我还有10天结婚但是奶奶突然病故该怎么办？

那婚期得取消，因为白事办完家里一般都没有喜事了。就算是结婚也得等一周年，或者三年。我也是听老人说的，不太清楚哦。按照正常情况下，你可以先办完丧事然后再办喜事。就得看你们那里的风俗习惯了。找个明白人问问。他们知道的更具体。一般在给你奶奶办事的时候都会有阴阳先生。他应该能明白点。。

所有人应该都特别忌讳自己的结婚日子和丧事碰到一起，毕竟丧事是安葬si人的事情，所以就感觉明明是喜事却遇上了丧事，就感觉特别不吉利。那如果家里喜事碰上家里的丧事怎么办比较好呢？今天本站就来给大家解答一下吧！

家里喜事和喜丧碰一块

喜丧是指家里的老人达到80岁以上高龄以后老去，那如果自己结婚日子碰上老人的喜丧怎么办呢？如果家里老人走了，孙子们要为去世老人守孝三年。老人走了不久，晚辈们如果就办喜事，有一种对去世者的不敬重的感觉。一般是在100天后结婚，也就是3个月，如果3个月没结婚就只能是3年后了。

老人去世结婚讲究

1、不贴对联、福、喜字

不贴对联、福字、喜字等，使家庭保持悲哀、肃穆的景象。但是现在的人们为了增加一些节日气氛，虽然不贴红对联、福字、喜字等，但却用黄纸写成贴上，一是表示过年，二是表示家里正在守孝，要庄严肃穆。

2、拒绝一切以红色有关的东西

比如，不挂红灯笼，不穿红衣服，不点燃红色蜡烛等。

3、祖宗贴

祖宗贴，神码要用黄纸写黑字，不能用红纸，不能写金色的字。

4、立牌位

如果父母中只一个过世，除了写祖宗贴外，祖宗贴下方还要为si去的老人立牌位，如果父母双亡，那就只贴祖宗贴就可以了。

5、三年内不出去拜年

在老人去世的三年之内，孩子们是不能外出拜年的，带着重孝去给别人拜年，是很不吉利的。

6、上坟

每到大年初三都要去上坟，为老人烧年三纸。有的人讲究三年满，四年圆。也就是烧完三年，再烧一年，之后就不用烧年三纸了。

老人去世孙子有什么忌讳

老人去世孙没有忌讳，但是老人去世最注重头七。‍“头七”指的是人去世后的第七日。不同的地方有不同的“头七”习俗，一般都认为，si者魂po会于“头七”返家，家人应于魂po回来前，为si者魂po预备一顿饭，之后便须回避，最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果si者魂po看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为人si后魂po会与“头七”前到处飘荡，到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂po顺着这趟“天梯”到天上。

如果老人去世之前已经安排好婚事，通常在老人去世的3个月内结婚就可以。确实有这种说法，百日内必须结婚,不然得守孝1年，爷爷奶奶辈去世是守孝1年就可以了，守孝3年说的是父母去世。家中有老人去世，可以在一百天之内结婚，如果一百天之内没有结婚，就要等满三年。百天里结婚叫冲喜，百天内没有结婚就要等三年。

还有一些地方的规矩是，不管男方还是女方有人过世，都需要等翻过了年才能结婚。

在古代，有居丧制毒，孝子们在亲人去世的一段时间内，在生活等各方面都要节制。守孝三年来源于，婴儿出生后，三年内不离开父母的怀抱，时刻需要父母的照料。因此，在父母故去，子女也应该还抱三年，守孝三年。

直系亲属去世后的禁忌：

一、热孝期间忌讳走亲访友，尤其是参加喜事

直系亲属去世的一百天内，是忌讳探亲访友，外出旅游的，尤其是婚礼、开业、庆贺小宝宝出生等喜事，最好都不要参加，主人家也比较忌讳。

二、守孝期间，子女忌穿红带绿

守孝期间，古代的子女讲究披麻戴孝，百日内穿白色的孝服;百日之后，穿黑色、蓝色等暗色的衣服来守孝，忌讳穿红戴绿，浓妆艳抹。

现在社会已经没有这个严格的要求了，但是穿红带绿打扮的十分鲜艳仍然是比较忌讳的，应该朴素的衣着打扮。

三、守孝期间，子女忌参加娱乐活动

古时候父母去世，子女要一般要守孝三年，在这三年守孝期间，不可以举行婚嫁之事，也不得举行吉庆之事。

古代讲究“以孝治天下”，做官的人，不论官做得多大，父母去世后，都要请假回祖籍守孝，称为“丁忧”。如果官员不回乡守孝，就可能受到御史弹劾，受到处分，严重者甚至会永不录用。如果官员在丁忧期间，有嫁娶、生子、分家、作乐等行为，都被视为不孝，也是会受到弹劾的。

现在社会的要求已经大大的降低，但是在守孝期间就寻欢作乐，四处游玩同样是比较忌讳的。

四、直系亲属去世第一年，春节门前忌贴红对联

过年贴红对联是我国大多数地区的习俗。但如果家中有直系亲属去世，第一年春节，门前是忌讳贴红对联的。主要还是看当地的风俗习惯，或者是自己家族的传统。

法律依据

《中华人民共和国民法典》第一千零四十六条

结婚自愿结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。

第一千零四十七条

法定结婚年龄结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

第一千零四十八条

禁止结婚的情形直系血亲或者三代以内的旁系血亲禁止结婚。

第一千零四十九条

结婚登记要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。

      民俗：先生后死。

      提前结婚，然后去参加葬礼。

      一般不主张先葬礼，后婚礼。因为父母要穿孝，父母不参加婚礼又不可能，戴孝参加婚礼又显得不吉利。所以如果不能提前，只好推后一年。

喜丧即是把丧事当作喜事办，这是古来有之的事。这是平常百姓家常有的事，穷人家有，富人家有，官家有，并没有什么特别。这事虽说平常，不特别，但也不常有。若要讲究起来，还是有讲究的。虽说是办丧事，有的比办喜事还隆重。从前能活到七十多岁的人是很少的，七十多岁己经是很高寿了。能把丧事当成喜事办的，肯定是高寿之人。但首要条件，当事者必须五世同堂。举一例，以自己算起，上有爷爷奶奶，父亲母亲。下有儿子儿媳，孙子孙媳。

一般年纪很大的老人去世，人们就会安慰他的家人，说老人家能活到这个岁数才走，这算是喜丧，应该为老人家高兴才是。而 很多主家确实也会将这样的丧事，当做喜事来办，请来乐队敲锣打鼓，大摆宴席，办得热热闹闹。难道年纪很大的老人去世，就都算是喜丧吗？在专门记述民间掌故遗闻的清朝《清稗类钞》一书中，有这样的记载：“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”可见，古人认为“福寿双全”的逝者，才算是喜丧。如果更详细具体的来说，去世的老人若满足了：“全福、全寿、全终”这三个条件，那么其丧事就可以称为喜丧了。

所谓的喜丧，根本原因还是人们出于安慰死者亲属的一种说辞，目的是为了让他们节哀，毕竟逝者已矣，而生者仍要继续。其实就是“善终”，意思是有一个良好的结局，死法应是无疾而终，自然老去，而不是飞来横祸、疾病缠身之类的非正常死亡。想想，一个老人即便已经年过九十，子孙满堂，但若是因车祸而死，无路如何旁人也不敢安慰他家人，这是“喜丧”吧。