1 蒙古族头发怎么扎
远古时候大多用蝎子辫,蝎子辫的由来就是蒙古族,现在蒙古族姑娘怎么扎头发的都有。
蝎子辫:
1、从最上面取一大股头发平均分成3股、
2、最上面一层编成麻花辫3在2上,1不变1在3上,2不变从右边取出一小股为4
3、2和4合并,为5
4、5在1上,3不变
5、从左上方取一股,为6
6、5和3合并为7
7、7在5上,1不变,然后重复第5步,继续往下编
8、编到最下面,两边没有头发了就接着编成麻花辫
9、把头发稍微拽松一点不
2 蒙古族的家庭观念以及婚嫁的习俗是怎么样的
蒙古族的家庭观念 (一)父系家庭 蒙古族祖先以狩猎,采集为生,后逐步过渡到游牧畜牧业生产。
由于生产方式的改变,男子在生产劳动中起着主要的作用。男子的地位突出,以父系计算家世,家庭成员中男子为家长,是家庭的支配者;妇女在家庭中的地位低下。
蒙古族男女的地位不平等,妇女处于从属地位,她们除生育抚养子女外,还承担着繁重的家务劳动,如挤奶、接羔、剪毛、熟皮子、缝制衣服等等,在家庭中男子是生产资料的拥有者。 蒙古族的家庭,虽然也有三代、四代同堂的大家庭,但多数还是小家庭。
如果一个家庭中有几个儿子,成年后分家,一般留幼子守家。上层汗和那颜贵族家庭人数较多,他们拥有众多的财产和奴隶以及属民,往往有三妻四妾,在妻室及子女中还有嫡庶之分。
(二)家庭财产的分配与继承 蒙古族的传统惯例是在其父在世时,长子成人结婚分出去居住,分得一部分财产和牲畜等,女儿出嫁也有相当数量的陪嫁。而其父亲死后,由正妻所生的最小的儿子(蒙古语叫“斡赤斤”,意为守灶者)继承财产,管理家务。
《史集》载:“蒙古自古的风俗,(首领)在期生时,遣其诸长子居于外,分予财产、牲畜属众;其作则尽属幼子。” 《蒙古法基本原则》一书说:“成吉思汗的大札萨克规定,兄弟分家时财产按下列原则分配:年长者多得,年少者少得,未子继承父业。”
直到现在,蒙古人分家继承财产都是照长子与末子为主的习惯进行的。 (三)亲属关系 蒙古族的亲属可分宗亲、外亲、妻亲等。
男系血统的为宗亲;女系血统的亲属为外亲;妻的本亲为妻亲。亲属称谓是由历史形成的,一般不随意变更。
血亲只有当事人死亡而自然消除;姻亲只在离婚的情况下解除。在封建宗法制度下,外亲、妻亲,均为女系亲,如外祖父(哈屯额卜格)、外祖母(哈屯额克)、外孙子(折扣兀)、姨(纳哈出额格赤)、舅(纳哈出)、岳父(哈敦额赤客)、岳母(哈屯额克)等。
蒙古亲属制度,在封建领主制度下,突出血统的地位,在婚姻、结亲、家庭也都注重血统,这是蒙古亲属制度的一个特点。 蒙古族的婚嫁习俗 自18世纪30年代巴尔虎、厄鲁特等和以后的布里亚特部迁入呼伦贝尔直到本世纪40年代末,各部的婚姻大同小异,即以一夫一妻制为主,同姓不婚,大都由父母包办成婚。
1厄鲁特蒙古婚俗 大致有这样几个过程:相亲,定亲,下哈达,拜天地成亲。首先,男方的父母带问安酒到女方家,以示问安,相认。
第二步,男方选亲友中有声望的人,带着酒到女方家提亲,确定婚姻关系,并商定彩礼数目和送哈达日期。此后,姑娘直到结婚不能见男方和其家人。
第三步,下哈达,也就是送彩礼。厄鲁特人送哈达,根据定亲酒席上商定的彩礼种数,按所定日期送到女方家。
女方家办小规模的酒宴,确定嫁娶吉日和一些事宜。婚礼是最高仪式,女婿在大婚的头一天到女方家住,参加姑娘酒宴和娱乐。
女婿去时骑马,身带弓箭,也有陪伴者和迎亲队。第二天早茶后,迎亲和送亲队出发,姑娘坐篷车,女婿按一定的目标,射三支箭之后打马先行,到家报信准备。
迎亲队伍走到途中时,男方派人送酒肉茶之类,以便途中午餐。姑娘到了新家后,陪姑娘的嫂子给姑娘梳妆打扮,把做姑娘时梳的多条小辫子放开,从正中分梳成两条辫子,戴上银簪等饰品,身着艳服、外套长襟坎肩。
然后,在院内设桌,男女新人拜天地成亲,婚宴即开始。第二天早上,新媳妇熬奶茶,喝了新媳妇熬的茶后送亲者回,只有嫂子留住,陪新媳妇至第三天省亲为止。
2布里亚特蒙古婚俗 先定亲后结婚,其过程是: 求亲:无论父母做主还是自由恋爱,都经求亲这一步。求亲先由男方氏族的长者选吉日,带着哈达早上到女方家,向佛桌磕头问安,接受女方家敬茶之后,讲明来意,并向佛桌讲清,要将谁家的女儿聘为谁家的儿媳妇等。
交待清楚后,把哈达献在佛龛上。女方家同意并接受了哈达之后,双方商议婚礼的有关事项。
姑娘走亲戚:婚礼之前数日,姑娘到自己的亲戚家串门作客、住宿。姑娘串亲戚要邀请男友女友各两名,被邀请的男女同伴从姑娘串亲始至结婚,对姑娘进行照顾和服侍。
结婚的头天,姑娘回自己家,办姑娘喜宴并联欢,以绵羊荐骨部肉招待,唱荐骨礼仪歌,教导姑娘到婆家后过好日子,预祝幸福美满。 婚宴:选择适当的季节和吉祥的日期举办婚宴,男方提出婚礼日期,并经双方商议确定。
而后,女方邀请亲友邻居,讲明谁于某月某日娶媳妇敬请光临,或谁于某月某日嫁女儿请您作客送亲。邀请时,要摘下帽子,摊开双手弯腰,以示敬重。
婚礼当日,女方送姑娘到婆家,围房转三圈,男方在西南方,女方在东北方分别下马。这时,男方的男女亲家分别迎接,接马相互问安,行见面礼敬请入席。
双方从族亲中选长者为首席胡达(男亲家),并排坐主位,其左侧双方首席胡达贵(女亲家)并排入席,右侧由双方娘舅亲并排入席,其他客人分年长或辈份依次入席。先上奶茶、糕点,而后上熟羊头、马头,羊、马头面向客人敬献,客人用右手拿起刀交换到左手,从右侧动刀割肉,先敬天地,而后向右侧传,传到半圈之后交给献者,他再献余下的半圈,撤下后上羊荐骨。
3 伴娘发型怎么编头发,伴娘中长发编发发
伴娘婚礼职责一、伴娘服装:绝对不能穿纯黑和纯白的出席(礼服也不行);米色虽然好看,但也尽量避免,而且鲜艳的颜色尤其是艳粉色可以更加衬托出喜庆的气氛,典礼时和白纱很搭配,还有一点:让新人可以从人群中一眼看到你!(这在新人敬酒时很重要呦!)二、伴娘工作时间:一般都是在婚礼当天一早到新娘家和她一起准备(如果关系好的,可以提前一天去新娘家),直到婚宴结束。
三、伴娘工作流程(最重要的环节)1、与新娘商定见面时间和住宿地点和酒店地点(婚前一星期敲定)2、按时到新娘家报道,随新娘准备尚缺物品(如头上的插花)。此时一定要注意多沟通,新娘已经忙晕了,可伴娘要清醒,多问问该准备的事都准备全没,喜烟、喜糖、敬酒时的假酒、撒花瓣的女宾、点炮竹的男宾、香槟台、烛台都做好没,音响试过没,主持又联系没……不要以为新人会把所有事都记住,把他们的婚礼当成自己的,从开始就进入角色,毕竟成功的婚礼是每个人都期盼的。
如果有条件,一定建议新人在实地演练一遍,在他们练习时,把自己想象成跟在后面,在脑海中演练。3、晚上帮新娘再穿一次婚纱,一是伴娘熟悉一下穿衣过程,二是给新娘找找感觉。
穿时最好在婚纱下垫一块布,防止因摩擦使婚纱带静电吸引地上的灰尘。4、监督新娘睡前饮水量,提醒新娘早睡。
睡前上闹铃,把要用的东东分类摆在明显处。5、第二天早上,比新娘早起一会,赶在她前面洗漱。
在新娘洗漱时,伴娘要抓紧时间自己化妆(有请化妆师化伴娘妆的jm就省事多了,有的新娘去影楼化的,伴娘就要见缝插针了),装面不要太浓,把脸上的痘痘坑坑什么的遮住就行,假睫毛假发就甭想了。头发不用特意弄,本人就是随意一抓解决问题,因为是烫的(当然,也基本没什么时间弄)。
随后跟新娘共进大量早餐(这可是一天的口粮!)6、在新娘化妆期间,伴娘主要任务一是整理自己的衣服和妆容(一般化妆师会帮你画个伴娘装的,自己只要带好粉饼补补装就行了),二是检查新娘要带的物品,如:头花,首饰等是否都装好,最重要的是传达和完成新娘的各项指令,如:新娘想喝水——倒;新娘想找人——叫;新郎来电话——接;化妆师忙不过来——上……总之,要有“螺丝钉”精神——哪里需要哪里到。7、新郎接亲时,使出浑身解数阻止他(时间允许可以多刁难一下),问的问题,提的要求越苛刻越好,如果同来的没有长辈,让新郎找鞋给新娘穿鞋不要少(一只就够),因为给新娘穿鞋时,新娘脸上幸福的表情真的很动人(可能一生就这一次)。
8、下花车后,会有很多彩带洒在新人身上,要及时清理。仪式开始前,再检查一遍新娘的妆容(有化妆师的就省事了)。
及时把新娘所需物品运送到换衣间。(有时新娘的娘家人会做的)9、将餐巾纸、化妆品、钻戒放入小手袋中带上,回到新娘身边准备入场。
10、入场时适度帮新娘提起婚纱,最好从侧方把婚纱和裙撑一起稍提高一些,防止新娘绊倒。本人较矮,基本不用弯腰,高个jm此时要有点牺牲精神,弯下高贵的腰,就算自我感觉不好,为了新娘也要做(谁也不希望新娘摔倒)。
11、送新人站到舞台上后,和伴郎自动退居舞台两侧随时听候调遣(抢风头不好,当绿叶也不是每个人都能自然的,所以还不如候场)。若新娘流泪,迅速递纸巾,补妆。
12、仪式完成后,以最快的速度给新娘换衣、补妆,把东西分类收拾好(能有娘家人的帮忙最好了),能吃点东西最好了。千万提醒新人和自己上趟wc。
13、敬酒时,伴郎端酒,伴娘端烟糖。提醒新娘敬酒时,遇男宾敬烟;遇女宾剥糖;红包交伴娘保管。
14、挡酒的事交给伴郎吧,趁他们推杯换盏之际,迅速找熟人给你送饭送菜(事前一定打好招呼,不过也要注意吃相)。看到新人吃了什么难以下咽的东西,适时递上纸巾。
15、耐心地等到宴会结束,再累也要客气地问问“还有什么要帮忙的?”,然后交代好新娘物品的去处,红包的收缴、上缴情况,跟新人的父母面带微笑地道喜、道别。临走注意清点物品,别带走新人的东西,也别把自己的东西拉下。
4 以前古代蒙古人是什么发型
蒙古人的头发是辫发,他们的一大半头发都会被剃掉,仅留下前额上的一撮头发。
这撮头发一直垂到眉毛,并把多余部分剔除,稍留些耳边上的头发。这里的头发尽量留起来,梳成辫子,长长地垂于耳侧。
总体的样子就是两束辫子垂于耳侧,仅留前额一撮头发非常可爱。蒙古的女人结婚作了新娘,剃去前半部分头发,仅留后半部分并扎起来然后戴上类似于朝鲜人的那种帽子。
帽子就像倒扣的钵盆使他紧贴于头上突出帽沿,蒙古人叫Bocca,帽子用树皮做成边上装饰漂亮的丝绸和羽毛。 蒙古男士的梳头辫发与修饰胡须等都有古老的传统习俗。
古代蒙古人都留一种叫做“呼和勒”的发式。汉文献中称作“婆焦”。
它的样式像汉族小儿在头顶留的三搭头,将头顶四周一弯头发剃去,留当前发而剪短散垂,将两边的头发辫做两髻,垂悬于左右肩之间。或者将额顶的散垂发剃掉,后脑上的头发编成一到数股,下垂于后背或系成垂鬟的习俗。
这种发式通过元太祖、元成宗、元世祖的画像可知大概。民间传说中认为蒙古男士留有如此发式的原因在于模仿了部落的象征鸟——游隼或海东青的缘故。
伴随着时代的变迁,蒙古男人放弃了留“呼和勒”发式的传统,直至解放为止都留有一种“贴别”的发式。贴别是把前额部分的头发剃掉,剩余头发分三股编成一条辫子,平时下垂与后背,参加劳动或走路时以顺时针方向盘绕在头顶上。
男人的贴别发式的主要部分是从未剃过的“胎发”保留下来的。蒙古男孩子第一次剃发留贴别的行为叫做“乌日波”仪式。
由于蒙古人认为奇数是阳数,偶数是阴数,所以一般在 小孩长到三、五、七、九岁时,选择吉日由德高望重的长者或小孩的接生婆操刀剃发举行“乌日波”仪式。把剃下来的头发用哈达或白布包好珍藏终生。
乌日波仪式是男人成长历程上的第一个庆典。所以尽量进行得严肃而隆重。
在庆典上长者或接生婆给孩子品尝鲜奶和朗诵祝赞词,预祝孩子一生平安、健康、富足。男孩子长到十三至十五岁就意味着进入少年时代,从这时开始在辫子上系扎黑色线穗儿,从成年开始男人可以在贴别辫子上戴假发套。
蒙古男人剃头时要选择吉日良辰而且必须在上午的时间里进行。一般年长者为年少者e5a48de588b63231313335323631343130323136353331333332633664理发。
如果没有条件的话,年长者自己拿剪子(刀子)动了自己的头发之后,年少者才可以开始理发。忌讳亲生儿女为自己的父辈理发。
理发时从右侧往左侧剃,不能动脑后的辫子。把剃下来的头发丢放在房屋西北方向的高地上。
不能踩踏剪下来的头发,不能把头发与垃圾混在一起丢弃。也不能把两个人的头发混放在一起。
蒙古男人不能够长时间不理发或披散着头发走路。只有守孝期间不理发。
过年或参加重大庆典活动前必须理发。 胡须是蒙古男人成年的标志。
所以留胡须或留什么样的胡须有约定俗成的年龄规定。如果少年留胡须的话,马上就听到:“你跟爷爷是同辈?和父亲是弟兄?”等别人的嘲讽言语。
男人到了二十五岁可以留上嘴唇的胡须。把胡须两端撮好略让往上翘,这种胡须称作“老虎胡子”,是年轻力壮的象征。
男人到了三十七岁,被认为是进入了成熟老练,智勇双全的年龄,可以留下巴的胡须。到了四十九岁以后就可以留络腮胡,六十岁以后,对胡须不加以特别修饰,顺其自然,但是注重一种“五缕全胡”(两腮、下巴、上唇胡须下垂两角),认为这种胡须是德高望重,有福之人的标志,受到众人的尊敬。
可是有些地方习俗中,保存着爷爷和父亲去世以前不能留胡须的约束。
央视《2021年元宵晚会》如期而至,整场晚会以“花好月圆元宵夜”为主题展开了一系列的表演与互动。
容祖儿、孙楠、郭冬临、蔡明、潘长江、乌兰图雅、易烊千玺、王一博等等都在其中,而这之后,被称为“蒙古第一美人”的乌兰图雅不婚事件也成为了热议。
早年经历
乌兰图雅出生在内蒙古和尔沁草原,从小就喜爱唱歌的她长大后对音乐也很是有研究,凭借自己的实力当上了少数民族音乐协会年轻会员,还是文工团独唱演员。
第一首原创歌曲《套马杆》发行后,乌兰图雅爆红,这首歌不仅被中央宣传部评为“中国梦”优秀歌曲,还成为了如今的经典老歌,时隔多年,依旧被传唱着。
那之后的歌曲《凤凰飞》、《火辣辣的情歌》、《站在草原望北京》、《幸福情歌》等等都很是她创作演唱的,如今也成为了一个个经典歌曲和回忆。
而她也得到了央视的赏识,多次受邀登上了春晚舞台,还发行了400多首歌曲和200多张专辑。
毋庸置疑,乌兰图雅在事业上很是优秀,可感情方面却截然相反,虽说曾有多一段感情,但最终也没能走到最后。
爱情故事
她曾在节目中坦言表示,自己曾有一个男朋友,即便分手多年,回忆起当年的场景也感觉很是幸福!
两人相识与大学时期,男孩和她学的一样同是音乐系,两人接触一段时间后便走到了一起,之后不久,他们俩人的恋情传遍全校。
因两人有着同样的高颜值和过人的专业能力,在一起还特别恩爱,便成为了校园中的一对模范情侣。
毕业后,男孩出国留学学习古典音乐,乌兰图雅留在国内唱民歌出道,源于此,两人成为了异地恋。
虽说这样的恋情不是很好维持,但两人的感情并未发生改变,直到后来,两人因工作原因很少见面,有些时候约好了也没能及时相见,这边使两人常常有分歧和不满。
也是因此,乌兰图雅逼迫着自己提出了分手,虽说满是不甘,但长痛不如短痛,还是选择了放下。
那之后她将精力放在了事业中,一心想着为事业努力,可同时,也与搭档云飞、好朋友扎西顿珠等人传出了绯闻,但这只是绯闻,并没有什么真实性。
直到后来,乌拉图雅带着一个九岁小男孩阿比亚斯频频出镜,本被误以为私生子,实则是她的关门弟子。
如今已经年长的她也多次被人问及结婚一事,对此,她还曾道出了自己的观点,讲述了自己喜爱的男孩。
或许是因为要求过于完美,才导致多年来一直没能碰到合适的人选,也或许是心中对那段感情还有留恋和不舍。
但不管怎么说,乌兰图雅的优秀是不可否认的,想必未来的她也会遇到一个心仪的另一半,过上幸福的美好生活。
写在最后
其实感情这种事情谁也说不好,可能有些人在一起就会很幸福,但也有些人想要在一起,可在一起又不快乐,很多分歧和矛盾。
青海蒙古族通行一夫一妻制,同姓不婚,姑表姨表兄妹不婚。除扎萨克王公外,男子一般不纳妾。以下是我为你精心整理的蒙古族婚嫁 礼仪 有哪些,希望你喜欢。
蒙古族婚嫁礼仪
说亲下聘:男方的父母委托信赖的说亲人,择个好日子带上儿子去看中的姑娘家说亲。姑娘及父母如果看上了小伙子就收下献上的哈达和带来的饼食,婚事就算定下来了。蒙古族往往以牲畜作为聘礼。蒙古族崇尚白色,也崇尚奇数,所以多半是送白色的奇数的马和羊作为聘礼。
婚礼仪式:蒙古族许多地方的婚礼是在傍晚时分开始的。男方到姑娘家接亲,女方先闭门不出,男方必须以羊碰门,叫“羊碰门”,而且男方善长说辞的人要与女家进行几个回合的交锋,才能进入女家;在叫做“沙恩吐宴”的宴席上,新郎和新娘要抢“羊嘎拉”,这“羊嘎拉”是成婚的重要标志,拿到“羊嘎拉”,新郎才算是放心。
东方快要发白时,接亲的队伍才同送亲的队伍一道往新郎家进发。路上送亲和迎亲的双方为争夺新郎头上的红缨帽,展开类似 赛马 的 游戏 ,一路上欢声笑语,不绝于耳。在离新郎家不远的地方,送亲的队伍停下,迎亲的队伍先回到家后,重新同新郎的父母亲人前来第二次迎接。婆婆为儿媳妇掀开盖头后,新郎和新娘进行神圣的祭火仪式,就是向院中点燃的火堆祭洒马奶酒,并向父母、主婚人、亲戚们,行礼并敬酒。众人也会兴奋地唱起婚礼歌,跳起舞,并在宴会上表演各种趣味横生的婚礼节目。
蒙古族结婚步骤
娶亲
宴席热烈持续下去,如果男方家距离较远,迎亲队则在女家住宿一夜。宴席结束,众人走出屋外,坐在准备好的白毡上,毡上同样摆放油炸馍、手抓肉及“修木尔”、“查干”等,按长幼给客人依次敬献。女家的“执客”用银碗按长幼向宾客依次敬酒,歌手们高唱赞歌。然后,把新娘的坐骑牵来(一般是装饰漂亮的白马),由专人 朗诵 马的颂词。颂毕,由新娘表弟骑上绕蒙古包跑一大圈。至此,新娘应起程了。
众人先步行绕“ ”(一堆火,宗教仪式)3周,再迎亲和送亲的人们骑马绕蒙古包3周,起程赴男家。新娘骑马由双方各二位伴娘陪着走在众人中间。其中女方一位伴娘牵着新娘的马缰,男方两位伴娘扯着一块遮掩布(一般宽3尺长5至7尺,两头由木杆固定,布面绣龙凤和吉祥图案),新娘跟在布后面。双方母亲骑马并辔走在布前。女方送亲队中有两名强悍机灵的小伙子,骑着挑选出的快马,各拿一只羊前腿,当众人起程时,新娘的祖父或父亲坐在屋内,右手拿着一根约一尺长并栓有各色(主要**)布(绸缎)条的木杆摇晃。这种宗教仪式,祈祷佛祖保佑孙女或女儿生活平安如意,前程似锦。
中途欢迎仪式,有的地方也称为“午餐”由男方准备,地点一般在男女两家中问的地点,而非在男家门前。在草坪上铺几块白毡,毡上放两三个小方桌,桌上摆放“查干”、“修木尔”、油炸馍、酥油奶茶、糖果和酒等。当迎亲和送亲队离午餐地点有相当距离时,男方派出两名强悍机灵小伙子骑快马前去迎接,该二人准备有一些炒面。当他俩走到新娘和四位伴娘前边,抓几把炒面向对方的头上方撒去,而后急速拨马往回快跑。与此同时,女方那两位小伙子打马紧迫,如果在午餐地点之前追上,就用羊腿打他们。如果前者先于后者到达午餐地点并下马,则追逐结束,后者不能动手。用羊腿打是象征性的,并非真打,此乃婚礼中一种游戏,以增益热闹气氛。当众人到达午餐地点后,除新娘和四位伴娘外,全都下马围坐在毡垫上,按敬“查干”、“修木尔”和酒等礼仪进行。而后敬茶、馍馍等;对新娘和伴娘,这些礼仪均在马上进行,午餐结束,继续登程。
到夫家
在新房前拜天地和交拜等仪式。当众人来到距新娘家约100米处,送亲人纷纷高喊:你们要不要人,若不要,我们就带回去啦。把新娘围在中间,绕新郎家三围,边转边喊。男家早已煨好 ,派出迎接人员(对女方重要客人要捧哈达迎接),并吹起海螺。同时,男方派出一名强悍机灵的青年驰马冲入绕蒙古包转圈的送亲队伍中,紧紧抓住新娘的马缰,牵出人群直奔新房门前,十分有礼地请新娘下马,众人随之,此时新郎出来迎新娘。蒙古包前铺着数条白毡和地毯,新郎新娘由四位伴娘陪同站在新房前白毡上。双方客人坐在两旁,其他毡毯上置数小方桌,桌上放“查干”、“修木尔”及各种食品和酒。其中间一个盘中放两样东西,一是用绸缎包着的一方块木胶,一是用哈达包着的一块羊后腿骨。这象征和祝愿一对新人如胶似漆,爱情坚贞。而后进行如下仪式;
1、由喇嘛边念经祝福,边用奶水给二位新人洗脸洗水,以表示婚姻的纯洁美满。还有专人朗诵祝词。
2、两位新人面向太阳磕3个头,向大山磕3个头。
3、隔着遮掩布向双方父母(及祖辈老人)磕3个头。
4、新郎新娘手握一块系有哈达的羊后腿骨拜3拜,象征把两颗纯洁的心拴在一起,祝愿婚姻天地共久,日月同辉。这里也有专人朗诵特定内容的祝词。
5、亲朋恭喜搭礼,蒙语称“巴德尔如套哈那”。双方亲朋列队依次给二位新人赠礼。一般每人要准备两份礼物,轻重不限。送哈达、绸缎、布匹等则搭在二人脖子上。送茶叶、锅盆等则放在二人面前白毡上,如送牛、羊、马等礼物者则拿两条哈达。在给二人挂哈达时予以说明即可。如果二人脖子上搭的 物品 多了,就由双方伴娘代为拿在手中。
6、双方亲属各派一名代表(一般是重要亲戚),向双方亲朋汇报各自的全部聘礼和嫁妆(包括双方用于婚礼的开支费用),即使针线、小刀也要清点清楚。
7、男家送给女家一匹3岁的枣红马,备好鞍荐辔头,马头上系彩绫或红布,交付女家。由新郎表弟交给新娘表弟,后者接缰后骑上马绕蒙古包和 3周,然后直奔新娘家。在交马时也有专人朗诵马的颂词。
8、抢帽子 把新郎新娘的帽子放在约l0步远的地方,双方各派一名伴娘,听号令去抢(男方伴娘抢新郎的帽子,女方伴娘抢新娘帽子),谁先抢得并戴在各自陪伴的新人头上,则谁将是这个新家庭的第一主人(掌柜)。当然,这是一种游戏,并非当真。
至此,新房前的仪式结束。伴娘陪伴新郎新娘暂时进入其他蒙古包内休息。众人进入新房,娘家亲戚按辈份坐在右侧,婆家亲戚按辈份坐在左侧,敬“查干”、“修木尔”,上奶茶、油饼及各种食物、干果、敬酒。两位伴娘代表新郎新娘向双方亲属献哈达。而后,新郎新娘由前二位伴娘陪同进入新房,站在门边,献哈达的二位伴娘站在二位新人之后。从此开始了婚礼中最为隆重的仪式。
蒙古族结婚制度
第一种是族外婚制。即与本族以外的民族通婚,这是母系社会与父系社会时的规定。那时每个氏族跨过广阔的草原去迎娶婚嫁。时间一长,蒙古族之间的血统就比较混杂,又有同宗之间不能结婚的规定。
第二种是聘婚制。进人封建社会以后,泉族结婚时,男方家里要给女方下聘礼,主要是牛、马、羊等牲畜,以九为吉数,其次也有金、银、等财务,聘礼越多越贵重,窝意则越好。这样,到了年龄的,婆家下的聘礼就成了衡母一个女子价值的尺度,婚姻也就成了父母的买卖交易。对于没有聘礼的穷人就只能打着光棍了。
第三种则是人赞婚,也称招女婿,是指将男子嫁到女子家中。分永久性人赞和非永久性人赞。前者多为男子家里无力迎娶女方结婚后搬到女方家里生活。后者则是男子发挥雷锋精神,人赘到没有劳动力的女方家里,或是没有男子继承家业的女方家里,在生下一个男孩儿后就可以带着妻子回自己的父母家里。
因为少数民族地区的结婚证需要用当地语言和汉语来标注,所以有的结婚证上是有蒙古文的。但不是所有的结婚证都有蒙古文,通常是蒙古族结婚的结婚证,上面会用蒙语来标注。汉族结婚的时候,会发放普通的结婚证,没有蒙古文标注。
结婚证正本一式两份,男女双方各持一份,其式样由民政部统一制定,由省、自治区、直辖市人民政府统一印制,县、市辖区或不设区的市人民政府加盖印章,结婚证书须贴男女双方照片,并加盖婚姻登记专用钢印。
关于结婚证的其他规定。
办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料:
(一)本人的户口簿、身份证。
(二)本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。
婚姻登记机关应当对结婚登记当事人出具的证件、证明材料进行审查并询问相关情况。对当事人符合结婚条件的,应当当场予以登记,发给结婚证;对当事人不符合结婚条件不予登记的,应当向当事人说明理由。
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