守孝期间能结婚吗？

守百日孝。服孝期间不能。要等百日后。人生的最后一程，需要净心去送。

老人逝后，孝子要守孝三年。

《论语·阳货》：宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安。”“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之！”宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

这段文字记录了孔子与宰我的对话，大意是：宰我问孔子：“守孝三年的时间太长了，一年就够长的了。君子在三年中间不行礼，礼一定要废弃；三年不奏乐，乐一定要毁掉。旧粮已经用完了，新粮已经收成了，钻木取火也到了改换木料的时候了，一年也可以了。”孔子说：“吃着稻米，穿上绸缎衣裳，你于心安吗？”宰我说：“安呀。” 孔子说：“你于心安就做吧！君子在居丧期间，吃美好的食物也不觉得甜，听美好的音乐也不觉得快乐，日常起居都不安适，所以是不肯那样做的。现在，你于心安，就做吧。”宰我出去以后，孔子说：“宰我是不仁的人啊，儿子出世，三岁后才能离开父母的怀抱，那三年的丧服，是天下共同的丧期。宰我呀，在他父母那里也得到三年的爱抚了吧？”

父母亡故，守孝三年，是中国几千年的传统，绵延至今不绝。宰我不仁，早已被人唾弃。随着时间的推移，尽管守孝形式发生了变化，而三年之约仍然在人们心中，被世人视为大礼。淮北一带对孝子守孝有许多讲究，给“三年丧期”赋予了丰富的内涵。

孝子穿三年白鞋。旧时孝子的白鞋是父母亡故之日临时缝制的，鞋底鞋面鞋口全白，没有二色。如今孝子已不再缝制白鞋，都是直接从商店里买来白色宗酸鞋或运动鞋、皮鞋。解放后，穿白鞋的时间逐渐缩短。如今时兴西装，与运动鞋不搭配，生活节奏快，忙于生产工作，出入公共场合，不再苛求穿白鞋，农村尚能穿仨月俩月，城市里穿十天半月，意思到就行，“五期”内的祭奠仪式上多以黑纱戴孝了。

三年内不办嫁娶喜事。直系子孙，即便定好了婚期也要更改，有的在老人弥留期间，匆匆把事情办了，还有个说法叫“冲喜”，办喜事能把老人的病灾冲走。还有的因各种原因等三年有困难，就在老人入土后立即办喜事，不贴“喜”字，不放鞭炮不听响（喇叭）。如果是后来要办喜事，也可以迁就着挂三个年头计算。

三年内正月十五不蒸灯。淮北有正月十五蒸面灯的习俗，面灯上分别捏出一到十二个褶子，对应着一年的十二个月，掀锅后，从灯里所蓄的蒸汽水推断月份的旱涝，预测年景。人在三年守孝期间，没有蒸灯的权利，但可以点灯。乡邻们用笼布包三个五个面灯送去，说给孩子点个灯吧。主人答谢。不在于几个面灯的价值，在于人家能想到自己，与自己共同怀念老人。人缘好的能收到数十上百盏面灯。

三年春节不贴门对子（春联）。过春节时，不贴门对子不听响。从门前过路的人一见便知这家有变故，也会为之叹惋，念一声：这家子老的去世了。到第三个春节可以贴**或蓝色门对子。亲属的门对子也有讲究，哥哥嫂子死，弟为幼，为长者执礼，大爷大娘死，其父为幼，自己父母健在也当执父母礼。弟弟弟妹死，兄为长，叔叔婶子死，若父母健在，其父为长，均可贴红色门对子。有时堂兄弟之间处理不当，也会反目。

三年没有好时运。说父母去世三年内做事不顺利，凡事要格外谨慎，不冒险，不经营大生意，不与人斗恶。这大概是因为心情极度悲伤，情绪不稳，做事易出差错。有时孝子与人斗恶，人们便用“三年没有好时运”相劝，孝子很容易接受，斗恶的对方也会谦让。

这些习俗，都是用来劝人恭敬父母，身教子孙，引导父慈子孝，使人伦有序，社会和谐，承载的是传统美德。虽然今天已是百无禁忌，而这些习俗依然在人们心中庄重地保留着，三年守孝的仪式虽然难以做到，而世人心中皆有三年之约。

不能。我国十分讲究孝道，在老人生前讲究对老人孝顺，对老人去世之后，还要为其守孝至少百日。而且这些“孝文化”也延伸到婚俗之中。因而，我国民间一直有这样的不成文规定，家里有老人去世晚辈不能结婚。

守孝期内，也就是3年内，不准进行喜事，以免红白相冲。也就是家里长辈去世后，晚辈们三年内不许结婚。以上是一些婚俗中的旧习俗，而随着思想的开放，有多地区对于守孝也没有那么严格的讲究了。但至少会守孝百日，百日内日装丧服，忌讳颜色鲜艳的衣服，也不许去娱乐场所大吃大喝的、三个月满后，晚辈们婚姻自由，可以选择结婚与否。

结婚本是一件大喜事，但是当这样的一件大喜事碰到白事时，再去举办红事就显得有些不合时宜了。尤其是亲人去世的时候，相对应的婚期也是需要往后顺延的。那么按照我们的讲究，亲人去世多久可以结婚呢？

一亲人去世多久可以结婚

一般是一周年后就可以了；也有100天后就可以；特殊的也有七七四十九天后就可以。如果在老人去世之前已经定了日子的，敬爱在心里，孝顺活着的长辈就是最好的守孝！

二亲人去世后多长时间可以参加别人的婚礼

1只要不带孝就可以参加别人的婚礼,带孝是不吉利的象征。

2只要不是自家办，一般过了7天就好。

3父母去世是3年，老人去事是1年。

4在许多人眼中认为家里亲人去世后不足百日，去走亲访友会给人带去晦气，所以不去为好。

亲人去世

三直系亲属去世后必知的六大禁忌

1热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友等，以免将自身的悲伤气息带给他人。

尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好不要参加。

2守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现代社会，虽然因为工作生活等原因，很多朋友不穿那么长时间的孝服，而用佩戴“孝”字以代替；但是，还是不可穿红带绿。

3守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

4直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

其实亲人逝世撞上婚礼本身就是一件令人尴尬的事情，多数新人出于孝顺的考虑让红事为白事让道。小编认为，在尊重传统习俗的同时还有一颗敬爱的心比什么都重要。

在古人眼中，当父母去世的时候，作为子女要有所表示，为了寄托自己哀思，应当停止自己的一切娱乐活动，在守孝期满之前，要在家中思念父母，否则是对已经去世的父母的不尊重，就要背上不孝的坏名声。守孝这一体制在春秋时期就已经形成，孔子还与自己的弟子进行了辩论，孔子的弟子宰我认为守孝三年太过死板，应当对守孝的时间进行缩短。而孔子则认为父母去世是一件令人悲痛的事情，这时候去满足自己其他欲望是会令自己感到不安的。但是宰我却回答自己安心，这场辩论中双方并没有得出确定的结论。

孝期不满三年就结婚，对后代并不会造成任何的影响。随着时代的发展，基本上不会出现守孝三年的情况，但是还是要身着白衣，臂附黑纱，尽量减少娱乐活动。其实在小编看来，古代的守孝期是为了让人在这一段时间内认真的反省自己，思念父母。而现在的生活节奏太快，守孝期的缩短并不代表着不孝，对于生育自己、抚养自己的父母，没有人会对父母的去世无动于衷。而且守孝的长短并不代表着孝顺与否，还不如趁着父母健在，多多的孝敬父母，关怀父母，这才是真正的孝顺。

各地风俗有不同的规矩但是大致相同的地方很多，以前父母去世戴孝也叫守孝三年，三年期间不可结婚，不出远门。

现在风俗改变守孝和戴孝时间都缩短了许多，基本上是下葬后都折除灵堂戴孝就结束了。

守灵期间不仅蜡烛不要熄灭香也不可以熄灭的，没等烧完就要继续上香。

随着时代的变化规矩也没那么多了，但是最基本的守灵三天，亲属戴孝，来宾拜祭主人回礼，在此期间不可办理喜事和同房，这些是必须做到以示对去死者的尊敬。

一般是一周年后就可以了；也有100天后就可以；特殊的也有七七四十九天后就可以。

1、只要不戴孝就可以参加别人的婚礼,戴孝是不吉利的象征。只要不是自家办，一般过了7天就好。父母去世是3年，老人去世是1年。

2、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世一百天内，最好在家守孝，除非必须，不要外出旅游、探亲访友。

3、守孝期间，子女忌穿红戴绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服；百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

注意事项：

1、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

2、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。

但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。

其实亲人逝世撞上婚礼本身就是一件令人尴尬的事情，多数新人出于孝顺的考虑让红事为白事让道。