婚礼戏曲

1、昆曲

昆曲，又称“昆腔”、“昆剧”，是一种古老的戏曲剧种。它源于江苏昆山，明中叶后开始盛行，当时的传奇戏多用昆曲演唱。除了保持早期昆曲特色的南昆外，还在全国形成许多支脉，如北方的昆弋、湘昆、川昆等。昆曲的风格清丽柔婉、细腻抒情，表演载歌载舞、程式严谨，是中国古典戏曲的代表。

2、高腔

高腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”，因为它起源于江西弋阳。其特点是表演质朴、曲词通俗、唱腔高亢激越、一人唱而众人和，只用金鼓击节，没有管弦乐伴奏。自明代中叶后，它开始由江西向全国各地流布，并在各地形成不同风格的高腔，如川剧高腔、湘剧高腔、赣剧高腔等 。

3、梆子腔

梆子腔，是对一种戏曲声腔系统的总称。它源出于山西、陕西交界处的“山陕梆子”，特点为唱腔高亢激越，以木梆击节。然后，它向东、向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔，如山西梆子、河北梆子、河南梆子、山东梆子等。

4、京剧

京剧，也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。

5、评剧

评剧，清末在河北滦县一带的小曲“对口莲花落”基础上形成，先是在河北农村流行，后进入唐山，称“唐山落子”。20世纪20年代左右流行于东北地区，出现了一批女演员。20世纪30年代以后，评剧在表演上在京剧、河北梆子等剧种影响下日趋成熟，出现了白玉霜、喜彩莲、爱莲君等流派。1950年以后，以《刘巧儿》、《花为媒》、《杨三姐告状》、《秦香莲》等剧目在全国产生很大影响，出现新凤霞、小白玉霜、魏荣元等著名演员。现在评剧仍在河北、北京一带流行

6、河北梆子

河北梆子，即流行于河北、北京一带的梆子戏，它源于山、陕交界处的山陕梆子，经由山西传至河北，结合河北与北京方言而形成。它保持了梆子腔以梆击节的特点，唱腔高亢激越，善于表演悲剧情节。河北梆子著名剧目有《蝴蝶杯》、《辕门斩子》、《杜十娘》等

7、晋剧

晋剧，又名“中路梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展至山西，结合山西语言特点而形成。现流行于山西中部及内蒙、河北一带。它保持了梆子腔以梆击节的特点，音乐风格在高亢之余，也有柔婉细腻的一面。表演通俗质朴。著名剧目有《打金枝》、《小宴》、《卖画劈门》等。

8、蒲剧

蒲剧，又名“蒲州梆子”，系由山西、陕西交界的山陕梆子发展而成，一说此即为原来的山陕梆子。现流行于山西西南部及陕西、河南一带，在声腔上近似于秦腔，语言也用陕西方言。著名剧目有《挂画》、《杀狗》、《杀驿》等。

9、上党梆子

上党梆子，山西四大梆子之一，系由山西西南部的“蒲州梆子”发展而成，流行于山西东南部上党一带。其声腔除梆子腔外，也兼唱昆曲、皮黄、罗罗腔等。剧目有《三关排宴》、《东门会》等。

10、雁剧

雁剧，也称“北路梆子”，由“蒲州梆子”发展而来，流行于山西北部及河北张家口、内蒙古一带。据说它对河北梆子的形成有很大影响。剧目有《血手印》、《金水桥》等。

11、秦腔

秦腔，陕西省地方戏，也叫“陕西梆子”，是最早的梆子腔，约形成于明代中期。其表演粗犷质朴，唱腔高亢激越，其声如吼，善于表现悲剧情节。剧目有《蝴蝶杯》、《游龟山》、《三滴血》等。

12、二人台

二人台，流行于内蒙古、山西及河北张家口一带的戏曲剧种，在内蒙民歌及山西民间小调基础上形成，后来又吸收晋剧的表演成份而渐渐成熟。表演生活气息浓郁，曲词通俗。剧目多为表现农村生活的小戏，如《走西口》、《五哥放羊》等。

13、吉剧

吉剧，流行于吉林省的戏曲剧种。20世纪50年代在东北“二人转”的基础上发展而成，曲调轻快、词句通俗、表演质朴火爆，剧目有《燕青卖线》、《包公赔情》等。

14、龙江剧

龙江剧，流行于黑龙江地区，20世纪50年代在东北“二人转”、拉场戏、影戏及当地民歌基础上形成，表演轻松幽默，曲词通俗。剧目有《双锁山》、《荒堂宝玉》等。

15、豫剧

豫剧，又称“河南梆子”。明代末期由传入河南的山陕梆子结合河南土语及民间曲调发展而成，现流行于河南、河北、山西、山东等省份。原有豫东调、豫西调、祥符调、沙河调四大派别，现以豫东、豫西调为主。出现过常香玉、陈素珍、崔兰田、马金凤、阎立品等著名旦角演员。剧目有《穆桂英挂帅》、《红娘》、《花打朝》、《对花枪》和现代戏《朝阳沟》等。

16、越调

越调，河南地方剧种，流行于河南及湖北北部地区，因以“四股弦”为主要伴奏乐器，所以也称“四股弦”。音乐为板腔体为主，也唱曲牌。著名演员有申凤梅等。剧目有《收姜维》、《李天保招亲》、《诸葛亮吊孝》等。

17、河南曲剧

河南曲剧，河南省地方剧种，流行于河南省及湖北西北部地区，由曲艺“河南曲子”发展而成。唱腔轻柔婉转，以悲剧内容见长。剧目有《卷席筒》、《陈三两》、《花亭会》等。（

18、山东梆子

山东梆子，山东省地方剧种，流行于山东荷泽一带，因其地古称“曹州”，故又名“曹州梆子”。此梆子系由山陕梆子经由河南再传入山东，历经变化而形成。主要剧目有《墙头记》等。

19、吕剧

吕剧，山东省地方剧种，流行于山东中部及江苏、河南一带。20世纪初由民间说唱艺术“山东琴书”发展而成，1950年定名为“吕剧”。吕剧表演富于生活气息，通俗质朴，唱腔曲调简单，易学易唱。所以吕剧在广大农村影响很大。剧目有《王定保借当》、《小姑贤》和现代戏《李二嫂改嫁》等。

20、淮剧

淮剧，江苏省地方剧种，流行于江苏、上海及安徽等地区。它起源于江苏民间小戏，后又吸收徽剧的艺术因素而逐渐发展成熟。其表演粗犷朴素。剧目有传统戏《女审》、《三女抢板》和新编戏《金龙与蜉蝣》等

21、沪剧

沪剧，流行于上海一带的地方剧种，源于上海浦东的民歌，后形成上海滩簧调，又受到苏州滩簧的影响。20世纪30年代以文明戏的形式在上海演出，并定名为沪剧。剧目多为现代题材，如《啼笑姻缘》、《罗汉钱》、《芦荡火种》等。

22、滑稽戏

滑稽戏，流行于江苏、上海、浙江等地的戏曲剧种。源于上海的“独角戏”，后发展为滑稽戏，曲调驳杂、表演滑稽。主要剧目有《三毛学生意》、《一二三齐步走》等。

23、越剧

越剧，流行于浙江一带的地方剧种。它源出于浙江嵊县的“的笃班”，1916年左右进入上海，以“绍兴文戏”的名义演出。先以男演员为主，后变为以女演员为主。1938年后，使用“越剧”这一名称。1942年以袁雪芬为首的越剧女演员对其表演与演唱进行了变革，吸收话剧昆曲的表演艺术之长，形成柔婉细腻的表演风格。出现袁（雪芬）派、尹（桂芳）派、范（瑞娟）派、傅（全香）派、徐（玉兰）派等众多艺术流派。越剧剧目有《祥林嫂》、《梁山伯与祝英台》、《红楼梦》、《五女拜寿》、《西厢记》等。

24、婺剧

婺剧，流行于浙江金华一带的地方剧种，又名“金华戏”。它是一个多声腔剧种。其声腔由高腔、昆曲、滩簧、徽调等组成，各有其剧目及表演特色。剧目有《僧尼会》、《牡丹对课》、《断桥》等。

25、绍剧

绍剧，流行于浙江绍兴、宁波一带的地方剧种，形成于明末。以“三五七”、“二凡”为主要声腔，表演上以武戏见长，风格粗犷、朴实。剧目有《三打白骨精》、《龙虎斗》、《吊无常》等。

26、徽剧

徽剧，流行于安徽、江苏等地区的戏曲剧种，形成于清代中期，系多声腔的剧种，主要声腔为拔子、吹腔、二黄，也兼唱昆曲、高腔和西皮。1790年，徽班进京为乾隆庆寿，后演变为京剧。剧目多为历史题材，如取材于《三国演义》的《水淹七军》等。

27、黄梅戏

黄梅戏，起源于安徽的戏曲剧种，流行于安徽、江西及湖北地区。它的前身是黄梅地区的采茶调，清代中叶后形成民间小戏，称“黄梅调”， 用安庆方言演唱。20世纪50年代在严凤英等人的改革下，表演日趋成熟，发展成为安徽的地方大戏。著名剧目有《天仙配》、《牛郎织女》、《女驸马》等。

28、闽剧

闽剧，流行于福建地区的戏曲剧种。兴起于明中叶，到清代时已基本形成，只是规模较小。20世纪初爱京剧影响规模渐大，声腔基本完备，包括逗腔、洋歌、江湖、小调和板歌五种。剧目有《炼印》、《天鹅宴》等。

29、莆仙戏

莆仙戏，福建地方戏，旧称“兴化戏”，明中叶时已完全成熟，流行于莆田、仙游一带。音乐为曲牌体，表演颇具古意，典雅抒情。剧目有《张协状元》、《团圆之后》、《春草闯堂》等。

30、梨园戏

梨园戏，一种历史久远的戏曲剧种，可看成戏曲的“活化石”。它保存了很多宋元时期的南戏，如《朱文走鬼》、“荆、刘、拜、杀”等。20世纪50年代后，又编演了《董生与李氏》、《节妇吟》等剧目。

31、高甲戏

高甲戏，流行于福建晋江、龙溪一带，起源于清代中期，后吸收了梨园戏的表演因素及剧目，渐成规模。20世纪20年代又受到京剧的影响，渐渐成熟。它以丑角为主要行当，表演状如牵线傀儡，很有特色。剧目有《连升三级》、《金魁星》等。

32、赣剧

赣剧，流行于江西省东北部的戏曲剧种，由明代的弋阳腔发展而来，系由弋阳腔、青阳腔、昆腔、乱弹等多种声腔组成的剧种。剧目有《窦娥冤》、《荆钗记》、《珍珠记》、《还魂记》等。

33、采茶戏

采茶戏，流行于江西各地的戏曲剧种，主要由当地茶农采茶时所唱的歌曲小调结合民间歌舞发展而成。江西采茶戏分分东、南、西、北、中等不同路子，在表演上各具特色。剧目有《孙成打酒》等。

34、汉剧

汉剧，一般指流行于湖北、河南、陕西等地的戏曲剧种，源出湖北地区，旧称“楚调”或“汉调”，主要声腔是西皮腔，兼唱二黄腔，迄今为止已有近三百年历史。主要剧目有《宇宙锋》、《二度梅》、《审陶大》等。又，在湖南常德和广东也都有汉剧，均为多腔剧种，与湖北汉剧迥然不同。

35、湘剧

湘剧，即湖南省的地方戏曲剧种，流行于长沙、湘潭一带，源出于明代的弋阳腔，后又吸收昆腔、皮黄等声腔，形成一个包括高腔、低牌子、昆腔、乱弹的多声腔剧种。剧目以高腔、乱弹为主，如《琵琶记》、《白兔记》、《拜月记》等。

36、祁剧

祁剧，又称“祁阳戏”，流行于湖南祁阳、邵阳一带，源出明代弋阳腔，声腔以高腔为主，兼唱昆曲、弹腔。剧目有《目连传》、《精忠传》、《夫子戏》、《观音戏》等。

37、湖南花鼓戏

湖南花鼓戏是对湖南各地花鼓、花灯戏的总称，其中包括长沙花鼓、岳阳花鼓、常德花鼓、衡阳花鼓、邵阳花鼓等，它们各有不同的舞台语言，形成了各自的风格。花鼓戏的表演朴实、欢快、活泼，行当以小生、小旦、小丑为主，长于扇子的毛巾的运用。剧目有《打鸟》、《刘海砍樵》等。

38、粤剧

粤剧，流行于广东、香港、东南亚等粤语语言区。形成于清初，由外地传入的高腔、昆腔、皮黄、梆子等声腔与当地民间音乐结合而成。音乐为板腔体、曲牌体兼用。剧目有《搜书院》、《关汉卿》等。

39、潮剧

潮剧，流行于广东汕头、福建南部及台湾等地区。主要受外地传入在弋阳腔、昆腔及汉调的影响，形成于明代中叶，在剧目中保留了很多宋元作品，如《陈三五娘》、《扫窗会》、《芦林会》等。

40、桂剧

桂剧，流行于广西东北部及湖南南部地区，明末清初时形成，唱腔以皮黄为主，兼唱昆腔、高腔、吹腔等腔调。剧目有《抢伞》、《拾玉镯》、《柜中缘》等

41、彩调

彩调，原名“调子”或“采茶”，流行于广西地区。在当地民间歌舞基础上形成，已有近两百年的历史，1955年定名为“彩调”。其表演自由活泼，富于生活气息。最为著名的剧目是《刘三姐》。

42、壮剧

壮剧，流行于广西、云南等壮族聚居区的戏曲剧种，分为南路和北路两派。前者源于当地的“板凳戏”，主要剧目有《文龙与肖尼》；后者源于“双簧戏”，主要剧目有《宝葫芦》。

43、川剧

川剧，四川省地方剧种，流行于四川及其周边地区。由昆腔、高腔、胡琴、弹戏、灯戏部分组成，各有其剧目。川剧唱腔高亢激越，表演诙谐幽默，富于生活气息。主要剧目有传统戏《玉簪记》、《柳荫记》、《活捉王魁》等，新编戏《死水微澜》、《变脸》、《金子》等。

44、黔剧

黔剧，流行于贵州省的地方剧种，由曲艺“文琴”发展而成，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。剧目有《珠娘郎美》、《奢香夫人》等。

45、滇剧

滇剧，流行于云南及四川、贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦、襄阳调和胡琴戏三种声腔组成，经丝弦腔为主。剧目有《牛皋扯旨》、《闯宫》等。

46、傣剧

傣剧，流行于云南省傣族聚居区，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧、滇剧的艺术营养而形成。以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。剧目有《娥并与桑洛》等。

47、藏剧

藏剧，即流行于西藏、青海等藏族聚居区的戏曲剧种，用藏语演唱。形成于十七世纪，主要以佛教故事和民间传说为表现内容。演员表演时多戴面具。表演分三部分，第一部分为开场，名为“顿”；第二部分为戏，称为“雄”；第三部分为结束时的祝福，称为“扎喜”。剧目以《文成公主》最为有名。

48、皮影戏

皮影戏，也叫“影戏”、“灯影戏”、“土影戏”。用灯光照射兽皮或纸板雕刻成的人物剪影以表演故事的戏剧。剧目、唱腔多同地方戏曲相互影响，由艺人一边操纵一边演唱，并配以音乐。中国影戏距今已有一千多年的历史。由于流行地区、演唱曲调和剪影原料的不同而形成许多类别和剧种，以河北唐山一带的驴皮影和西北的牛皮影最为著名。其中唐山皮影已发展成为具有精美的雕刻工艺、灵巧的操纵技巧和长于抒情的唱腔音乐的综合艺术。

身为一名女服务员，邓玉娇本应过着平凡安逸的生活，但是，11年前发生了一件事情，彻底改变了她的命运，甚至引来了全国各界人士的关注，轰动一时。那么，她如今现状如何呢？

于平凡中保持本心

邓玉娇，出生于湖北恩施，父母皆是农民，家庭条件一般。因此，邓玉娇初中没毕业就去打工了。由于没有高学历，所以邓玉娇只能做一些基层工作。后来，她去到了镇上的一家宾馆当服务员，虽然工资不高，但邓玉娇已经很满足了，她可以经常陪在父母朋友身边，过着简单平凡的日子。

但是，11年前的一天，有三个客人去到了邓玉娇工作的宾馆，彻底改变了邓玉娇的生活。虽然没有浓妆艳抹，但邓玉娇的长相十分清秀，身材纤细。这三个客人一下子注意到了邓玉娇，并去骚扰她，要求她提供特殊服务。

这三位客人便是湖北恩施当地官员邓贵大、黄德智及他们的另一位同事。其中，要求邓玉娇提供特殊服务单位便是黄德智。当时，邓玉娇多次向他们解释，自己只是一名普通的服务员，她们酒店不提供特殊服务。

但是，邓贵大与黄德智并没有因此收手，他们拉着邓玉娇不让她走，并多次将邓玉娇推倒在沙发上，让邓玉娇陪他们洗浴。在宾馆服务人员的劝解下，邓玉娇多次想要离开，但都没有成功。迫于无奈，邓玉娇拿出了随身携带的水果刀，刺向了邓贵大和黄智德。

由于当时情况特殊，邓玉娇并没有思考过多，导致下手有点重。邓贵大身上多处被刺伤，黄智德也受了伤。最终，邓贵大因失血过多而死亡。之后，邓玉娇主动去公安局自首，向警察叙述了事情的经过和结果。

站在女性的角度来看，邓玉娇的行为并没有什么过错。是对方骚扰在先，她的行为只是为了自我保护。但是，由于结果比较严重，邓玉娇要接受法院的判决。这件事情经过媒体报道，很快便在网络上引起了热议，舆论纷纷支持邓玉娇，认为她不应该为此承担责任。

直面法律，受众人支持

虽然邓玉娇的行为属于自我防卫，但警局认为她防卫过当，把此案移送检察院。得知此消息之后，众多网友义愤填膺，大家都认为邓玉娇没有过错，不该承担刑事责任。网络上呼声一片，希望邓玉娇免除责罚。

但是，法律不可能因为民众的呼声而改变，因此，法院认为邓玉娇虽然出于防卫，但是防卫过当，造成故意伤害罪。听到这个消息之后，大家纷纷为她抱不平。不过，鉴于邓玉娇自首在先，并且她为心境障碍，因此可以免除邓玉娇的刑事责罚。

参与此次案件的另一位人物黄德智被开除党籍，并要承担相应的责任。这个案件本应到此告一段落，但是，此时之后，邓玉娇患上了抑郁症。虽然最终不用承担刑事责任，但这对邓玉娇来说，却成了一生的阴影。本来拥有平凡简单的人生，却因为一场意外出于自我保护杀了人。这对任何人来说，都是很难轻易走出来的。

众人帮助，人间有爱

这个案件结束之后，很多爱心人士都很同情邓玉娇，纷纷向她伸出了援助之手。曾经有一位教授想要招邓玉娇为研究生，但是，邓玉娇考虑到自身的能力，不愿给别人添麻烦，便拒绝了他的帮助。后来，她去到了恩施电视台工作。电视台的工作虽然有时很累 但邓玉娇觉得已经比之前好很多了。

此外，邓玉娇改了名字。在这里，没有人会提起邓玉娇这个人，在大家心中，她就是普通人。因此，邓玉娇十分珍惜在恩施电视台工作的时光。但是，之前的伤疤终究难以抹平，虽然与同事相处得十分融洽，但邓玉娇却经常一个人闲逛，一个人发呆。

邓玉娇后来接受记者采访时说到“我现在工作很顺心，我会记住和感谢关心我的每一个人。”

虽然遭遇不幸，好在社会上有许多爱心人士纷纷向她伸出了援助之手，大家自始至终都在关心这个案件的进展，给无助的邓玉娇带去了很大的安慰。

现如今，邓玉娇已经过上了平凡的生活。可这件事情反应出来的社会现象 十分值得我们深思。在我们身边，有多少像邓贵大一样的官员呢？又有多少女性在面对危险情况之时能表现得像邓玉娇一样冷静果敢呢？因此，我们要解决的主要问题，便是官员的腐败问题。

在我们身边，不乏一心一意为人民谋福利的好官，但亦有许多腐败无能的官员。他们身居高位，却不为百姓谋福利，甚至在公共场所公开要求特殊服务。如此明目张胆，令人难以置信。因此 政府的反腐工作十分重要。

此外，媒体在这个案件中发挥了积极的作用，各大媒体纷纷报道此次案件，声援邓玉娇，给众人提供了正确的信息，有助于大家及时了解案件的进展，也令邓玉娇明白，她的身后有万千人的支持。

契诃夫曾说：“困难和折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，煅成的将是锋利的钢刀。”

对于邓玉娇来说，她遭遇的不幸令人同情，但邓玉娇守住了自己的底线，坚决保护自己，果敢坚强。并且，出事之后她第一时间去公安局自首，主动说明原委，冷静而又聪明。她的做法，值得我们赞赏与肯定。

现如今，邓玉娇已经过上了简单平凡的生活，远离了之前生活的地方，拥有了新的人生，我们期待她有一天能彻底忘掉之前的伤痛。

序言：湖北的一个新郎由于在黑龙江工作，所以在回家结婚的时候直接被酒店隔离了，而这个新娘子独自举办婚礼。他们之所以没有考虑推迟婚礼，主要是考虑到结婚的日期已经选定了，所以就不能再推迟了。作为家里的老一辈人认为年轻人的婚期只要一旦选好了，再进行改期对年轻人的婚姻生活没有任何的好处，所以这个新娘子就选择独自举行婚礼。

新郎被隔离

这个新郎由于工作的原因选择在黑龙江工作，但是在工作之前没有办法回来，只能赶在结婚前回到家里边。在结婚的时候由于黑龙江疫情还比较严重，回到家里的时候首先被酒店隔离在外，在结婚当天新郎没有在身边。而新娘一个人独自举行了婚礼，在听到新郎通过视频的方式向新娘的父母声称一定会好好照顾妻子的，也可想而知这一幕是非常感人的。

不能推迟举办婚礼

一些农村人在举办婚礼的时候，大多数都有很多的讲究。而这当中最主要的讲究主要是考虑到新人在定好了婚礼日期，就不能轻而易举的改变婚期。一旦改变了婚礼日期，可能对于日后的新人也是一种不美好的祝福。为了让两个人能够按原定计划举行婚礼，就只能考虑一个人独自举行婚礼。新娘子一个人站在舞台中央，也显得楚楚动人美丽大方。

工作的原因不能推迟婚礼

这个新娘子由于是在医院里工作结婚的时间，也只不过是抽空结婚的，平时可想而知，医护人员都会显得比较忙碌。所以这个女孩子为了不耽误工作的行程，就抽空结婚了，可想而知，这对于一个女孩子而言也是极其不公平的一件事情。因为工作和婚礼都难以达到圆满的时候，首先就会想到以工作为重，独自一个人举办婚礼也会显得有些落寞。

老杨的农村生活视频还有的。由于疫情影响，老杨单独在市里没办法回来，所以近期没办法更新视频。是暂时由老杨的家人来给大家分享湖北山村生活。老杨的农村生活是B站的主播。哔哩哔哩（NASDAQ:BILI；HKEX:9626），英文名称：bilibili，简称B站，是中国年轻世代高度聚集的文化社区和视频网站，该网站于2009年6月26日创建，被网友们亲切地称为“B站”。2018年3月28日，哔哩哔哩在美国纳斯达克上市。

世界总是多姿多彩的，正因为世界的多姿多彩，所以才会出现各种各样的事情。湖北一新娘结婚金镯子挂满身上热搜，这场婚礼确实十分的豪横，让很多人看了都十分的羡慕。

事情的经过。

这件事情其实是由很多网友分享出来的，网友关注的不是新娘子，而是新娘子身上挂满的金镯子，很多人都说豪气十足。

新娘的表哥也说到新娘身上的镯子一共有60个。作为新娘的表哥也是十分的有趣，用手颠了颠金镯子，觉得确实是金力十足。在她表哥看来，这段婚姻也是十分的门当户对的，很多人都说新娘的老公是拆迁户，所以自然十分的有钱。

网友们的看法。

很多网友看了这段视频之后，觉得没有什么可炫耀的，做人就要低调，就算是土豪也不应该这么高调。觉得这种行为就是赤裸裸的炫富，因此在很多人看来，这种做法十分的低俗。还有的人认为爱情是不可以用钱来衡量的，有的人特意用例子证明，这样的爱情是不长久的。

我的看法。

其实每个人都有自由的权利，不管是结婚还是做什么其它的事情，只要不干预别人就可以了。

有的人有爆发富的心理，这也很正常，因为从新郎的角度来看，自己作为一个土豪拆迁户，可能钱都花不完，所以想用这种方式来吸引网友的注意力，从而得到网友们的祝福，这也是无可厚非的。但是从另外一个角度来看，我们提倡的是低调做事。

结语。

不管怎么样，幸福是别人的，我们也不应该去对别人指指点点，别人过得幸不幸福只有他自己知道，我们只有做好自己的事情才是最重要的，所以很多事情不要轻易的下定论。