结婚坐床注意事项 坐婚床的人有什么讲究

导读：对于即将步入婚姻殿堂的人来说，前期婚礼筹备可以说十分繁琐，特别是仪式流程中订婚、结婚、回门三大项中，每项都有许多细致的讲究，那么，大家知道结婚坐床注意事项吗？坐婚床的人又有什么讲究？下面一起来看看吧。

结婚坐床的讲究

1、婚床安置

(1)按照五行摆放婚床的摆放要按照五行的说法，即床门向窗、衣柜顺堂、门不对柜、镜不向床。据说按照这样布置，新人的婚后生活会更加幸福。

(2)床上用品成双成对结婚这样的喜事最基础的要求就是成双成对。婚床上的床上用品可以是四床或者六床，留一床为绿色，其余为大红色。

2、铺床讲究

(1)迎亲前一天铺床铺床要选在早上或者上午，不能是下午，这样不吉利。且最好是结婚迎亲前一天，铺床时的喜气仍有保留，能给新人最好的祝福。

(2)选有福之人铺床

铺床的人由男方家邀请，不可以为男性，一般是家里比较有福气的人，即父母坚朗、家庭和谐、婚姻幸福、儿女双全的女性，希望将她的好运延续给新人。

(3)铺床要说吉利话

铺床期间要说一些带有语义的吉利话，如婚姻幸福、早得贵子等，并在婚床上撒一些红枣、桂圆、花生、瓜子等干果，取义“早生贵子”的祈愿。

(4)铺床后选幼童压床

铺完床后并不算结束，还有最后一步的压床环节。最传统的是选择机智聪明的幼童在婚床上睡一晚，后来演变为在床上滚两圈。现在很多新人都是直接用压床娃娃代替。

铺床的禁忌

早期结婚的意义更多是传宗接代，延续生命，因此寡妇或未生育过的妇女是不能触碰被褥、床品甚至搀扶新娘的。新房主卧不要让太多人进去，免得人太多有人坐了新床。新郎新娘在未举行婚礼仪式之前，也不可坐在床上。

结婚坐床有什么说法 结婚铺床有什么讲究？首先铺床的人要身体健康，家庭幸福美满，配偶健在，上有老下有小，最好是儿女双全，也是给新人一个好兆头。铺床的时候要说吉祥话，如祝愿新人永结同心，还需要在床上撒上花生、桂圆、红枣、莲子等，寓意为早生贵子。

铺床又叫“铺房”、“扫床”、“撒床”或“撒帐”等,是指婚礼前一日,由专人为洞房进行布置的一个小仪式,在铺床的过程中还会在叠被、扫床、撒物品等流程进行时说吉祥话、顺口溜,以祝福新人平安顺利,幸福如意,讨个好的口才。

结婚铺床有什么讲究？接下来就具体来研究下其中的学问。

一、铺床的人从宋代起就有迎亲前一日邀请“好命婆”为新人进行铺床的仪式。铺床的人一般由女方家邀请。要找“全福人”铺床,即:身体健康,父母双全,健康长寿,配偶健在,生儿子的,有儿又有女的最好。以求她们将好运气传给新人，要在床品里面藏好红包(200元)!给负责铺床的人。

二、压床人要找两个小孩。即:聪明伶俐,健康可爱的金童玉女。也要放红包(200元)。

三、铺床的禁忌在古时,结婚代表的意义更多是传宗接代,延续生命。因此寡妇或未生育过的妇女是不能触碰被褥、床品甚至搀扶新娘的。记住你们的主卧不要让太多人进去。免得人太多有人坐了你的新床。结婚了的要他们离那床远点。新郎新娘在未举行婚礼仪式之前,也不可坐在床上。

四、铺床的流程铺床过程根据各地风俗不同也略有差别,主要流程除了扫床、铺鸳鸯枕、龙凤被之外,最被大家熟悉的应该就是“撒帐(撒床)”了。“撒帐”是指将花生、桂圆、莲子、栗子、枣等干果铺撒在婚床上,取义“早立子、莲生子、花生子(儿女双全)”的生命祈愿。

五、铺床时间一般是清早,新娘潮涨进门,所以要看好潮涨时间,翻一下黄历。铺床的顺序,老一辈都知道,一般邻居中都有这样的人。

结婚铺床随着时代的变化其内涵也在一定程度上发生了改变，更加具有了时代特色，在现代,婚姻已经不仅是延续生命、传宗接代的意义。更多代表的是爱情的升华,新的家庭成立。所以,传统的铺床仪式中多子多福的寓意,更多代表的是长辈对新人的关爱,对新生活的祝福。

这是一种封建迷信。结婚坐床不管是在婚床的安置上还是在铺床上等等一系列的过程中都是有一定的讲究的。在婚床的摆放上面应该要这样：婚床的床门要面向窗户，还有镜子是不可以面向婚床的。如果可以按照这两样来布置婚床的话，据说是可以给一对新人带来好运的，会让他们的婚后生活更加的美满幸福呢。

通常来说，要选择在迎亲的前一天的早上或者上午的时候就把婚床给铺好，然后还要选一些比较机灵的小孩子在床上翻滚几圈要完成压床。在结婚仪式没有举行以前，新人是不可以坐到婚床上去的。

其一是这样的一种说法：如果孕妇坐到新人的婚床上面，是会把新人的孩子给带走的，很有可能会导致新人以后无法成孕。其二就是担心喜气会相冲，新婚之喜与怀孕之喜互相冲撞，可能会对孕妇肚子里面的孩子造成不太好的影响。

虽然说这两个原因都听起来好像是挺迷信的感觉，但是在很多地方确实有这样的忌讳呢一般也会在床上放一些干果，比如大枣啊、花生啊、桂圆啊以及瓜子，寓意着早生贵子呢。

在结婚当天，除了新人，其他宾客是不让坐在婚床上的，而且新人也是要在走完婚礼的所有流程之后，还要在晚上的时候才允许躺在床上的呢。 

本地俗称“压炕头”。

要求：1、必须由小男孩儿来压炕头，而且是公认比较机灵、有福气、家中兄弟姐妹较多、人口平安的“全科人”；

2、小男孩上炕之后不能说话，娘家人给红包之前不能下炕；

3、娘家人给一个红包就下炕，也是不好的，小男孩儿应该多要几个红包再下炕，这不算刁难。

建国前，男婚女嫁全凭“父母之命，媒妁之言”，讲究“门当户对”，至于男女本人没有自主权，自由恋爱被视为“大逆不道”。正常的婚俗，一般要经过通媒、定亲、送婚帖、贺喜、迎亲、住日子等过程。通媒男到十五六岁甚至十二三岁，即由父母央媒求亲，也有在儿童年龄即定婚的，俗称“娃娃亲”。若女方聘媒向男方求亲，名曰“倒提媒”，如女方要求男方条件高，习称“攀亲”。双方父母在对彼方年貌、人品及家庭财产情况探听了解后，认为基本可以，即行“允婚”。允婚时必男家先允，女方后允，互相允婚后即委托媒人换“小启”(俗称换小字)，载明属相年庚及生辰日月。双方央人(多为算命先生)“合八字，无冲克和不中意处方可成亲。再另择吉日交换正式婚约，称“大启”。也有到男家亲自看的，叫“相亲”，若相不中，则不吃男家饭告辞。男女通婚年龄以女大为贵，俗说“女大一，穿金衣”、“女大三，抱金砖”、“女大五，赛老母”。

定亲多称“传柬”或“换帖”。男家写好柬帖(即定婚书)附彩礼送女家，女家回帖，作为定亲的依据。换柬后，亲友邻居送物送钱祝贺，男家备酒席答谢媒人和亲友。

送婚帖又叫“送年命帖”。男女到结婚年龄(一般女在十八岁以上，男小则十二三岁、大则二十几岁)，男方根据女方的命相，请人择定吉期(俗称“选日子”、“看日子”)，并将吉期通知女方，女方若同意，便选择吉日良辰，正式向女方送婚帖。帖上写明迎亲日期、新妇冠带、坐帐、开面、梳妆、上下轿的方向及禁忌等事宜。女方家中根据自己的经济条件，置办被褥、衣物、首饰、家具等陪嫁，做婚嫁准备。

贺喜婚前，男方．的亲友邻居都备礼品祝贺。称“贺喜”。向待嫁的女子送喜礼，称作“填箱”或“添箱”。男方在结婚前一天备席庆贺。

迎亲俗称“办喜事”。迎亲的前一日，女方即将嫁妆送至男家。男方帖喜联、挂喜幛、铺炕、填枕头做好迎娶准备。晚上，新郎给近处的亲友长辈“行礼”。迎亲这天，按既定时辰，男方排列仪仗，吹鼓手奏乐，用轿(较贫者用车)到女家迎娶。娶亲有“大娶”与“小娶”之分。一乘轿为小娶，即备花轿一乘将新娘抬来，谓之“不迎亲”；大娶用两乘轿，新郎乘官轿到女家迎亲，另一花轿为新娘所备，去时由幼童乘坐，俗称“压轿童子”；轿内还要放一只大红公鸡，回时女方压回一只母鸡。不论大娶或小娶，其习俗大致相同。嫁女开脸、上头后便开始少吃少喝、坐炕待嫁的“禁闭”生活。男方到女家迎亲必须带红袄、红毡、红头巾等。

是日，新娘早起梳妆打扮，蒙上头红，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞岳父母，例行“谢亲”等礼，然后新郎先上轿，新娘由自家亲人用椅子抬入轿内，俗称“发轿”、“升轿”，宾客坐车随行。新娘升轿离家时必洒泪而泣，以示依恋。路上，大红纱灯开道，笙箫唢呐齐奏，车马轿夫前簇后拥，轿面四闭，新娘不得与外界接触，若路人相遇，即躲避让道。来到男家村头和门首，鞭炮齐鸣，并按规定的时辰和方向落轿。即有人点燃草束绕新娘所乘彩轿一周，称之“燎轿”，传说可以驱除邪气与不祥。在鼓乐及鞭炮声中，由娶女婆和陪女扶驾新娘进入大门，脚踏红毡(曰倒毡)，至院内摆设的香案前，与新郎并立，行拜天地之礼，礼毕，新娘入洞房。有的地方入洞房时，男家长辈则在院子里撒大枣、栗子、花生(有的地方缝在被角内或装入枕头内)，亦取谐音“早得贵子，并男女花着生”之意。洞房花烛高照，新郎揭去新娘的蒙头红，同吃“宽心面”、共饮“交杯酒”，并例行填枕等仪式，新娘开始“坐帐”，亦称“坐床”，多为一天。是日，不论辈份大小，好事者大闹洞房，直至深夜。新婚夫妇睡下后，有青年男女窗下“听房”(听悄悄话)的旧俗。新婚日，男家张灯结彩，帖红喜联，杀猪宰羊，盛宴款待亲友。境内还有抢娶的风俗。即同时同村若有多家娶亲者，则认为谁抢在前头谁家吉祥。故迎娶的时辰多在黎明之前。

住日子、会亲家婚后第三天，新娘回娘家住两日，曰“住对日”，或女家下帖接闺女请女婿。，新郎、新娘双方同去岳家，此谓“回门”或“认亲”(俗说“接三天”)。女家设宴款待女婿，俗称“请女婿”。接三天回来，新娘拜见公婆及近族长辈，并祭告于祖祠或去祖茔祭奠，然后下厨房做饭。至第六日，男家复设宴“会亲家”，同时宴请至亲好友。聊城一带除3天回门外，娘家人还要接6天、9天、12天等；同时还有“住对月”的风俗，即新婚后一个月，娘家人把新娘接回去住几天，然后送回婆家。这种风俗至今存在。至此，整个婚礼程序结束。如此繁缛礼节，贫寒人家难以讲究，极贫者则由老人陪同新娘持一小包袱至男家即为完婚。

建国前，境内男女早婚现象较为普遍。富裕之家多有十几岁甚至八九岁即成婚娶妻者，女子的结婚年龄多在十四五岁到十七八岁之间，有的“童养媳”十二三岁即被迫“圆房”成婚。另外，男子可以一夫多妻，除“正配”以外，其他均称为“妾”。未婚青年男女死后，也有的经人撮合将尸骨并葬一处，配成“冥婚”，亦称“结鬼亲”，或叫“阴亲”。贫困者无力娶妻，亦有入赘于女家成婚者，俗称“倒插门”，或“招养老女婿”。还有抢婚(多为寡妇再嫁)、近亲结婚等陋俗，建国后均被革除。

嫁女忌讳较多，如做嫁衣忌用寡妇及儿女不全者，寡妇不当送女婆，姑姑不迎娶新娘，姨、嫂不送娶，俗云：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚”。

建国后，人民政府大力提倡自由恋爱和喜事新办，繁缛礼节多被革除。城乡自由恋爱者增多，但多数仍需媒人说合。双方认为合适，即安排见面，若互相有意，双方交换手绢或钢笔之类，此谓“换手绢”或曰“小见面”，然后约定订婚日期和仪式。订婚日，男方携带重金、重礼送至女家，女家设宴待客，即为“定婚”。女方同意后，择日到男家，称“认家”，男家长辈给“见面礼”。多有趁此照定婚像者，个别仍有换帖者。到了国家规定年龄，男女同到政府登记领取结婚证。多数认为不举行婚礼不谓结婚，故多另行婚礼。婚礼较之过去大为简便，一般由婆家用车辆接新娘，也有娘家送来者。新婚之日，男家张灯结彩，燃放鞭炮，盛宴宾朋。闹房之俗依然。城镇青年视举行集体婚礼或旅游结婚为时髦，简便文明，愈来愈兴。但是，门当户对的旧观念还根深蒂固，仍有恋爱不自由、索要彩礼、变相买卖婚姻、包办婚姻及早婚等现象。

凡结婚者，男方亲友街坊多有道喜者。至亲厚友贺礼较厚，一般多送喜幛。喜幛一般有布料，亦有丝绸、毛料、被面、毛毯等，也有送工艺装饰品者，讲究实用的则送炊具、茶具等生活用品。街坊一般关系者多“凑份子”相贺(多为现金)，每份多少不等。现金用红纸包好，俗称“红包”。主家下帖宴请送礼者。近年，喜宴之风愈来愈盛，规格也越来越高。女方在出嫁之前，亲友多送些衣料、时装等物品，以示祝贺，也有相助之意。