温州苍南县灵溪保障性住房申请条件

　 灵溪镇保障房申报条件

　一、具有项目征迁所在村常住户口和项目征迁所在村土地承包权或村经济合作社社员资格(以下简称社员资格)的居民(党政机关、事业单位和国有企业的工作人员除外)。

　二、申请受理截止日期之前符合下列条件之一：

　1已婚;

　2年满25周岁未婚并经项目实施单位审查符合单独立户条件;

　3在本村,离异后无房产且未再婚(离婚须满10年或项目可申报最后期限时离婚已满5年)。

　三、申请人及其配偶、父母、子女，在本县范围内没有合法住房、宅基地或未获批个人建房的(含实际拥有住房但尚未办理不动产证相关权属证明的)。但有下列情形之一的，在符合住房保障其他条件的情况下，也可申报：

　12005年1月27日《苍南县人民政府关于解决县城拆迁范围内无房户和住房特困户住房困难有关问题的意见》(苍政发〔2005〕17号)文件实施前，父母原名下的房产已经依法登记在某个子女名下，导致其他子女没有实际住房的;

　2房产原系父母名下，经合理分家析产或继承后导致其他子女没有实际住房的;

　3申请人提交申请并经项目实施单位确认符合条件后，项目实施单位在1年内未落实申请人住房保障，1年期满后申请人购买了城镇国有土地上住房或商品房的。

　四、申请人及其配偶、父母、子女，自1999年1月1日《中华人民共和国土地管理法》实施以来，无出售或赠与房屋、宅基地的。

　五、申请人及其配偶、父母、子女有违法建筑的，须在规定时间内无偿拆除或移交给项目实施单位。

　第五条申请人在具备征迁项目住房保障申报条件基础上，存在下列特殊情形之一的，可以申报住房保障：

　01、原属征迁项目村户籍，因参军、上学、服刑等原因，户籍迁出后又重新迁入，且具有征迁项目村土地承包权或社员资格的。

　02、原属征迁项目村户籍，因经商或其他等原因户籍迁出后，在项目启动3年前迁回征迁项目村，且拥有征迁项目村土地承包权或社员资格，并在居住地未享受过政府住房保障福利的。

　03、原属征迁项目村户籍，因婚姻迁出户籍，现离婚后迁回征迁项目村，在原结婚地没有土地承包权或社员资格，在征迁项目村仍保留土地承包权或社员资格的，满10年或项目可申报最后期限满5年。

　申请人具备征迁项目住房保障申报条件，但存在下列情形之一的，予以缓报：

　01、户籍没有迁出而参军、上学、服刑外出的人员，在实际没有返回原居住地之前的。

　02、因各种原因，户籍未迁出，而在外地结婚，配偶或子女又非苍南县户籍，在配偶子女户籍迁到项目征迁村之前的。

　03、年满60周岁符合申请条件的人员，原则上不得单独申请;年满60周岁的孤寡老人，可以货币化或老人院赡养的方式进行补助。情况特殊的须经征迁项目实施单位集体研究决定。

　现户籍在项目征迁村，但没有征迁项目村土地承包权或社员资格，存在下列情形之一的，可向征迁项目实施单位申请优惠购买一定面积的住房：

　01、原属征迁项目村户籍，因婚姻迁出户籍，现离婚已满10年且项目启动5年前迁回征迁项目村，但土地承包权或社员资格在原结婚地，在征迁项目村没有土地承包权或社员资格。如在本县没有合法住房，可以市场评估价70%申购80平方米住房，此后不再享受我县有关住房保障的待遇。

　02、在征迁项目所在乡镇没有合法住房，但在其原户籍地有合法住房的，如已放弃原户籍地的合法住房或宅基地的，可以市场评估价70%申购80平方米住房;如不愿放弃或无法放弃的，可以市场评估价85%申购80平方米住房。

　03、在征迁项目所在地，不符合条件，但唯一住房系违法建筑且被拆除的，可以向征迁项目实施单位以市场评估价90%申购80平方米住房。

　有下列特殊情况或其他本办法没有规定等疑难问题，但确需解决征迁项目范围内个人住房保障问题的，经村民代表大会讨论通过且公示无异议后，由征迁项目实施单位集体研究后提出意见，并报征迁项目住房保障认定小组作出认定，并予以公示：

　01、姓名被冒用导致实际没有住房的。

　02、本人或家庭直属亲属重度残疾或患重大疾病，将唯一合法住房出售用于治疗或其他特殊原因出售原有唯一合法住房导致无房或属于低保户、低收入家庭的对象。

　03、独女户或多女户的未婚女儿申请申报的。

苍南县计划生育局办理。。。

1、申请书；

2、《温州市特殊情况生育审批表》；

3、夫妻双方身份证、户口本、结婚证（再婚的须附离婚书、判决书或其它具有法律效力的文书）；

4、村居婚育证明；

5、乡镇计生办证明；

6、“三查”证明及孕育证明。

免费办理。

愿你顺利。

古装玄幻剧《大主宰》已经开播了，网友们不仅对剧情的发展感兴趣，还对男主牧尘的感情生活更加关注。那么剧中牧尘有几个老婆牧尘娶了谁有孩子吗让我来告诉你们吧。

牧尘人物简介

《大主宰》的剧中，在男主角牧尘身边出现的女性角色是有很多的，而牧尘对她们的感情每一个也是有很大的不同的，很多人都对牧尘的感情线非常的好奇，女主角自然就是洛璃了，但是在洛璃之外还是有很多人物的，这些女性人物在牧尘的生命中都有很大的作用，在他成长的不同阶段出现，也给了他不一样的感觉。那么在剧中，牧尘最终是和谁在一起了呢牧尘在剧中有几个老婆，他最终是娶了谁最终牧尘有没有孩子呢，我们一起来看看吧。

北灵域唯一进入灵路的人，在灵路中不断遇到强敌，后遇到洛璃，两人相爱相杀。在灵路中制造出“灵路血祸”惊动五大院并将他驱逐出灵路，因此被称为“灵路血祸者”。

遇上九幽并在北苍界中与其建立血脉连接。参加灵院大赛取得冠军，从灵院毕业与九幽寻找其余不朽图纸闯入大千世界。后得到天帝传承，在圣龙大陆铲除血魔族，得位面之灵相助突破到天至尊，在诸脉会武中解救母亲，后成为浮屠古族的族长。

万古会中成功获得万古不朽身，跻身大千世界颠峰层次的存在之一，为了拯救大千世界的生灵，闭关五年后突破出关超脱圣品，与炎帝、武祖合力对战天邪神，燃烧四个化身成功在苍穹榜上留下完整真名并将其命名为“主宰境”。借助大千世界亿亿生灵之力的战意消灭天邪神，并以世界之力净化被域外邪族夺走的另一半的大千世界。

结局在父母及炎帝、武祖等人的见证下与洛璃举行大婚，并有了女儿牧云熙。在炎帝和武祖于苍穹榜上成功留下完整真名，晋入主宰境后，与他们一同成为大千世界的守护者。

牧尘有多少个老婆

据悉，在《大主宰》剧中，牧尘的老婆只有一个，那就是女主洛璃。洛璃是洛神族女皇，牧府主母，位高权重。洛璃手持洛神族至宝神器洛神剑，拥有着万兽录地榜排名第五的洛河之灵。剧中洛璃性格冷漠，不过她的外貌倾国倾城，美若天仙。

在原著小说中，牧尘和洛璃相识于灵路中，洛璃被牧尘救过一命。之后两人互相爱慕，并且成为了牧尘的夫人。书中作为男主角的牧尘桃花运自然是极好的，毕竟是主角，所以喜欢他的女人很多。在原著小说中，跟牧尘有牵扯的女性角色分别有九幽、灵溪、林静、温清璇、萧潇、曼陀罗。

不过其中曼陀罗、萧潇、林静只是他的好朋友，牧尘对她们也没有别的想法。而九幽是被他当作了家人，温清璇是喜欢牧尘的。但是牧尘喜欢的人只有洛璃，所以两人也是注定无缘。最后灵犀对于牧尘来讲只是他的一个姐姐，而且他的妈妈也是不会同意的，所以两人只能是姐弟关系。所以最后牧尘和洛璃结婚，并且两人还育有一个女儿名叫牧云熙。

牧尘结局揭秘

《大主宰》牧尘与萧炎，林动联手打败了天邪神，成功维护了大千世界的和平。之后，这位牧府府主迎娶了自己此生最爱的女人洛璃，两人在亲友的见证下结为夫妻。婚后，洛璃为牧尘生下了女儿牧云熙，一家三口十分幸福。

北灵境被划分成了九大域，牧尘的父亲牧锋是牧域之主，母亲名叫清衍静，是浮屠古族的神女。牧尘长大成人之后从北灵境进入灵路试炼，因而与洛璃相识，两人经过相处之后产生了感情。

从灵路到学院，从学院到遗迹大陆，随着牧尘实力的增强，他遇到的对手也越来越多。不管敌人有多么强悍，牧尘从来没畏惧过，每一次都能从绝境中找到生机，每一次的失败都在为下一次的成功做准备。

就这样，牧尘逐渐从初出茅庐的小人物蜕变成为真正的强者，最后还与萧炎和林动一起打败了天邪神，拯救了整个大千世界，牧尘创下的成就无人能比，俨然成了这方天地的守护神。

不得不说洛璃看人的眼光真准，她认识牧尘时牧尘还不是强者，还不够资格站在她身边，可她一眼就认定了牧尘，陪牧尘走过低谷，共浴荣耀。

1990年前，灵溪镇内的地方语言仅有“灵溪话”及东垟村居民讲的“东垟话”。

1992、2000年，南水头、沪山、灵江、渎浦相继并入灵溪镇，镇内的方言增加了“畲族话”（畲话）和“温州话”（瓯语）。

“灵溪话”（浙南闽语）在灵溪镇占绝大多数，其次为“温州话”（瓯语）以及少数镇民讲的“畲族话”（畲话）。进入21世纪，由于说“东垟话”的老年人逐渐减少，“东垟话”逐步消失。 古遗址

●渡龙山遗址

渡龙山遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇渡龙山缓坡上，分布面积约为4000平方米。文化层不详，采集石器有锛、斧、凿、刮削器、燧石等。陶片以泥质来陶为主，胎较薄，烧结温度较高，纹饰以大小方格纹、网纹居多，条纹次之。可辨器形有罐、釜等。

●后山遗址

后山遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇渔塘口村后山，分布面积约2000平方米。文化层不详，采集石器有锛、斧、凿、刮削器等。陶片为印纹硬陶，饰条纹，器形可辨有瓮、罐等。

●福旗贡尾遗址

福旗贡尾遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇福旗贡尾山，分布面积约2000平方米。文化层不详，采集石器有凿、锛、斧、刮削器等。陶片以夹砂陶为主，烧结温度较高，纹饰有条纹，可辨器形有瓮、缸等。

古窑址

●大观上窑窑址

大观上窑窑址为唐至宋时期窑址，位于灵溪镇大观村。大观上窑窑址分布面积约300平方米，堆积层高2米，堆积层以罐、壶为主，陶、瓷相伴，器型较大。器型以折口、斜腹或腹微弧、平底为主，厚壁，修坯痕明显，有青釉、酱釉、黑釉等品种。釉色偏暗淡。陶片少见，瓷片胎偏灰，伴气孔，质地较软。陶片产品、器型与瓷器雷同。黄胎伴气孔，孔较大，厚壁素纹，修坯明显，质地松软。

●大观下窑窑址

大观下窑窑址为宋代时期窑址，位于灵溪镇大观村。大观下窑窑址，堆积层高约15米，分布面积约300平方米。堆积层以罐、壶等瓷、陶片相伴。瓷片：米黄胎，胎体伴杂质，器型较大，厚壁。唇口、短颈、弧腹、平底，见修坯痕。少量施酱色、青绿釉，釉薄且不均，施釉不及底，青绿釉有芝麻点，呈酱色。瓷片：灰胎、腹微弧、平底。内外壁施青绿釉，施釉不及底。青绿釉中含芝麻点，呈酱色。

●坑底窑址

坑底窑址为宋代时期窑址，位于灵溪镇坑底村窑坑底山东坡，分布面积约1000平方米。堆积层厚约15米，采集有碗、壶等瓷片，胎质粗疏，釉呈青或青**，釉面不匀净。器物大多素面，少数刻划篦纹，窑具有匣钵。

古墓群

●岩头墓群

岩头墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇岩头村岩头山，面积约1000平方米。1984年清理三座长方形竖穴土坑墓，出土器物有盘、执壶、盘口壶、双系罐、六系罐、高足碗等青瓷器，均系瓯窑制品。

●西程墓群

西程墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇西程村，面积约1500平方米。1984年清理2座长方形竖穴土坑墓，出土有盏、托、碟、钵、谷仓、盘口壶、葵口碗、四系罐等青瓷器，胎较粗疏，釉层薄，均系瓯窑制品。

●公园山墓群

公园山墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇公园山，面积约1500平方米。1987年清理3座长方形竖穴土坑墓。出土器物有碗、罐、钵、盏托、小杯、盘口壶等青瓷器，胎粗疏、施薄釉，均系瓯窑制品。

●许松岗墓群

许松岗墓群为明代墓群，位于灵溪镇北山村西陈山。许松岗，名辛，字双台，松山（今苍南县桥墩镇）人。因济饥有功，钦赐进士。墓建于正德十四年（1519年），坐北朝南，占地约500平方米。墓丘呈圈椅式，青石砌筑，并浮雕麒麟、花卉等图案，墓前立碑2通，分趴为正德间“寿域”碑和嘉靖十五年（1536）“松岚许君墓表”。为县级文物保护单位。

古建筑

●百丈林氏故居

百丈林氏故居位于灵溪镇百丈村，清乾隆年间（1736～1795年）痒生林遇厚建置。坐东面西，由台门、前厅、中厅、后厅等构成三进合院式木构建筑，外墙以不规则块石围砌，占地面积约5000平方米。厅内悬有清乾隆、咸丰年间匾额5方，分别为“登科”、“荣登天府”、“棣芳文辉”、“雁节松龄”、“德昭壸仪”。

●渎浦罗氏笃敬居

渎浦罗氏笃敬居位于灵溪镇平南村，占地面积约4000平方米，建于民国初年。坐南面北，由正厅、左右厢房、天井、后院及后台门等组成，平面呈“凹”字形，为单进西式砖木结构建筑，后院砖砌围墙，置边门，是一座富有“巴洛克”建筑风格的西式小洋楼。正厅和厢房均为二层，正厅九间，两侧厢房均为三问，内设消防池，正厅与厢房二楼走廊相贯通。笃敬居保存完整，是研究浙南民清时期中西文化交流的重要实物资料，2005年列为县级文物保护单位。

●渡龙宋桥

渡龙宋桥位于灵溪镇渡龙村。建于北宋熙宁六年（1070年），为单孔石梁桥。东西向，跨渡龙内河道，长4米，阔约1米，桥面由三条石板并铺而成。桥墩两侧块石垒砌，并遗有水闸石，券面石梁一侧刻有建桥年月题记。为县级文物保护单位。

●八郎桥

八郎桥位于灵溪镇鱼塘口村，建于南宋淳熙十四年（1187年）。为五孔石梁桥，南北走向，跨大观河，长188米，宽115米，桥面每孔并铺石板3根，略显拱形。桥墩用条石呈梯形垒砌，上置长、短两条横梁石，中孔桥面一侧刻有“淳熙丁未林七郎三官人造”字样。为县级文物保护单位。 婚嫁　　旧时婚姻，由父母包办，媒人说合。迎娶前，男家择定纳彩、合帐被、开剪、迎娶等吉日，开具“迎娶吉课”，备彩礼，由媒人送往女方。俗谓“送日”。迎娶时，男家派人抬彩轿到女家迎亲。新娘穿戴凤冠霞帔，头盖“纱巾”，向父母跪别上轿。新娘兄弟拉轿三进三退，谓之“留轿”。轿到男家门前先停下“添灯”，至厅堂前新娘下轿。牵拜翁婆携新郎上厅拜堂。然后进入洞房同吃汤圆。亲朋妇幼到房中分喜糖、喜果。当日办贺婚酒，酒至半筵，新郎头顶茶盆，上置喜酒数杯，跪于堂前向母舅及众宾客敬酒，舅父送给新郎“红包”。是夜，男女老幼到新房看新娘，分瓜子，答诗句，闹洞房。　　新中国建立后，废除了封建婚姻制度。婚姻自主，婚事新办。废除彩轿、拜堂等旧俗。

20世纪80年代以后，集体婚礼及旅游结婚逐渐增多。　　进入21世纪，婚姻陋习多废除，新婚夫妇拍摄新婚纪念照片颇为流行、婚日新郎家高悬彩色连串气球、搭设充气喜庆拱门、新娘身披婚纱、新郎用小轿车迎娶，已经习以为常；城区居民婚宴大都在酒店举行。

丧葬

旧时，丧葬主要有送终与入殓、超度、殡葬等步骤，通常直接下葬。　　2001年11月28日起，灵溪镇全面实施火葬。

建屋　　旧时，镇民建新房，要择吉日动土、定磉、上梁。上梁时，梁的两端挂“五谷袋”及“发兴槌”，有的人家梁下压古铜钱，以示吉利及财源不断。主人设上梁酒，款待前来祝贺的客人。进入21世纪后，此俗渐淡化。

贺生　　婴儿出生未满一个月，娘家送给婴儿衣物。亲戚朋友送鸡、蛋、面、鱼等礼物，俗称“送羹”。婴儿四个月做“百廿天”，周岁做“对周”，亲朋备贺礼，前临庆贺。灵江、渎浦一带大都送寿桃、龟、鱼等米塑制品。

祝寿　　镇民年届30岁开始祝寿，俗谓“补十”。亲朋馈送鸡、肉、衣料等物。以后逢十生日，都有“补十”的习俗。富裕人家，花甲之年开始做寿。女婿送“寿桃”拜寿；亲朋送寿礼、寿幛、寿联。主人办寿酒贺寿。 立春

镇民焚香点烛，放鞭炮，烧樟叶迎春，名为“到春”。

二月二

农历二月初二，镇民食芥菜饭，意能“明目”、“洁身”。

尝新

早稻成熟时，农户煮新米饭，镇民通常焚香燃烛，祀神敬祖，办尝新酒。祀神敬祖已废。

七月二十九日

农历七月二十九相传为“地藏王”生日。是夜焚香点烛插于地上。小孩将香烛插在柚子上，名“扦柚球”。

冬至

也称“冬节”。各家煮汤圆。旧时有祭祀祖先，整修坟墓之举。 “私塾”于冬至前一日放假。故有“先生不吃冬节圆”之说。

十二月廿四

农历十二月廿四为祭灶神之日。旧时，镇民一般供奉糕点果茶，送灶神上天（后来此习废止）。然后各家开始扫尘掸新，迎接“过年”。是日，长工回家过年，故有“长年不吃廿四饭”之说。