古代婚礼的流程详细

古代结婚流程从说媒开始到提亲定亲、准备“三书六礼”（三书：聘书、礼书、迎书；六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲）完成以上步骤即可拜堂成亲，最后还有一个贺郎酒环节。

1、说媒

在古代，如果你看上了哪家姑娘，不会和现代一样自己上门去追求，而是找一个经验丰富的媒婆为你去姑娘家说媒，如果姑娘也对你有好感就会对父母说：“终生大事全凭父母做主”，而如果姑娘对男方不是很满意则会对父母说：“还想再给父母尽两年孝”。

2、提亲

古话有云：“婚姻乃是父母之命，媒妁之言”。因此新人们在结婚之前，男方一定要先去女方家进行提亲，当双方互换儿女的生辰八字，经过一系列复杂的测算之后，认定男女双方适宜结婚，并且门当户对，此时才能开始议亲。

3、定亲

当男方向女方家提亲之后，确定男女双方适宜结婚，这时两家就可以进入到定亲的环节了。在定亲环节中，男方要给女方家送“过书”即为定亲的凭证，俗称“红绿书纸”，而女方需要给男方送“回帖”进行认可，俗称“文定”。在定亲之时，除了有书面的定亲之外，双方还需商讨嫁娶吉日，为新人们讨得一个好彩头。

4、三书六礼

双方都比较满意的情况下，男方就要开始准备三书六礼，其中三书指的是：聘书（订亲的证明，在六礼中纳吉的时候交给女方），礼书（相当于现在的彩礼清单），迎书（相当于现在的结婚证，证明姑娘已经嫁给男方）。

六礼则是指纳采（男方要送将近30种礼物给女方）、问名（将男女的年庚八字进行匹配）、纳吉（将庚贴于神前请示）、纳征（彩礼和嫁妆）、请期（确定结婚吉日）、亲迎（接亲）。

5、拜堂

当花轿到夫家进门时，出轿小娘需要迎接新娘出轿。随即走向结婚的主厅堂内开始繁琐的拜堂仪式。拜堂仪式一共分为三个部分，分别为拜天地、拜父母、拜夫妻。并且这些仪式都需要新人们正儿八经的跪在地上磕头，而不是如今的面对面鞠躬即可。

6、贺郎酒

拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”。在贺郎酒上，新娘必须依次挨桌的向长辈们以及宾客们逐一的斟酒，此时需要注意的是，新娘在给大家斟酒时，酒是需要斟满的，但是一定不能洒出来。

结婚在被子里放的“五子”是哪五子？

红枣，花生，桂圆，莲子，《早生贵子》中国风俗就四个

中国民间习俗结婚时被子里装五子是什么？

中国民间习俗结婚时被子里装五子是：包子、蚶子、肘子、栗子、莲子。讨“五子登科”彩头。

结婚时往床底下豆子,高粱什么意思

只看到撒花生桂圆的

大豆高粱真没见过

是南北的地域差异吧

意思应该差不多早生贵子之类的吧

结婚是用那五子

红枣，桂圆，莲子，花生，中国就只有这四个吧，好像没有第五个的样子

结婚时都说“五子登科；最其全,请问现在结婚时讲究哪“五子”！

时下新版“五子登科”中“五子”则指代“妻子、儿子、房子、票子、车子”的理想生活。

结婚买的五子衣是指什么

欧洲法院应作为主要风格的婚纱后，选择我的，你想打破了圣诞节的Lady Gaga最近娶了一个大手笔，斥资近亿元，到明年爱丁堡苏格兰城堡购买，使用与婚姻。许多

爱丁堡城堡都有自己的故事，甚至许多著名的城堡鬼房子，Gaga姐看到了这一点，所谓的“新雅之家”，其历史可以追溯到17世纪，面积约平245,000，共60客房。世界各地的好奇的人都在等著看阵容加加出嫁的姐姐能做到多少。

五子指的是什么

《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

人生五子，是那五子？是什么意思？

男人们都为“五子登科”忙活着

《宋史·窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称“五子登科”。

科举时代考上进士叫登科，一家五个儿子都功成名就就叫“五子登科”。不同时代的“五子登科”有不同的含义，现代的五子是指什么呢？按顺序来说应该是：票子，房子，车子，妻子，孩子。当然这是站在男人的角度上说的，也是很多男人硬著头皮也要为之奋斗的目标。

票子：就是钱呗，大把大把的钞票。有啥别有病，没啥别没钱。有钱能使鬼推磨，而我认为有钱能使人变鬼！可是居全球GNH调查，幸福度最高的国家是在人均GDP仅为700多美元的南亚小国不丹。人家穷，但快乐着！你为了挣更多的钱最后落个抑郁症心血管病啥的，我看到时你还觉得钱好不？

房子：这是所有外地漂流者心中的痛，没有自己的房子感觉就象没有家，。可是，有家就要有房吗？有房就是有家吗？不知道什么时候开始人们的观念变得如此恶俗，结婚必须要有房子，男方要没有房子甚至会毁了一门亲事。据调查，欧洲国家买房子的平均年龄是42岁，而中国20多岁刚工作没几年的年轻人却纷纷想买房，不但勒紧裤腰带承受巨大的压力做房奴，还要榨干父母一辈子的积蓄交首付。美国人那么有钱，60%以上的人都是租房，我就纳了闷了，同样是地球人，观念的差距怎么就那么大捏？

车子：要说对做大生意的日理万机一天要跑五六个地的还有点用，对老百姓来说，不就是为面子吗？

妻子：综上所述，有了以上3样东西，您娶妻的基本条件就有了，要是您长得还对得起大家那找个中等老婆应该是比较容易了，特漂亮的最好不要想，您手里的票还不是VIP，就算您运气好撞上一大美女，那小心以后您的鞋垫都是绿的，对于普通人来说美女虽然养眼但是就和名贵瓷器一样搁哪都不放心。

孩子：是你人生的最后一个重要任务！比较经典的一句话是：15秒的 ，18年的烦恼。有了孩子的也不要担心，等你养到他上完大学，他也就该独立了，要是不幸也是个男孩，自然也就面临和你一样的五子登科了。

扯了这么多，其实都是这些大俗男人每天想的时刻困扰我们的东西，我们都是俗人，我们还不能马上超脱，我们可能还会面临老子，马子更多子的问题，我们只能在残酷的社会里学会让自己快乐。我们只想活着，幸福的活着。

五子衣是什么

五子衣是江苏淮安一带的婚嫁习俗，指女子出嫁时，婆家备置的5件衣裤。

旧时男女结婚，有女儿出嫁 母家一根纱的习俗，因而出嫁时，家境虽有贫富，但男家送女家一套“五子衣”作为聘礼必不可少。名为“五子衣”，实有祝愿“连生贵子”的意思。“五子衣”有单、夹、棉衣3套，每套有上衣3件(衬褂、外褂、夹袄或棉袄)，下衣2件(衬裤，夹裤或棉裤)，其质料因贫富而异。

通喜信时，媒婆向女方索取裙袄衣裤式样和尺寸，并开具清单，供男家备制。裁制新夫妇的衣、被、帏、帐时，长度须带零头半寸。“半”“伴”同音，取作“终身相伴”的意思。结婚时，新娘穿“五子衣”至夫家，内外一新，不带娘家半丝半缕。

此外，出嫁的女子要做“十子鞋”，即用红线在鞋上绣上10个小孩图样，一则显示手巧，二则祝多子多孙。拜堂时，新娘要穿“五子衣”和“踩堂鞋”。

解放后，“五子衣”、“踩堂鞋”等逐渐被淘汰，但以新式服装和其它“彩礼”表示“五子衣”和“踩堂鞋”的寓意还在。

订结婚被子放五子各放多少粒

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结婚在被子里放的“五子”

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福鼎石湖街,福鼎大肉包,35元一个的那种,结婚都送包子的,那买的到

路边亭有啊··去6中的那条巷子··你问问都知道··

福鼎结婚红包最少包多少

一般是680 或者880 你包的数字 一定要有6跟8 切记不要出现4哦

福鼎晚上哪里有卖包子的？

难道传说中的后街被拆了？那不是以前有吗

求问广州到福鼎的货运物流有哪些,在福鼎有货运站的那种

我就知道盛辉。

那个牌子的福鼎白茶好？

凡是无绝对的，一些企业名气大不代表他的质量就是最好的。只能说目前白茶品牌中为人熟知的有品品香、神侬奇妙等等

大肉包子的做法，大肉包子怎么做好吃，大肉包子的家常

1、将干酵母粉放入小碗中，用30度的温水化开，放在一边静置5分钟，让它们活化一下。

2、将面粉、泡打粉、白糖放入面盆中，用筷子混合均匀。

3、往盆里倒入酵母水，用筷子搅拌成块，反复揉搓成团，直至面团表面光滑。

4、用一块湿布将面盆盖严，为了防止表面风干，把它放在温暖处静置一小时。

5、一小时后，面团体积已经膨胀到原来的两倍大，呈蜂窝状。

6、继续搓揉面团挤出里边的空气，再次盖上湿布，让面团再次膨胀。

7、将豆角洗净，放入开水锅中焯烫，然后马上过凉，切粒。

8、猪肉洗净剁碎，与豆角粒混合，加入盐、糖、油、蚝油拌匀成馅备用。

9、将面团取出，搓成长条，切成18个等份的剂子，擀成中间厚周边薄的圆皮。

10、包入馅料，用右手拇指和食指捏住面皮边沿打褶，直至收口捏拢封口褶纹朝上，包子做好了。

11、把做好的包子搁置10-15分钟，然后再蒸。

12、蒸锅中加入冷水，将纱布浸湿后放在蒸屉上，放入包子，摆放的时候注意间隔，蒸好的包子还会再膨胀，大火将水煮开，看到有热气上来了就调到中火，蒸10分钟就可以了。

13、蒸好后不要急于打开锅盖，那样很容易出现回缩，皱皮的现象，蒸好后静置5分钟再打开锅盖吧，白白胖胖的包子等着你~

福鼎石湖小区到小白鹭沙滩多远

驾车路线：全程约468公里

起点：石湖小区

1从起点向东北方向出发，沿锦福路行驶350米，调头进入锦福路

2沿锦福路行驶490米，朝温州/宁德/沈海高速/G15方向，左前方转弯

3行驶30米，左前方转弯

4行驶13公里，朝宁德方向，稍向右转上匝道

5沿匝道行驶270米，直行进入沈海高速

6沿沈海高速行驶236公里，过下尾中桥，在太姥山/秦屿出口，稍向右转上匝道

7沿匝道行驶590米，直行

8行驶60米，直行

9行驶380米，在第3个出口，朝太姥山火车站/龙安方向，左前方转弯进入玉湖路

10沿玉湖路行驶420米，直行进入玉湖路

11沿玉湖路行驶300米，在第4个出口，进入X973

12沿X973行驶109公里，稍向左转进入象山东路

13沿象山东路行驶10公里，右转进入育贤街

14沿育贤街行驶80米，左转进入象福路

15沿象福路行驶330米，右转

16行驶360米，左转

17行驶30公里，左转

18行驶31公里，左转

19行驶200米，右前方转弯

20行驶20米，到达终点(在道路右侧)

终点：海滨沙滩

福鼎 结婚 礼金问题

原数退还（拿100也没事）

福鼎小舅子结婚姐夫要包多少钱

有钱了多包些，没钱了少包些，根据个人的经济情况了

福鼎人弟弟结婚做姐姐的要包多少钱

姐姐要是结婚了，这个金额就会重点，如果还没有结婚，那可以根据实际经济情况给予。望采纳

典礼上的祈福

典礼上的祈福

新人不时被阻挡接受“刁难”

一对新人

新郎父母合拉娶亲车

的风俗习惯，深受民族传统和汉文化双重影响。 自古以来看重婚姻的严肃性和延续性，并作为一种神圣契约长相厮守。结婚时必须举行双方同意联姻的仪式，也就是“尼卡哈”(证婚)仪式，婚姻才算合乎教律才算有效。和其他民族婚姻一样， 婚礼也经过提亲、送礼和娶嫁等程序，然而实际内容却大相径庭。

提亲

小伙看中一个姑娘，就要托媒人去提亲。有些地方除了这一个媒人之外，还要点定另两位媒人，共商下聘定亲事宜，因而才有“三媒六证”一说。

基于独特的历史背景， 的风俗习惯，深受民族传统和汉文化的双重影响。

婚礼习俗奇异而充满神秘色彩，遵古又贯穿喜剧元素，仿佛一道独特的风景，从中体现出一个民族的历史传统和现代文明。

婚礼的整个过程要经过提亲、送礼和娶嫁等程序，然而实际内容却和其他民族大相径庭。譬如提亲，如果一个小伙看中一个姑娘，就要托媒人去提亲。几次三番之后，如果女方父母同意这门亲事，就会向媒人明确表示。

过去有专事说媒的媒婆，凭着三寸不烂之舌，一手托两家，来回穿梭游说，而当事人家为了儿女终生大事办得顺利，往往也会对媒婆好生招待。所以俗语讲：“媒婆婆，嘴吃得油坨坨”。

有些地方除了这一个媒人之外，还要点定另两位媒人，共商下聘定亲事宜，因而才有“三媒六证”一说，可见说媒之事不小，也并非所有人都能担当。

媒人功劳可谓不小。要“说好”一门亲事，媒人磨破嘴皮子不说，跑烂几双鞋也不奇怪。我就不止一次在婚礼上听人对新郎开玩笑：“尕娃子听好了，你可不要‘媳妇娶进房，媒人撂过墙’啊!”

送礼

送礼又有“落话礼”、“水礼”和大小礼之分。

“落话礼”表示女方家答应亲事，接受了礼行。这个所谓礼行也叫“包包子”，包着“糖、茶、核桃仁、红枣”四样东西，且因分为“红黄绿蓝”四种包装颜色，又名“四色礼”。

“送水礼”也叫“开口礼”，实际上就是开口要“包包子”。“包包子”份额的多少，取决于女方直系亲属的多少，要“包包子”的人，除了父母，还有父母双方的老人和兄弟姊妹，少则三五家，多则一二十家。“包包子”在 生活中占有相当尊贵的位置，尤其在婚事当中贯穿始终。有些时候看似非常完满的一门姻缘，会因为“包包子”出了问题，导致退婚，从而留下终生遗憾。

送“小礼”，除去“包包子”之外，就是几套衣装和化妆品。送大礼俗称“定日子”，男方家不但要送金银首饰和“奶水钱”，还要一项就是“扎死”。这里所说的“奶水钱”，是 教的一项传统，蕴涵着感戴母亲的养育之恩，不可或缺。而“扎死”，意味着所有“爱待布”(礼数)礼行到此为止、不再派生。

在娶亲的头一天晚上，女方家还有一道“喝花茶”仪式。

“喝花茶”就是新娘告别少女，走向成熟的意思，因而受邀对象均为未婚姑娘。姑娘们一边畅所欲言，回忆青春年少的亲密无间;一边祈愿新娘，走进婚姻殿堂美满幸福。这是新娘人生转折的重要一晚，因而餐桌上要敬上十三个花碟子，各种糖果和糕点五颜六色，令人目不暇接。而那沁人心脾的一壶绿茶，倒在茶杯里，仿佛盛开的绿色花瓣，品茗于口中，则是余香满口，浮想联翩。

在伊犁一带， 还受到 尔族生活习俗影响，“喝花茶”仪式结束之后，还要载歌载舞， 欢娱至深夜才算尽兴。

“认大小”

人娶亲的时候，有一个叫“认大小”的固定仪式——结了婚就是一家人，新郎官就要论资排辈说“赛俩姆”(请安)了。

把参加婚宴称为“吃席”，以前在乡下，一家结婚，全村吃席。特别是那些姨娘婶子们，怀里抱着一个，手里领着一个，有的身后还跟着一个。到了席桌上，端来一盘菜，一人搛一筷子，就已所剩无几，哪个孩子不留神东张西望一下，再一回头就都是空盘子了，于是就“哇哇”哭起来，弄得一桌子人都不好意思。

再看现在的席桌，盘子摆得满满当当，有的时候甚至盘子摞盘子，让人无从下口。冒着热气的焖肉、外焦里嫩的加沙、清香扑鼻的丸子，哪一个不是让人垂涎欲滴啊!曾经有个内地朋友，因为吃过一次 喜宴，至今记忆犹新。用他的话说：“肉多菜少，味道真好，肚子吃撑了，眼睛还没饱。”

其实真正叫绝的，还是 人独有的“九碗三行子”。不仅要用九只大小一样的碗盛菜，而且在摆法上也要讲究对称相等，即每边摆三碗，成为一个正方形，故名“九碗三行子”。除此之外，在上菜时也有技巧，先摆四角，再放中间，而且一律不过油，吃起来不腻人且爽口，别有一番风味。

人娶亲这天还有许多礼节，其中“卧其里应声”最为主要。

“卧其里”是 语，意为“主婚”，是一种身份的象征，一般由娘舅担任，安排整个婚姻过程，地位仅次于新娘父母，必须终生相认。而所谓的“应声”，就是说序进程，完全由“卧其里”说了算。

事实上，为了烘托婚礼气氛，不少人都乐于即兴发挥一番。 人娶亲的时候，有一个叫“认大小”的固定仪式——结了婚就是一家人，新郎官就要论资排辈说“赛俩姆”(请安)了。

于是就有人开上了玩笑。“说‘赛俩姆’一是声音要洪亮，二是要九十度躬身，你一样都不达标，重来，重来!”新郎脸一红，恭恭敬敬、认认真真又重复一遍，和第一次相比，声音也提高了八度。“新郎官倒是符合了要求，可陪女婿(伴郎)又出了问题，没有办法，只得再来一遍!”开玩笑的人吹毛求疵，不依不饶。

前几日侄女结婚，有人让新郎站在凳子上说“赛俩姆”。新郎本来个子就大，站在凳子上就像踩着高跷，颤颤巍巍的，让人看着都担心，可新郎实在是娶亲心切，还是会一次又一次完成高难度动作，直到对方满意为止。

“认大小”一般都是在“卧其里”引导下进行，但也有岳母亲临一线指挥的，就像我的一个亲戚，女儿结婚那天就亲自领着女婿和陪女婿说“赛俩姆”。

“耍公婆”

“结婚三天没大小”，这在 婚礼“耍公婆”的游戏中体现得淋漓尽致。

按照 传统礼俗，娶亲这天，婆家除了给新娘一份“催妆礼”——一套衣服，还有一份事关重要的“裙带钱”。这个“裙带钱”必须男女双方数目相等，类似于新娘的私房钱，押在箱底不能轻易花销，所以民间俗语说：“裙带钱装得齐，一辈子不受气。”

人父母不参加娶亲，一般由新郎的长辈和同辈等代劳。男的讲究要选德高望重的人，女的则要选德淑贤惠的小媳妇，送亲的人也是如此。

这个时候，等候在家的新郎父母，或许已经被那些迫不及待的人们“乔装打扮”起来。或者涂成大花脸，耳朵上再挂一串红辣椒;或者反穿皮袄，后腰插一把大扫帚。都说结婚三天没大小，这在 婚礼“耍公婆”的游戏中体现得淋漓尽致。

想想看，在一个极具淳朴民风的乡村院落，不知从哪里牵来一头毛驴，几个人三下五除二就让公公倒骑在驴背上，一人前面牵着，一群人后面追赶着。如果是一头老实听话的毛驴倒也罢了，一路小步慢跑，虽小有颠簸，却也优哉游哉;如果是一头欺生的犟脾气叫驴，哪里容忍如此“前呼后拥”瞎折腾，说不定老公公刚一跨上驴背就挣脱缰绳跑开了，而且一边跑一边“昂哧昂哧”高叫着，不留神，一个蹶子就把你给撂下来了。

到了城里，就是另一番景象，倒骑毛驴换成公婆一同拉亲车。打扮得花里胡哨的公婆，喜笑颜开，情绪激昂，俨然摆出一副“只知低头拉车，不知抬头看路”的架势。当然实际上都是做做样子而已，数以吨级的铁疙瘩，根本就不是人拉的。再说了，车上坐着自己的亲儿子和儿媳妇，即使司机忍心，他们也不忍心呀。

还有一件有意思的事，结婚第二天早晨，女方家人会做好包子端到新郎新娘面前，俗称“睁眼包子”。就是娘家人有意在包子当中，搭配一两个特别咸，或者特别辣的，其用意既有戏耍的成分，也有考验女婿是否心细的因素。如果新郎是个楞头青，狼吞虎咽时或许真的碰上其中一个，随之大呼小叫起来，一来显得不成熟，二来还成了笑话。如果早有思想准备，即使不小心吃到了，也一定会在不动声色中吞进肚里，因为生活的酸甜苦辣，从此时起已经真正开始了。

回忆一下我结婚的场景，最值得不理解的习俗有那么几个，应该算不算奇怪呢，我家是农村的，就是稍微有点迷信吧。

第一，我在我奶奶家发的嫁，原因是我哥哥第二年结婚，我不应该在我们家发嫁，因为在一个家里，办过喜事之后三年不能再办喜事，所以我就去了奶奶家。

第二，结婚那天早上，中午不能吃馒头，只能吃点包子和面条，说什么吃馒头将来日子苦什么的，不懂。

第三，结婚那天，家里的卫生，不能乱动，等到明天再收拾，再打扫。

第四，结婚那天晚上新娘不能出门，好想能碰到什么东西，看到黑天就赶紧上屋里，不能在出去了。

第五，在新娘未过门时婆婆会从门口抱一块事先准备好的墩子，抱回家。希望到时候儿子和儿媳生个大胖孙子。

第六，我们这结婚从那新娘从什么方向上车，到什么方向下车都是有规定的，拉新娘的车子不能随便停车，可以慢点，就是不能停车。在迎完亲回去的路上，新娘要在每个桥头和拐弯处要洒喜钱，是事前用红纸抱起来的硬币。

第七，那天新娘和新朗上床时必须踩着糕上床，表示步步登高。

还有一点最令人生气，从准备结婚到结婚所要准备的东西，和结婚当天参加帮忙的主要人员，只让有儿有女的，或者是两个儿子的已婚妇女参加，而只生女儿的已婚妇女是不让参加的，这点我觉着很是奇怪，并且一点也不赞同。

结婚每个地方的风俗是不一样的，但是从古到今，所有的习俗都只是图个祝福，愿望。