中步入婚姻的殿堂，然而婚姻却在实实在在的生活中打碎了我们许多原本美好的憧憬，我们厌了，我们烦了，于是终于有结婚前要做健康检查，恋爱时要做智力测验！　2、俗话说相爱容易相处难，吵架绊嘴是婚姻的常态，区别在于，会经营婚姻的夫妻吵几句就懂得收敛情绪给彼此台阶以及回旋的余地，不会任性倔强闹僵，所以没有隔夜仇。而吵架真吵出大问题来的不是因为问题本身很大，而是双方都因性情使然把芝麻小事闹得不可开交。其实，夫妻之间都需要退生命中总会出现心中有风景的女人善于处理爱。生活的本色是拥有忍让，为了爱，她们会义无反顾的去尝试，去改变，低到尘埃里，小到缝隙间。　3、婚姻要以感情为基础，双方才有幸福可言。　4、这个世上有很多好男人正是苦苦寻找另一半。不是所有的男人都只爱处女，也不是所有的男人都会在乎你以前的'婚姻，更不是所有的男人都在意你的年龄学历。　5、本来快要陌路的两人，突然就有了最亲密的婚姻关系。没有缓冲，跳过了所有的过程，却跳不掉分离多年造成的生疏和难解的心结。顾漫《何以笙箫默》　6、婚姻是一双鞋。不论什么样的姻缘，最美妙的是和谐。切莫只贪图鞋的华贵，而委屈了自己的脚。别人看到的是鞋，自己感受到的是脚。脚比鞋重要，这一条真理，许许多多的人却常常忘记。　7、爱情的悲剧源于挑剔;婚姻的完美由于宽容。　8、爱情一定是婚姻的前提,而珍惜,才是携手鬓白的那份必须的执念。　9、爱尔兰结婚不许离婚，但是可以选择年限1到100年，过期不续期就相当于自动离了，但是时间越短费用越高，1年的登记费折合人民币2万多，100年的只要6元钱。结婚一年，说明你不懂婚姻，于是有一本很厚的婚姻书要看，而选择100年只有一张纸，上面写着一句：祝你们白头到老。　10、成长会让人明白，唯婚姻的杀手有时不是外遇,而是时间　11、与其违心赔笑，不如一人安静，低质量的婚姻，不如高质量的单身。　12、感情的事基本上没有谁对谁错，他(她)要离开你，总是你有什么地方不能令他满足，回头想想过去在一起的日子，总是美好的。当然，卑劣的感情骗子也有，他们的花言巧语完全是为了骗取对方和自己上床，这样的人还是极少数。　13、如果婚姻是爱情的坟墓，那麽我期待有壹个人把我埋了　14、爱上了你，我才领略思念的滋味、分离的愁苦和妒忌的煎熬，还有那无休止的占有欲。为什么你的琴韵谱成同梦语，灯花笑对含羞人。　15、婚姻不是时间，不认清世间我希望自己依旧还是个孩子。没有破碎的心，没有痛苦的眼泪。　16、做婚姻的忠实使者，时刻准备步入婚姻殿堂，好好准备做与其花时间向如何才能喜欢自己，还不如出门去散散步。　17、十在古代，我们不短信不网聊不漂洋过海不被堵在路上，如果我想你，就翻过两座山走爱变成婚姻，无非就是慢慢的把感受变成忍受，其中还可能夹杂无法预料的承受。　18、哪里有没有爱情的婚姻，哪里就有不结婚的爱情　19、情投意合结同心，珠联璧合建婚姻，天长地久爱永存，海枯石烂心相印。，誓要爱，白头偕老爱永真！　关于恩格斯对婚姻的经典语录3　 关于婚姻名言名句大全　1、结婚前眼睛要睁圆，结婚后眼睛要半睁。——富兰克林[美国]　2、夫妻之争没有胜者，只能是两败俱伤。——盖伊[英国]　3、婚姻是两个人精神的结合，目的就是要共同克服人世的一切艰难困苦。——高尔基[苏联]　4、结婚是青春的终点，也是奔向幸福人生的出发点。为了让它结出美好果实，千万不要焦急，要慎重，要有诚意。——国分康孝[日本]　5、婚姻实质上是伦理关系，婚姻是具有法的意义的伦理性的爱。——黑格尔[德国]　6、婚姻中的爱应该是一个美梦的达成，不该如它通常那样，是一个结束。——卡尔[美国]　7、对同床共枕的人，永远应该推心置腹，这是使婚姻美满的基本条件。——奎恩[美国]　8、所有婚姻都是快乐的，只是后来的共同生活才会引起麻烦。——雷蒙赫尔[英国]　9、只有爱情才能使婚姻神圣，只有使爱情神圣的婚姻才是真正的婚姻。——列夫托尔斯泰[俄国]　10、我不仅把婚姻描写为一切结合之中最甜蜜的结合，而且还描写为一切契约之中最神圣不可侵犯的契约。——卢梭[法国]　11、甜蜜的结合既是你心地善良的报偿，也是你忠实于爱情的报偿。——卢梭[法国]　12、婚姻是两心相印、相忍、相让的结合。——罗曼罗兰[法国]　13、婚姻的唯一伟大之处，在于唯一的爱情，两颗心的互相忠实。如果婚姻丧失了这个伟大之处，它还剩下什么呢，除了一些实际生活上的便利？——罗曼罗兰[法国]　14、在婚姻中，每个人都要付出代价，同时也要收回点什么，这是供求规律。——罗曼罗兰[法国]　15、离婚是婚姻的安全阀。——罗素[英国]　16、要想美好地度过一生，就只有两个人结合，因为半个球是无法滚动的，所以每个成年人的重要任务就是找到和自己相配的一半。——马克思[德国]　17、离婚仅仅是对下面这一事实的确定：某一婚姻已经死亡，它的存在仅仅是一种外表和骗局。——马克思[德国]　18、婚姻可以比作笼子，笼外的鸟儿拼命想进去，笼内的拼命想出来。——门肯[美国]　19、只有视而不见的妻子和充耳不闻的丈夫才能有美满的婚姻。——蒙田[法国]　20、为了处世，我们人人都全副武装。但是，紧密连接在一起的夫妻，就无需穿戴铠甲了。——摩洛瓦[法国]　21、人们多半在狂热中结婚，到头来造成一生的懊悔。——莫里哀[法国] 22、在幸福的婚姻中，每个人应尊重对方的趣味与爱好。以为两个人可有同样的思想、同样的判断、同样的欲望，是最荒唐的念头，这是不可能的，也是要不得的。——莫洛亚[法国]　23、婚姻的悲剧，如同其他许多悲剧一样，在于一个人所看到的对方的一切并非全都是事实。——莫洛亚[法国]　24、在真正幸福的婚姻中，友谊必须与爱情融合在一起。——莫洛亚[法国] 25、和睦夫妻间的谈话是亲切、平凡、饶有滋味的，如同这些菜肴，虽配料简单，但比珍奇美味更受欢迎。——莫洛亚[法国]　26、婚姻固然带来甜时蜜月，却也少不了烦雾愁云。——莫扎特[奥地利]　27、婚姻的失败，对于一个家庭来说，其影响就是灭顶之灾。——穆尼尔纳素夫[科威特]　28、婚姻是一本书，第一章写的是诗篇，其余则是平淡的散文。——尼克斯[匈牙利]　29、婚姻成功最大的秘诀便是把所有的灾难看成意外的事件，而任何意外事件都不当作灾难。——尼寇尔泰[德国]　30、信任是婚姻关系中两个人所共享的最重要特质，也是建立愉快的、成长的关系所不可短缺的。——尼娜欧尼尔[美国]

恩格斯说婚姻的本质在资本主义来说那就是金钱的关系，只要你拥有了金钱，那么你就拥有了这种婚姻。中国是一个历史悠久多民族国家，婚姻制度也经过多次变革，现在普遍认同一女一男，一妻一夫形式。古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。

婚姻：

婚姻泛指婚龄男女以夫妻名义在经济生活、精神物质等方面的自愿长期结合。根据双方身体条件、工作能力、结婚观念、历史文化而产生的夫妻关系，应取得医学、伦理、民法等层面的认可，以夫妻名义共同生产生活并组成家庭的一种社会现象。男女自愿结合在一起，互相接受互相依靠，婚姻应与社会人口变化、历史文化相适应。

恩格斯认为：婚姻本质是爱情外衣下的家务奴隶制，对女性生育权的掌控。　恩格斯揭示了一夫一妻制的本质、特点和内部矛盾，批判了资产阶级所谓的自由、平等婚姻。指出了妇女解放的正确途径，从而阐述了马克思主义关于家庭的基本观点及道德观念的作用。　恩格斯说：“母权制的被推翻，乃是女性具有世界历史意义的失败。丈夫在家中也掌握了权柄，而妻子被贬低，被奴役，变成了丈夫的*欲奴隶，变成生孩子的简单工具了。　妇女的这种被贬低了的地位，在英雄时代，尤其是古典时代的希腊人中间，变现的特别露骨，虽然它逐渐被伪善地粉饰起来，有些地方还被披上了较温和的外衣，但是丝毫也没有消除。”　恩格斯对希腊人一夫一妻制家庭的分析表明了一夫一妻制的本质，婚姻不是个人性爱的结果，它同个人性爱绝对没有任何共同之处。　因为婚姻的缔结不是以自然条件为基础，更不是男女双方的意愿，而是以经济条件为基础的权衡利害的婚姻，即以私有制对原始的自然成长的公有制的胜利的基础的第一个家庭形式。　恩格斯深刻分析了资产阶级的一夫一妻制家庭的特点和本质，揭露了它的虚伪性和残酷性。资产阶级的婚姻家庭关系马桶资产阶级的一切活动一样，是以财产私有制为基础的，以商品交换为原则的，也就是以男女双方的经济条件和社会地位为权衡利害的更安全、更露骨的买卖婚姻。　资产阶级的婚姻本质，恩格斯指出：”当父权制和一夫一妻制随着私有财产的分量超过共同财产以及随着对继承权的关切而占了统治地位的时候，婚姻的缔结便完全依经济上的考虑为转移了。　买卖婚姻的形式正在消失，但它的实质却在愈来愈大的范围内实现，以致不仅对妇女，而且对男子都规定了价格，而且不是根据他们的个人品格，而是根据他们的财产来规定价格的　当事人双方的相互爱慕应当高于一切而成为婚姻基础的事情，在统治阶级的实践中是自古以来都没有的。至多只是在浪漫事迹里，或者是在不受重视的被压迫阶级才有这样的事情。 ”　在这两种场合，婚姻都是由双方的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的家庭，往往变为最粗鄙的卖*，有时是双方的 ，而以妻子最为通常。妻子与普通娼妓不同，只在于她不像雇佣女工计件出卖劳动力那样出租自己的肉体，而是一次永远出卖为奴隶。　恩格斯引用傅里叶一句话 深刻说明了资产阶级权衡利害婚姻的本质：“正如文法上两个否定构成一个肯定一样，在婚姻道德上，两个卖*则构成一种美德。”资产阶级市侩们，一方面赞美他们这种特有的美德，一方面攻击共产主义实行“公妻制”。　恩格斯对婚姻的看法2　 恩格斯：　弗里德里希·冯·恩格斯，德国思想家、哲学家、革命家，马克思主义的创始人之一，是卡尔·马克思的挚友，被誉为\第二提琴手\。　他为马克思创立马克思主义提供了大量经济上的支持，在马克思逝世后，帮助马克思完成了其未完成的《资本论》等著作，并且领导国际工人运动。除同马克思合撰著作外，他还著有《自然辩证法》、《家庭、私有制、国家的起源》。　 恩格斯的感情生活：　恩格斯来到曼彻斯特不久，就认识了玛丽白恩士。玛丽是一个纯朴的爱尔兰青年纺织女工，在曼彻斯特的一家棉纺织厂里做工。年纪比恩格斯小一岁，她的父亲是一个染色工人。　玛丽性格爽朗，充满青春的活力，工厂的沉重劳动没有能够使她的热情涸竭。她那纯朴大方的举止，永不衰竭的毅力，活泼的姿态，以及她那“野蔷薇”般的美丽和“黑亮勇敢的目光”都给恩格斯以深刻的印象，并被她深深地吸引着。　恩格斯对玛丽白恩士有着深厚的爱情，1843年6月间，恩格斯和玛丽开始同居，这对年轻夫妇是在一种自由的、互相尊敬和独立自主的结合中共同生活的，直至1863年玛丽去世。　而后，恩格斯与玛丽的妹妹莉希同居。　多年以来，莉希与玛丽和恩格斯生活在一个家庭里，她深深地悼念她的姐姐，他们之间不仅有手足之情，而且由于政治观点相同，关系极为密切。以后恩格斯和莉希日益亲近和相互关心，直到由于互相同情和倾慕而产生了永恒的爱情，于是莉希成了恩格斯的第二位夫人。　他一直不办理结婚手续。因为在《家庭、婚姻与私有制》中他曾经说：结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的,没有必要。 由于他反对婚姻制度，两人终生未走入婚姻的殿堂。　后来莉希重病，在病床上，莉希请求丈夫履行一个正式结婚的手续。恩格斯一向认为结婚经过国家批准并在教堂举行仪式是多余的，不必要的。可是他答应了临终妻子这个最后要求，于1878年9月11日晚上和她举行了结婚仪式。几个小时以后，莉希就在恩格斯的怀抱里去世了。　 恩格斯反对婚姻制度，你怎么看待这件事？　恩格斯反对婚姻制度，这个观点从其发表的《家庭、私有制、国家的起源》中可见一二。　恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》一书中系统而科学地阐述了人类历史的早期阶段，论述了家庭的起源和发展，私有制和阶级的产生，国家的产生原因和阶级本质。　在此过程中，恩格斯对婚姻家庭道德的历史性、婚姻的基础及其道德性、资产阶级婚姻家庭道德的虚伪性和堕落性、共产主义社会婚姻家庭关系中的道德要求、两性平等与妇女解放等问题作出了科学的阐释。　恩格斯以唯物史观的基本原则分析了人类不同历史时期的婚姻基础及婚姻家庭关系中的道德要求，强调专偶制将随着公有制的建立和发展而不断完善，在未来的共产主义社会，婚姻的缔结和家庭的建立要以爱情为基础，并且，只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。　恩格斯指出，在群婚制和对偶制的条件下，现代的爱情不可能产生，更不可能成为婚姻的基础。　在这种情况下，两性的结合“除了相互的爱慕以外，就再也不会有别的动机了”。　因此，恩格斯认为爱情和婚姻的真正统一，只有在消灭私有制的前提下才能实现。换言之，在未来的共产主义社会制度下，爱情成为婚姻的唯一基础，也只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。　 总结：　《家庭、私有制和国家的起源》一书成为马克思主义婚姻家庭道德观的经典之作。细读此书，对于我们树立正确的婚姻家庭道德观，从而促进和谐两性关系、婚姻关系和家庭关系的建立，有着重要的现实价值。　恩格斯对婚姻的看法3　 恩格斯对婚姻的经典语录有哪些？　1、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。　2、婚姻的存在，某种程度上是为了让男性更好地剥削女性。　3、如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续保持爱情的婚姻才会合乎道德。　4、如果感情确实已经消失，或者已经被新的热烈的爱情所排挤，那就会使离婚无论对于，对方或对于社会都成为幸事。　5、结婚，那些经过国家批准并在教堂举行的仪式都是多余的，没有必要。　6、婚姻本身和以前一样仍然是法律承认的卖*形式，是卖*的官方外衣，并且还以不胜枚举的通奸作为补充。　7、个体婚制是文明社会的细胞形态，根据这种形态，我们就可以研究文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本质。　8、我们几千年来，婚姻是由当事人的阶级地位来决定的，因此总是权衡利害的婚姻。这种权衡利害的婚姻，在两种场合都往往变为最粗鄙的卖yin一―有时是双方的，而以妻子为最通常。　9、那婚姻是什么呢？严格来讲婚姻制度保护的是“专偶制”。乍一听，好像对女性很友好：这样丈夫就不会三妻四妾了。我告诉你，假的。　10、结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和他能造成的财产关系，从而把今日对于选择配偶还有巨大形象的一切附加的经济考虑消除之后，才能普遍实现，到那时，除了相互爱慕之外，就再也没有别的动机了。