结婚真的有必要么。

结不结婚，生不生孩子，每一个人都有自己对于生活的态度和选择权利

其实，我想对于婚姻我们大家都存在一个误区或者说存在一个早已经被我们熟视无睹的选择——结婚也好，不结婚也罢，婚姻本是一种可选项，而并不是在我们脑海当中固有的认知的必选项：人的一生，不论是谁，可以结婚，也可以不结婚，完全取决于自己的选择，而并非“男大当婚，女大当嫁”。

过去，我们认为“要生孩子”，就要结婚。

现在呢？难道真的是生孩子就要结婚吗？

我们不难发现，随着人们思维方式的转变，随着我们对于婚姻的认知能力的提高，随着我们对于爱情的失望，我们发现现在不结婚单身的人越来越多了，不论是男人还是女人，越来越多的人到了结婚的年龄却不走进婚姻的殿堂，不仅仅是90后！

是什么原因让现在的人开始不愿意走进婚姻的殿堂呢？不得不说，人们对于爱情的失望，对于婚姻的实质内容产生了质疑：“我为什么要结婚”成为了许多人问过自己很多遍的问题。

结婚前、结婚后的经济状况落差

如果从“实际”的观点来看，如果从客观的角度来分析婚姻，我们会发现，其实一个人最实惠的，过得最舒坦的生活状态并不是走进婚姻，而是单身——如果我们算一下经济账就会发现，一个人在过单身生活的时候，往往挣钱不多就可以攒下一笔钱。按说，当我们走进婚姻，与自己的爱人一起携手人生共同扛起生活的时候，本应该担子轻一些，努力少一些，攒的钱也至少应该多一倍（这里粗略按两个人同样的收入计算）。

然而，当我们真正步入婚姻，结婚以后，我们发现，原来不是生活欺骗了我们，而是我们自己在自欺欺人——本以为结婚后的存款因为多了一个人的收入而增加一倍，结果却事与愿违，不仅仅存款没有增加，甚至是“血本无归”，连一个人单身时候的存款数都达不到，甚至还要“拉饥荒”，还要借外债。结婚后，有了孩子，身为父母后，我们才知道养一个孩子有多么不容易，才知道不论有多少积蓄，在养孩子这方面金钱总是不够用的；父母把我们养大，无论怎么说，我们都不能看着自己的父母活得太辛苦；一个小家庭的柴米油盐事无巨细的生活开支……

在诸多将自己的幸福建立在别人的痛苦之上的事情中，份子钱算是最有中国特色的一例。作家老舍描写清末民初市井百态的长篇小说《正红旗下》里，就记录了这样一段母亲为份子钱而发愁的场景：

“这些婚丧大典既是那么重要，亲友家办事而我们缺礼，便是大逆不道……不幸而赶上一个月里发生好几件红白事，母亲的财政表格上便有了赤字……”

无论是清末民初的家庭妇女，还是处入职场的白领阶层，亲朋好友结婚时要出的那叠份子钱，对于从古至今大多数中国人来说都是一种甜蜜而尴尬的负担。人们通常认为，最初的份子钱自明代中叶开始流行。虽然份子钱确切的起源时间尚未考证，但这种用金钱表达感情的行为，显然是商业文明发展到一定程度后才会出现的高级需求。

份子钱以现金或流通代币的形式来表达可能是几个世纪以前才出现的现象，但婚礼喜事凑份子的传统却是经久不衰。从古时候街坊四邻结婚的上门贺礼，到20世纪五六十年代送给新人的毛毯、被褥、杯子、水壶……当今中国，礼金当仁不让的成为了最主流的结婚礼物。随着经济发展和通货膨胀，以前收到几块钱都觉得贵重、会在礼金簿上认真记录以备日后奉还人情的新娘新郎，现在随个1314（一生一世）都不放在眼里。台湾甚至出现了“结婚礼金行情表”，交情远近、结婚地点、出席人数都成为区分份子钱大小的依据。份子钱已经成为了一门颇为专业的婚礼生意。

我们可以把份子钱视为古代中国民间自发兴起的一种公益众筹形式。北京大学教授夏学銮认为，份子钱的起源和农耕文化密切相关，那时生产力和生产方式都比较落后，盖房子、娶媳妇都是大事，仅靠一家一户难以完成，就形成了凑份子的模式，每户人家都送点儿礼、出点儿钱，帮助这户人家渡过难关，其实是一种原始的互济互助的形式。“办婚丧大事的人往往倾家荡产，难道亲友不应当舍命陪君子么？”

今天，人们不再需要街坊四邻的支援才能办得起婚礼，但份子钱的形式却依然保存了下来。如今的份子钱少了一分使用价值，多了一分社交意义，它就像压岁钱一样，成了一种流行于人情交易中的硬通货，不仅补贴了新人置办酒席的花销，还能起到一种“捧人场也捧钱场”的热闹效果，使新人的虚荣心得到满足。就算不出席婚礼，人不到，钱却是要到的。

人的一生能拥有几个两肋插刀的朋友本是一桩幸事，为挚友的人生大事贡献一点绵薄财力对许多人来说其实是一种幸福。但是在今天的互联网上，份子钱却变成了一件令所有人头痛的事情，因为份子钱的范围早已扩散到了那些远远不能称之为“朋友”的社交圈里。“最怕空气突然安静，最怕朋友突然的关心，最怕突然听到你（要结婚）的消息”恰如其分地形容了我们收到十几年未曾见面的小初高同学婚礼邀请时的心情。那些令人头痛的份子钱似乎又变成了一种付费社交，交份子钱与交会员费无异，只是一种“我还呆在你的社交圈里”的示意。老舍先生在小说中无不感叹的写到：“不去给亲友们行礼等于自绝于亲友。”

一场婚礼就这样变成了一场鸿门宴。

份子钱起源于人类历史上人口流动性相对较低的时代，与东亚文化中的集体主义及儒教泛家族主义的精神内核紧密相关，是维系社会组织体系内在联系的必要手段。然而份子钱却不只是中国甚至亚洲的习俗。

欧美国家的婚礼上，最传统的作法是按照新人给出的“结婚礼物清单”（Wedding Registry List）购买礼物。但是根据American Express 2014年的调查报告，当被问到收到何种礼物最开心时，55%的受访者更希望收到现金。

一份结婚礼物的通常会花去送礼者100美元左右（约670元人民币），如果新人之一是自己的亲戚，礼金的费用就会立刻上升至150美元（约1016元人民币）。除了正式的结婚礼物，还有名目繁多的其他礼金支出。婚礼指导网站theKnotcom就建议宾客们，将预算的20%花在订婚礼物上，20%花在小孩的满月洗礼上，剩下60%才花在婚礼本身的礼金上。

随着社会环境不断变化，人们对于份子钱的诟病越来越多，其中原因之一就是不婚主义的盛行。份子钱支持者最主要的理由之一是“礼尚往来”，别人婚礼时送出去的份子钱，都会变成自己婚礼时的贺礼赚回来。在人口流动性相对较低的时代，这种互助思想可能有存在的价值，然而对于不打算结婚的人来说，份子钱显然是一种非常不明智的投资。

在《奇葩说》第一季的辩论中，马薇薇就从“单身狗”的角度提出过取缔份子钱的理由：“份子钱的存在，是这个世界对于那些’注孤生’的单身狗的打劫。”这句话听起来搞笑，其实是对美国经济学家穆瑞·罗斯巴德“税收观”的一种另类转述。马薇薇的逻辑可以套用在一切公共支出项目上，如果份子钱是对单身狗的打劫，那么由税收支持的公共教育是不是对没有孩子的人以及私立学校家长的打劫？罗斯巴德认为，收税就是抢劫，当我们必须将自己劳动所得以金钱形式上交时，就相当于被迫劳动，而被迫劳动正是奴隶制的核心。

“并不存在‘公平税收’这种概念。税收不过是有组织的盗窃，因此‘公平税收’的概念跟‘公平盗窃’一样荒谬。”——穆瑞·罗斯巴德

由于通讯工具和互联网的出现，我们的择友行为在一定程度上摆脱了地缘关系的约束，对朋友的选择面更加广泛自由。同事、领导、房东、室友、邻居……这些被动社交的对象通常不被我们视为真正的朋友，我们并不想跟对方建立长期的社交关系。从经济角度考虑，频繁的搬家、离职，社交关系始终处于动态，也使得份子钱完全收回的几率比农业社会大大降低。“礼尚往来”再也不能说服我们心甘情愿的掏出自己辛苦得来的工资，交在一个萍水相逢的人手里。

从感情的角度来讲，无论柴米油盐酱醋茶的现实多么灰头土脸，在许多人心中，婚礼依旧是纯洁爱情的象征，而友情也不应该用金钱来计算。没有人希望自己精心布置的婚礼被不情不愿前来的“朋友”在微信群里抱怨诅咒，也没有人愿意在新人祝酒时看到满桌眉眼陌生的宾客面露尴尬的笑容。那些对新人完全没感情的“朋友”，很可能因为自己交了钱，带着一种不来白不来的心情，将婚宴当做自助餐，立志“扶墙近，扶墙出”的吃回本，以付钱看戏的心态，将别人的婚礼视为一场闹剧。

说到底，愿意张嘴问失联已久的“朋友”收份子钱的人，和听到份子钱就头痛的人，代表了两种完全不同的价值观点。一个讲究风光排场，用金钱衡量感情；一个希望爱与友情只存在于私密的小圈子里，觉得朋友不在多而在真。拥有两种截然对立价值观的人本来就没办法做朋友，份子钱其实给了你一个很好的绝交和跳槽的机会，它就像一封邀请你拉黑自己的请柬，提醒你是时候清理自己的无效社交圈了。

中国向来是个礼仪之邦，遇到结婚、生子、升职、乔迁等，免不了要随份子钱。

其实，份子钱最早起源于明代，是朱元璋的创意，他主张家家户户在需要大钱的时候互相帮助，才形成了最初的“份子”；

随着时代的发展，“份子”逐渐过度到脸盆、水壶等。

如今随着人们生活水平的提高，已然形成了直接随钱的习惯。

有数据显示，国人的收入中，有大约七分之一用来随份子了；

有时一个节假日，就密集地花掉了一个月的工资；

钱随出去还好说，就是接下来，一些人免不了会在“自身难保”、经济拮据的情况下，考虑份子钱什么时候能重回自己的腰包。

成年人的世界很复杂，并不是你随出去的钱，都能收获对等的回报；

社会上有的人，会专门利用一些“理由”，四处请客吃饭，大操大办；

这时的份子钱，就不是维系感情或表达祝福了，而是成为一场场工于心计的交易。

有些变了味的份子钱，还是别随了，太冤枉，尤其对以下3种人。

别把份子钱，随给经常怠慢你的同事

《论语》曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

份子钱，本来表达的是给予身边人及时的帮助，或是对熟悉的、亲近的人给予祝福；

可慢慢的，份子钱变成了一种“众筹”。

同学晓玲向我吐槽说，她们单位有个女领导，因为自己在工作过程中，表现优秀，曾让女领导丢了些“存在感”；

女领导就一直把晓玲当成假想敌，平日里对她“选择性忽视”；

每次在公司照面，对主动打招呼的晓玲，女领导基本都是“面瘫脸”；

后来女领导轮岗去了其他部门，本以为就此没直接交集的晓玲，竟意外接到了女领导邀请她去参加自己婚礼的电话。

晓玲一时不记得过往的“恩怨”，电话里热情的回应了女领导，可静下来后，晓玲心里“生出一根刺”，决定不去参加女领导的婚礼；

职场上，利益为重，所谓的人情，更多的都是浮于表面，实则各怀心思；

对于经常怠慢自己，与自己发生过冲突的同事，最好不要随份子钱；

你和对方的嫌隙，来源于竞争，很难解释也解释不清，一次份子钱，并不能化解你们之间的矛盾；

可以确定的是，你们的关系，绝不会因为你捧了她的场，或是随了她份子钱，而有丝毫变好的可能，甚至还会因为份子钱随的不到位，而“节外生枝”；

这种平日里待你冷漠不敬，却在“捞钱”的节骨眼上主动找你的，就是想趁机敛财，他们在乎的是账本上的数字，不是你这个人；

职场上竞争激烈，你不会在随了她份子钱之后，自动放弃努力工作，力争上游；

她也不会因为你随了她钱，而检讨自己的过错，或是对你“青眼有加”；

为了避免更多的麻烦，和经常不待见自己的同事，还是不要有交集的好。

别把份子钱，随给贪得无厌的亲戚

古人有云：来而不往非礼也。

对于“有去无回”的钱，还是不要随的好。

有些亲戚，希望别人随自己的钱多，自己随别人的钱少，贪得无厌，心里有个算盘，打得比谁都精明；

例如，她孩子结婚，你随1000元；等到你结婚，人家随500，直接“打了对折。”

虽说血浓于水，可有些亲戚之间，也是“认钱不认人。”

在他们的眼里，真正有价值的你，才值得他们“大出血”，只有他们有求于你，才会跟你“礼尚往来”，不偏不倚；

否则，他们会利用你“碍于情面”，不好撕破脸的心里，让你“忍气吞声”，不和他们计较；这样，他们就赚了一笔。

对待这种亲戚，就不要浪费自己的份子钱了，要果断‘止损’；

不然平白贡献了自己的血汗钱不说，还得忍受心灵的煎熬，承担不对等的礼遇。

他们的“贪欲”就是个无底洞，你随钱，就是在一次次为自己的脸面埋单。

他们都不介意你的感受，你又何苦在意与他们的联系呢？

别把份子钱，随给多年不联系的同学

听过一件小事：

参加工作后，小王结婚，联系了不少多年不见的初中同学，大家对有机会聚在一起感到很开心；

因为都是老同学，就都随了为数不少的份子钱；

可到饭店一看满桌的菜，大家都寒了心；

花生米，凉拌黄瓜，大拉皮，习以为常的果蔬，嘴上拧巴地说着祝福的话，心里彻底和小王划分了界限。

通过这事，他们也明白了一个道理，走向社会后，不要把过往的人情看得太美好，不是所有人，都会把同学情放在心上，他们也不会懂得彼此不亏欠的道理。

《庄子》中说：君子淡以亲，小人甘以绝，彼无故以合者，则无故以离。

意思是：

君子淡泊却心地亲近，小人甘甜却利断义绝。无缘无故而接近相合的往往是小人之交，当然会无缘无故地离散。

许久不联系的同学，本就不是放在心上的人，这份“半路杀出”的邀请，早就变了味，还是默默送上祝福，委婉拒绝为好。

总之，为了避免自己的付出付之东流，或是让自己变得苦不堪言，成为自己的负担；

随份子除了要量力而行；

最重要的，还是要随对人，对于人品佳、感情深、经常见的人，我们还是要送上最真挚的祝福的。

结婚是每个人生命中最重要的事，所以又被称为“终身大事”，它意味着你的人生即将步入新的拐点，从此进入新的转折。

中国自古以来都特别重视结婚这点事，如果家庭成员里有人要结婚，整个家族都会出动，提前半年甚至更久，成立“结婚筹备委员会”，筹备三媒六聘、迎亲纳采等各种事宜。

因为大家都很看中结婚，所以很多家庭和个人就把结婚当作了展示和炫耀的契机，仿佛谁家的婚礼办的更宏大更场面，谁家的日子就会过得更幸福。

事实真是如此吗？我亲眼见证的两场婚礼大概可以说明一些问题。

第一场婚礼来自我的表哥。

表哥家当时在村里算穷的，但是表哥本人一表人才、吃苦耐劳，四邻八舍有口皆碑，所以到了适婚年龄，还是有媒婆上门给他介绍了邻村的一个姑娘。

结婚对象是有了，但是结婚对于表哥家来说却是一道坎。女方虽然很满意表哥这个人，但是结婚一应程序样样都不能少也不能简，否则就会成为笑柄。在封建的农村，越穷的人越要面子，而那些没有文化的乌合之众也会非常兴奋地献出自己的唾沫蛋子。

表哥没有父亲，只有一个懦弱无能的老娘，于是在七大姑八大姨的众筹下，彩礼什么的终于按照女方的要求准备好了，可是结婚那一天还是出了问题。

不知道谁给新娘出的主意，要她下轿的时候多要200块钱，否则就不下来，这是考验婆家对她是否重视，也是为了给婆婆一个下马威，以免将来受欺负。

200块对于当时的表哥一家来说无异于天文数字，亲戚朋友能借的都借过了。眼看算好的拜堂时间马上就到，一群吃瓜群众已经两眼发光地等着看笑话。不得已，表哥临时借了高利贷，200块钱借一个月，利息100块。

婚礼终于“风风光光”地完成，以后的日子就要自己过了。于是表哥和表嫂在卖苦力还债中过了将近十年的苦日子，家里经常三天一小吵五天一大吵，话题就一个，钱。

第二场婚礼来自我的同学。

同学家也是农村的，找的男朋友人不错，但家里更穷，穷到什么程度呢，听说他小时候跟着父母出去要过饭，对于我们这个年龄段的人来说，乞讨是个很遥远的话题。

好在同学家里人都很明事理，只要同学能嫁个好人，两人安心过日子，他们可以什么都不计较，包括外面那些闲言碎语。

同学结婚的时候一切从简，撑场面的酒席都没办，但是两人也没因此留下什么外债，就是从一个宿舍搬到另一个宿舍了而已。

婚后生活简单却快乐，俩人一起有商有量，一起努力工作，一点一点积累起财富。现在同学的老公已是一家公司的副总，家里有房有车，幸福和谐。当年笑话同学父母的那些亲朋好友，也全都闭上了嘴巴。

结婚虽是大事，但终归是个人的事，日子是给自己过的，不是给别人看的。婚姻需要两个人的经营，不要自私到独自喝完了共同的甘露，没有谁能忍受一直艰苦跋涉而没粮没水的旅行。得失之间的比例与心态，只有你自己最清楚。最好的婚姻自然是面子里子都有，但如果只能要一个，我觉得，还是里子更重要。

随礼的本质是什么？不是众筹借贷，就是抢钱，就这么简单。

众筹借贷：指结婚和丧葬的份子钱。这个本质是大家都要参与的大型活动。花钱很多，从大家手里拆借既可以相互祝贺，又可以缓解资金紧张，因为大家迟早都要进行，所以就相当于互相借钱了。本质上说这是一种十分高效的做法。

抢钱：指一些大家不经常做的活动，比如12岁生日啦，搬家啦，60，70大寿啦，诸如之类的。这一类主要是通过众筹资金减少自己活动的开销甚至盈利。

行为看起来很复杂，其实背后隐含的含义很简单：不给我份子钱朋友就没得做。换句话说，这种随礼行为的本质是人际关系变现的具体体现。

结婚后暂时一起住，婚后两个人一起努力，以后也会有属于自己的房子的，加油！还有，如何公婆明理的话，一起住还能帮你带小孩，不一定是坏事，都还没住一起，没试过怎么就知道会压抑？不想结婚？是不够爱？如果你男朋友值得让你嫁，就嫁吧，外在的物质条件以后努力会有的，放弃了他，首先自己问一下自己，以后会不会后悔？

份子钱来源于以前贫穷的时期，有点类似众筹结婚的意思，亲朋好友每个人出点力，互相救济，但是现在趋于攀比的心态居多，结婚随份子钱给多少才合适呢？

一、不同城市的份子钱金额

1、一线城市

朋友、同事间的结婚份子钱一般在200-800元之间，具体金额视相互之间的亲疏关系而定，而300、400、700这样的金额是忌讳的。平均下来的水平是在500元左右，而比较好的朋友、有创意、有品位的朋友还会额外赠送一些小礼物给新人，比较流行的礼物有施华洛世奇的水晶摆设、金银首饰床上用品、家居摆设、餐具、酒类等。

2、二线城市

由于这里的外地移民相对于北京上海那样的大城市较少，在本地生活安逸的青年人往往更有经济能力，他们的生活压力较小，也更讲求面子，并向往时尚生活与消费，所以这里的红包最高水平可能会出人意料地高出一线城市，一般在200-1000元左右，而亲朋好友间再红包之外额外加赠礼品的人也不再少数。但礼品相对更实际些，可能是家用电器、服装服饰、箱包等。

3、三线城市

经济水平和消费力之间导致了礼金变薄了，统计下来这里的红包起步价在100元左右，500元亦能算上是大手笔，有些来参加婚宴的人，甚至可能不送红包，而直接以礼物抵消红包，对于参加婚礼的人来说，可算是实惠了。

二、不同关系的份子钱金额

1、普通关系

如果你们俩只是普通朋友、同事份子钱一般在200-500。

2、亲密关系

如果是关系比较好的死党，600~1000都有可能，很多人会选择包666，888图吉利。

3、同学、朋友、同事

如果是同学、朋友、同事结婚，就不必要考虑太多习俗之类的，一般都是考虑关系亲近，结合自己的经济情况给。还在读书的一般给100-400之间的份子钱都可以，意思一下而已，不必太在意。

如果在工作可能给400、500、600、800、1000这几个数多。当然如果是给200，对方以后就会跳过300回400,;给500，对方以后可能回还600;给600，时间久点对方会跳过700直接回800;给1200，跳过1300直接回1400。

4、亲戚

如果是亲戚结婚，先看亲戚关系亲疏，再结合按照当地习俗来送。丰城这边现在喜欢送这几个数字200、400、600、800、1000，男方的亲兄弟姐妹之间可能会送得多点，一般在2000以上，更多会选择送4000到8000之间的数。

需要注意的是同样亲近的亲戚可能比较多(比如好几个亲舅舅、亲姑姑等)，相互之间可能会有比较，所以大家都会在送礼前讨论后，大家送同一个数。除非家境相差很多，送的礼金会不一样，否则很容易有出风头之嫌。

结婚份子钱已经成为了一个必然的礼节，但是由于时代的发展，份子钱也发展成人们攀比的途径，但是份子钱只是一份心意还是需要根据自己条件决定。

份子钱来源于以前贫穷的时期，有点类似众筹结婚的意思，亲朋好友每个人出点力，互相救济，但是现在趋于攀比的心态居多，结婚随份子钱给多少才合适呢？

一、不同城市的份子钱金额

1、一线城市

朋友、同事间的结婚份子钱一般在200-800元之间，具体金额视相互之间的亲疏关系而定，而300、400、700这样的金额是忌讳的。平均下来的水平是在500元左右，而比较好的朋友、有创意、有品位的朋友还会额外赠送一些小礼物给新人，比较流行的礼物有施华洛世奇的水晶摆设、金银首饰床上用品、家居摆设、餐具、酒类等。

2、二线城市

由于这里的外地移民相对于北京上海那样的大城市较少，在本地生活安逸的青年人往往更有经济能力，他们的生活压力较小，也更讲求面子，并向往时尚生活与消费，所以这里的红包最高水平可能会出人意料地高出一线城市，一般在200-1000元左右，而亲朋好友间再红包之外额外加赠礼品的人也不再少数。但礼品相对更实际些，可能是家用电器、服装服饰、箱包等。

3、三线城市

经济水平和消费力之间导致了礼金变薄了，统计下来这里的红包起步价在100元左右，500元亦能算上是大手笔，有些来参加婚宴的人，甚至可能不送红包，而直接以礼物抵消红包，对于参加婚礼的人来说，可算是实惠了。

二、不同关系的份子钱金额

1、普通关系

如果你们俩只是普通朋友、同事份子钱一般在200-500。

2、亲密关系

如果是关系比较好的死党，600~1000都有可能，很多人会选择包666，888图吉利。

3、同学、朋友、同事

如果是同学、朋友、同事结婚，就不必要考虑太多习俗之类的，一般都是考虑关系亲近，结合自己的经济情况给。还在读书的一般给100-400之间的份子钱都可以，意思一下而已，不必太在意。

如果在工作可能给400、500、600、800、1000这几个数多。当然如果是给200，对方以后就会跳过300回400,;给500，对方以后可能回还600;给600，时间久点对方会跳过700直接回800;给1200，跳过1300直接回1400。

4、亲戚

如果是亲戚结婚，先看亲戚关系亲疏，再结合按照当地习俗来送。丰城这边现在喜欢送这几个数字200、400、600、800、1000，男方的亲兄弟姐妹之间可能会送得多点，一般在2000以上，更多会选择送4000到8000之间的数。

需要注意的是同样亲近的亲戚可能比较多(比如好几个亲舅舅、亲姑姑等)，相互之间可能会有比较，所以大家都会在送礼前讨论后，大家送同一个数。除非家境相差很多，送的礼金会不一样，否则很容易有出风头之嫌。

结婚份子钱已经成为了一个必然的礼节，但是由于时代的发展，份子钱也发展成人们攀比的途径，但是份子钱只是一份心意还是需要根据自己条件决定。