少数民族的传统节日有哪些（除了泼水节，至少两个）

一、蒙古族节日

蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关。此外还有祖鲁节、麦尔节、祭敖包、打鬃节、那达慕、马奶节等。

那达慕

蒙古语意为“游戏”或“娱乐”。原指蒙古族传统的“男子三竞技”--摔跤、赛马和射箭。随着时代的发展，逐渐演变成今天的包括多种文化娱乐内容的盛大庆典活动和物资交流活动。历史上的那达慕不受时间限制，通常在祭祀山水、军队出征、凯旋、帝王登基、正月以及大型庆典等场合举行。

今天的那达慕，在每年夏秋之交举行，规模一般是看当年牧业的生产情况，小丰收小开，大丰收大开。活动内容除了传统的“男子三竞技”，还有文艺演出、田径比赛和各类经济文化展览以及订货洽谈、物资交流等。

马奶节

蒙古族传统节日。以赞颂骏马和喝马奶酒为主要内容，故名。主要流行于内蒙古锡林郭勒草原和鄂尔多斯牧区。通常在农历八月下旬举行，日期不固定，为期一两天。为欢庆丰收，彼此祝福，除准备足够的马奶酒外，还以全羊席等款待宾客，并举行赛马、请民间歌手演唱祝词、向老蒙医献礼和乌兰牧骑文艺演出或放**等活动。据传，那达慕盛会即源于此。

祭敖包

蒙古族的传统祭祀活动很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是各蒙古族居住地区普遍进行的祭祀活动。

“敖包”是蒙古语音译，亦作“鄂博”、“脑包”等，汉语的意思为“高堆子”。原是指在游牧交界之处及道路上用石块或泥土堆积起来以作标记的石堆或土堆。正如《清会典》所记：蒙古“游牧交界之所，无山无河为志者，垒石为志，谓之敖包”。

后来逐渐被视为神灵的居所，被作为崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原来的界标、路标就变成了祭祀山神、路神、村落保护神等神灵的场所。而且可以根据需要选址建造。过去内蒙各盟旗、苏木和寺庙等都有自己公用的敖包，富裕的人家还建有家敖包，每座敖包还有各自的名称。

敖包一般均建于地势较高的山丘之上。多用石块堆积而成，也有的用柳条围筑，中填沙土。一般呈圆包状或圆顶方形基座。上插若干幡杆或树枝，上挂各色经旗或绸布条。包内有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖包的大小、数量不一。一般多为单个体，也有7个或13个并列构成敖包群的，中间的主体敖包比两侧（或周围）的要大些。

过去，祭敖包活动多在农历五至七月水草丰美、牛羊肥壮的季节进行。届时，本苏木、本旗甚至附近旗县的群众都纷纷扶老携幼，携带着哈达、整羊肉、奶酒和奶食品等赶来敖包处。

先献上哈达和供祭品，再由喇嘛诵经祈祷，众人跪拜，然后往敖包上添加石块或以柳条进行修补，并悬挂新的经幡、五色绸布条等。最后参加祭祀的人都要围绕敖包从左向右转三圈，祈神降福，保佑人畜两旺。祭祀仪式结束后，还常常举行赛马、摔跤、射箭、投布鲁等传统体育活动。

二、朝鲜族

其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节（60大寿）、回婚节（结婚60周年纪念日）。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。

三、傣族

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。泼水节是傣族最隆重的节日，也是云南少数民族中影响面最大，参加人数最多的节日。泼水节是傣族的新年，相当于公历的四月中旬，一般持续3至7天。第一天傣语叫“麦日”，与农历的除夕相似；第二天傣语叫“恼日”（空日）；第三天是新年，叫“叭网玛”，意为岁首，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。

四、壮族

壮族的传统节日主要有三月三歌会（祭龙节）， 过小年（称“男人节”，又称“喊魂节”），陇端（壮语，赶田坝之意）节，春节，陀螺节，花朝节 ，吃立节，蚂拐节（青蛙节）。此外，壮族每年固定的宗教节日甚多。如部分壮族正月(亦有在五月者)祭献“老人厅”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行过小年。每年二月“祭龙”是各支系的共同节日。

“祭龙”时由村中两户或数户人家轮流负担祭日历需要的鸡、猪等牺牲品；祭日，外寨人或骑马、戴斗笠者不得通过寨心，习惯认为每年杀猪“祭龙”能使人畜平安，五谷丰登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭献土地。十二月“送祖”。

五、东乡族

东乡族和其他信仰宗教的民族一样，每年有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。

六、布朗族

厚南节是布朗族盛大的年节，每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。 节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。

七、怒族

主要节日有：春节，怒语称“吉佳姆”，又称盍司节；仙女节，又称鲜花节，是居住在贡山一带的怒族的传统节日，节期为每年农历三月十五日至十七日；祭谷神，怒语称“汝为”，原碧江县匹河一带怒族的传统节日，时间为每年的农历十二月二九日，举行祭祀活动，祈祷谷神保佑。

八、塔塔尔族

塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。

九、回族

回族有三大节日，即开斋节、古尔邦节、圣纪节。这三个节日都是宗教节日。开斋节，是阿拉伯语“尔德·菲士尔”的意译，所以也叫“尔德”节，在新疆还有"肉孜"节的叫法。古尔邦节，开斋节后第70天，即伊斯兰教历的12月10日，是古尔邦节。

古尔邦节也称“宰牲节”，是穆斯林赴麦加（麦加：伊斯兰教的圣地）朝觐的最后一天。这一天要沐浴净身，室内焚香，斋戒半日。上午人们要去清真寺参加会礼，向麦加叩拜，请阿訇宰牲，将所宰牛、羊肉的一部分分赠亲友、济贫施舍；

圣纪节，是纪念先知穆罕默德诞生的日子，这天是伊斯兰教历3月12日，也是穆罕默德逝世的日子。纪念活动一般在清真寺举行，在活动中要诵经演说，讲述圣绩。有的地方还在这天举行盛大的尔麦里会（善事宴会），宴请宾客。

十、满族

满族受汉文化的影响，节日与汉族相近，重视过农历新年。正月十五过灯节，正月二十五祈求来年过“添仓节”，农历二月二是“锁龙”的日子，还有五月端五，六月六“虫王节”，八月十五日中秋节；添仓节，每年正月25日，满族农村家家讲究煮黏高粱米饭，放在仓库，用秫秸杆编织一只小马插在饭盆上，意思是马往家驮粮食，丰衣足食。

第一天，再添新饭，连着添三回。也有的人家用高粱秸做两把锄头插在饭上。这个节至今在东北农村保留着；虫王节，六月天，易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带的满族过去在六月初六这天，一户出1人到虫王庙朝拜，杀猪祭祀，求虫王爷免灾，保证地里的收成好。如今没有虫王节祭祀扫活动，但是家家还要在这一天晾晒衣物，以防止虫蛀。

十一、黎族

黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三。

十二、纳西族

纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火把节。

而本民族的传统节日，最重要的是农历二月初八的三朵节，三朵节是纳西族祭祀本民族的最大保护神--“三朵神”的盛大节日， 也是纳西族法定的民族节。该节源于白沙玉龙村的北岳庙会，纳西语叫“三朵颂”，就是“祭三朵”。其余还有骡马会、农具会、龙王会和朝山会。

十三、撒拉族

撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。

十四、乌孜别克族

乌孜别克族主要有开斋节、古尔邦节，诺鲁孜节。

十五、独龙族

独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月 中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。

十六、藏族

转山会

转山会是藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。

人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

采花节

采花节是南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。

一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被飓风卷下悬崖摔死了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。

黄藏历元旦

藏族称新年为“洛萨”。藏历年古时曾以麦熟为岁首或麦收为岁首，是在夏秋季。据记载，公元前100年以前，藏族就有自己的历法，它根据月亮的圆缺来推算日、月、年。公元7世纪，唐朝文成、金成两位公主先后入藏成婚结盟，带来内地的历法。

此后，藏族古历法与汉历、印度历法相结合，到元代时形成了天干、地支、五行合为一体的独特的历法。大约十三世纪元代的萨迦王朝时定为藏历元月一日为新岁起始，沿袭至今。

藏族节日繁多，其中最为隆重、最具有全民族意义的要数藏历新年。藏历新年相当于汉族的春节，是一年最大的节庆。从藏历十二月中旬开始，人们就准备过年吃、穿、用的节日用品。成千上万的农牧民涌入拉萨城，购买各种年货。此时是拉萨一年中最为繁忙的季节。

藏民族过年是从藏历十二月二十九日开始的。

藏历除夕是个十分忙碌的日子。

藏历初一，是在凌晨时分吉祥的“折嘎”说唱中迎来的。藏族人大年初一会来一个“抢水比赛”，每户要出一名青年人到河边、井口或自来水下“抢”头道水。据藏族传统，藏历初一谁抢到第一桶水，就是“金水”，第二桶水被称为“银水”，预示着吉祥、幸运，财源滚滚。

当太阳升起时，盛装的人们按长幼次序已吃完几道节日食品。那时，邻居间就要挨户端琪玛、敬青稞酒，高诵沿传已久的“扎西德勒品松措”、“艾玛帕卓贡康桑”等表示吉祥、健康、幸福、和睦的祝辞。此后，全家会闭门欢聚。大年初一，许多信仰佛教的农牧民还到拉萨的大昭寺进行朝拜，祈求新年平安、健康。

到了大年初二，走亲访友活动使大街小巷热闹起来，也成了人们展示新年时装的时刻，到处都是“洛萨（新年）扎西德勒！”的祝福声。

大年初三的活动则以宗教、文体内容为主，转经路上、房顶上弥漫着浓浓的桑烟，年轻人在房顶和山顶上插五彩经幡，以祈福禳灾，而广大农牧区还将举行新马驮鞍仪式、赛马、拔河、投掷等丰富多彩的娱乐活动。藏历新年的欢庆活动将一直持续到藏历正月十五。

藏历农家新年

由于在藏历的元月，后藏（西藏主要的产粮区，指日喀则一带）农民就要开始春耕，所以后藏一带的藏族祖先很早以前就把每年的藏历12月1日定为藏历农家新年。

过藏历农家年的习俗一般只在西藏日喀则一带，其中包括西藏拉萨的尼木县，而西藏的大部分地区，都是在藏历每年的1月1日过新年的。

藏族节日本就繁多，而藏历农家新年是后藏一带最为隆重、最具有民族意义的节日。从藏历11月中旬开始，人们就开始准备过年时吃、穿、用的节日用品。

虽然真正的农家新年是藏历12月1日，但过节的喜庆活动则从藏历11月29日就开始了。从这天晚上的“古突”合家团聚开始，藏历农家新年的一系列欢乐活动正式拉开了帷幕。藏历农家新年的欢庆活动与西藏其他地区过藏历新年的活动基本相同，其欢乐活动将一直持续到藏历正月十五。

萨噶达瓦节

四月十五日是藏族的萨噶达瓦节。关于它有两种说法：一说是纪念释迦牟尼成道的日子；一说是纪念文成公主到达拉萨的日子。这天西藏各地都要举行宗教纪念活动。在云南的藏族人民有的还要到维西县的达摩山朝拜，有“转葛拉”（绕山）的仪式。

女儿节

甘肃文县的藏族，每年农历五月初四、初五，是他们的“女儿节”。节日期间，姑娘们由自己的胞兄陪同，穿上艳丽的服装，带上美味可口的佳肴，上山采茶对歌，和小伙子互相敬酒，祈祝吉祥。

望果节

“望果节”（意为转田间）是西藏藏族传统节日之一。节期为一至三天不等。每年七月，粮食收成在望，藏民们便背着经卷转绕田间，预祝丰收。同时举行赛马、射箭、文艺表演等活动。

雪顿节

雪顿节是藏族传统节日，起源于公元11世纪中叶。每年藏历七月一日举行，为期四五天。雪顿时藏语音译，意思是“酸奶宴”，于是雪顿节便被解释为喝酸奶子的节日。后来逐渐演变成以演藏戏为主，又称“藏戏节”。届时，拉萨市附近的居民身着鲜艳的节日服装，扶老携幼，边饮边谈，载歌载舞，观看藏戏，享受节日的欢乐。

下午各家开始串帷幕做客。主人向来宾行敬三口干一杯的“松准聂塔”（酒礼），唱各种不同曲调的劝酒歌。歌罢，客人将酒三口饮完。敬酒声、祝福声、欢笑声经久不息。当晚霞染红天际，人们才踏着暮色离开罗布林卡。据佛教规定，出家比丘在一段时间内禁止出门。夏季，藏历6月底期满，比丘出寺下山，世俗百姓以酸奶子进行施舍。当时纯属宗教活动。

17世纪中叶，清朝正式册封五世达赖和四世班禅后，西藏各地著名的藏戏团体集中到拉萨为雪顿节助兴，雪顿节活动演变成为以藏戏汇演为主，宗教和文娱活动相结合的重要节日，故又称“藏戏节”，因其范围局限在寺庙内外，并以哲蚌寺为中心，故称为“哲蚌雪顿节”。18世纪初，雪顿节活动中心从哲蚌寺转移到罗布林卡，允许市民入园观看藏戏。

西藏民主改革后，雪顿节成为人民群众自己的节日。节日期间有哲蚌晒佛、藏戏表演、逛林卡等活动。每年的藏历6月30日，拉萨市西郊的哲蚌寺都举行盛大的“展佛”活动，让更多的信徒有机会膜拜佛祖，地方政府对这样的佛事活动不加干预。节日期间，罗布林卡内，人山人海，林木间到处是帐篷、地席，藏族群众欢聚在这里喝着青稞酒、酥油茶，吃着酸奶子，并观看藏戏和欣赏各种文艺节目。

1993年，拉萨市人民政府决定，从1993年起，每年举办一次拉萨雪顿节，同时举办拉萨雪顿节物资交易会。1993年8月16日，首届“雪交会”开幕。如今雪顿节已发展成融文艺汇演、经贸洽谈、招商引资、物资交流、产品展销、体育竞技、旅游休闲为一体的综合性节日盛会。

2004年，拉萨市人民政府决定，为了解决传统雪顿节以藏历为准，每年的公历日期不一致，给国内外游客造成不便的问题，从2004年起，除哲蚌寺展佛活动依然按传统的藏历6月30日进行外，由市政府主办的雪顿节固定为每年公历8月18日开幕。

演员在布达拉宫广场表演藏戏庆祝雪顿节。

白来日追节

藏历10月15日是一年一度的藏族传统节日——白来日追，即“吉祥天母节”。

关于这个节日的起源，藏族民间有个生动的传说：大昭寺的守护神母玛索杰姆有三个女儿，小女儿白拉协姆，二女儿东赞杰姆，大女儿白拉扎姆。因为她们不听话，母亲便许了咒，愿大女儿一生不得丈夫，即使有也只能一年见一次。咒愿实现了，白拉扎姆的情人住在拉萨河南岸赤仆宗赞，每年只能在藏历10月15日相见一次。

为庆祝“天母节”，妇女们在这一天刻意梳妆打扮，到白拉扎姆天母像前焚香祈祷。西藏自古就有不论贫富向晚辈、僧侣、小孩们进行施舍的习俗，小孩们在这一天是最快乐的，一大早就向父母要“白来日追”节日零花钱。

从藏历十月十四日晚上开始，朝拜白拉扎姆的信徒络绎不绝，许多善男信女纷纷向天母敬献哈达，大昭寺的全寺僧众举行隆重的例行年祭和会供曼荼罗的定时大祭，并将白拉扎姆的天母像面朝拉萨河南岸的赤扑地，而赤扑地也把宗赞的塑像面朝北，表示两相会面之意。

十六、侗族

各地侗族大多要过春节，时间也是正月初一。有些地方在10月底或11月初择日过侗年。4月8日或6月6日为祭牛节，节日时不准使用牛。此外，还有抢花炮的花炮节，吃新米的吃新节，停止生产活动，以及各姓氏自己过的姓氏节及赶歌会、姑娘节、斗牛节、花炮节等。

侗族一年一度的花炮节，各地举行的日期不同。拿三江侗族自治县来说，是正月初三（农历，下同），梅林是二月初二，富禄是三月初三，而林溪却是十月二十六。花炮分为头、二、三炮，包炮都系上一个象征幸福的铁圈，外用红绿线包扎。

燃放时以火药铁炮为冲力，把铁圈冲上高空。当铁圈掉下来时，人们便以铁圈为目标，蜂拥争夺，谓之“抢花炮”。据说，谁抢得花炮，谁在这一年里就能人财两旺，幸福安康。集会地点还唱侗戏、演彩调、吹芦笙、“多耶”、打篮球等助兴。花炮节是侗族人民最热闹的节日。

：中国少数民族节日

：56个民族

新德里是印度治安最差的地区，不是所谓的首都，只要治安好就行！病例数为印度最高。以我个人的经历，当时在印度，我见过几个芬兰MM在光天化日之下被印度人公然猥亵！此外，瑞士外交官也在新德里接受采访。我朋友在地铁上也丢了很多东西。在新德里你必须照看好你的包。不会有抢劫，但小莫会有很多小偷。它it’上厕所不太方便。新德里的计划相当严格。城市里厕所不多，但是会有一些旅游景点。反正一定要住在环境好的地方，在印度喝水，吃饭的时候注意，尽量买瓶水(不贵)，在干净的地方吃饭。否则，它很容易生病，而我不会。我不知道这是否会吓到你。不管怎样，唐不要一个人出去，试着有人陪伴，尤其是在晚上，而且不要一个人出去。白天更好。最重要的是穿着要保守。在新德里那个破地方要小心(城市还行，就是人太多)！新德里8月是夏天，温差很大。最高温度33度左右，最低20度。雨量不多，雨季过去了。至于带什么，来之前要打好疫苗，插上插头，带一个开水(看住在哪里)，雨伞，卫生巾等女性用品，个人所有资料都要随身带。药品和用具是日常生活必备(感冒药(肠胃感冒药)、防暑药、驱蚊药、清凉油)(印度蚊子不怕这个-_-衣服鞋子可以根据自身情况处理(这个季节温差大，长袖短袖最好。~~~)各种中国小吃小吃。如果可以你吃不惯咖喱。我会很痛苦的！！印度有很多种咖喱。你可能不习惯。这里50%的中国人都习惯了。但是在新德里，有很多新加坡人开的餐馆，都是中餐。它在康诺广场。印度食物主要分为旁遮普、古吉拉特、南印度、北印度、加尔各答和马拉巴尔。想体验的可以试试。此外，其他杂项在印度出售，所以你不我不需要带很多。有人说印第安人有一种奇怪的气味。其实这个问题不是很大。现在稍微有点档次的人都可以喷香水。此外，餐馆一般不我不吃牛肉和猪肉。如果菜单上有就好了。进餐厅之前，要看是不是非素食，是不是纯素食。新德里的人都很坏，不管男女老少，接触都要小心。到目前为止，我还没见过新德里的人！！最后问一下大家是跟团还是自助游？其实新德里真的没什么可玩的。你去了就知道了。

印度是一个有着神秘色彩和独特传统的国家。穿刺、瑜伽、宗教崇拜这样的是否激发了你的好奇心和向往？在周边国家自助游越来越火的2005年，你准备好去印度了吗？印度旅游景点(1-5)德里德里、德里、阿格拉、斋浦尔是印度最受欢迎的旅游线路，因为它们的三角形地理位置和不同的文化习俗。了解印度的第一站是首都德里，这里充满了新旧文化交替的痕迹。距离德里约204公里的阿格拉是前莫卧儿帝国的首都，也是世界七大奇迹之一的泰姬陵所在地。斋浦尔距德里约266公里，是拉贾斯坦邦的第一座城市。老城区的所有建筑都漆成粉红色，这是一个粉红城市风格独特。德里的第三个城市是图格拉卡巴德，位于拉科特城堡以南5英里处，该城堡由图格拉克于13世纪建立。新德里景点1911年12月，印度英国殖民政府决定将其政治中心从加尔各答迁至德里，于是委托罗格斯和贝克两位建筑师设计建造了新首都，也就是现在的新德里。印度总理的官邸，位于拉贾路。是新德里的标志性建筑之一，于1929年竣工。议会大厦，也被称为SansadBhavan，位于首相府的北面s公馆。国会大厦的外观是柱廊式的圆形建筑，前面是喷泉水池，侧面是两排行政大楼。在议会大厦前，有一片整洁宽阔的草地，草地上经常挤满了放松或晒太阳的人。印度门位于拉杰路以东的路中间。印度门，仿照凯旋门，高约42米。它是为了纪念在第一次世界大战中死去的9万名士兵而建造的。墙上刻着13500名阵亡士兵的名字。印度国家博物馆：11Janpath:10:00-17:00:周一，位于Rajapat街和Janpath交叉口。这是一座优雅的白色建筑，内部设施齐全。国家博物馆展示了印度古代、中世纪和现代的历史文物，包括寺庙雕刻、神像、佛像、民族服装、武器、织物、银器、绘画、古董等。国家现代艺术画廊：印度斋浦尔之家大门：10:00-17:00:周一和节假日，有受欧洲风格影响的印度现代艺术作品和艺术绘画。国家铁路博物馆：ChanakyapuriShanti路径：9:30-17:00:周一，这个博物馆位于不丹大使馆附近。它展示了不同年代的大型蒸汽火车，形状像玩具的小火车可以在博物馆广场乘坐。甘地博物馆：5t恤博物馆毫克。10:00-17:00位于印度门西南，原为印度圣雄甘地的住所。1948年1月30日下午5点17分，甘地在这里的中庭被激进的印度青年刺杀。当时，暗杀现场竖立了一块石碑，前面铺下的一系列脚印代表甘地这是最后的脚印。康诺特广场(ConnaughtPlace)康诺特广场(ConnaughtPlace)位于新德里北部，中心有一个喷泉池，夏天时配有照明。喷泉四周树木环绕，地下有公共厕所，是市民日常生活休息的公园。康诺广场内环的建筑用A-F分成6个区，外环用G-N分成6个区，广场周围是银行、航空公司、餐馆、**院、旅游局、邮局、省产品集散地、书店、公交车，还有各种餐馆、商店。一些酒店包括：宫殿高地，尼鲁拉s、JukasoInn、York、FiftyFive、LeMarina、CentralCourt、CentralPoint等。

新疆塔尔曼曼塔天文台塔尔曼曼塔天文台位于桑萨德Mg。它由印度王公贾辛格二世建造，于1725年完工。它配备了各种观测仪器，如日晷、行星仪等。还是很准的。天文台是一个美丽的公园，被鲜花和树木环绕着。可以看到附近的印度上班族经常坐在草地上聊天休息。幸运的女孩-纳拉亚那寺幸运的女孩-纳拉亚那寺位于曼迪尔名爵。位于康乐广场以西约2公里。吉祥少女——纳拉亚那寺与其他印度教寺庙风格迥异。它的外部被涂成亮红色和**，内部装饰极其华丽和宏伟。它建于1938年，由印度富商Birla家族捐赠。在参观幸运女孩——纳拉亚那神庙时，游客和印度人都必须脱掉鞋子和袜子。马云胡玛元的陵墓位于马图拉路。也就是从德里到阿格拉市的方向。胡默源陵墓建于1565年，由胡默原他的妻子哈吉贝古姆。这座陵墓建筑，包括前庭花园、入口和两座对称的建筑，都属于红砂岩结构，上面装饰着白色的图案。陵墓主体有一个巨大的双层穹顶，基座为不规则的八角形，内部有一个汉白玉石棺，但石棺是空的。库特布塔(QutbMinar)库特布塔(QutbTower)位于德里以南15公里处，由库塔布-乌德-丁(Qutab-ud-din)于1193年建造。这座塔的目的是象征胜利，衬托Quwatul穆斯林清真寺。古特布塔共五层，高约725米，底部直径145米，顶部直径仅25米。塔的下面三层是红色砂岩，顶部是大理石。这座塔上雕刻着古老的文字和图案。Quw-watulIslam清真寺Quw-WatulIslam清真寺位于GutkaTower旁边，是印度最古老的伊斯兰寺庙，建于1193年。奎图勒穆斯林清真寺的正门是阿雷达的阿莱达瓦扎。ArredaWazha风格融合了印度和穆斯林风格，典型的印花建筑大多有尖拱、低矮的圆形屋顶和几何图案。库特布塔紧挨着库图勒穆斯林清真寺。清真寺包括一个中庭、一个回廊和一个祈祷室。中庭竖立着一根高约7米的铁柱，建于公元4世纪。铁柱的纯度是100%。Kuiwatul清真寺的原始建筑建在一座印度教寺庙上，因此周围的石柱和柱廊上雕刻着精美的雕像和图腾。在曲图尔穆斯林清真寺的后面，有未完工的阿莱宣礼塔塔楼和清真寺，西北角是1235年去世的伊图塔米什墓。旧德里景点如果说新德里是现代印度的象征，那么旧德里就是古代印度的代表。有许多清真寺、陵墓、堡垒、城墙、城门等。在旧德里地区。狭窄的街道上，挤满了各种车辆，生活场景与新德里形成鲜明对比。旧德里的主要建筑遗迹是德里几个前身城市遗留下来的。包括迈赫拉奥利、塔格拉瓜巴德、阿巴德、沙韩佳和其他城市。建于莫卧儿时期的红堡和伊斯兰大教堂清真寺成为旧德里的主要地标。位于红宝附近的ChandniChowk是旧德里最繁华的购物区，有耆那教寺庙-拉勒曼曼迪尔、印度教寺庙-高里-桑卡尔寺庙、锡克教寺庙、教堂、银器街、批发市场、艺术品商店、食品店等。红堡位于亚穆纳河西岸，是旧德里的主要建筑遗迹之一。红堡，又名拉尔齐拉堡，由蒙古第五代君主沙韩佳国王于1639年至1648年建造。它的风格和阿格拉城堡很像，而且是用红砂岩建造的。红堡四周是红色砂岩城墙和护城河，城墙高18-33米不等，长241公里。

红堡的正门是拉合尔门，堡内的建筑有：公共大厅(Diwan-I-am)、私人大厅(Diwan-I-Khas)、默蒂清真寺、让马哈尔、哈斯马哈尔、皇家浴池和喷泉花园其中，公厅是前皇帝听取朝臣建议的地方，私厅是前皇帝接见高级官员和外国使节的地方，中央有一个宝座。一个白色大理石建造的私人大厅，有一个形状美丽的拱廊，柱子上雕刻着植物、花卉和其他设计。卡什玛哈勒宫，位于私殿南面，是历代帝王的私宫，过去的彩宫是兰玛哈勒。另外，白珍珠清真寺建于1659年，是莫卧儿王朝第六代皇帝奥朗则布的私人祈祷清真寺。此外，在木塔芝的马哈尔宫内，有一座红堡考古博物馆，陈列着绘画、武器等。莫卧儿时代。伊斯兰大教堂清真寺伊斯兰大教堂清真寺，位于红堡附近，是一座波斯风格的穆斯林寺庙。清真寺的中心有一个高60米的圆顶，左右两侧有一个尖塔，高约39米。它是莫卧儿帝国最热爱建筑的国王沙贾汗的最后一件杰作，完成于1644-1658年。卡尔米清真寺由红色砂岩和白色大理石组合而成，可容纳25000名穆斯林。有三个主要入口，分别位于清真寺的北面、南面和东面。任何人参观卡尔米清真寺都必须脱鞋脱袜。清真寺中庭的长方形水池是穆斯林礼拜前洗脚洗手的地方。卡梅尔清真寺周围，是穆斯林聚居区，充满浓厚的伊斯兰氛围。自1526年巴伯尔大帝建立以来，阿格拉格拉一直是莫卧儿帝国的首都。后来，阿克巴大帝搬到法特普山核桃，直到1599年才回到阿格拉。位于德里以南240公里的阿格拉是印度北方邦最重要的城市。1857年，东印度公司推翻了莫卧儿政权。1858年至1947年，印度成为英国殖民地，阿格拉不再是印度的政治中心。阿格拉的街道狭窄，具有中世纪的特征。主要旅游点有泰姬陵、阿格拉堡、法特普山核桃等地，其中泰姬陵知名度较高。泰姬陵的名气给现代阿格拉带来了无尽的财富。从泰姬陵传承下来的大理石马赛克技术，已经成为阿格拉传统手工艺的主流。阿格拉美国的旅游业非常繁荣。酒店、餐馆、手工艺品商店、集市等。在泰姬陵周围随处可见，这是这个城市最繁忙的地区。泰姬陵(TajMahal)泰姬陵(TajMahal)位于亚穆纳河畔，是蒙古第五世国王沙迦汗为穆塔之皇后所建的陵墓。泰姬陵的名字取自玛姆塔兹玛哈尔女王的头衔，意思是失踪的Mahal。王后穆塔芝玛哈与国王沙贾汗结婚19年，并经常陪同国王远征。她有十四个孩子。1630年，穆塔芝皇后在第十四次生产后去世。临终前，她请求国王沙迦汗终身不要再嫁，并为她建了一座美丽的陵墓，让所有人都可以瞻仰。泰姬陵建于1631年，共有来自印度和中亚的约2万名工匠参与。花了22年才完成。泰姬陵的建筑特色泰姬陵虽然名为陵墓，但占地很广，包括前厅、正门、莫卧儿花园、水道、喷泉、陵墓主体和左右两座清真寺。如何和何时参观泰姬陵：每天日出-日落：Rs。500:每周五参观泰姬陵主体是免费的。必须脱掉鞋袜或者租鞋套。主体旁边有人帮忙照看鞋子，只要给小费。如果你不不放心，可以把鞋子放在自己的包里，拿在手上提着。参观泰姬陵的最佳时间是在早上日出和晚上日落的时候。

但是，最好在三o#039后拍摄泰姬陵；下午和日落前的钟，因为下午的时候，光线正好斜着照在白帝陵的主体上，色调很美很柔和。自1985年以来，泰姬陵最初只开放到晚上7:30。现在，在每个月的满月期间，它是开放给人们观看夜景的。泰姬陵主体两侧各有一座清真寺，由红色砂岩建成，中央是白色穹顶，前面是一个长方形的水池。这两座清真寺的作用主要是维持整个建筑的对称和平衡。阿格拉堡阿格拉堡位于亚穆纳河畔，由阿克巴大帝于1565年建造。当时城堡的主要功能是防御敌人，后来成为皇室的住所。目前，阿格拉堡的所有建筑都被列入了历史遗迹保护范围，其中一部分还没有对公众开放。Diwan-i-Am公共大厅位于格尔堡西部，由国王沙贾汗建造。最初是木质建筑，后来改成了大理石结构。默蒂清真寺珍珠清真寺是一座比例完美的大理石建筑，位于阿格拉巴卢的中心。珍珠清真寺建于沙贾汗时代，但目前不对外开放。杰汉吉尔s宫贾汉吉尔宫是莫卧儿王朝的第四任国王贾汉吉尔建造的。该风格最初融合了印度和波斯的建筑特色，后被国王沙迦汗改为莫卧儿风格。Lady#039s巴扎(sBazar)，位于阿格拉巴格的最西边，是前朝宫女购买香料和日用品的地方。这个市场所在的地方，曾经是禁止男性进入的，现在已经没有这种限制了。安古里巴格(AnguriBagh)安古里巴格(AnguriBagh)位于哈斯玛哈尔宫(HasmahalPalace)前，是沙贾汗国王修建的一座小莫卧儿花园。葡萄园种植在安古利巴格花园。希什马哈尔(ShishMahal)位于哈斯马哈尔的隔壁，墙壁上镶嵌着镜片、宝石等。在Shimahale的东侧有一座八角形塔，是沙韩佳国王为另一位公主建造的。KhasMahal位于莫卧儿花园的东侧，由国王沙迦汗建造。马哈尔是一座白色大理石建筑，属于沙韩佳的私人宫殿。位于阿格拉市以西40公里的FatehpurSikri，在1570年到1585年间是阿克巴大帝的首都。焦德拜宫焦德拜宫是法特普山核桃城的正门和售票处。久哈拜是拉贾斯坦邦琥珀大公的女儿，嫁给了阿克巴大帝，也是贾汉国王的母亲。公共大厅(Diwan-i-Am)公共大厅位于法特普山核桃的东北面，是阿克巴大帝过去听取臣民建议的地方。私人大厅(Diwan-i-Khas)私人大厅是阿克巴大帝过去接待贵宾和外国使节的地方。BirbalBhavanRajaBirbal是阿克巴大帝的朝臣，是一名印度教徒。Bablehowan虽然是个小宫殿，但装饰得富丽堂皇。班禅马哈尔(PanchMahal)班禅马哈尔(PanchMahal)是一座五层的宫殿，与久达拜宫相邻。AnkhMicholi，意思是迷宫，位于安赫米乔利之间的池畔马哈尔和私人大厅。这是以前皇宫里嫔妃们玩耍的地方。阿克巴穆斯林阿克巴大帝有一个基督徒妻子。女王附近的建筑居达拜宫是阿克巴大帝为他信奉基督教的公主建造的居所。布兰德达尔瓦扎门布兰德达尔瓦扎是伊斯兰大教堂清真寺的主要入口。大门高54米，是胜利的象征。印度自助游指南——穿衣印度可分为三类：冬季(10月-次年3月)、夏季(4-6月)、雨季(7-9月)。除了喜马拉雅地区，冬季是最适合旅游的季节。你不在这个时期，当你在山里行走时，不需要带厚衣服。

但是在德里附近，12月和1月的昼夜温差比较大，晚上要穿毛衣和薄外套。它白天阳光明媚，所以天气穿件衬衫就够了。除了12月和1月，其他季节只需要穿夏装。在加尔格达或印度支那，夏装可以满足全年的需求。尽可能穿着观光。体重轻的女性要穿端庄的衣服，尽量不要太暴露。有些寺院需要赤脚进入。最好穿凉鞋或者休闲鞋。此外，墨镜、帽子都是必备物品。印度s自助导游-用餐印度菜以麻辣著称，烹饪以烧、烤为主，并撒有咖喱等麻辣口味。印度菜以鸡肉、羊肉和鱼为主，配以米饭、印度煎饼或面包，以及辛辣的调味料。其他菜肴包括咖喱姜饭、洋葱春卷、大豆汤、羊肉串和腌鸡肉等。煎饼和油炸面包是印度北部的主食，而米饭是印度南部的主食。此外，还有西式食品，如西式吐司、香肠或煎蛋。饮品方面，有奶茶、本地制造的汽水、矿泉水、天然果汁，其中奶茶最受欢迎，随处可买，而矿泉水则不得不在商店供应。印度食物有一种特殊的味道，但是一些中国人认为它不是很可口。特殊的辛辣调味料经常会引起胃部不适。印度人习惯用手吃饭。如果旅行者想尝试用手抓米的滋味，请用右手。一流的餐厅可以提供出色的藏餐和印度餐，中餐也相当受欢迎，只是口味改成了当地的。印度各省的食品价格相差很大，蔬菜水果的价格也随着季节的变化而变化。如果你不习惯印度食物。你可以选择在中国餐馆吃饭。一般来说，中国餐馆位于城市的商业或旅游中心。建议乘客喝热饮和矿泉水，以免生病。印度自助游指南——印度各地的酒店一般都集中在火车站和长途汽车站附近，部分酒店位于市中心商业区。当游客到达一个大城市时，他们可以向印度政府旅游局的咨询台询问该城市住宿酒店的地址，并要求预订酒店。自己坐车去选定的酒店也很方便。印度的住宿极其多样化。高级酒店有西式套房，有空调、电视、私人浴室、高级餐厅、商店、邮政服务等。而普通酒店虽然没有空调，但设备齐全，价格也略低，适合度假旅行者租住。大多数中低价酒店都是印度风格，有公共浴室和蹲厕，有些房间吊扇很慢。旅游平房配有大房、双人房、四人间，设备齐全，共用浴室、厕所，有游客餐厅。这种宿舍有一般酒店的规模和服务，比高级酒店便宜。一般国外自助游的经济客都会找这种酒店住宿。铁路休息室火车站是为乘早班火车或等公共汽车的乘客设立的。位于火车站内，必须凭票租用。大房间的床大概是Rs。12-Rs。15一晚，带公共浴室和厕所。客人可以租用保险箱来存放贵重物品。火车来往频繁，周围噪音大，应该只是用来短暂休息。铁路候车室分为两类。通常，二等候车室里都是当地人。乘客可以持车票要求站长在一等候车室休息，但不一定被批准。lodge/招待所适合自助旅行者；价格便宜，但是设备简单，有公共卫生间，印度蹲厕，电风扇等设备。乘客要注意门锁是否损坏，使用自己的铜锁比较安全。此外，印度南部的一些海滩度假胜地的居民会把他们的房子出租给游客，价格合理，设施简单，有印度生活的味道。非青年旅馆会员也有青年旅馆，费用和会员差不多。大多数印度青年旅舍都是大房间

度假屋你可以在印度南部著名的海滩找到一栋两层楼的度假屋。房间配有电风扇和私人浴室。通常，度假屋面向海滩，一些度假屋有阳台。双人间的费用大概是40-60卢比一晚。印度自助游指南-交通从上海到尼泊尔首都加德满都，然后到印度。可以飞往印度北部的新德里、加尔各答、孟买、巴特那或瓦拉纳西，其中飞往巴特那的航班更便宜。印度国内航空公司主要由印度航空公司运营，但价格高，不打折。印度的火车票有五种：一等空调卧铺、一等卧铺、一等空调座、二等卧铺(有两三层)、二等座。并不是每趟列车都有五类票，所以旅客在购票时一定要提前了解清楚。一些火车将为乘客提供餐厅。一等卧铺类似于国内的空调软卧。还有一位女士蔻驰车厢专为女性设置，带独立卫生间。另外，二等座卧铺的第二层和第三层白天都是折叠起来的，只留最低层给乘客坐。旅客白天不得使用二等、三等卧铺休息，在翌晨只能在21:00-6:00使用。印度火车还有印度通票(IndiaPass)，为游客提供一定时间内无限制乘坐印度火车的机会，可分为7天、15天、21天、30天、60天和90天。消防许可证分三种，空调、一等、二等。游客可以在印度火车站买到。长途客车主要有三种：豪华空调客车、空调客车和普通游览车。上车时，要按照票号入座。所以被盗的几率相对降低，坐长途车去南印度旅游会很安全。另外，印度南部城市的长途汽车总站全部使用电脑订票，班次频繁。乘客乘坐长途汽车非常方便快捷，但价格略高于火车票。城市公交车分为双层和单层两种，有专人负责售票。双层巴士多为传统英式，在巴士尾部上车，没有车门。在印度，乘坐市区公交车非常拥挤，上车非常困难。你应该注意你的个人贵重物品，因为小偷在市区很猖獗。一般票价在卢比左右。2，但是如果去郊区的话会稍微贵一点，看路程。出租车一般在上车前协商好。只有停在大城市知名酒店的出租车才会按计价器收费，不过数量不多，司机也挺友好的。出租车通常停在机场、火车站和著名酒店前。电机有三轮和四轮两种，收费比出租车便宜。所以无论是印度人还是外国游客都乐于使用，上车时你还得协商并指定目的地。电机经常超负荷，车费大概Rs。两个r。每人3，视路程而定。也可以包车的形式付款。在印度随处可见脚踏三轮车。乘客都是举手来的，上车前还要讨价还价。由于这种车辆适合短途驾驶，票价约为每人2卢比。三条腿鸡三轮摩托车，后排可以坐两个人，还配有停车计时器，比出租车便宜。人力车在大城市很少见，一般只有在小城镇才有，票价需要协商。自行车是最便宜的出租车交通工具，费用半天3-5卢比左右，一天8-10卢比。电车和地铁是只有在加尔各答才有的两种交通工具。有轨电车从加尔各答火车站开往市区，速度较慢。只有上车才能买票。印度s自助导游-购物印度以手工艺品闻名。游客可以购买的纪念品种类繁多，大致可以分为：手织品——如手帕、地毯、头巾、桌布——如皮包、皮鞋、铜器和银器——如浮雕、水瓶、泰姬陵模型的木雕——如檀香笔。乐器、珠宝和玉器。游客的主要购物场所有

印度是一个倾斜的世界。如果有人说Basksheesh，请给小费。出租车是不需要给小费的，因为它的车费已经根据里程表乘以了一定的系数。服务员小费大约是账单的5%。但如果总消费低于300卢比，则为10%。如果服务费已经在账单里收了，就不用给小费了。印度美国自助旅游指南-旅游签证：你只需要拿到印度个人旅游签证就可以了。旅游签证：去印度旅游和探亲的人可以申请印度旅游签证。申请印度旅游签证，需要提供已确认的联程机票和在印度的费用证明，其中亲属还需提供亲属的邀请函单位在。4人以上可以办理团体旅游签证，但需要中国团体旅行社的信函、旅游团名单、印方接待旅行社的邀请函以及详细的旅游路线和日程安排。中国和中国政府指定的旅行社负责公民的相关业务印度旅游代表团。签证一般三个月有效一次。如果有必要和理由，你可以申请两个或两个以上的签证。办理旅游签证大约需要6周时间。中国政府指定的旅行社办理团体旅游签证大约需要3到4天。旅游签证有效期为3个月，最多可停留90天。预计工作日10。接待客户范围。中国各省因私护照持有人签证信息。1)近期2寸照片4张。2)有效期超过9个月的护照原件。3)原件一份，《存款证明书(CERTIFICATEOFDEPOSIT)》，与申请人一起万元以上的s名。这个证明需要银行出具。特别说明：上海、江苏、浙江的护照持有者不需要面试；其他地区的申请人可能会抽查面试，是否面试由印度驻北京大使馆签证官临时提出。

皇长女（1728-1729），幼殇，未封，母孝贤纯皇后。

皇次女（1731），幼殇，未封，母哲悯皇贵妃。

皇三女固伦和敬公主（1731-1792），母孝贤纯皇后。乾隆十二年（1747年）下嫁科尔沁博尔济吉特氏色布腾巴勒珠尔。

皇四女和硕和嘉公主（1745-1767），母纯惠皇贵妃。乾隆二十五年（1760年）下嫁傅恒之子福隆安。

皇五女（1753-1755），幼殇未封，母继皇后。

皇六女（1755-1758），幼殇未封，母忻贵妃。

皇七女固伦和静公主（1756-1775），母孝仪纯皇后。乾隆三十五年（1770年）下嫁博尔济吉特氏拉旺多尔济。

皇八女（1757-1767），幼殇未封，母忻贵妃。

皇九女和硕和恪公主（1758-1780），母孝仪纯皇后。乾隆三十七年（1772年）下嫁乌雅氏札兰泰。

皇十女固伦和孝公主（1775-1823），母惇妃，乾隆五十四年（1789年）下嫁和珅之子丰绅殷德。

扩展资料

乾隆有十个女儿，其中最宠爱的是十公主。

自幼最为乾隆所钟爱。朝鲜承政院日记载，公主在宫中有波罗公主之号。乾隆喜怒暴发，宦寺之属，少有差失， 辄施鞭棰， 多至百余度。虽盛怒之时，见公主则辄解。所以每当鞭棰之时，宫人必送公主而止之，是如为白遣。乾隆凡有非常之擧，宫中必借公主一言以沮之。

公主貌类父亲，乾隆曾说：“你如果是皇子，朕一定立你为储。”容妃去世，遗物大部分被乾隆赐给公主。乾隆四十五年七月二十三日，六世班禅奉旨赐公主法名索朗班吉卓玛，意为吉祥度母。公主初封和硕公主，嫁妆视固伦公主，逾制乘坐金顶轿。

后乾隆晋封爱女为固伦公主，嫁妆又有所加。乾隆五十四年，公主下嫁和珅长子丰绅殷德，妆奁十倍于和嘉公主，辇送器玩于主第者, 槪论其直，殆过数百万金。公主于归,，乾隆特赐帑银三十万两。 大官之手奉如意珠贝, 拜辞於公主轿前者, 无虑屡千百。 虽以首阁老阿桂之年老位尊, 亦复不免云。

道光三年（1823）九月初十，去世，终年四十九岁。

-爱新觉罗·弘历

七彩云南向来都是大家非常向往的一个地方，好像这里所有的景点都是那么的美丽，本篇跟大家分享的是香格里拉的美景，快来看看有什么好玩的吧。

香格里拉有什么好玩的

香格里拉素来有人间天堂的说法，但我第一次听说还是张杰谢娜结婚的时候，那时更多的是关注他们的结婚事宜，对于香格里拉却并没有多少了解和认识，我也以为它可能只是一个再普通不过的旅游点而已，原来有些地方你真的需要自己亲自走走才能有差不多的认知。香格里拉沿途的风景，群山环绕，云雾覆于山顶之巅，错落有致的梯田亲切自然，真的生出一种不想回去的感觉。

香格里拉第一站为虎跳峡，素有长江第一峡之称，以雄，奇，险，峻著称，关于它优美传奇的故事数不胜数，但是最让人难以忘怀的应该是:一剑劈开千古奇侠。在藏族的传说中梅里雪山的卡瓦博格神和他的妻子缅茨姆，有两个英勇善战的儿子哈巴和玉龙，有三个美丽聪慧的女儿怒江，澜沧江和金沙姑娘。一日三姐妹在白水台沐浴，金沙姑娘遇见了英俊善良的纳西小伙，两人情投意合，私定终生，将五彩结绳系在情郎的手腕上，约定永生永世不离不弃，百年生死相随。可无奈天人永隔，姻缘难定，被父母囚禁的金沙姑娘，只能趁夜色悄悄出逃，父亲闻悉后派儿子玉龙和哈巴前去阻拦，并肩化作千仞雪阻拦妹妹的去路。金沙姑娘一心离去，誓不回头，拔出佩剑劈开雪山，冲破两位哥哥的阻拦，终与纳西小伙相见成婚。雪山之间，金沙奔腾而过，变成了今日的虎跳峡。美丽的故事总是更容易被人传唱，峡谷中世代繁衍的藏族，纳西族，彝族和汉族青年皆认为群山之间的藤蔓便是金沙姑娘定情的五彩结绳。若两情相悦，生死相许，便一起将五彩结绳系在藤蔓上，誉证一生的忠贞爱情，保佑一生一世不离不弃。

金沙江也就是长江，是长江上游阶段，全长2308公里，流经面积34万平方千米，由于其流经山高谷深的横断山区，河道落差大，水资源丰富，开发条件较好等特点，是全国最大的水电能开发基地，与澜沧江，怒江在云南并行奔流170多公里，形成世界上罕见的三江并行奔流的自然奇观。三江汇流相约而来，义无反顾奔腾而去，岩石突起处跃起丈余，惊涛骇浪不足以描述其雄浑壮阔之景。水流奔涌而去带来的震撼和冲击使自己那种以人是高级动物的自我优越感消失殆尽，哪有什么人定胜天，不过是你中有我，我中有你，和谐共生罢了。

香格里拉普达措国家公园是著名的旅游景点，毫不夸张地说是我国目前保护最完整的原始森林的旅游景点，公园内部包括碧塔海，天宝台，弥里塘，桑措卡，属都湖等观景点，现在，对游客开放的只有属都湖。自属都湖到乘车点的木栈道有33公里的路程，这段路程，说长不长说短也不短，前行路上，碰到有母亲照顾女儿的，有父亲照顾孩子的，或者有中年人照顾父母的，亦或者有朋友彼此之间相互照顾的，还有男生照顾他女朋友的，当然毫不例外，也有如同我这样，独自一人前行的。看到他们彼此照顾的，我的内心是羡慕的，我并不奢望有谁可以来照顾我，这一刻让我去照顾别人也行。我在想，等下次有机会出行，我是否也会更愿意带着父母，带着朋友或带着恋人出来，这样就不会有孤单的感觉了。其实我更知道，这一刻的想法，可能只是三五分钟的持续时间，也可能是在我接下来的行程中，都会不断的出现，又不断的消失，但我确定的是等到下一次真的出行时，我可能还是选择独自一个人出来，一个人去陌生的地方，看陌生的景，认识陌生的人，碰见陌生的感动，都说旅行也是一场修行，那么这场修行，独自出门才是最好的成长。前行途中，有一些地段木栈道两边并没有设置护栏，虽然不被允许进入原始森林，但还是有不少游客进去拍照留念，我身后一小女孩的妈妈问她女儿，要不然你也进去妈妈给你拍照吧，可是小女孩那一刻竟然特别认真的告诉她妈妈，她是不会进去的。听到这句话，我竟然不由自主的去回头看，想看一看，到底是哪个小天使，稚嫩的声音却如此的温暖人心，中国的应试教育的好坏总是存在大的争论，但是不可否认这一刻，它是成功的，在一个稚嫩孩子的身上，我看到了教育的闪光点，也许这才是教育的目的，教育的实质。不论是孩子，中年人或者老人，我们都是处在一个不断学习的阶段，走在不断学习的路上，能够将自己所学应用于实践，并能够从自身做起，那这就是成功的教育，以及成功教育下优秀的人。

末代土司府里用晚饭，几百号人浩浩荡荡，热热闹闹地参加他们的土司晚宴，所谓土司，通俗一点来说就是古代的地主，藏区的宗教文化传承地很好，没有丢失那些原汁原味的东西，他们的婚俗也很有特色，一夫多妻，一妻多夫，一夫一妻制并存，国家法律没有渗透干涉到他们这一块儿，我们前去的土司男主人有四个老婆，十一个子女，中国的古装宫斗剧看的有点多，所以对于藏区他们这种公平共处，相亲相爱的场面不能不表示惊讶，丰盛的晚宴，好看的歌舞以及热情的篝火，都在欢迎着远道而来的人，来者是客，是朋友，一碗酥油茶，一碗青稞酒，举杯共饮，我们便都是相遇的有缘人。淳朴，善良，热情，好客的藏族人，以他们独有的方式为我们诠释宾主尽欢的含义，一声扎西德勒，拉近了人与人的距离，两颗心便也贴的更近了。

香巴拉时轮坛城景区，集现代建筑与藏式建筑风格为一体，是目前藏区介绍藏文化及藏传佛教文化较为全面的场所。由康巴藏区第十一世班禅赐名，顶层为白塔式镀金金顶。整个建筑在藏区是独一无二的，尤其是外观设计、装修和彩绘方面更为突出。内部有真正的黄金屋，纯黄金打造的由各个佛祖围绕而成的黄金道场，上面镶嵌各类珍贵的松石和开光的玉珠，皆为佛教信徒变卖自己的家产购买的宝石。藏族基本上一个全民信仰佛教的民族，他们整个家庭百分之三十的年收入都会供奉于寺庙，他们信前生后世，信轮回，所以对于他们来说能够为他们的宗教贡献自己的力量，从而增加自己的功德是一件特别荣幸的事情。除黄金屋外，还有目前世界上最高最大的佛祖神像，正面看有千手观音的感觉，但整尊佛身包括佛父和佛母，脚踩两位佛像，一位踩在胸口，寓意为控制贪念，守住本心，另一位踩在嘴巴那里，意为小心慎言，防止祸从口出，脚下有两位跪着的佛祖，旨在替世人求取宽恕，保其平安，佛身高达五层楼高，是吉尼斯世界纪录的最高佛像，庄严肃穆使人折服。藏传佛教的佛像或唐卡面前都会供奉七碗水，分别代表水，火，灯，香，花，茶，饭，还有长久不灭的酥油灯，也称长明灯，酥油皆为淳朴虔诚的佛教信徒自家牦牛产的奶制作而成并无偿供奉于他们的圣地。香巴拉时轮坛城内部的藏品阁所展示的玉珠和蜜蜡皆为他们的得道高僧开光后的法器，除了具有消灾避难，保护主人的能力外，还可以延年益寿，美容养颜等功效，工作人员根据客户的属相和月份确定其五行属相，再根据其五行属相和客人的眼缘推荐相关的玉珠或蜜蜡，有不少游客会花不小的价格请一件法器回去，这个不是强制性要求，随缘随心的状态，前提是你要碰到一位靠谱的工作人员，否则就会特别坑。我纯属好奇自己的五行属相，特意排了队问工作人员，从我的属相和月份得出我是水命的人，而且水命特别旺盛，佩戴四眼或九眼天珠更合适，且命中缺金，贵人少，运势不太好，要是非要佩戴蜜蜡的话越是**深越是对我好。我这个纯属为了好玩的人得到这样的结论，真的是吓自己一跳，后期不死心各种网上查自己的五行属相，竟然得出我是丙子年，五行属火，是火鼠之命，这就让人哭笑不得了。香巴拉时轮坛城是藏民心中的圣地，很多东西讲究佛缘，没有强迫骗人一说，但这种偶尔的半吊子工作人员也不可避免，笑笑也就过了，不必大肆地批评或者讨论，我也并不是在装腔作势当什么圣人，只是没必要得理不饶人，人非圣贤孰能无过，且并没有本质上伤害我，不必计较，过了也就过了，算是我旅程中的另一种乐趣吧。

其实坦白说，任何一种宗教的最高礼法皆是大爱，世界和平，国家安定，社会和谐，人民幸福是他们所求，但是现如今众人对于宗教的看法总是存在一定的误解，总觉得是迷信，甚至有诽谤唾骂的，因为不了解，所以这些片面的误会总是不可避免。举一个很可笑的例子，有很大一部分人认为信仰伊斯兰教的人之所以不吃猪肉是因为猪是伊斯兰教徒的祖先，是他们的图腾。我的行程中碰到不少拥有这种看法的人，愤怒的同时更多的是惋惜和可悲，因为我们的成长和教育竟然让我们如此地无知，不了解没关系，但是凡是涉及到宗教信仰方面的东西，请慎言，任何似是而非的提问和理解，一开口就会暴露我们自身的文化底蕴和内涵，闹出啼笑皆非的笑话真的是很丢人的一件事，另一方面引起不必要的麻烦也并不是我们所希望的。宗教本身并不要求所有人去皈依它，可以不信，但请保持尊重，我们都说尊重别人就是尊重自己，那么尊重别人的宗教信仰和风俗习惯，也是尊重我们本身的人格和尊严。

独克宗古城相比较丽江古城而言，少了许多的嘈杂，由于2014年的大火导致四分之三的古城被烧毁，外来商户流失，所以尽管当地政府采取了一系列措施帮助古城重建，但还是有很大一部分门店是关闭的。当地的扎西，卓玛带我们前去的为阿布老屋，是政府帮扶下的农村合作社经营的店铺，里面所销售的基本都是当地藏民从山上，森林里挖来的名贵药材，包括虫草，藏红花，三七，贝母，佛手，当归等等，价格有点贵但基本都是真品，教我们识别药材的真假和好坏，讲述各类药材的功效，虽然没有买，但收获还是多多少少有的。古城不大，由于赶时间我们貌似只看了中国最大的转经筒，大部分人都去顺时针转动经筒为自己和家人及亲朋好友祈福，又匆匆返回乘车点，香格里拉的出行算是踏上归程。其实，香格里拉最值得去的地方反而没去，藏民心中的神山梅里雪山，以及人间天堂村的雨崩都没去，时间短，行程赶，我不知道我是否还会去香格里拉，是否有机会去那里那两处地方，这份缺憾是否会弥补我不清楚，走走停停，后来会是哪里亦是另一份不可知

人生第一次报团出游，碰到很多有趣的人，比如自称康巴汉子的导游江措，比如老喜欢喊我姐姐跟我玩的三岁小女孩，比如2001年出生的大一小鲜肉，可是这些有趣的人，在大巴车停车后随着我们走向不同的地方也散去。云南是一个神奇的地方，会碰到很多有趣的灵魂，后来又转身与他们告别，也许这辈子的缘分就只是到此结束，所有的再见也只是再也不见，没关系，前行的路上不就是在你好，再见中循环往复吗