急求大理傈僳族生产生活风俗习惯现状！！！

傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和维西傈僳族自治县，其余散居在云南丽江、保山、迪庆、德宏、大理、楚雄等州、县和四川的西昌、盐源、木里、德昌等县。人口５７．４８５６万。 语言、文化

傈僳族有自己的语言，傈僳语属汉藏语系藏缅语族彝语支。原有文字，但很不完善，１９５７年创制了以拉丁字母为基础的新文字。傈僳族民间文学丰富多彩。《创世纪》、《我们的祖先》等神话、传说，是研究傈僳族远古历史的宝贵资料，也是中国民间文学宝库中的珍品。其诗歌比较讲究韵律节奏和整齐对仗。在一些双关语的诗句中，常巧妙地包含着意境清新的隐喻，这是傈僳族诗歌最突出的特点。

傈僳族非常喜爱唱歌对调，有“盐，不吃不行；歌，不唱不得”之说。民歌朴素感人，曲调丰富，可分为生产调、逃婚调、打猎调、盖房调、打官司调等１０多种，多以叙事诗的形式即兴演唱。传统舞蹈多为集体舞，有模仿动物动作的，也有表现生产生活的。传统乐器有琵琶、口弦、四弦和芦笙等。

傈僳族人民使用自然历，借助花开、鸟叫等，把一年分成花开月、鸟叫月、烧山月、饥饿月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等１０个季节月。

传统节日

主要节日有阔时节（１２月２０日，相当于汉族的春节）、火把节（６月）、收获节（１０月）、中秋节、澡塘会、刀杆节（刀竿节）等。每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。

衣、食、住、行

傈僳族妇女的服饰美丽大方，上穿右衽短衣，下着衣裙，头上戴用红色料珠和贝壳穿成的饰物，颈上佩戴由彩色料珠穿成的项圈；男子一般无领对襟短衫，裤长至膝，外出时，一般佩砍刀，挂箭袋。

傈僳族人主食为玉米、荞麦。无论男女均善饮酒。

住房有木结构和竹木结构两种。

“过溜索”，一直是怒江两岸傈僳族人民传统的交通工具。

傈僳族以从事农业为主，种植玉米、水稻、荞麦等。

宗教信仰

傈僳族信奉原始宗教，崇拜自然。有的也信仰基督教、天主教。

禁忌

产妇分娩时，外人不能闯入室内，尤其忌讳持刀箭者闯入；屋内火塘上的三脚架，禁止蹬踏或移动，也不能溅上唾沫和鼻涕，不能用脚代手往三脚架下添柴；忌伤害蜘蛛；丧事期间，死者的亲友和同村人都禁止吃辣椒，否则被认为是对死者不敬。

日常食俗 傈僳族普遍日食三餐。仍然习惯于饭菜一锅煮的烹制方法，即在做饭时，先把米放入锅内熬煮，中间更换两次水，待米快熟时，放进青菜、白菜直至菜烂。平时很少单做菜，饭菜合一的粥煮熟后，全家围着火塘就餐。用作煮粥的米通常有玉米和荞麦。因大米种植较少，只有在节日或接待客人时才用大米做粥。用玉米煮粥时，先将干玉米用水浸泡后，再用木难舂去皮，捣成瓣状颗粒，制作时大都加一些四季豆，用柴火烧３—４个小时即可食用。吃时，可根据个人口味配以用漆油、核桃仁、辣椒、水豆豉和盐炒成的佐料，加上腊肉或其他野味，其味更加鲜香。有的地区也用玉米瓣做成干饭或玉米面饭当做主食。荞麦多麻成粉用来做成荞粑。居住在丽江的傈僳族喜食阴玉米饭，所谓阴玉米是指秋天刚熟的玉米包，去包叶后放入沸水中煮一下，然后阴干储存。食用时将玉米粒搓下，用木难舂去表皮，加上四季豆、猪头或猪排微火煮食，作为佳馔。大部分傈僳族都喜食玉米爆成的玉米花。 傈僳族的肉食来源有家庭饲养的猪、牛、羊、鸡肉和捕猎的麂子、岩羊、山驴、野牛、野兔、野鸡和河里的鱼，肉类的食用方法大都采用把肉抹上盐，放入火塘中烧烤后食用。常见的蔬菜有青菜、白菜、萝卜、芋头和各种瓜菜、薯类，辅以橘子、桃、花红、梨、季等多种水果。因当地盛产漆油，所有菜肴均用漆油烹制。如漆油炒鸡、漆油炖鸡、漆油煮甜酒蛋等。其中漆油煮甜酒被认为是产妇补虚的上等食品。傈僳族家家都养蜂，少则４、５群，多则十几群，每年花期一过，即可取蜜加工食用。此外，还经常采集野岩蜂蜜，蜂蛹的食法多种多样，可蘸蜂蜜生食，也可用盐水煮食，还可油煎蜂蛹。

每年秋季，家家都酿酒，所用原料除玉米、高梁外，还喜用稗子，并以稗子酒最好。酿酒时，先将原料捣碎，蒸煮后放酒药装坛封存，１０天后即可启封冲饮，度数不高，淡而醇，有解渴提神之功效。傈僳族喜饮一种麻籽茶。麻迷是植物果实，形色似绿豆，但比绿豆小，可作零食，入口后嗑去壳，食芯，有润肺的功效。制作麻迷茶时，先将麻籽入锅用微火焙黄，然后捣碎投入沸水中煮６—７分钟，取出沥渣，汤仍入锅放盐或糖煮沸即可饮用。麻籽茶洁白，多饮也像饮酒一样能够醉人。在贡山一带的傈僳族，受当地藏族生活方式的影响，也有喝酥油茶的习惯。

节庆、祭祀、礼仪食俗

僳族民间，过去盛行万物有灵的自然崇拜，所有传统节日都和宗教祭礼活动密切相关。傈僳族以观察物候变化确定节气。民间最大的节日为一年一度的阔什节（年节）。过年节也吃过年日，年食和酿制水酒，为祈求五谷丰登，每家都要将第一次舂出的籼米粑或糯玉米粑拿出一部分悬于树上做祭供，还要分出一小碗喂狗，因民间传说是狗把五谷带到了人间；有的地方还要把第一次舂出的粑粑喂牛，以感谢牛帮助人类耕地。年节的第一天，全家聚餐，并同饮同心酒。怒江地区的傈僳族，都有春浴之习，届时大部分青年男女，都自带行李、食品和餐具到温泉处沐浴。丽江地区的秀兰河在立夏前三天或后三天，水将变浑，据说含有大量的矿物质，饮用有治胃病的功能，用秀兰河的水做饭，饭呈红色，清香可口。届时还要进行蒸汽浴，沐浴后可治风湿病。沐浴期间，大家一同野餐，是傈僳族民间规模较大的郊猎野餐活动，傈僳族还过收获节，收获节大都在每年农历九、十月间举行。收获节最大的活动是家家都酿酒和尝新，有的人家甚至直接到地里一边收获一边煮酒，并伴以歌舞，常常通宵达旦，尽兴方散。

傈僳族民间婚丧嫁娶均要宰羊（或牛）杀猪宴客。在男女青年举行婚礼时，男女双方都要设宴置办酒席。在女方到男方家门口时，男方还要在门口摆一桌酒席，请陪同的客人喝喝酒。婚礼之后，新郎、新娘要互换碗筷，表示今后要互敬互爱。请客时，不论猪肉、羊肉（或牛肉）都愿放入一锅煮若是有贵宾至，还要煮乳猪招待，以两个月刚断奶的小猪为最好。待客要吃独品菜，就餐时主客都席地而坐，肉食分吃，剩余可以带走。福贡的一些傈僳族，在遇有客人光临时，主人常用核桃仁、生姜辣椒、大蒜等放入竹筒内捣碎，盛入木碗加盐待客。傈僳族待客饮酒最富民族特色，饮酒时两人共捧一碗酒，相互搂着对方的脖子和肩膀，一起张嘴，使酒同时流进主客的嘴里，称“同心酒”，至亲密友见面时常用这种喝法。

            大三线攀枝花

      走进攀枝花这个当年中国的大三线，重温那激情燃烧的岁月，不管那段历史有什么样的局限，不管人们对那段历史时段有什么评价，我们都不应该忘记曾经为共和国的安危做出不可磨灭贡献的老一代建设功臣们！

    当年在”帝、修、反”四面围壁”的国际大环境下，国内也处于特殊的动乱时期，“备战备荒为人民”，在洪荒僻壤大西北的大三线，真正地为共和国撑起了脊梁骨。

      大三线的泸沽湖还真是一方圣地，感觉就是世外桃源，那里波光粼粼，风情依依，到泸沽湖来是“看山看水看风情”的，虽然摩梭人遵循的是“男不婚，女不嫁”，但是摩梭人对待爱情的态度还是相当忠贞的。形式上的“走婚”，实质上还是从一而终的，这恐怕颠覆了许多人对这个以母系为主导部落的认知。翻越郁郁葱葱大凉山的崇山峻岭，来到了川西南的历史古城一一西昌，传奇与现实的交融，西昌是我国大三线的重要组成地方，岁月神偷，这里已由当年相当的荒凉的地方，建成了一个非常宜人宜居的小城，既有温柔迷人一汪碧波的邛海，又有阳光灿烂明朗的晴空，空气新鲜，水果香甜，民风纯朴，笑脸盈盈！还了解了摩梭人的“走婚”，彝族人的“抢婚”，傈僳族人的“试婚”的历史婚俗，当然后两种风俗现在是不存在的，属于某种传言的那种了。总之，收获满满的。

上次说到自己来到了傈僳族的学校里，看到很多自己生平从来没有见过的景象，心中感慨万千。

来到了傈僳族你会发现这群人是非常乐观淳朴的人，都说穷山恶水出刁民，我看就未必。傈僳族人是我见过最穷但是民风最淳朴的民族之一。这是因为他们全民族都是基督徒，他们严格遵守着圣经对他们的教导。他们村中没有人做鸡鸣狗盗之事，因为某人一旦被发现做了违背圣经的事情就会被整个村庄甚至是整个民族鄙视，严重的可能要逐出教会！如果逐出教会那就意味着没有人愿意与他社交，没有人愿意跟他结婚，他就真的成了社群的边缘人了。这里的人真的是路不拾遗夜不闭户，又一次我和另一位中国老师外出两三天，但是我们的屋子没有锁门，当我们回来的时候屋子门被用绳子绑着，屋子里的东西原封未动。当时我就问撒母耳哥哥为什么他们会这么做，哥哥告诉我他们是真的“哈吕苏”（虔诚人）。

他们的生活真的很简单，每天日出而作，日落而息。白天他们就去打理自己的甘蔗地，大点的孩子们就去背着竹篓去砍柴、割草（喂猪），剩下就是妈妈带着几个更小的孩子在家做饭。他们每天都很开心，他们喜欢唱歌跳舞，每周一、周三、周六晚上他们都会到教堂里去唱唱歌、听听讲道；

周日一天是他们一周中最重要的日子，这一天他们什么也不干，休息去教堂礼拜，这天的上午、下午和晚上三次礼拜。这天他们也会穿上干净的民族服装，背上自己民族的特色小背包全村人都到教堂里一起唱歌，他们真的非常有音乐天赋，他们没有音乐老师，但是不用排练就能唱下四声部的诗歌；他们更喜欢跳舞，跳舞是每次礼拜必须有的，先小孩子上台跳，然后是年轻人，最后是老年人。每次他们唱歌或者跳舞完了之后下面的人都会一起喊：“噶气喽”（就是：好高兴啊）。他们虽然穷但是他们真的很开心，我问过他们为什么没钱却这么开心，他们说的意思是开心或者不开心跟钱没有关系。我被他们这种心态震撼到了。

来到这里的前几天一过，我就遇到了很多的麻烦，说白了就是因为语言不通，沟通不畅导致的各种麻烦。我想我现在最重要的就是在开学之前能够尽量学会点傈僳语，至少能和他们进行简单的沟通交流。于是我就拉着撒母耳哥哥，让他住在我们学校叫我几天傈僳语。哥哥答应了，并且给我带来了他们的拼音本，我一看就蒙了，感觉他们的字母都差不多，而且声母韵母比我们都汉语拼音多，每个读音音调不一样表达的意思也不一样。刚开始觉得自己肯定学不会了，于是就心中沮丧啊。这里我要特别感谢撒母耳哥哥，他真的很有耐心，不断纠正我的每个读音，又给我示范每个单词的口型，而且教会了我很多日常用语，陪我用傈僳语进行简单的对话演练。终于功夫不负有心人，一个星期之后我终于可以看他们的一些书了。虽然意思还不是很明白，但是起码能读了；我也大胆的跟他们进行简单的交流，虽然有时候闹了很多的笑话，但是我的听力和口语确实长进不少。

我学了一点点傈僳语之后我就开始跟着他们一起唱傈僳歌，我渐渐爱上了唱傈僳歌，唱傈僳歌也帮组我的发音；我也开始读他们的傈僳圣经，因为这是他们民族文化的核心。等我渐渐地跟他们说傈僳语的时候，他们真的看到我不在是那种当做客人的陌生感和距离感，而是当做自己人的亲切感。他们经常邀请我们老师们去他们家共进晚餐，这对他们来说是很荣耀的事情。不但如此，他们有问题解决不了也会来问我们，老师成了他们的万事通一样，甚至有病了也来找我们，哈哈   真的好可爱的人。

这也许是少数民族那边的习惯吧，就是盼望着后继有人，因为当男性到达一定年纪的时候，没有老婆或者没有子女的时候，他就会从亲戚朋友那边过继过一个孩子，这样的话除了后继有人还有一个就是养老有望，因为以前都是养儿防老的这种思想。

在傈僳族世代相传的《创世纪》中有这样的传说：古时，天地相连，浑浑噩噩。人们背着柴走路，一不小心，柴便会碰着天。有一个妇女深为不满，对天骂道：“天啊！你要么再高些，要么你干脆没有！”该妇女的这一咒骂激怒了上天，忽然天降大雨，九天九夜不停。大雨过后，人世间一片汪洋，洪水泛滥，大地上的人类全部淹死了，但天和地也分开了。这时，只剩下兄妹二人，哥哥名叫列喜列刹，妹妹名叫沙喜沙刹。兄妹二人躲藏在一个大葫芦里，随洪水漂流。洪水停息后，葫芦搁浅在陆地上，兄妹二人十分高兴地从葫芦里走出来。这时，大地已经不像洪水泛滥之前那样平坦了，大地上出现了高山、平地、河流、岩石和森林。兄妹二人又喜又忧，喜的是天地开朗，他们兄妹二人没有被淹死；忧的是世上的人都死光了，只剩他兄妹二人，如何生活和繁衍后代呢？哥哥看到这种情景，只得对妹妹说：现在世上的人都死亡了，只有我们兄妹二人，为了使人类不至于绝种，我们二人只有结婚。于是，二人商定各自去寻找对象。临行前，妹妹把手镯剖为两半作为信物，兄妹各带一半，哥哥向北走，妹妹向南行。翻过了高山，渡过了河流，越过了平原，俄森林，还是没有遇到一个人，最后当他们来到大地的中央，兄妹二人又重逢了。哥哥对妹妹说：妹妹，你看大地上没有人了，我们二人还是结婚吧，要不然人类就会绝种啊！妹妹说：不行，我们要对天发誓，取得上天的同意才行。哥哥说：好，我们发誓吧！妹妹说：我们要按天意行事，如果你能用弩箭穿过我的骨针孔，才能结婚。哥哥说：好。取出弩弓，瞄准骨针孔，一箭穿过。哥哥对妹妹说：老天同意我俩结婚了。但妹妹说：还是不行，并且拿出一对磨盘对哥哥说：我拿磨心，你拿磨轴，我俩把它们丢下山坡，如果磨盘合拢在一起，我们就可以结婚；如果磨盘分开，就不能结婚。哥哥答应了，二人把磨盘从山坡滚到山脚，两只磨盘果然合拢在一起，于是兄妹二人便结为夫妻。兄妹成亲后，生了5个孩子。生第一个孩子时，列喜列刹把一块白布丢在地上，对婴儿说：让你变成汉族。生第二个孩子时，把一根卜卦竹签丢在地上，并对婴儿说：让你变成傈僳族。生第三个孩子时，把一块黑布丢在地上，并对婴儿说：让你变成诺苏（彝族）。所以后来彝族普遍喜欢穿黑色衣服。生第四个孩子时，把一根木棍戳在地上，并说让你变成俅扒（独龙族）。所以，后来独龙人喜拄着拐杖走路。生第五个孩子时，用簸箕覆在地上，并说让你变成怒族。因此，后来怒族善于编织竹簸箕。后来列喜列刹叫孩子们阿比自己的语言书写下来，汉人写在白布上，所以至今尚保存汉字；诺苏写在黑布上，成为老彝文；傈僳写在麂子皮上，后来麂子皮被狗吃了，所以傈僳族没有文字流传下来。（《傈僳族简史》，第1—3页，民族出版社，2008年11月。）

关于德昂族的来源流传着两种神话与传说。

　　一种说法，古时候德昂族是从葫芦里出，那时，所有的男子都是一样高，一种嘴脸，没有任何差别。而女人呢，从葫芦里一出来就到处飞。后来，一位仙人把男人的容貌分别开来，还教男人用腰箍给女人套在身上，她们就不会飞了。男人和女人从此得以结合，开始了人类的生活。

　　另一种说，很久以前，大地上有一个大园，园中有一座高山，山中有一个洞，洞中住着一个龙女。这龙女有一个习惯。每隔三年就要化为美人，走出洞来晒一次太阳。这一习惯被一个仙人的后裔知道了，就乘她出来晒太阳的机会与她攀谈，龙女再也不能回洞了，就与他结为夫妻，生育了德昂族先民。

德昂族泼水节的由来。传说佛祖为了料理德昂族人民的生产生活，经过六神同意，从天上来到人间。为了不引起人们的注意，佛祖变成了一个佛爷，独自住在奘房里。他为民办了很多好事，解脱了不少灾难，深得人们的敬重和爱戴。大家有什么困难都来找他帮助解决，因为他是智慧的化身，办法很多，什么问题都解决得很好。最初，人们办是在遇到喜、丧、住食等事情时才找他。久而久之，连哪块田种什么庄稼，哪个小伙子要什么样的姑娘，哪个小孩取什么名字，哪个老人有多长寿命等等大小事情，都来向他求教。有时，夫妻稍不和睦，也要找调解，弄得他昼夜不得安宁。他逐步感到，人间的事情太多太杂，又舍不行离开人间。但是，天神限他回天宫的时间早到了，三番五次催他返回。而他既留恋德昂族人民，又不敢对抗天神，急得害了大病，卧床不起。百姓知道了，到四面八方找来名贵药材，敬献给他服用。佛爷知道天神要招他的魂上天，吃药也无济于事。一天他的病突然恶化，男女老少都跑来问他有什么要求。他只要求按他的像貌雕一尊木像，再为他个澡。百姓们就照着做。三天后，佛像的轮廊雕出来了，佛爷睁眼看看，点了点头，满意的说：“万事顺心。”说完就闭上了眼睛。半月后，佛像的脚手雕成了，佛爷睁开眼看看，微笑着说：“风调雨顺收成好。”说完又闭上了眼睛。过了一个月，佛爷的眼、耳、口、鼻全部雕成了，这时清明已过。佛爷睁大眼睛，看了又看，他高兴地说：“魔鬼避开，人畜无病。”谁知，百姓还没来得及为他洗澡，他就离开了人间。为了表示对他的怀念，为了实现他的遗嘱，百姓们照着奘房的式样，就地盖起了亭子，将像置于亭中，并且赶了三天大摆，给佛像泼了三天的水。自此以后，年年都要泼，形成了传统的节日，德昂语叫“尚根”，意即为祖先泼水。

创世神话，系阿昌族中流传最广、最有代表性的古老神话。该神话叙述远古之时，没有天地，只有混沌。混沌之中，无明无暗，无上无下，无依无托，无边无际。不知何年何月，混沌中闪出一道白光，有了光明，也就有了黑暗；有了黑暗，也就有了阴阳，阴阳相生，诞生了天公遮帕麻和地母遮米麻。遮帕麻手持“赶山鞭”移山开河，来去如飞，他捏金沙银沙为日月，扯下乳房做山峰，甩下“赶山鞭”播下千万颗星星，创造了天空、日月和星辰。他喷出的气变成满天白云，他流下的汗化作无边暴雨。他举起月亮放到太阴山顶，让月亮有了歇脚的地方；他举起太阳放到太阳山上，让太阳有了歇脚的地方。他在两山中间种了一棵梭罗树，让太阳和月亮绕着梭罗树转，太阳出来是白天，月亮出来是夜晚。他还派了东西南北四个天神，分住在天的四边。

　　在天公遮帕麻造天的同时，地母遮米麻开始造地。她用自己的喉头当梭子，拔下脸上的汗毛织大地，脸上流下的鲜血滴成大海，她的身驱托起了大地。天造好了，地织好了，天公遮帕麻、地母遮米麻在大地中央，无量山顶相会成婚，过了九年，遮米麻生下一颗葫芦，遮帕麻把葫芦籽埋在地下，又过了九年，葫芦发芽开花，结了一个大葫芦，从葫芦里跳出九个小娃娃，这就是最初的人类。遮米麻教会他们刻木记事，用占卜和咒语来驱赶疾病和灾难。遮帕麻教会他们打猎，熟食和盖房子。

　　人类生息繁衍了不知多少年，突然有一天狂风大作，暴雨倾盆，洪水淹没了大地。遮米麻用三根地筋补好了东西北三边的天地。为了挡住从南边吹来的暴风雨，遮帕麻在拉捏旦造了座南天门。在造南天门时，美丽的盐神桑姑尼来到遮帕麻身后，并用甜美的语言把遮帕麻引诱，使他深深陷入情网。

　　就在这时，狂风和闪电孕育了一个最大的火神和旱神腊訇。他假造了一个太阳钉在天上，使地面只有白天，没有夜晚，天空象一个大蒸茏，在南比烧红的铁锅还要烫。水塘烤干了，树叶枯萎了，水牛的角被晒弯，黄牛的背被烤黄，世界陷入一片混乱，遮米麻派小猫去到遥远的拉捏旦叫回遮帕麻，美丽的桑姑尼也跟来，把食盐带到了中国。

　　遮帕麻面对被腊訇搅乱的天地，愤怒万分，他与腊訇三次斗法，用魔法战胜腊訇，将其毒死，碎尸万段，又砍来黄粟树做了一张千斤弓，挽弓射落假太阳，重整了天地，并派三十名神兵把守山头，三十名神将管理村寨，共同护佑着人类的安宁。

　　创世神话“遮帕麻与遮米麻”在阿昌族地区家喻户晓，对阿昌族的文化发展有深刻影响。遮米麻骑日月巡视天地，传说为每年的正月初四，为了纪念天公地母的壮举，这一天被定为阿昌族的传统节日“窝罗节”。

傈僳族民间传说

产生年代

傈僳人在历史上从米易、攀枝花、盐边乃至云南等地逐渐迁入德昌境内金沙、南山一带聚居。傈僳族聚居区以独特的自然景观和人文景观著称，这里居住的傈僳人受外来文化影响较小被誉为保持最原始的傈僳族风情域区。傈僳族是一个具有悠久历史的古老民族，在战国时期属氐羌，秦汉时期为“叟’、“□”、“濮”，魏晋时期为乌蛮、顺蛮，唐代因本民族内部称谓趋于统一，始称“栗粟”(唐代樊绰《蛮书》卷四)。早在元代以前，就进入了农耕时期，并散居于德昌、米易等地。从《傈僳族黄谷祖宗的传说》、《傈僳族红腰带的传说》、《傈僳族媒山菩萨的传说》等所反映的内容来看，这些传说当是傈僳族原始狩猎和原始采集时代的历史，因此，可以断定，其历史十分悠久。

分布区域

德昌县位于四川省西南部攀西经济走廊的腹心地带，北与航天城西昌市接壤，南邻攀枝花市，县内有金沙和南山两个傈僳族乡，距德昌城30公里，是全省傈僳族聚居最多的县，也是傈僳族民间口承文学十分丰富的地方，神话、传说、故事、寓言、童话、笑话、民歌、民谣、谚语等多种体裁，内容非常丰富。

基本内容

（一）《傈僳族红腰带的传说》

从前，有一个聪明能干的傈僳小伙子，常常在山林里安下绳套，不是套住野猪，就是套住獐子，每次“取山”都不落空。这样，大家都喊他安山匠。

这天早晨，安山匠喜喜欢欢地来取山，走到一棵大槠木树下，一看：套着一只红棕色的毛狗了。他很讨厌毛狗，不想要它。顺手抽出腰刀，“呸！”了一声：“臭东西！我杀了你，丢在山上喂老鸹。”举起刀子就要戳下去。突然，那毛狗说起话来：“慢点！我不是毛狗。”安山匠说：“最狡猾的就是毛狗，没得人听你说假话！”他又举起刀子要杀下去。

毛狗一点也不害怕，和和气气地说：“看人不能只看样子。我只是披了一张毛狗皮，你信不信？”安山匠倒信不信，紧紧握住刀，瞪起眼睛，看毛狗耍啥子把戏。毛狗说：“不信就看。”一把拉掉披在身上的毛皮，露出白生生的皮肉，黑油油的长辫子，红润润的瓜子脸，水灵灵的大眼睛，高高的鼻梁，小小的嘴巴，还有一对深深的酒窝。阿呗！真比山茶花还好看。

安山匠惊呆了，问：“你到底是啥子人？”仙女笑眯眯地说：“不要怕。我是天管师的女儿。八月初一开天门的时候，我在南天门玩耍，看到人间有个又勤劳又勇敢的小伙子，他安山不嫌路远，种地不怕太阳晒。天上那些天兵天将好吃懒做，一个都比不上他，我就喜欢他了。”安山匠赶忙问：“你喜欢的小伙子是哪个？”仙女说：“就是你。”安山匠心里一阵喜欢，又觉得很可惜：“你为啥偏偏披上毛狗皮啊？毛狗的名声臭得很！”仙女这才对他说：她把心事给阿爸说了，天管师不答允，她就成天跟在阿爸身边，左说右说，说了很久，天管师才同意了女儿的请求，喊她披上毛狗皮，假装被套住的样子，试一试这个小伙子的心是不是善良，待女儿好不好。要真正满意了，才能成亲。

安山匠一听，很不好意思：“哎呀！我差一点就把你害了。”仙女觉得他很诚实，就跟他回家，成了两口子。

第二年，仙女生了个又白又胖的儿子。隔一年，又生了个乖乖巧巧的女儿。一家人日子过得很美满。

两个儿女渐渐长大了，学走路，学说话了。安山匠就给儿女讲安山、种地的事，教他们做活路；仙女给儿女讲星星、月亮的故事，教他们学礼节，都很快活，只是有个事情使她很为难，就是她从天上披起毛狗皮来到人间，一直找不到换洗衣裳。一天中午，她趁男人不在屋里，跑上大山去，想找一身合适的衣服穿。这时，本来是大太阳好天气，突然雷声“隆隆”下起了暴雨。安山匠跑回家来，浑身淋得精湿，一看铺上两个娃儿睡得好好的，婆娘不在屋里。等了一阵不见回来，他害怕出啥事，心里又慌，又着急，打起一把青布伞，顶着大雨上山去找。一路走，一路喊。走呀，喊呀！最后在一个山洞里找到了。仙女给男人说了自己的难处，他马上走出山洞去想办法。外面，满山的树木、花草都很好看，但是一样也不能当衣裳穿，他也觉得很难办了。这时候，雨还在下，雨点打在伞上“笃、笃、笃”地响。安山匠望着伞看了一阵，忽然灵机一动，跑进山洞去高兴地喊：“找到了！找到了！”仙女问他找到啥子，他使劲拉掉伞骨子，把伞衣递给婆娘：“你看，这一条裙子多合适！”仙女把伞衣当做裙子穿起一比试，不长也不短，刚好打齐小腿肚；一走路，伞裙飘飘浪浪，好看得很。安山匠欢喜得拉起仙女就走，仙女一松手，裙子就逡掉在地上，她只好两手提着裙口走出山洞。裙子是好，就是很不方便。阿哩喂！安山匠一时也想不出好办法来。

这时候雨停了，天晴了，山头上现出一道五颜六色的彩虹。仙女一看彩虹，心里晓得是咋个回事了，眼里流出了泪水。

原来，他们两口子真心诚意地相爱，感动了天管师，天管师把一条珍奇的仙绳抛下半空，化做这条彩虹。仙女伸出两根手指，向空中的彩虹一剪，把一段红颜色的虹剪落下来，当做腰带，把裙口紧紧地扎起。这样，裙子再也不朝下逡，两只手也腾出来做活路了。

傈僳妇女用仙绳做的红腰带，就像蓝天上的彩虹一样美丽；那剩下的一长节仙绳，到现在还弯弯地挂在半空中，只是，要在雨过天晴的时候才能看得见。

（二）《傈僳族黄谷祖宗的传说》

话说从前有一天，傈僳族先民阿宝发带领子女上山采集野果、挖掘野菜的过程中发现黄谷，将被称为“老虎草”的黄谷带回种植、培育、送种子给民众，并教会傈僳民众种植黄谷的故事。正如主人翁所说的：“一家种嘛一朵黄；大家种植满沟满坝黄。大家种大家吃才香啊！”为了纪念这位发现谷物并教会傈僳民众种植黄谷的阿宝发夫妇，傈僳族人民在每年七月半黄谷收割的时候，家家户户都给“傈僳族黄谷祖宗的传说”阿宝发夫妇献新米饭、献酒、献肉，以纪念阿宝发夫妇的历史功绩。

（三）《傈僳族媒山菩萨的传说》

傈僳人家里的墙壁上，家家供奉有神。神台上插着些杂木树叶和箭竹叶，神台的边沿下面挂着一长串各种野兽的下牙巴骨。这是专为供奉媒山菩萨而设的。

故事梗概是，很早以前，有一群傈僳打山匠准备进山打野猪。头天夜里，有个神枪手梦见山上有个姑娘放着一群猪，另一个姑娘去向她要了一条长嘴巴母猪，叫自己把这条猪带回家去……

第二天一大早，他临走前，将自己口弦放在神台上，嘴里念着：“你拿着口弦去找野猪脚印，找到野猪，就擗断一片弦，放在野猪脚印上，叫你姐姐来弹口弦。”祝告完毕，背着枪上山去了。媒山菩萨把那只口弦擗断一片，拿去放在野猪脚印上。一会儿，山王菩萨放一群野猪走拢来，看见了那一片口弦，就捡起来弹，她不晓得口弦是烂的，这样弹也不响，那样弹也不响，耽误了好长时间。

那一群打山匠趁此机会钻进深山老林打野猪，赶的赶，围的围，终于打倒了一只花脑壳公猪。几个人很快把猪剖开，打算各分一堆肉。有个人忙着砍了一条腿，先带走了。

山王菩萨到来时，看见打倒的是花脑壳公猪，不是长嘴巴母猪，就怪罪媒山妹子，说：“我昨晚叫你们去打长嘴巴母猪，咋个把我的花脑壳公猪打死了？这条公猪不给你们。”边说，边去把那些已砍做几堆的肉捡来放在一起，拿起赶猪棍朝猪肉戳几下，猪肉马上生拢来。花脑壳公猪活了，只是缺了一条腿，一跛一跨地走了。这样，打山的人都知道了，自己打得的野物，都是靠媒山菩萨帮忙向山王菩萨要来的。

后来，人们在山上打得野物，就在山上烧熟，先敬献山王菩萨，求得她的允许，才带回家去。每年阔拾节（新年），家家都要在供媒山菩萨的神台上挂红纸，撒上松针，还要献上一只未开叫的公鸡和很多糯米粑，作为过节的礼品，表示谢意。

基本特征

长期以来，德昌傈僳族只有本民族语言而无本民族文字，民民间文学仅仅是以歌唱和讲述形式口耳相传，深藏于民间。这种社会条件，客观上又促使口头文学发展，使德昌傈僳族民间文学呈现出奇妙的兴盛，流传着神话、传说、故事、寓言、童话、笑话、民歌、民谣、谚语等多种体裁的民间文学，内容非常丰富，实为一支奇葩。

《傈僳族黄谷祖宗的传说》、《傈僳族媒山菩萨的传说》、《傈僳族红腰带的传说》等是傈僳族民间传说的代表性作品，世代依靠口承的方式在傈僳族乡土民间传播。主要讲述的是傈僳族先民勤劳勇敢，心地善良，助人为乐的傈僳族传统品德和历史功绩。正如《傈僳族黄谷祖宗的传说》中的人物阿宝发带领子女上山采集野果、挖掘野菜的过程中发现黄谷，将被称为“老虎草”的黄谷带回种植、培育、送种子给民众，并教会傈僳民众种植黄谷的故事。正如主人翁所说的：“一家种嘛一朵黄；大家种植满沟满坝黄。大家种大家吃才香啊！”为了纪念这位发现谷物并教会傈僳民众种植黄谷的阿宝发夫妇，傈僳族人民在每年七月半黄谷收割的时候，家家户户都给“傈僳族黄谷祖宗的传说”阿宝发夫妇献新米饭、献酒、献肉，以纪念阿宝发夫妇的历史功绩。

德昌傈僳族民间传说人神形象鲜明，传说故事性强，情节线条清楚，富于幻想和夸张，以自己民族特有的审美意识独树一帜。《傈僳族媒山菩萨的传说》通过大胆的想象、神话般的传说，讲述了傈僳族媒山菩萨的传说。通俗、质朴、易懂，这三则传说都产生在傈僳族先民狩猎和采集时期，流传历史久远，是傈僳族民间文学重要代表作品。

基本价值

傈僳族拥有丰富多彩的文化、艺术和习俗，蕴含着傈僳族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，在充分反映傈僳人审美情感和增加相互交流的同时，为增强社会凝聚力、促进民族团结和文化交流等方面产生积极的影响。保护和利用好傈僳族丰富多彩的文化，对于继承和发扬民族优秀文化传统、增进民族团结、增强民族自信心和凝聚力、促进地方旅游产业的发展和社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。

这三则传说都有一个美好的结局，借以寄托对未来的憧憬。德昌傈僳族民间文学是社会生活的反映，从中可以寻到明晰的社会发展踪迹。

1、珍贵的民间文学价值。《傈僳族黄谷祖宗的传说》深植于傈僳族乡土民间，富有浓郁的民族特色和地方特色，它反映了阿宝发夫妇发现黄谷、种植谷物、教会傈僳民众种植谷物的历史过程，是傈僳民众口头文学的典范作品之一，具有重要的民间文学价值。

2、人类学、民俗学价值。这三则传说都是傈僳民众从采集到农耕文明的重要历史记忆，其内容涉及傈僳民众的精神信仰、价值取向、审美情趣、生活方式等精神范式，对于研究傈僳族的文明史具有重要的价值。

3、伦理教育价值。故事通过塑造了勤劳善良、善于思考、乐于助人的主人公形象，抒发了傈僳民众对于给他们带来福音的热爱之情，对于傈僳民众审美品格的形成具有重要的影响。

2010年至2010年，攀枝花市周边主要景点有二滩景区、格扎拉生态旅游区、攀枝花长江国际漂流基地、何家坝史前遗址、攀枝花中国三线建设博物馆、回龙湾洞穴遗址、伊莎拉村、大雅秋雀岩研究所、攀枝花苏铁林、攀枝花大黑山森林公园、普大芒果园、米易洞等。

1攀枝花迤沙拉村民风民俗

6161次，攀枝花到元谋

1攀枝花-15:11-

15:22和15:24各2分钟。

0315:3615:382分钟

04花棚15:5515:572分钟

05新疆16:1416:173分钟

06石庄16:2816:302分钟

07大碗子16:4116:432分钟

08洪江16:5516:572分钟

09黄瓜园17:0817:113分钟

10袁某17时23分17时25分2秒

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总共有10站。

:2攀枝花市拉_村

1Guezala生态旅游区

格扎拉生态旅游区位于攀枝花市盐边县西北角，是攀枝花到泸沽湖的黄金旅游路线的必经之地。景区由原始森林、山景、天坑地漏、彝族民俗组成。被称为自然地质博物馆。

2二滩风景区

园区规划面积60多万亩。其中二滩库区有T型湖面15万亩，林地40多万亩。森林覆盖率可达50%以上。包括二滩水电站大坝以上第一道山脊、市内雅砻江水系整个湖面、盐源县藤桥河口。大坝建成后，形成一个面积145公里、总面积102平方公里、库容58亿立方米的人工湖。宏伟的电站，辽阔的碧蓝湖泊，四周青翠的群山，辽阔的原始森林，湖中八个小岛风光旖旎，附近居住着十多个少数民族的奇特风俗，环境幽静，气候适宜，空气清新，是集旅游、探险、观光、娱乐、度假、疗养等多种功能于一体的理想之地。

3攀枝花长江国际漂流基地

攀枝花漂流基地介绍：漂流经过的地方是攀西裂谷，地质活动频繁，地貌变化万千。风景最壮观、民风最淳朴的地点。

4回龙湾洞穴遗址

回龙湾洞穴遗址位于四川省攀枝花市布德镇。是旧石器时代晚期的洞穴遗址，省级文物保护单位。这个遗址有18-10，000年的历史。出土了大量细石器、砾石工具和骨骼化石。其中细石器与北方草原文化相似，砾石工具是南方旧石器时代晚期的典型器物。是省级文物保护单位。

5伊莎拉村

克沙拉村克沙拉是中国最大的彝族自然村，被称为天下第一彝村。它位于四川攀枝花南端金沙江沿岸的大山深处，这里有600多户人家，其中400多户高度集中在一个山坡上，建筑风格相近的苏、万人木瓦房，错落有序，高墙深巷，仿佛置身于一座江南小城。

6大亚奇缺岩研究所

攀枝花大雅阙砚研究所是市长分管的科研机构经政府批准，全面开发阙砚，提高阙砚的档次，创造更好的产品。拥有多名省级工艺美术大师、高级工艺美术师、高级砚匠、省级优秀工艺美术师。多幅作品获中国工艺美术大师精品博览会银奖、铜奖、优秀创作奖，中国大师砚大赛金奖、银奖、铜奖，被评为中国名砚精品。

7攀枝花苏铁林

攀枝花苏铁林简介攀枝花市西区巴关河右岸，有一片非常珍贵的天然苏铁林。苏铁也叫苏铁。

8攀枝花大黑山森林公园

大黑山森林公园是四川省级森林公园，阳光充足，天空清澈，空气清新。从汽车垭口往东走，来到三棵松树岗，沿着山脊可以看到有一块凸起的菩萨岩。它像一个凸起的龙头，连着山脊，像一条长龙卧着，俯视南方。例如，蓝剑矿就位于梯田上。远远望去，沿着金沙江两岸而建的百里钢城非常雄伟，依山傍水。向西回望，海拔2920米的鹰岩傲然屹立在群峰之巅，峰顶松林密布，郁郁葱葱。方圆还有一片百米的草甸，各种花草生长，春天盛开，深秋黄花遍地。

9攀枝花青龙洞

攀枝花青龙洞简介一个神奇的地下洞穴——青龙洞，像一座奇特非凡的地下宫殿，消失在盐边县江西乡苍浦村的青龙山下。

3攀枝花迤沙拉旅游攻略

行车路线：全程约545km。

起点：坪地镇伊莎拉小学

1从起点往西南方向，沿京昆线行驶103公里，右转。

2行驶140米，往西昌方向，稍微右转上匝道。

3沿匝道行驶200米，前方右转，进入京昆高速。

4沿京昆高速行驶306公里。在主出口处，向右转，走坡道。

5沿着坡道行驶660米，直行。

6行驶760米，直行进入S214。

7沿着S214行驶56公里，直行进入S214。

8沿着S214行驶50米。第一个出口右转进入攀枝花大道南段。

9沿攀枝花大道南段行驶39公里，稍微右转。

10行驶570米，直行进入攀枝花大道南段。

11沿攀枝花大道南段行驶16公里，经过右侧的金莎百货大楼约180米，即可到达目的地。

终点：51

4攀枝花迤沙拉

攀枝花的民俗文化很复杂，因为攀枝花是一个移民城市，所以攀枝花的城区和居民区、山区有很大的不同！市区以汉族为主，多为来自全国各地的移民，城市周边以彝族、傈僳族等少数民族为主，形成了多元化的民俗文化特色。

2010年至2010年底，攀枝花户籍人口10837万人，其中农业人口5181万人，非农业人口5656万人。当年出生9716人，死亡6280人，人口自然增长率为316。年末常住人口1214万人，城镇化率6677%，比上年提高018个百分点。全年登记结婚7405对，离婚3998对。

全市有42个民族，其中汉族占全市的866在41个少数民族中，彝族占889%，其次是傈僳族、苗族、纳西族、白族、傣族和满族。

根据第七次人口普查数据，截至2008年11月1日零时，攀枝花市常住人口为1212203人。

5攀枝花民俗风情

美丽的攀枝花作词：鲍方作曲：刘瑞贵演唱：乔峰作词：金沙江跳动着你强健的脉搏，苏挺立着你强健的骨骼，你的心在金色的阳光里蓬勃，你的眼睛在火红的钢花里炽热。

木棉在绽放你灿烂的笑容，格扎拉在展现你鲜艳的肤色，你的感情在第二滩碧波中诉求，说你的梦想在钒钛的光辉中闪耀。

你的神奇故事多如珍宝。你宽厚的胸怀，欢迎五湖四海的客人，走进你，美丽的攀枝花，繁花似锦！

你唱了吐司歌，一份平静的沙拉。你点燃了玉门岛幸福的灯光，拥抱了你。快乐攀枝花，阳光普照你的心！扩展素材：《美丽的攀枝花》是陕西省音乐家协会会员乔峰演唱的歌曲。这首歌由鲍方作词，刘瑞贵作曲。2015年7月4日发布。这首歌也是关于攀枝花的。755-79000攀枝花城市形象主题曲。这首歌纪念中国***成立90周年，推动攀枝花又好又快发展美国经济，并促进了

2苏州博物馆(建筑师贝聿铭作品，江苏苏州)

3崇安寺景区(江苏无锡无锡最古老的寺庙)

4钱钟书s故居(江苏无锡江南典型四合院)

5徐州博物馆(江苏徐州近代地方综合博物馆)

6玄武湖景区(最早可追溯到先秦时期，江苏南京)

7中国人民诞生地纪念馆中国人民解放军海军(华东海军成立于江苏泰州)

8白马湖景区(白马湖大闸蟹值得品尝，金湖，淮安，江苏)

9金鸡湖景区(江苏苏州江南新城时尚风情)

10濠河景区(江苏南通古护城河)

1虞山风景区(十里青山半进城，江苏常熟)

12惜春镇(江苏南京高淳慢城历史文化名镇)

13南京中山陵(纪念革命先驱，江苏南京)

14雨花台景区(六朝雨花区凝聚天地神韵，江苏南京)

15平江历史街区(苏州古城的缩影，江苏苏州)

16山塘街(江苏苏州苏州水城)

17西津渡古街(江苏镇江，镇江文脉所在地)

18毕丽巷(江苏常州历史文化街区)

19双东历史街区(京杭大运河留下的扬州灵魂，江苏扬州)

20沙溪古镇(江苏苏州太仓历史文化名镇)

21黎里古镇(江苏苏州吴江苏州名镇之宝)

2天德湖公园(园博园可拍江苏全景，江苏省泰州市)

3周恩来纪念馆(一代伟人，怀安，江苏)

浙江省

24东沙古镇(罕见的海岛古镇，浙江舟山岱山)

25厚重的吴村(浙江金华永康浙中民居的典型风韵)

26秦川村(历史文化名村，Chun安，浙江杭州人)

27大可村(浙江丽水遂昌独特梯田摄影度假村)

28大吉古村(浙江丽水庆元历史文化村)

29徐家山村(浙江宁波宁海江南石头村)

30走马塘村(浙江宁波鄞州江南第一村)

31毛永村(浙江宁波鄞州江南第一古树村)

32良渚文化博物馆(传承江南文明，浙江杭州余杭)

3河姆渡遗址景区(江南文明发源地，浙江宁波余姚)

34阿育王寺(著名的佛教寺庙，浙江宁波鄞州)

35塔山岩水利遗址景区(中国四大水利工程之一，浙江宁波鄞州)

36船只追踪器浙江绍兴江南水乡柯桥南路

37鲁迅s故里景区(文学大师故里，浙江绍兴)

38西湖风景名胜区(世界文化遗产，浙江杭州)

39宁波老外滩(浙江宁波百年老港)

40崂山风景区(浙江绍兴上虞道士洞)

41仓乔志杰(联合国亚太遗产保护奖，浙江绍兴)

42梅湾街(清末民初江南水乡，浙江嘉兴)

43新市古镇(浙江湖州德清历史文化名镇)

44王村口镇(小上海在浙江丽水遂昌遂昌)

45八卦田遗址公园(南宋皇家宅院遗址，浙江杭州)

46中国大运河博物馆

(中国唯一以千年运河为主题的博物馆，浙江杭州)

上海

47上海博物馆(中国著名博物馆，上海黄浦)

48中国艺术宫(由上海浦东新区中国馆改建)

49赵家楼(上海闵行城隍故里历史文化区)

50夫子庙(优雅的启蒙之乡，上海嘉定)

51佘山国家李森公园东西佘山风景区(简称栖息地上海松江远东第一天主教堂)

52横沙岛(上海上海崇明最后的花园)

53滨江大道(观赏上海浦东新区外滩对岸)

54淀山湖沿岸(上海青浦新上海最美的八大湖泊)

5嘉定竹雕博物馆(艺术视觉享受，海定)

56七宝古镇(成都、上海、上海闵行)

57中国***第一次代表大会(党的诞生地，上海黄浦)

58外滩风景区(世界建筑

64金山嘴渔村(上海最后一个渔村，上海金山)

65冯静古镇老街(上海金山风景寻画)

66南翔老街(上海小龙发源地，上海嘉定)

67汽车博览园(一个露营的好地方，上海嘉定)

68田子坊(上海黄浦上海石库门创意工坊群)

69魏翔玫瑰园(上海松江露天玫瑰林)

70武康路历史街区(上海徐汇百年名人路)

71多伦路历史街区(上海百年第一展、上海虹口)

72思南大厦(上海城市复兴，上海黄浦)

70旧场屋(上海虹口聚在场成为新的时尚地标)

74三山会馆(上海上海黄浦保存最完好的老戏台)

北京

75中国国家博物馆(中国概览北京东城区五千年文明足迹)

76首都博物馆(北京西城区传承历史文化和爱国主义的精神基地)

77中国**博物馆(世界s最大艺术大厅对于**专业，北京朝阳区)

78北京艺术区(现代艺术家摇篮北京市朝阳区)

79天安门广场(世界上最大的城市中心广场，北京东城区)

80南锣鼓巷(北京东城区北京最繁华的商业街)

81戴燕谢杰(幸存者和宝藏北京西城区胡同文化)

82琉璃场(北京西城区老北京风情商业街)

83潘家园旧货市场(博物馆式好玩场，北京市朝阳区)

84后海(北京西城区老皇家洪庆池)

海南

85大东海(海南省三亚市蓝色热带风光图)

86京润珍珠博物馆(中国第一家大型珍珠博物馆，海南省三亚市)

87三亚湾(海南省三亚市椰梦长廊)

88骑楼老街(中国独特的历史文化街，海南省海口市)

大连

89星海公园(盛夏海景最美的避暑胜地，辽宁省大连市)

90自然博物馆(辽宁省大连市海洋生物多样性标本采集点)

91台湾地区孙中山纪念馆(台湾地区台北市孙中山百年诞辰纪念馆)

91台湾地区立大学(那些年我们共同的记忆，台湾地区台北市)

93剥皮小屋(台湾地区台北的老清朝闽南风味)

94阳明山(台湾地区最受欢迎的赏花地，台湾地区台北市)

95九份老街(日本统治时期的老街，台湾地区台北市)

96鹿港镇(台湾地区左，台湾彰化县)。

97诚品书店(台湾地区台北市，书香文化的里程碑)

98北投图书馆(世界上最美的公共图书馆之一，台湾地区台北市)

99士林夜市(台湾地区台北市喧闹的平民夜市)

100青岛栈桥(山东省青岛市，岛城最佳海滨景点之一)

11青岛第一海水浴场(美丽的开放式海水浴场，山东省青岛市)

12青岛八大关风景区(国际建筑的聚集地，山东省青岛市)

13八大峡(对抗山东青岛八大关别墅群)

14青岛滨海木栈道(连接青岛前海、山东青岛的休闲长廊)

15青岛石老人海水浴场(山东省青岛市清岛城海水浴场)

西安一；一个

16大明宫广场(紫禁城内常唐代的一座城市陕西省安市)

17陕西历史博物馆(中国最高博物馆，西安陕西省安市)

18曲江池遗址公园(人文西安的新象征安，陕西省安市)

19莲湖公园(西安最古老的公园安，陕西省安市)

10唐昌城墙遗址公园

(回望唐代的广营，西安陕西省安市)

111新疆汇源镇(中国历史文化名镇，新疆维吾尔自治区霍城县)

12莎车古镇(来自世纪西域古城，新疆维吾尔自治区莎车县)

13库车古镇(新疆维吾尔自治区库车县，龟兹古国之魂延续的地方)

14奇台鬼城(新疆维吾尔自治区奇台县壮丽的风蚀丫蛋景观)

15土家寮丘陵草原(新疆维吾尔自治区塔城市裕民县随季节变换颜色的山花牧场)

16

18新疆特克斯县(世界上唯一没有红绿灯的八卦形古城，新疆维吾尔自治区特克斯县)

湖北省

19武汉大学(最美的不只是樱花季，湖北省武汉市)

10江滩公园(湖北省武汉市宽阔休闲广场)

11户部巷(陶涛s早餐巷湖北省武汉市)

12湖北省博物馆(追溯到战国时期，湖北省武汉市)

23清川阁(湖北武汉楚清川楼)

福建福州

14三坊七巷(福建省福州市城巷系统的活化石)

15中国船政文化博物馆(再现辉煌的船政历史，福建省福州市)

16天后宫(含天下最大的妈祖脱胎瓷器，福建省福州市)

17福建省博物馆(福建省福州市福建文明之光)

18福州西湖(福建省福州市福州最完整的古典园林)

29吴山(福建省福州市福州三大名山之首)

30鼓山(福建福州抽玫瑰逼仙人洞的情况)

福建省厦门市

31环岛路(号称世界上最美的马拉松赛道，福建省厦门市)

32厦门大学(福建省厦门市依山傍海的最美校园)

13萤火虫公园(福建省厦门市，数万只萤火虫传递自然之光)

14海湾公园(福建省厦门市英岛全景)

香港

135尖沙咀海滨花园(欣赏香港尖沙咀维多利亚港风景的最佳地点)136。星光大道幻彩灯光(世界夜景香港维多利亚港两岸最大的灯光音乐汇演)

137太平山(香港最高峰俯瞰香港中环维多利亚港夜景)138。四色花园黄大仙庙(香港九龙塘三教融合的著名庙字)

19南丫岛(世外桃源周润发的诞生地，香港的一个离岛)140。大屿山宝莲寺天坛大佛(世界上最高的露天铜佛，香港大屿山)

11文咸西街(香港上环著名海鲜街《美丽的攀枝花》)

12中环_甸乍街石板街(香港中环多部**的外景地)

西藏

13长竹古镇(松赞干布和文成公主s冬宫位于西藏自治区乃东县)

14佐贺古镇(第二敦煌、西藏自治区日喀则)

15八廓街(西藏自治区拉萨市拉萨市三大转弯道路之一)

46米堆冰川(中国最美的六大冰川之一，西藏自治区林芝县)(据驴友介绍，通过米堆冰川的部分大门需要购买门票才能进入，而部分大门是免费的)

17然乌湖(西藏自治区昌都县雅鲁藏布江支流源头)

云南省

18喜洲古镇白民居群(云南省大理市民居建筑博物馆)

19那古镇伍佰村(万里的第一站s北京奥运会明清时，云南省会泽县)

10沙溪古镇(云南省剑川县茶马古道上仅存的集市)

11诺登镇诺登村(中国古盐井文化活教材，云南省云龙县)

52宝秀镇嬴政村(云南省石屏县云南第一个拥有独特祠堂建筑的村落)

13永建镇东莲花村(云南省巍山县回族村典范)

14云南彝镇云南彝村(古西南丝绸之路彩云之南云南省祥云县)

四川省

15四川博物馆(四川省成都市巴蜀青铜器馆藏)

15平乐镇(四川省邛崃市茶马古道第一镇)

16老关镇(川北元宵节发源地，四川省阆中市)

17翠屏区李庄镇(万里长江第一镇四川省宜宾市)

18仁和区坪地镇伊莎拉村(中国先祖自然村四川省攀枝花市)

10沿滩区仙女镇(四川省自贡市古言路古典建筑群)

11新场镇(四川省成都市大邑县西蜀风情水乡

19广州越秀公园(朝鲜台广东省广州市越秀区千年遗留)

70孙中山纪念馆(广东省广州市越秀区孙中山纪念馆)

黑龙江哈尔滨

71防洪纪念塔(俯瞰松花江，黑龙江省哈尔滨市)

72中央大街(黑龙江哈尔滨川流不息的中俄文艺范儿)

13黑龙江国家博物馆(黑龙江省哈尔滨市首家省级专业国家博物馆)

安徽省

14敬亭山(诗人之山，安徽宣城)

15千口故居博物馆(安徽黄山自然故居博物馆)

16黄田古村(安徽省泾县郎桥镇一个著名的原始古村)

17马鞍山朱然家族墓地博物馆(望三将军、马安徽鞍山)

77相山风景区(国家4A级旅游景区，安徽省淮北市相山区)