狐妖小红娘：为什么涂山苏苏不想与白月初成亲？

《狐妖小红娘》这部动漫主要讲述了以红娘为职业的狐妖在为前世恋人牵红线过程当中发生的一系列有趣、神秘的故事。《狐妖小红娘》中东方月初和涂山苏苏是这部动漫的cp。可是，当雅雅要求白月初和苏苏结婚的时候，苏苏居然反对，那么为什么苏苏会拒绝和白月初成亲呢。

1、苏苏很想当红线仙，一旦成亲，就不能继续做红线仙了。

在《狐妖小红娘》这部动漫中，红线仙是涂山狐妖最重要的工作之一，可是想要当上红线仙，只有单身的狐妖才能有资格成为一名红线仙，一旦苏苏结婚，她就不能做自己喜欢的工作了，这是为什么不想结婚的主要原因，她想让别人看到自己也可以做一名真正的狐仙，而且为了做成真正的狐仙，她付出了那么多的努力，如果结婚，那么多的努力都白费了。

2、苏苏希望实现自己的梦想，找到自己的价值。

苏苏的梦想一直都是成为一名狐仙，做一名真正的红线仙。他因为自从出生之后就再也没有长个子，法术也没有提高，所以众人都嘲笑她不是一个真正的狐妖，她只想练厉害的法术，做最好的红娘，不想让别人嘲笑她，一旦结婚，所有的事情都会变得更糟，所以这也是苏苏不想成亲的原因。

3、苏苏没有彻底爱上白月初，在她心里只是认为白月初很厉害，很崇拜他。

苏苏只是把白月初当成一个哥哥一样的角色，并没有爱上他，心里面对他很是崇拜，但还没有到爱慕的地步。在我看来，苏苏不想嫁给白月初的跟本原因就是，一旦嫁人，那她就做不了红线仙，那样她就没有办法像大家证明自己，这让她很沮丧，很伤心。

“狐狸”一词的由来狐狸最早起源于什么时候？

狐仙，在汉族的神话传说中，狐狸可以修仙，化成人形，与人交往，故名。“那么，狐狸这个词的起源是什么呢？狐仙最初起源于什么时候？

狐仙最早是以祥瑞的正面形象出现的。古代有狐狸图腾崇拜，涂山石、纯狐、苏游部落都属于狐狸图腾氏族。

狐仙还为中国第一个奴隶王朝————年的夏朝的建立做出了突出贡献。玉在治水的时候，玉整天忙忙碌碌，根本没心思交女朋友。他看起来像是在强调年轻人的事业，而他就要死了。有一次，他去涂山，看到一只九尾白狐。他被感动了，于是在这里结婚生子。他的儿子，齐，后来成为夏朝的开国国王。

狐在先秦两汉时期最受尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列为四大吉祥标志之一。汉代画像石、画像砖中的陈明月公主之夜，九尾狐、白兔、蟾蜍、青鸟常并列在西王母身旁，以示吉祥之情。还有人总结狐狸有三德：皮毛柔软，符合中庸之道；前小后大，符合尊卑顺序；当你死的时候，去你自己的洞穴，你不要忘记基本的东西。由此可以推断，从夏至到汉代的两千多年间，狐狸过着非常滋润的生活。

汉代以后，狐仙作为祥瑞的地位急剧下降。以前所有关于狐狸的好话都没了，剩下的都是一些不光彩的词汇，如多疑、阿谀奉承、狐臭等，正在成为贬义词的大本营。长此以往，狐仙就成了生活作风问题的代名词，成了有名的娼妓，至今没有翻身。

狐狸从中性到雌性妖精的真正进化要追溯到魏晋时期。

爱“八卦”的人最先得出结论，有一种女人叫“狐狸精”。小说里，大多都是美女，对男人有一种天生的爱和占有欲。那时候“狐仙”还不是贬义词，只是男人性幻想的象征，而且只是为了意*。

据说“狐仙”这个名字始于初唐。当时，徐敬业老师无法忍受一个女人主宰国家大事的事实，邀请王达的才子罗宾写了一封0755到79000的信。之后《狐媚》隆重登场。所以某种女人拥有标签，然后分开归档。从鲍斯、妲己，到赫德和闫飞，他们被张贴到世界各地。那就更不用说了，因为故土出了狐仙史上第一个典范人物——泽天大帝；也产生了美丽而短命的贵妃；就连把狐狸带出皇帝家的李世石。各位，以后各种狐狸都有可能出现。“狐仙”开始隆重出现，作为古代儒生对美貌与野心并重的女性的代名词。

此后，中国漫长的封建社会一直在迫害和压抑人们的性格和心理，尤其是女性的心理。这种被压抑的心态成为了“狐仙”文化诞生的最佳温床。陈述：“人忙狐神，宅中祭祀乞恩，吃喝与世同，办事之人不同。当闫妍说，“没有奉承，就没有村庄。"

于是，在封建社会，狐狸首先受到女性的喜爱，被奉为神灵，以取悦配偶。狐狸漂亮的皮毛，小巧可爱的身体和乖巧古怪的气质，在古人眼里，只能和妩媚的女人相提并论。狐狸似乎也代表了某种诡秘的精神，尤其是涉及到女性的性格和心理。

有啊，仙仙虽然后面变成天魔，误杀了风，但后来偷听到父亲死亡的真相，又知道了误杀的是幻化的纸人风，最后和仙仙冰释前嫌，击杀了由小枝假扮的御婷兰颜，最后幸福地生活在一起啦，还多了个小小小风和小小仙啦＞。＜

◆农业社会的动物崇拜

　　世上没有任何动物比狐狸更具有神秘色彩了。它的形体、活动特点以及和人类之间的互动，使得人们总是抱着敬畏的心态来看待狐狸。在中国老祖宗们相信见到狐狸代表着某种征兆，或许是喜事，或许大难临头。如果狐狸跑到家中，全家人奉若神明，任其自由活动。还有人看见狐狸会立即双手合十向它膜拜，祈求狐仙保佑平安。据说得道的狐仙懂得通灵，能替人医病或消灾解厄。在传统的农业社会里，拥有着相当多的信众，许多村庄都有专为狐狸所立的庙，如果有人求之而灵验，一定要到庙中挂红悬额，还愿于狐仙，否则它会选择在半夜侵入民宅捣乱，弄得鸡犬不宁，或降灾于人称之为「狐祟」或「狐邪」。

◆把狐狸娶回家当老婆

　　日本民间故事里，狐狸是常见的妖怪之一，早在公元九世纪的《日本灵异记》就记载了狐狸妖怪的传说。话说美浓国（今日的岐阜县）的大野郡，某个男子，在荒野遇见一名美女，与她结婚生子。没想到他的妻子竟是狐狸幻化而成。某天现出原形之后，像狗一样吠了几声便回到荒野。丈夫仍不死心地呼唤着狐狸，并且对它说：「请不要把我给遗忘了！孩子还需要你的照顾，赶快回来睡吧！」最后这句「赶快回来睡吧！」在当地的方言读做 ki tsu ne，与狐狸的日文发音近似，据说汉字的「狐」日文的读音便是由此而来。

◆狐狸附体的传说

　　狐狸很喜欢在人群居住的地方来来去去，与人类的互动频繁。但是在民间故事或童话之中，狐狸经常扮演着既聪明又狡猾的角色。比方说从鱼店老板那儿骗来美味的鲜鱼大快朵颐的〈鱼泥棒〉（偷鱼贼）、为了自己的利益去利用其它的动物〈百舌与狐狸〉、或者是心想着绝对不能被狐狸骗，结果还是被狐狸耍得团团转，像宫泽贤治也写过类似的童话。

　　据说在岛根县，有一种叫「人狐持」的妖怪（它比普通的狐狸小，类似黄鼠狼，常出没于民宅）也就是所谓的「狐狸使者」。如果有人无缘无故讨厌它，它就会附在那个人的身上。一旦被这种狐狸附体就完了，言行举止会变得乖戾异常，想要对付它可没那么简单。但是无论你问什么，被狐狸附体的人都能应答如流。例如问：「你打那儿来的？」狐狸回答说：「我是从山口太郎兵卫家来的。」于是又问：「那么为何来到此地？」答：「因为要替我的主人报仇！」问的人告诉狐狸说：「可是来到此地也没有呀，还是趁早离开吧！」赖着不走的狐狸想谈条件：「回去是可以，不过得要答应我的请求。」那人又问：「什么请求？」狐狸很快地回答他：「我想吃红豆饭、豆腐汤以及鲷鱼的调味酱。」说完还滴口水，看起来就是一副嘴馋的模样。

　　于是只好按照狐狸要求提供丰盛的佳肴，被附体的人果然欣喜若狂地狼吞虎咽起来，但是这人的吃相真难看，简直和狐狸吃东西没什么两样。饱食一番之后，竟然还不满足地撂下狠话：「如果不给我这房子所属的土地的话，我立刻夺取此人的性命！」此时，身旁的人立即压制住被附体的人说：「好吧，那么现在开始用针炙杀了你！」然后来回地检视那人的脸部周围，针对有硬块的地方施炙，于是被附体的人马上跪地求饶：「我马上就走，请你饶了我吧！」但是对方相应不理，硬是用针在脸上炙了两、三下，附体的人准要从窗口逃走，挣扎一阵之后，突然倒地不起，昏了过去，等到他醒来之后，附体的狐狸已经不知去向了。

◆「眉唾液」的由来

　　日本人经常把「可疑之物」或接触到「不能相信的事情」谓之「眉唾液」。这是说把唾液涂在眉毛上的迷信，若究其根源则与「狐狸」有点关系。这部份可以参照《和汉珍书考》中的部份说法：在世上，遇上狐与鬼怪之类时，把唾液抹在眉上，这是有道理的。当五十六代清和天皇幼少之时，忠仁公担任护卫。此天皇平常非常讨厌狐狸之类的妖物，某日他在南庭游玩，狐狸从眼前经过，立即循入草丛中。在其身旁待命的忠仁公见此情形，半开玩笑地说：「天皇，请准予依帝之御德让我伏魔，不知意外如何？」于是才满八岁的天皇把「伏魔」误听成「抚眉」就用他的手指抚眉躲避。后人以讹传讹每逢遇见鬼怪时必在眉毛抹上自己的唾液，用以辟邪，这就是「眉唾液」的由来。

◆狐狸还会幻化成其它妖怪

　　另外，狐狸还会伪装成别的妖怪来捣蛋。在《太平百物语》里，有个女子把装米的木桶寄放在京都伏见的榖物批发店里，但是从桶中，却出现了一个自称是真田山的狐狸，外形像是伸长脖子的大秃头和尚，从此以后这户人家的住处经常有小便、弄得脏兮兮的，主人苦不堪言，于是向狐狸示好希望打发他走，连续三天供应红豆饭和好吃的油豆腐皮送到狐狸所藏匿的洞穴中，狐狸才不再继续作怪。所以说狐狸有时候也会突发奇想，变成其它妖怪到人间恶作剧。

◆狐火即是鬼火？

　　根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云，例如《想出着闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼着马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见「狐火」的人，很可能走着走着就迷了路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。

◆日本人的狐狸信仰

　　日本人相信，当太阳下山的时候穿上新的草鞋的话就会变成狐狸，这种迷信广泛地散布在日本各地。所以不论是拖鞋或是皮鞋，如果要穿上新鞋一定要选在早上的时候，傍晚时分是不可以穿新鞋的，假使非穿不可，要记得在鞋底涂上一成煤灰或是沾上了墨汁等到干了之后才可以穿。另外，专门祭祀狐狸神的稻荷神社在日本各地相当普及，所以狐狸神又称作稻荷神，被当作祈求商业繁盛（鸿运昌隆）的神明来信奉，就好象我们这里的土地公庙一样，到处都可以看得到，原本狐狸神具有农耕神的特质，农民向来祈求赐予五谷丰收。其中以京都的伏见稻荷大社最有名，它是全日本稻荷神社的大本营，除了有可爱的狐狸雕像之外，还有最具特色的千本鸟居，这里的绘马（许愿用的小木板，把祝福的话写在上面，挂在绘马专用的架上，以求愿望达成）外观是可爱的狐狸造型，你还可以替它画上胡须，祈求狐狸神为你完成心愿。另外，日本料理中有一种豆皮寿司，味道酸酸甜甜的，大概是掺了醋和白糖做的，叫做「稻荷寿司」，为什么叫做「稻荷寿司」呢？因为据说狐狸很喜欢吃油豆腐皮，以稻荷为名，取其

丰收之意，吃了稻荷寿司会有好运的说法，也就不胫而走。

◆著名的妖狐玉藻前

　　《封神演义》里妲己是九尾狐狸精变的，而日本也有九尾狐狸的传说，鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛，这段妖狐死后仍化成妖怪作祟的故事，成了后来的传奇小说家经常引用的桥段。

◆与异族通婚的心灵符码

　　受到中国《聊斋志异》影响，狐狸的聪明伶俐、通晓人性，经常被赋予人格化的形象。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。类似像前面提到过的娶狐狸为妻的故事，在日本流传了许多不同版本的故事，大致的模式当丈夫知道妻子的本来面貌是狐狸之后，每到了农忙时期狐妻又会回到家中帮忙丈夫收割，往往这名男子家中的稻谷收成得特别好，故事中保留了狐狸身为农耕神的性格。在黑泽明执导的**「梦」里面，第一段就在描述一个小男孩在下雨天遇见森林里狐狸娶亲的故事，听说狐狸不喜欢被人看见它们的行踪，所以狐狸的迎亲队伍走没几步路，突然一齐回头看看后面是否有人跟来的动作既诡异又有趣，有机会的话不妨租来看看。其实在狐狸与人类异类联姻的故事背后，所掩盖的事实是跨越阶级制度的婚姻禁忌。例如《信太妻》中的葛叶，讲述的就是阴阳师安倍晴明出生之谜，其实安倍晴明的父亲所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固

了安倍晴明在人们心中的地位。