四川结婚的风俗 结婚当天需要准备什么

四川结婚的风俗 是是我国独特的中式婚礼重要的组成部分。中式婚礼在我国已经有一段悠久的历史了，它不仅是我国的文化礼仪的传承，更是我国劳动人民的智慧的体现，不同的地域有着不同的结婚习俗，才能构成特色的中式婚礼习俗，下面我就为大家讲讲 四川结婚的风俗 和结婚当天需要准备什么吧!

四川结婚的风俗

1、传袋：这个和“传代”谐音，代表着“传宗接代”的寓意，二也有“新娘进门，弗令履地”的意思。

2、撒谷豆及掀盖头：新人彼此牵红绣球，然后向宴会厅走去的过程，由亲友团在新人走路的前面丢撒装有谷物、红枣和生等的托盘，撒托盘的东西一直到主台才可以终止。走上舞台，然后新娘坐在舞台中央，然后新郎用喜棒揭起新娘的盖头。

3、金盆洗手并祈福：亲友团端两个洗手盆洗手，洗然后用红色毛巾擦干。完成后，手执纸灯向所有来宾祝福。

4、交换信物：新人交换结婚戒指，象征结定终身。

5、拜堂：由司仪主持，进行一拜天地、二拜来宾、三拜父母、夫妻对拜!代表以正式结为夫妻。

6、合酒：就是交杯酒的意思，新人相对饮酒，代表两体犹一心。

8、结发：新人彼此剪头发，把头发一起放入荷包!象征“结发夫妻”。

9、抛绣球：婚礼结束后，新娘在舞台上背对来宾并抛出绣球，抢到绣球的人代表幸运吉祥。

结婚当天需要准备什么

1、检查结婚礼中各项情况。

2、核对婚礼致辞是否正确。

3、新人的妆容要做好准备。

4、婚车和摄像的工作要准备好。

5、公婆给新娘的见面红包要准备好。

6、新郎所需的鲜花和红包要准备好。

7、酒店的桌牌、签到台、音响是否做好相关准备事宜。

8、把烟、酒和喜庆蜡烛等东西带去酒店。

9婚宴蛋糕、香槟和瓣等要准备好。

关于 四川结婚的风俗 和结婚当天需要准备什么的内容就为大家讲解到这里了，结婚风俗是中式婚礼最具有特色和独特的婚礼习俗，这些习俗不仅是我国的传统，更多的是给新人带来美好的祝愿，所以值得新人好好的学习与发扬。

绵阳结婚习俗是绵阳本地老人传承下来的结婚的风俗习惯，对于结婚的仪式和流程都有着俗成的约定，在订婚、结婚、聘礼各个方面都有习俗讲究，这些习俗对新婚的夫妇都是一种寓意。默认的结婚习俗是新人结婚时需要遵守的约定。 

绵阳属于四川省，多是山脉围绕，民风淳朴，祖辈的风俗俚语在一代一代的相传，而结婚的风俗习惯更是有多种讲究。从婚前的准备到娶亲的聘礼，从新娘的嫁衣到宴席的座位都有习俗约定，从这些约定中可以看出绵阳人对于孩子殷切期望和真心地祝福，对长辈的尊敬和敬重。一些习俗在现代的年轻人婚礼中虽然有所变化，但是其中包含的感情一样的深沉。以下介绍一些常见的绵阳结婚习俗：

一、结婚前的准备

男方要带着女方姑娘选购一些金银首饰，一般是戒指、手镯和项链，再买两套新娘嫁娶后需要穿的新衣服，有时女方需要还要买些化妆品。在男方去女方家订婚那天，需要带半头猪和一些酒水饮料以及给家中长辈买新衣服钱，表示对女孩家里抚养之恩，送给他们做吃食。将之前购买的东西都给女孩送过去，在结婚那天女孩会随着嫁妆带过去。

二、结婚三天的事宜

绵阳有结婚酒席办三天的习俗，第一天是男方需要到女方家里下聘礼，送双方商量好的礼金和整只猪羊和一些酒水。礼金一般是女方要求多少给多少，男方给礼金是感谢女方父母的养育之恩，一般女方父母会再添一部分钱留作女儿做嫁妆，猪羊和酒水就是给女方父母设宴款待宾客用的。第二天就是男方正式迎娶新娘，仪式用的仍是常见的拜天地，入洞房后就是宴请宾客，第三日就是新娘拜见家人和犒劳婚礼上帮忙的朋友邻居。

三、酒席上的规矩

女方的亲戚在结婚当日来送新娘是必须坐在贵宾席的，一般是大伯或者叔叔，带着新娘的嫁妆，在新人敬酒时掏出来表示女方家中对女儿的看重，以后夫家对新娘也要好好爱护，相亲相爱。每一桌宴席对门的座位是首位，一定是长辈坐的，新人敬酒也是先给每桌的首位。

以上就是绵阳结婚习俗的一部分，具体的细节需要亲自到绵阳本地感受一下结婚的热闹氛围，相信你一定会爱上这个热情淳朴的地方!

现在巴中的婚礼也没有什么太特别之处，都是按双方彼此情况约定而行。

巴中旧时结婚习俗：问话、取话、合八字、吃会面酒、相亲、落拜、报期、迎亲、哭嫁、出阁、交拜、闹洞房、回门。

1问话

又名探亲。由媒人探询男女两家有无结亲意向，再议是否定亲。

2取话

男方又名稳话，女方又称准话。由男方备办礼品，邀媒人送到女方家，作为第一次通行走，稳定话口。

3合八字

通江一些地方又叫插茅香、落首拜、磕准头、走小人户。由男方家备办礼物，同媒人到女方家将女子的生辰年、月、日、时写在红纸上拿到男家；男家压在神龛香炉下，七日内家中无破败，即请算命先生“合八字”。以合八个字为最好，合六个字可以，合四个字勉强，只合两个字则不能订婚。

4吃会面酒

合八字如不相克，则由男家邀请女家父母、尊长吃“会面酒”，表示同意定亲。

5相亲

男女八字相合，双方父母相亲。男家父母到女家看媳妇；女家父母到男家看女婿及家境情况，弄清门东门西，是否柴方水便。

6落拜

又名拿红庚、落大拜、走大人户，也叫行聘。是男方到女方认族的一次大礼仪。男女家双方约定时间，男方家备办衣料（或衣服），首饰、食品、礼盒，外加一个红帖，在红—帖“大开门”左边，写出男儿生庚，出一个对联上联，给女方对下联的人一个红包；上午，贫家由媒人携带，富家用“抬盒”拾到女家；下午，女家在红帖上对好下联，右边写上女儿的生庚，连同回敬礼物返回男家，这又叫男家开庚，女家回庚。也有男方备办庚柬和元柬：元柬称凤帖，保存女家；庚柬称变笺，回归男方。

7报期

又名下庚书、请期。男方请算命先生查定婚期，用红帖书写“期书”，备办礼物，由媒人送往女家，商定过礼事宜。此后，女方根据男方送去“彩礼”多少置办嫁妆。

8迎亲

又名过礼、度礼、接人。婚期头一天为“歇客”，男家中午宴请媒人、押礼先生、吹鼓手及过礼客。下午过礼的人吹吹打打到女家迎亲。去过礼的人有新郎、正亲家、押礼先生、媒人、娶亲娘及云抬司、鼓乐司等，过礼的人到了女家院坝边，押礼先生进中堂投“报人柬”，“九拱十八揖”后，即说酒礼，知客司答礼，然后过礼人员进屋落座。晚饭后“交礼”，有若干规定：礼物摆齐，押礼先生首先投知、禀、礼、拜、启“柬”，如礼物不周要道歉，“下厨礼”少了要补足，再是报“厨柬”，请厨倌师“开盒”；最后报“宿柬”，方安排过礼人员就寝。

9哭嫁

女家姑娘在婚前三天早晚哭爹娘，以表惜别之情，怀念养育之恩。歇客天早上请人“开脸”（用灰线绞去脸上汗毛），姑娘从此忌食，以免婚期人厕不便；歇客天下午起，姑娘要哭爹娘、亲友，并请一些姑娘陪哭；围坐在摆满糖果和茶点的桌边，一边吃一边哭唱，以单调的似哭似唱的声腔哭诉。在哭的时候，陪哭姑娘走出房门，在客人中去请被哭的人，被哭的人将准备好的哭钱送到姑娘的歇房一并劝哭。

10出阁

女子出阁，先用红布将头部盖上，叫“搭盖头”，然后用花轿抬到男家。出阁前，由女方有德望的长辈掩轿，说能避轿内的“煞气”。出阁前，女子蒙盖头，穿红衣，戴凤冠，胸前挂照妖镜，一妇女搀扶出门，到堂屋辞祖宗、父母、亲族后，过天桥（用板凳搭在堂屋门槛上）、踩斗、撒筷子（前后各撒一把），然后人轿，由兄弟四人先抬，短送一程。花轿到男方院坝后，厨师把鸡冠咬出血，从轿顶甩过，叫做“回煞”。拉亲的掀开轿帘，递进婆家父母给的红包，请新娘下轿（如红包钱少，有的新娘不出，人称“熬下轿札”）。

11交拜、入洞房

新娘下轿后，在阶沿男左女右与新郎土同拜天地，进堂屋，拜祖宗，进洞房喝交杯酒、揭盖头。在此过程中，为使新娘进新房前脚不沾地灰，得用两床毯子轮流铺垫；新郎由堂屋到洞房途中，要跑得快些，防避多挨同辈拳头，俗称“打喜”；夫妻交拜中，都争着先踩地毯，说是先踩者能把对方“压住”；喝交杯酒时，二人也要翻心胸，如暗中把对方衣角坐在1嚼下，即可“压倒”对方。午饭后拜客，知客司请宗族长者开拜；接着姑舅姨表一一受拜，都要“挂红”（将红绸缎或红布披挂在新郎、新娘肩上）；最后请父母受拜，给喜钱，交给儿、媳各一碗米，表示给的衣食，儿、媳边走边刨至新房中。新娘人洞房前，要找一个五岁以下的小男孩在新房的床铺上打滚，表示新郎、新娘婚后可生男孩。天黑前，新婚夫妇上坟拜祖宗（附近的）。

12闹洞房

晚上，一些青年到洞房去吃喜烟、喜糖、花生、瓜子，逗新娘子说话、嬉笑，深夜才休息。

13回门

正酒第二天早上，新媳妇要给父母送枕头、鞋子、手巾，表示孝敬。随后到厨房参灶，赠给厨师红包、糖果、手巾，厨师回敬吉利话。然后新娘要象征性地做一顿早饭，这叫“打早火”。早饭后，送亲客临去前，向男家交请柬，请新婚夫妇“回门”，有的是结婚后三天回门，称“归宁省亲”，又称“走回头”。

四川的古代婚礼习俗

自后齐以来，不管天子庶民，婚礼“一曰纳采，二曰向名，三曰纳吉，四曰纳征，五曰请期，六曰亲迎。”这就是古代婚礼所分的六个阶段，俗称“六礼”。、纳采：这是议婚的第一阶段，男方请媒提亲后，女方同意议婚，男方备礼去女家求婚，礼物是雁，雁一律要活的。为何用雁？雁为候鸟，取象征顺乎阴阳之意，后来又发展了新意，说雁失配偶，终生不再成双，取其忠贞。<BR><BR>二、问名：求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。<BR><BR>三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼。又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信物。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。<BR><BR>四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的做法，将聘礼中食品的一部或全部退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及物品名称多取吉祥如意的含意，数目取双忌单。<BR><BR>五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。<BR><BR>六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看做婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡性礼仪。这些形式中有一部分出于社交关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹洞房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎部分的仪式，一般用花轿，分双顶或单顶，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车马、迎轿、下轿、祭拜天地、行合欢礼、入洞房……每一过程又都有几种到十几种形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在春天，适逢农闲，丰收为是，正好婚配。<BR><BR>婚嫁“六礼”过后，进入过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇进入育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一种家庆纪念日，按周年庆贺（满一个“花甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒），年年值庆，直至终年。</B><BR>

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<P>　　<BR>象所有汉民族所经历过的那样，巴蜀婚嫁演变，也经历了血缘婚（含群团杂婚到同辈份之间的集体群婚），亚血缘婚，对偶婚制（含主夫、夫妻的对偶到独占性的对偶）三个主要阶段，概言之，即经历了一个由兄妹婚到一夫一妻的漫长历史过程。从构成婚姻的手段、方式和性质来看，巴蜀出现过的婚嫁形式有：抢夺婚：这是古代氏族部落外婚所造成的用战争掠夺妇女的遗风。<BR>　　<BR>二、指腹婚：这种类型的婚姻，系两家主妇同孕，指腹相约，产后如是一男一女，就结为夫妇，是家长制为子女包办预订婚约的变态形式。<BR>　　<BR>三、童养婚：又叫童养媳。多是有子嗣后，抱养别家女儿作养女（小者七、八岁，大者十二、三岁），适龄期再与本家子成婚，这种婚姻形式有极大的剥削性和强制性。<BR>　　<BR>四、转房婚：是古代“夫兄弟”、“妻姐妹”共夫共妻的残余形式。这是一种兄亡嫂转嫁给弟，弟亡弟媳转嫁给兄，姐亡妹续嫁姐丈的婚姻形式，古时还有嫡子继承父妾、侄继承伯叔母等婚例，后来多为同辈份之间的转房。

<。<BR>　　<BR>三、寡妇改嫁<BR>　　<BR>旧社会视寡妇再嫁为不贞，鄙称“后婚嫂”，其婚礼与童子结发婚迥异：①姑娘出嫁在白天，一般在午时以前拜堂成亲；寡妇再嫁，任随家里多富裕，拜堂再嫁也只能在晚上；②姑娘出嫁，鼓乐喧天坐大花轿，寡妇再嫁只能坐小轿，更没资格启用乐队；③姑娘出嫁，到男方门前，有回车马、牵新娘等仪式，寡妇再嫁，要过“火焰山”，有钱的抬过去、无钱的跨过去，只允背向进夫家；④姑娘出嫁，可有礼生呼唱，享新娘三跪九叩礼；寡妇再嫁，丈夫只下二礼，且无礼生司仪。⑤姑娘出嫁，要回门耍十，寡妇再嫁，无此礼遇；⑥姑娘出嫁从媒妁至亲迎，时间往往逾年，寡妇再嫁，间隔时间甚短，不当回事儿，故流行“后婚嫂，后婚嫂，连夜说起连夜讨”的谚语。<BR>　　<BR>四、望郎媳<BR>　　<BR>男家无儿子，先将女家姑娘娶进门，以意早生贵子继香火。<BR>　　<BR>五、一子挑二房<BR>　　<BR>一个儿子为两房兄弟所有，两房都想后继有嗣，便都在各自的家里，为其娶妻生子，叫“一子挑二房”，这两个媳妇都叫挑房媳。<BR>　　<BR>六、冥婚<BR>　　<BR>这是一种典型的封建迷信婚俗。内含有三：一为男女均亡，举行冥婚礼后合葬；二为男亡女存；三为女亡男存。<BR>

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