1 保护榕江作文300字左右
我的家乡在揭阳榕城，家乡的榕江伴着我的记忆不停地流淌。
春天到了，榕江生机勃勃。岸边的花飘来一阵阵清香，小草也悄悄地从土里探出头来。
江水平静地流着，蝴蝶伴着花香翩翩起舞。啊！多么美的春天啊！夏天到了，微风迎面向你招手，许多人都喜欢在榕江边，树阴下，乘凉，散步，下棋，小睡片刻，是多么惬意啊！晚上10米高的喷泉随着动听的音乐，夏天的榕江是那么的多姿多彩啊！秋天到了，树结出了甜美的芒果熟了，许多人都争先恐后地采芒果，坐在榕江边吃芒果，赏喷泉，这样的生活怎不美好？冬天到了，叶子一片片的飘到地上，北风一阵阵的吹着，有的人出来开心的玩，有的人窝在家了取暖，还有的人在忙着买年货，这么热闹的榕江边，大家都不觉得冷，松树像草原上的哨兵一样挺着腰，榕江的水时高时低，虽然冬天冷但大家的心是暖和的。
家乡的榕江，无论什么时候，无论什么季节，都有一道独特迷人的风景。
2 写家乡的环境有没有被污染的作文（配文字）我的家乡在一座大山下，虽说有些偏僻，但家乡的山清水秀一定会令你流连忘返。
春天，家乡被一片绿色统治着。小草的嫩芽，绿油油的；大树的新叶子，绿油油的；石头上的青苔，绿油油的。山上，薄薄的冰霜融化了，还给了青山原本的绿色。村庄里上百棵柳树又在春风中展示自己嫩绿的枝芽，“哗，哗”似乎在说，“我的新头发多么漂亮，多么美丽呀！”村边小湖里的冰融化了，待了一冬天的小鱼迫不及待的跳出水面，呼吸新鲜的空气。
夏天，村子里一派青山绿水的景象。大山中，小草和大树编织成一件漂亮的绿色晚礼服，山上的杂草和荆棘点缀着它，使它在崇山峻岭中显得更加美丽、耀眼。山顶川流不息的泉水缓缓的流向小溪，形成了一个壮丽的小瀑布。小溪旁，有些老人在谈话，有些妇女在洗衣、洗菜，还有些小孩子在木桥上撩水嬉戏，他们玩得多快乐呀。望向村边的小湖，水田连接，云朵轻盈如纱，湖水碧波荡漾。村庄的夏天，像一首美妙的诗歌，更像一幅多彩的画卷！
秋天，天空向村子撒了一把金沙。村里的树都换上了金灿灿的服装，放眼望去，金色已成了村子的一切。深秋，金叶子落下来，铺满每一条街，每一条路，每一个胡同，每个地方都被树叶覆盖着，满是金灿灿的。小湖边枫树的落叶夹杂着远处飘来的金色落叶落到湖面上，湖面上的蓝色、红色、金色，三种颜色交错在一起，好美呀。
冬天，鹅毛大雪覆盖了所有。山上，不再有往常的绿色，冰霜与大雪冻住了这里的一切。小溪里也不再流水，小溪边也不再有人，村里的一切都被冻住了，冻得再没见不到人来人往。但是，村外的一切好像还很活跃。湖面结了厚厚的冰，它的吸引不得不把贪玩的孩子拉去。湖面上，不少天真的孩子在尽情玩耍，周围陪同的家长围满了小湖。然而，村里的死气沉沉要等明年的春天才会结束……
我的家乡，我童年生活的地方，她一年四季都是那么迷人，正如我的母亲。我祝愿母亲永远富饶、美丽下去！
3 一篇关于原来家乡是什么样的一、明确主题，弄清写作范围本次习作要求是围绕着“保护环境”这个主题来写因此，要明白不乱倒垃圾、不乱扔废电池、保护鸟类（动物）、植树造林、节约水电气、拒绝用塑料袋、不使用方便筷盒、不吃珍稀野生动物、使用环保产品等等都是自觉保护环境的表现你可以从这些例子中，选择一个你感触最深、最有话可说的，就是你要写的中心和材料二、选择恰当的表达方式针对本次习作，可表达的内容非常丰富，可以把一项环境调查了解的情况写成一篇短文；也可以展开想象，写一些家乡环境的变化；也可以围绕“保护环境”这个主题写一个童话；也可以写生活中的一件事等总之，只要围绕“保护环境”这个主题写就可以三、写出真实的感受一篇好的习作要求有真情实感，而真情实感源于真实因此，我们在反映调查情况必须真实、准确，不能猜想、想象通过调查家乡环境的情况，我们会有很多的发现和感想，将这些感受用你的笔写下来，打动你的读者，让大家都重视环境问题写作思路引导（一）：调查小报告 开头：可简要说明这次环境调查的对象、目的、时间等例1：星期六我和几个同学一起前往信江河调查家乡的环境情况例2：最近，我们对校园的绿化情况进行了一次调查中间：具体介绍你调查到了那些情况，可按一定顺序让叙述更具调理另外试想：环境调查到的情况表明了什麽？融入自己的感受写下来也可以针对这样的情况，对于环境保护，你有什么好的建议吗？也可以写下来结尾：可以总结全文，点明中心可以抒发自己的真情实感，呼吁大家为保护环境做贡献最后调查报告，别忘了署名和日期范文： 白色污染调查小报告 调查地点：学校附近 调查成员：全体学生 调查时间：2010年3月9日 塑料制品给我们的生活带来了许多方便，而且价钱也很便宜但是，你可曾想过，它在为人们提供方便的同时，也给人们带来了一场“白色灾难”我们进行了小范围的调查研究，查阅各种资料，并进行分析总结写作思路引导：未来的家乡 提示：也许目前我们周围的环境不太好，那你就在脑海中畅想一下未来的家乡吧！也许几年后，经过大家共同的努力，家乡的环境会变得格外美好！开头：概括介绍几年后的环境给人的总体印象如何注意扣题中间：具体地对某个地方的环境展开描写，注意把美好的景象一一呈现出来在中间的写作过程中，可以将人们的行为变化写进去比如：过去人们乱扔垃圾，未来的人们是怎么做的？展开想象大胆地写出来结尾：总结一下自己的感受，发表对环境保护的一点感慨语言要简洁范文1 几年后的家乡 我在沉睡中，突然，我被一辆车抢走了，愿来，这辆车是时光老人变的我看到100年后的地球，树木郁郁葱葱；河水清澈见底；小溪叮叮咚咚的唱着歌；来到了森林，动物们又蹦又跳，叶子新鲜娇嫩，空气甜润诱人；来到小溪边，撩起一口水，那水又干净，又纯净我们来到城市，花儿欣然怒放；人们正在给花儿浇水，正在给小草施肥来到大海里，小鱼欢蹦乱跳；小虾东张西望；仿佛在说：“大海好美啊！大海变得比以前美丽多了！” 来到山庄，看见树木的叶子，一个个湿润润的，一定是刚下过雨吧！人们也不再砍树木了，有的人还在种树，当然变得很美，人们也不砍树木烧饭了，都是用一个个不污染器汽车也不会在冒烟了，飞机也不会污染天空了，大自然也宁静了江河奔流不息，河水碧波荡漾，让人们觉得这是多么美好，让人们觉得大自然是不能破坏的，水也要珍惜的我敢猜测，几百年后的地球，一定会比我想象的更加美好，雄伟，华丽而且，我们人类一定会开心，地球妈妈也一定会眉开眼笑的，这样多么美好，多么壮观，多么的让人类自豪范文2 几年后，我的家乡将会更美丽 我生在家乡，长在家乡，和家乡有着丰厚的感情，几年后，我的家乡将会更美丽！几年后，家乡有了绿色环保的工厂，不会污染，反而让花草树木不断长变成森林，变成草坪，变成大花园……花、草、树有了生机，有了一个全新的绿色生命，把家乡细细装扮几年后，家乡有了环保汽车，不用汽油，有光就能开动，那儿开开，这儿开开，既省钱又省心，把原来的家乡污染永远消失几年后，家乡有了环保形房屋，房屋里感受到绿树成荫，百花齐放的想象，往外看，全是树，全是绿色，蓝天作为白云的背景，天天有好梦几年后，家乡有了环保牛奶，食品，打开绿叶包装，闻起来有树和草的味道，吃起来有花的清香，无香精，纯天然，医院再没有病人几年后，家乡有了……总是说不完，慢慢地，淅淅地，家乡一定会变成绿色又环保的世界，既干净又美丽的大家园精彩题目早知道 题目的重要性我想大家都知道，平时我们在网上看新闻，哪个标题最吸引你，你就会最先看哪个，同样的道理，你的题目起得够精彩的话，那么大家一定会第一时间想看你的文章《家乡的明天更美好》《我爱家乡的新森林》《新景象，新气息》《家乡的“变”》《危机四伏》《歌舞之乡》《牛羊满圈满竹林》《家乡之夜》《春风又绿江南岸》想调查空气质量的：可让孩子观看电视台气象预报，将每日天气状况、空气质量的指数记录下来，分析空气中的主要污染物有哪些（如汽车排放的。
4 作文家乡被环境污染在21世纪的今天，人类的科学经济发展已经达到了很高的水平。然而我想问：你们有没有意识到人类的活动对环境会造成怎样的影响呢？
森林的乱砍滥伐不就是一个严峻的问题吗？据调查全世界森林面积正以每年上千万公顷的速度在消失。造成大量的水土流失，使许多地区成为沙漠。人类的活动范围在不断减少，这不可怕吗？
人类除了破坏森林之外，难道就没有什么破坏环境的问题了吗？不是这样的。现在我们应该看到水污染的严重性，目前世界上60%的地区面临供水不足，已有20%的人口难以得到清洁水，51%的人无法得到卫生用水。这是什么造成的呢？是我们人类自己造成的，现在的工厂及我们生活中的污水，没有通过处理就排出去。这不是最好的证明吗？据研究，每排放1立方米污水，就污染14立方米天然水。想一想，这是多么可怕的数字？
在工厂排出的浓烟里，我们不知道浓烟是污染大气的吗？科学家发现，至少有100种大气污染物对环境产生极大危害，直接影响人们的健康。（mlz13cn）
难道我们想在这种环境中生活吗？当然不想；那让我们用行动来证明吧！我们可以从我做起，从现在做起，从身边做起。树立爱自然、爱护环境的意识吧！来做宣传环保的使者！让我们一起为保护环境行动起来吧！
5 家乡环境污染的问题解决了的作文宇宙，是我们离不开的地方，也是我们唯一的住处，如果失去了它，我们将别无去处。
地球，是一位慈祥的母亲，是她用她那甘甜的乳汁哺育了我们无数代子孙，是她为我们塑造好了一切，能让我们在这里安居乐业，原来的她被人们装扮得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，早已将她折磨得天昏地暗。
蓝天变成了很久没有擦过的镜子，黯然失色，污秽不堪；绿树像患了大病的伙伴，无精打采地痛苦 ；地球已是伤痕累累，千疮百孔。可是人类却依然不顾后果的滥用地球上只剩下的廖廖无几的自然资源，乱砍乱伐树木，排放废气废水，随意丢弃废物垃圾，肆意破坏大自然的环境。
记得有一次，我和同学们一起去小河边野营，小河静得像一面镜子，清澈而又平静的水面上倒映着那大自然干净而又碧绿的美丽景象，我们围着小河大声的唱歌、尽情的跳舞，我们玩的好开心。突然一阵儿凉爽的风吹来，柳树正甩动着她那飘逸的长发，大树也张开了热情的双手，花儿也诚恳地向我们点头，表示着对我们的热烈欢迎，我们尽情玩耍之后，便围坐在草地上津津有味的吃了起来，我顺手将一个塑料袋扔进了小河，顿时打破了那份宁静，河水泛起了波澜，那个塑料袋缓缓的向远方飘去，当我们准备回去的时候，草地上一片狼藉，就像被敌人扫荡过了似的，汽水瓶、水果皮……遍地都是，可我们大家谁也没有注意到这一点，起身准备返回了，我也跟着一起跑了起来，这时，一位阿姨走到这片草地上，将我们扔下的垃圾全部收拾了起来，这一个细小的动作打动了我，我跑去问到：“阿姨你也是来这里玩的吗？”阿姨微笑的冲我点点头，我奇怪的问道：“这垃圾是我们扔的，您为什么要收拾起来？”阿姨笑眯眯的对我说到：“保护环境，人人有责！难道你没听说过这句话吗！小朋友，记得下次也要保护环境哦！地球母亲养育了我们，我们也不能这么自私，随便破坏环境噢！”说完这几句话，阿姨就走了，可是我却陷入了沉思，想想阿姨刚才说的话，对我真是有很大的启发，走在回家的路上，我依然思索着这件事，是啊，捡起一片纸只是举手之劳，但如果我们每个人都这样做，那么世界上的环境污染的程度就会变得非常渺小。阿姨说的那几句话是多么的富有哲理，这正是我们少先队员应该去做的呀！
同学们，保护环境，要从我们自身做起，从我们身边的每一件小事做起，从点点滴滴做起，捡起一片纸，唤醒“绿色之心”，让我们实践“绿色计划”，开展“绿色行动”，从此，让我们大家一起来保护环境，为大自然多添一份绿，多加一份彩，一定不辜负地球母亲对我们的悉心呵护和养育之恩，让我们争做“绿色建设者”，一起去创建绿色新世纪吧！
6 改变家乡的环境污染的作文怎么写My hometown is Changle,it's a really interesting city with a very colorful history我家乡是长乐，它是一个拥有着十分灿烂历史的城市。
Long long ago,here is really beautiful,the sky is blue ,the river is clean and the trees are green 很久以前，这里十分秀丽，天空是蓝蓝的，河流清澈，树木苍翠。But now ,becase of the more and more factories ,the natrue was polluted但是现在，由于越来越多的工厂，自然环境受到了破坏。
The sky wasen't blue anymore,the river became dirty and there was fewer and fewer trees天空不再蓝，河水变的脏了，这里的植物也越来越少。So ,the people in my hometown felt very sad因此，我家乡的人们感觉十分悲伤。
We all want to have a beatiful environment Includes clean air ,clean river！我们都希望拥有一个美丽的环境。包括干净的空气及水。
However,what should we do？然而，我们应该怎么做呢？So ,we must protect the natrueWe shoulden't throw wastes in the river or on the road所以，我们必须保护大自然。不能往水里或路上扔垃圾。
Of couse ,we also shuld ask a part of the so many factories to move to other areas当然了，我们也必须要求那么多的其中一部分的工厂搬离到其他地区。After that we should plant more trees,clean the road and the river在这之后，我们应该种更多的树，疏浚河流还要打扫公路。
In my opionion ,as a intellectual,we also should tell other people to protect our hometown！在我看来，作为一个知识分子，我们还学要告诉其他人一起来保护环境。I hope our city could be more and more beautiful!The sky could be blue again,the river cluld be clean again ,the trees could be green again！我希望我们的城市可以变得越来越美！天空可以重新变蓝，河流可以重新变得清澈，树木可以重新变得苍翠欲滴！PS ：妈呀，400字呀，可能还没到，你就对于你们家乡原先的美丽景色再添油加醋一下，实在不行QQ上问我好啦。
7 家乡的环境污染的变化主题是一条小河的故事作文怎么写我的家乡原来是一个山清水秀的地方，可是后来那里的人不注意环境问题，大量的排放油烟，乱扔垃圾，比如：我家的后面有一条河，人们总是往河里扔垃圾之类的东西，河里的生物全死了，变成了死河，人们用那条河里的水浇花草，结果，许多花草都死了，那条河就被污染了。再说，外面还有的卖油炸食品，油气冲天的，能不被污染吗？
人们发现了这个情况，急忙不乱扔垃圾，就算是这样，这条河的水还是那么浑浊。运河是家乡的护城河，我回家乡的时候，运河很浑浊，也很脏。在小江里，水浅的无法行驶船了。在空气中，家乡的硫酸和北方城市的硫酸相比，稍微浓了一些。家乡的绿化还算不错，但是也不能放松，免得绿化又不好了。
家乡为了环境变好，采取了一些改善环境的措施：镇江正在关闭、整改或迁移一些污染性比较大的工厂，如市农药厂、硫酸厂、船厂、钛白粉厂、上铁水泥厂，因为农药污染空气，硫酸污染臭氧层……一共630家收到处罚，镇江正在回收二氧化碳气体，也在节约用水，减少了排废水1220吨，也就是说，水资源的污染部分正在慢慢的降低，许多城市也是这样做的。镇江已经节约煤炭22万吨，节约电量112亿千瓦时，节约水资源51亿吨。
我相信在 的大力治理和支持下，我们的生活环境质量今后会日益好起来的，也呼吁人们要关注我们天天息息相关的环境和水源问题，也盼望全人类为了我们美好的明天都行动起来，参与到改善生活环境、治理大气污染、净化水源的队列来。京东美国进口普卫欣。
人们为了环境像以前那么好，正在做：不在砍伐树木，不在乱扔垃圾，不在浪费水资源，不在做太多的油炸食品……家乡正在努力改变成生态城市。
我们的家乡，我们应该去保护，而不是去破坏。
8 家乡的水被污染了吗作文大全一直以来，我们的生活很美好。
但是我们也受到了不同程度上的水污染，水本来就是清澈见底的，水是我们生活的源泉。现在人们到处乱扔垃圾，原本清澈的河水慢慢地被污染了。
我家乡门前的一条小河现在就变成垃圾河了。有些人乱扔垃圾，去捕鱼都要捂着鼻子。
而且鱼都要死光了，现在很难捕到鱼。要是很久没有捕到鱼的话就会走很远的地方的地方去捕鱼，况且可能会一天就可能污染一条小河。
我这才知道原来是被垃圾污染才导致水源受污染。今年1月24日，我对妈妈说：“我们开展一个保护环境关爱大自然的活动吧”。
爸爸妈妈都高兴的同意了。我就和爸爸妈妈划着小船在河面上捞垃圾，捞了一天。
河面的垃圾终于终于捞完了，河水也开始变得很清澈了，这时候我和爸爸妈妈都很开心的笑了起来。我最后向全村的人民说：“为了我们健康的生活，希望大家以后都不要往河里面乱扔垃圾了。”
从此我家乡门前的小河漂亮极了，也没有人再往河里乱丢垃圾了。美国进口普卫欣天 猫。
9 家乡环境的调查报告作文（泗张镇）近年来，随着地区经济的迅猛发展，环境污染问题也越来越严重，防止环境污染，保护环境，维持生态平衡，已成为社会发展的一项重要举措，也是每个公民应尽的义务。
以下是实地调查出来的报告： 造成环境污染的污染源是：1、公共厕所排出的粪便散发出难闻的气味，让人恶心。2、工厂排出的废水又黑又臭，还浮着一些秽物。
3、工厂排出的废气很刺鼻，会散发到小镇的各个角落。4、化肥厂排出的气体中含有粉尘、铅、煤灰等对人体有害的物质。
5、公园的草坪上常有游人丢弃的垃圾，既不卫生，又影响市容。 造成环境污染的污染物是：废水、废气、粪便、腐肉、塑料袋、木筷，垃圾等。
污染物对环境和生物有很大的危害：使空气变得浑浊，对人的肺部有很大危害；生活垃圾处理不好会滋生细菌，严重影响人的健康；污水会影响生活水，直接侵害人体。 看了这么多，你是不是对目前的环境有些忧虑呢？对，环境与我们的生活密切相关，保护环境卫生从我做起，从现在做起：不随地吐痰；不乱扔垃圾；拒绝使用一次性木筷；废弃电池和塑料袋要处理好；多植树造林，不践踏草坪；不污染水源。
保护环境，我们责无旁贷。
截至2019年5月6日，榕江县有9个镇。
榕江县有辖有古州镇、忠诚镇、寨蒿镇、平永镇、乐里镇、朗洞镇、栽麻镇、平江镇、八开镇。
还有10个乡：崇义乡、平阳乡、两汪乡、计划乡、仁里水族乡、三江水族乡、定威水族乡、兴华水族乡、水尾水族乡、塔石瑶族水族乡。
全县总面积33158平方千米，总人口35万人，其中，侗族、苗族、水族、瑶族等少数民族人口298万人，占总人口的8514%。
扩展资料
地理环境：
榕江县位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州南部。介于东经108°04′-108°44′、北纬25°26′-26°28′之间。南北长93千米，东西宽665千米，国土面积33158平方千米。
地跨珠江与长江流域。东邻黎平县、从江县，西与雷山县、三都县接壤，北界剑河县，南接荔波县。
榕江县地处云贵高原向广西丘陵过渡的边缘地带，地势自西北向东南倾斜，河流深切，中间地势低落，山地特色明显。
气候温和，雨量充沛，无霜期长，年均气温181℃，积温大于6500℃，降水量1200多毫米，年平均日照1300多小时，无霜期超过310天。空气质量优良，年日平均值均达到国家二级标准。
-榕江县
夏天的飞鸟，飞到我窗前唱歌，又飞去了。
秋天的黄叶，它们没有什么可唱，只叹息一声，飞落在那里。
世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
世界对着它的爱人，把它浩瀚的面具揭下了。
它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。
是“地”的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
广漠无垠的沙漠热烈地追求着一叶绿草的爱，但她摇摇头，笑起来，飞了开去。
如果错过了太阳时你流了泪，那末你也要错过群星了。
跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯夹跛足的泥沙而俱下么？
她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
有一次，我们梦见大家都是不相识的。
我们醒了，却知道我们原是相亲爱的。
忧思在我的心里平静下去，正如黄昏在寂静的林中。
有些看不见的手指，如懒懒的微 似的，正在我的心上，奏着潺湲动的乐声。
“海水呀，你说的是什么？”
“是永恒的凝问。”
“天空呀，我回答的话是什么？”
“是永恒的沉默。”
静静地听，我的心呀，听那“世界”的低语，这是他对你的爱的表示呀。
创造的神秘，有如夜间的黑暗，——是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之雾。
不要因为峭壁是高的，而让你的爱情坐在峭壁上。
我今晨坐在窗前，“世界”如一个过路的人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
这些微 ，是绿叶的簌簌之声呀；他们在我的心里，愉悦的微语着。
你看不见你的真相，你所看见的，只是你的影子。
主呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。
让我只是静听着吧。
我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。
那些把灯背在他们的背上的人，把他们的影子投到他们前面去。
我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
“我们，萧萧的树叶，都有声响回答那暴风雨，但你是谁呢，那样地沉默着？”
“我不过是一朵花。”
休息之隶属于工作，正如眼睑之隶属于眼睛。
人是一个初生的孩子，他的力量，就是生长的力量。
上帝希望我们酬答他的，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。
光如一个裸体的孩子，快快活活地在绿叶当中游戏，他不知道人是会欺诈的。
啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。
我的心冲激着她的波浪在“世界”的海岸上，蘸着眼泪在上边写着她的题记：
“我爱你。”
“月儿呀，你等候什么呢？”
“要致敬意于我必须给他让路的太阳。”
绿树长到了我的窗前，仿佛是喑哑的大地发出的渴望的声音。
上帝自己的清晨，在他自己看来也是新奇的。
生命因了“世界”的要求，得到他的资产，因了爱的要求，得到他的价值。
干的河床，并不感谢他的过去。
鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。
瀑布歌道：“我得到自由时便有歌声了。”
我不能说出这心为什么那样默默地颓丧着。
那小小的需要，他是永不要求，永不知道，永不记着的。
妇人，你在料理家事的时候，你的手足歌唱着，正如山间的溪水歌唱着在小石中流过。
太阳横过西方的海面时，对着东方，致他的最后的敬礼。
不要因为你自己没有胃口，而去责备你的食物。
群树如表示大地的愿望似的，竖趾立着，向天空窥望。
42
你微微地笑着，不同我说什么话，而我觉得，为了这个，我已等待得久了。
43
水里的游鱼是沉默的，陆地上的兽类是喧闹的，空中的飞鸟是歌唱着的；但是人类却兼有了海里的沉默，地上的喧闹，与空中的音乐。
44
“世界”在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。
45
他把他的刀剑当做他的上帝。
当他的刀剑胜利时他自己却失败了。
46
上帝从创造中找到他自己。
47
阴影戴上她的面幕，秘密地，温顺地，用她的沉默的爱的脚步，跟在“光”后边。
48
群星不怕显得像萤火虫那样。
49
谢谢上帝，我不是一个权力的轮子，而是被压在这轮下的活人之一。
50
心是尖锐的，不是宽博的，它执着在每一点上，却并不活动。
51
你的偶像委散在尘土中，这可证明上帝的尘土比你的偶像还伟大。
52
人在他的历史中表现不出他自己，他在历史中奋斗着露出头角。
53
玻璃灯因为瓦灯叫他做表兄而责备瓦灯，但当明月出来时，玻璃灯却温和地微笑着，叫明月为——“我亲爱的，亲爱的姊姊。”
54
我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
55
日间的工作完了，于是我像一只拖在海滩上的小船，静静地听着晚潮跳舞的乐声。
56
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
57
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
58
麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。
59
决不害怕刹那——永恒之声这样地唱着。
60
飓风于无路之中寻求最短之路，又突然地在“无何有之国”终止它的寻求了。
61
在我自己的杯中，饮了我的酒吧，朋友。
一倒在别人的杯里，这酒的腾跳的泡沫便要消失了。
62
“完全”为了对“不全”的爱，把自己装饰得美丽。
63
上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害我，我爱你，所以要惩罚你。”
64
谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
65
小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
66
幼花开放了它的蓓蕾，叫道：“亲爱的世界呀，请不要萎谢了。”
67
上帝对于大帝国会生厌，却决不会厌恶那小小的花朵。
68
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
69
瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。”
70
把那些花朵抛掷上去的那一阵子无休无止的狂欢大喜的劲儿，其源泉是在哪里呢？
71
樵夫的斧头，问树要斧柄。
树便给了他。
72
这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我心的孤寂里，感觉到它的叹息了。
73
贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
74
雾，像爱情一样，在山峰的心上游戏，生出种种美丽的变幻。
75
我们把世界看错了，反说他欺骗我们。
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诗人的风，正出经海洋和森林，求它自己的歌声。
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每一个孩子生出时所带的神示说：上帝对于人尚未灰心失望呢。
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绿草求她地上的伴侣。
树木求他天空的寂寞。
79
人对他自己建筑起堤防来。
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我的朋友，你的语声飘荡在我的心里，像那海水的低吟之声，绕缭在静听着的松林之间。
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这个不可见的黑暗之火焰，以繁星为其火花的，到底是什么呢？
82
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
83
那想做好人的，在门外敲着门，那爱人的，看见门敞开着。
84
在死的时候，众多合而为一，在生的时候，这“一”化而为众多。
上帝死了的时候，宗教便将合而为一。
85
艺术家是自然的情人，所以他是自然的奴隶，也是自然的主人。
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“你离我有多少远呢，果实呀？”
“我是藏在你的心里呢，花呀。”
87
这个渴望是为了那个在黑夜里感觉得到，在大白天里却看不见的。
88
露珠对湖水说道：“你，是在荷叶下面的大露珠，我是在荷叶上面的较小的露珠。”
89
刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。
90
在黑暗中“一”视若一体，在光亮中，“一”便视若众多。
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大地借助于绿草，显出她自己的殷勤好客。
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绿叶的生与死乃是旋风的急骤的旋转，它的更广大的旋转的圈子乃是在天上繁星之间徐缓的转动。
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权威对世界说道：“我是我的。”
世界便把权威囚禁在她的宝座下面。
爱情对世界说道：“我是你的。”
世界便给予爱情以在她屋内来往的自由。
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浓雾仿佛是大地的愿望。
它藏起了太阳，而太阳乃是她所呼求的。
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安静些吧，我的心，这些大树都是祈祷者呀。
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瞬刻的喧声，讥笑着永恒的音乐。
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我想起了浮泛在生与爱与死的川流上的许多别的时代，以及这些时代之被遗忘，我便感觉到离开尘世的自由了。
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我灵魂里的忧郁就是她的新妇的面纱。
这面纱等候着在夜间卸去。
99
死之印记给生的钱币以价值；使它能够用生命来购买那真正的宝物。
100
白云谦逊地站在天之一隅。
晨光给他戴上了霞彩。
101
尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
102
只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
103
根是地下的枝。
枝是空中的根。
104
远远去了的夏之音乐，翱翔于秋间，寻求它的旧垒。
105
不要从你自己的袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
106
无名的日子的感触，攀缘在我的心上，正像那绿色的苔藓，攀缘在老树的周身。
107
回声嘲笑着她的原声，以证明她是原声。
108
当富贵利达的人夸说他得到上帝的特别恩惠时，上帝却羞了。
109
我投射我自己的影子在我的路上，因为我有一盏还没有燃点起来的明灯。
110
人走进喧哗的群众里去，为的是要淹没他自己的沉默的呼号。
111
终止于衰竭的是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。
112
太阳穿一件朴素的光衣。白云却披了灿烂的裙裾。
113
山峰如群儿之喧嚷，举起他们的双臂，想去捉天上的星星。
114
道路虽然拥挤，却是寂寞的，因为它是不被爱的。
115
权威以它的恶行自夸；落下的黄叶与浮游过的云片都在笑它。
116
今天大地在太阳光里向我营营哼鸣，像一个织着布的妇人，用一种已经被忘却的语言，哼着一些古代歌曲。
117
绿草是无愧于它所生长的伟大世界的。
118
梦是一个一定要谈话的妻子。
睡眠是一个默默地忍受的丈夫。
119
夜与逝去的日子接吻，轻轻地在耳旁说道：“我是死，是你的母亲。我就要给你以新的生命。”
120
黑夜呀，我感觉得你的美了，你的美如一个可爱的妇人，当她把灯灭了的时候。
121
我把在那些已逝去的世界上的繁荣带到我的世界上来。
122
亲爱的朋友呀，当我静听着海涛时，我有好几次在暮色深沉的黄昏里，在这个海岸上，感得你的伟大思想的沉默了。
123
鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。
124
夜对太阳说道：“在月亮中，你送了你的情书给我。”
“我已在绿草上留下我的流着泪点的回答了。”
125
伟人是一个天生的孩子，当他死时，他把他的伟大的孩提时代给了世界。
126
不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。
127
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营地道谢。
浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
128
如果你不等待着要说出完全的真理，那末把话说出来是很容易的。
129
“可能”问“不可能”道：
“你住在什么地方呢？”
它回答道：“在那无能为力者的梦境里。”
130
如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。
131
我听见有些东西在我心的忧闷后面萧萧作响——我不能看见它们。
132
闲暇在动作时便是工作。
静止的海水荡动时便成波涛。
133
绿叶恋爱时便成了花。
花崇拜时便成了果实。
134
埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。
135
阴雨的黄昏，风不休地吹着。
我看着摇曳的树枝，想念着万物的伟大。
136
子夜的风雨，如一个巨大的孩子，在不得时宜的黑夜里醒来，开始游戏，和喊叫起来了。
137
海呀，我这暴风雨的孤寂的新妇呀，你虽掀起波浪追随你的情人，但是无用呀。
138
文字对工作说道：“我惭愧我的空虚。”
工作对文字说道：“当我看见你时，我便知道我是怎样地贫乏了。”
139
时间是变化的财富，但时钟在它的游戏文章里却使它只不过是变化而没有财富。
140
真理穿了衣裳觉得事实太拘束了。
在想象中，她却转动得很舒畅。
141
当我到这里，到那里地旅行着时，路呀，我厌倦了你了，但是，现在，当你引导我到各处去时，我便爱上你，与你结婚了。
142
让我设想，在群星之中，有一粒星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
143
妇人，你用了你美丽的手指，触着我的器具，秩序便如音乐似地生出来了。
144
一个忧郁的声音，筑巢于逝水似的年华中。
它在夜里向我唱道——“我爱你。”
145
燃着的火，以他的熊熊之光焰禁止我走近他。
把我从潜藏在灰中的余烬里救出来吧。
146
我有群星在天上，
但是，唉，我屋里的小灯却没有点亮。
147
死文字的尘土沾着你。
用沉默去洗净你的灵魂吧。
148
生命里留了许多罅隙，从中送来了死之忧郁的音乐。
149
世界已在早晨敞开了它的光明之心。
出来吧，我的心，带了你的爱去与它相会。
150
我的思想随着这些闪耀的绿叶而闪耀着，我的心灵接触着这日光也唱了起来；我的生命因为偕了万物一同浮泛在空间的蔚蓝，时间的墨黑中，正在快乐着呢。
151
上帝的巨大的威权是在柔和的微 里，而不在狂风暴雨之中。
152
在梦中，一切事都散漫着，都压着我，但这不过是一个梦呀。当我醒来时，我便将觉得这些事都已聚集在你那里，我也便将自由了。
153
落日问道：“有谁在继续我的职务呢？”
瓦灯说道：“我要尽我力之所能的做去，我的主人。”
154
采着花瓣时，得不到花的美丽。
155
沉默蕴蓄着语声，正如鸟巢拥围着睡鸟。
156
大的不怕与小的同游。
居中的却远而避之。
157
夜秘密地把花开放了，却让那白日去领受谢词。
158
权力认为牺牲者的痛苦是忘恩负义。
159
当我们以我们的充实为乐时，那末，我们便能很快乐地跟我们的果实分手了。
160
雨点与大地接吻，微语道，——“我们是你的思家的孩子，母亲，现在从天上回到你这里来了。”
161
蛛网好像要捉露点，却捉住了苍蝇。
162
爱情呀，当你手里拿着点亮了的痛苦之灯走来时，我能够看见你的脸，而且以你为幸福。
163
萤火对天上的星道：“学者说你的光明，总有一天会消灭的。”
天上的星不回答他。
164
在黄昏的微光里，有那清晨的鸟儿来到我的沉默的鸟巢里。
165
思想掠过我的心上，如一群野鸭飞过天空。
我听见它们鼓翼之声了。
166
沟洫总喜欢想：河流的存在，是专为着供给它水流的。
167
世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。
168
压迫着我的，到底是我的想要外出的灵魂呢，还是那世界的灵魂，敲着我心的门，想要进来呢？
169
思想以它自己的言语喂养它自己，而成长起来。
170
我把我的心之碗轻轻浸入这沉默的时刻中；它充满了爱了。
171
或者你在做着工作，或者你没有。
当你不得不说：“让我们做些事吧！”那末就要开始胡闹了。
172
向日葵羞于把无名的花朵看作她的同胞。
太阳升上来了，向它微笑，道：“你好么，我的宝贝儿？”
173
“谁如命运似地推着我向前走呢？”
“那是我自己，在身背后大跨步走着。”
174
云把水倒在河的水杯里，它们自己却藏在远山之中。
175
我一路走去，从我的水瓶中漏出水来。
只留着极少极少的水供我家里用。
176
杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。
小理可以用文字来说清楚；大理却只有沉默。
177
你的微笑是你自己田园里的花，你的谈吐是你自己山上的松林的萧萧，但是你的心呀，却是那个女人，那个我们全都认识的女人。
178
我把小小的礼物留给我所爱的人——大的礼物却留给一切的人。
179
妇人呀，你用你的眼泪的深邃包绕着世界的心，正如大海包绕着大地。
180
太阳以微笑向我问候。
雨，它的忧闷的姊姊，向我的心谈话。
181
我的书间之花，落下它那被遗忘的花瓣。
在黄昏中，这花成熟为一颗记忆的金果。
182
我像那夜间之路，正静悄悄地听着记忆的足音。
183
黄昏的天空，在我看来，像一扇窗户，一盏灯火，灯火背后的一次等待。
184
太忙于做好事的人，反而找不到时间去做好事。
185
我是秋云，空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，看见了我充实。
186
他们嫉妒，他们残杀，人反而称赞他们。
然而上帝却害了羞，匆匆地把他的记忆埋藏在绿草下面。
187
脚趾乃舍弃了其过去的手指。
188
黑暗向光明旅行，但是盲者却向死亡旅行。
189
小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。
190
静静地坐吧，我的心，不要扬起你的尘土。
让世界自己寻路向你走来。
191
弓在箭要射出之前，低声对箭说道——“你的自由是我的。”
192
妇人，在你的笑声里有着生命之泉的音乐。
193
全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。
叫使用它的人手上流血。
194
上帝爱人间的灯光甚于他自己的大星。
195
这世界乃是为美之音乐所驯服了的、狂风骤雨的世界。
196
夕照中的云彩向太阳说道：“我的心经了你的接吻，便似金的宝箱了。”
197
接触着，你许会杀害；远离着，你许会占有。
198
蟋蟀的唧唧，夜雨的淅沥，从黑暗中传到我的耳边，好似我已逝的少年时代沙沙地来到我梦境中。
199
花朵向失落了它所有的星辰的曙天叫道：“我的露点全失落了。”
200
燃烧着的木块，熊熊地生出火光，叫道——“这是我的花朵，我的死亡。”
201
黄蜂以邻蜂储蜜之巢为太小。
它的邻人要它去建筑一个更小的。
202
河岸向河流说道：“我不能留住你的波浪。”
“让我保存你的足印在我心里吧。”
203
白日以这小小地球的喧扰，淹没了整个宇宙的沉默。
204
歌声在空中感得无限，图画在地上感得无限，诗呢，无论在空中，在地上都是如此；
因为诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。
205
太阳在西方落下时，它的早晨的东方已静悄悄地站在它面前。
206
让我不要错误地把自己放在我的世界里而使它反对我。
207
荣誉羞着我，因为我暗地里求着它。
208
当我没有什么事做时，便让我不做什么事，不受骚扰地沉入安静深处吧，一如那海水沉默时海边的暮色。
209
少女呀，你的纯朴，如湖水之碧，表现出你的真理之深邃。
210
最好的东西不是独来的。
他伴了所有的东西同来。
211
上帝的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。
212
我的晚色从陌生的树木中走来，它用我的晓星所不懂得的语言说话。
213
夜之黑暗是一只口袋，盛满了发出黎明的金光的口袋。
214
我们的欲望，把彩虹的颜色，借给那只不过是云雾的人生。
215
上帝等待着要从人的手上把他自己的花朵作为礼物赢得回去。
216
我的忧思缠扰着我，要问我它们自己的名字。
217
果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
218
我的心向着阑珊的风，张了帆，要到无论何处的荫凉之岛去。
219
独夫们是凶暴的，但人民是善良的。
220
把我当做你的杯吧，让我为了你，而且为了你的人而盛满了水吧。
221
狂风暴雨像是那因他的爱情被大地所拒绝而在痛苦中的天神的哭声。
222
世界不会裂开，因为死亡并不是一个罅隙。
223
生命因为付出了爱情，而更为富足。
224
我的朋友，你伟大的心闪射出东方朝阳的光芒，正如黎明中一个积雪的孤峰。
225
死之流泉，使生的止水跳跃。
226
那些有一切东西而没有您的人，我的上帝，在讥笑着那些没有别的东西而只有您的人呢。
227
生命的运动在它自己的音乐里得到它的休息。
228
踢足只能从地上扬起灰尘而不能得到收获。
229
我们的名字，便是夜里海波上发出的光，痕迹也不留地就泯灭了。
230
让睁眼看着玫瑰花的人也看看它的刺。
231
鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。
2
榕江县行政区划：
全县下辖6个镇13个乡，其中5个民族乡，268个行政村。
辖有古州镇、忠诚镇、寨蒿镇、平永镇、乐里镇、朗洞镇，栽麻乡、崇义乡、平江乡、平阳乡、两汪乡、八开乡、计划乡、仁里水族乡、三江水族乡、定威水族乡、兴华水族乡、水尾水族乡、塔石瑶族水族乡。
榕江旧称古州，为江南八百州之一，隶属黔东南苗族侗族自治州。地处东经108°04′-108°44′、北纬25°26′-26°28′之间，位于湘黔桂三省结合部中心地带，东邻黎平县、从江县，西与雷山县、三都县接壤，北界剑河县，南接荔波县，自古有“黔省东南锁钥，苗疆第一要区”之称。全县总面积33158平方千米，辖6镇13乡、268个行政村，总人口35万人，其中，侗族、苗族、水族、瑶族等少数民族人口298万人，占总人口的8514%。驻地古州镇。
榕江气候温和，雨量充沛，是“贵州省旅游优先发展区”、“红色革命老区”和“贵州省体操之乡”。县城内有红七军军部旧址、镇台衙门、两湖会馆、福建会馆、天下独一苗王庙等古建筑，榕江苗山侗水风景名胜区被列为国家级风景名胜区，榕江县拥有A级民族村寨4个、文物133处，民族风情及民间艺术独具一格，享有“风情浓郁、璞玉浑金、无迹不古、山水独秀”的美称。
水族，现有345993人，主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州的三都水族自治县和荔波、都匀、独山以及黔东南苗族侗族自治州的凯里、黎平、榕江、从江等县，少数散居于广西壮族自治区的西部。
水族的居住地位于云贵高原东南部的苗岭山脉以南、都柳江和龙江上游。森林密布，山水如画，适于农林业的发展，是贵州高原的鱼米花果之乡。水族擅长农耕，以种植水稻为主。
水族语言属汉藏语系壮侗语族水语支。水族先民曾创制过自己的文字，称为“水书”，其形状类似于甲骨文和金文，是一种已经有2000年历史的古老文字，但只有400多个单字，仅限于宗教活动中使用。这些文字全靠誊写抄录，没有刻版印刷，但各地的水书基本一致。大部分水族人不认识。他们日常生活中通用汉文。水族有自己的历法，水历与夏历基本一致，但以夏历八月为岁末，九月为岁首。从夏历八月底到十月初有四个亥日，是水族各寨轮流过年的日子。水族过年称“借端”，十分隆重热闹。届时敲响锣鼓，吹响芦笙，还举行赛马、歌舞等娱乐活动。水族崇尚黑色和藏青色。
水族与古代“骆越”族有历史渊源，是其中一只发展起来的。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，公元前214年，秦朝统一了岭南，水族先民逐渐向北往黔桂边境迁移；隋唐时统称“溪峒蛮”；宋代在该处设置“抚水州”，被通称“抚水蛮”；州这一地名暗示以“水”为自称的人群已经形成。13世纪中期，有大规模的汉族人移到此处；13-17世纪，又有大量的汉族士兵被调到此处戍守，设屯安家，他们的后代也逐渐融合于水族。
云南的水族有8000多人，占中国水族人口的2%。主要聚居在富源县黄泥河乡，彝良县的大河，龙安等地也有分布。
服饰
水族在建国前处于封建地主经济发展阶段，以农业经济为主，主产水稻，兼手工业，善于纺织、染布，崇尚黑色和藏青色。这个特点，在水族的服饰上有鲜明的表现。水族男子穿大襟无领蓝布衫，戴瓜皮小帽，老年人着长衫，头缠里布包头，脚裹绑腿。妇女穿青黑蓝色圆领立襟宽袖短衣，下着长裤，结布围腰，穿绣青布鞋。
水族女服多以水家布缝制，无领大襟半长衫或长衫。长衫过膝，一般不绣花边。而节日和婚嫁盛装与平时截然不同。婚礼服上装的肩部一圈及袖口，裤子膝弯处皆镶有刺绣花带，包头巾上也有色彩缤纷的图案。头戴银冠，颈戴银项圈，腕戴银手镯，胸佩银雅领，胸前的银饰是节日才佩带的。耳垂银耳环，脚穿绣花鞋。新娘子往往被打扮的花枝招展，风采翩翩。此外妇女刺绣的背带更有艺术性。说是“带”，实际上是一块刺绣华丽的“T”形“帘子”，上端两边有带，“帘子”的大小可包住幼儿。它是将白色马尾缠绕上白丝线，再加上其它彩色丝线，先把各种图案分别刺绣好，最后将绣好的图案拼镶到背带布料上做成的。背带美观实用，是母亲对出嫁女儿最好的礼品。结了婚的妇女用背带背着她的小宝宝。背带绣得十分精致，这也是她个人装饰的一部分。
习俗
民间有尊老习俗，凡遇老人生日，晚辈儿女要特意缝制自制白布长衫和白布头帕敬献老人，祝福老人健康长寿。人死实行土葬。死者系妇女，要由娘家验看后才能人殓合棺。停枢期间设堂开祭，请男女歌手唱歌跳舞。
悬挂镇宅“吞口”是水族特有的风俗，“吞口”的种类有5种，有特殊的名称和形状，总体是一个木雕人头。挂在民宅门头，用以“吞”没妖魔邪恶，消灾弭祸。
婚俗
婚姻为一夫一妻制，过去父母包办，现多自由恋爱成亲。
水族婚俗保留较浓的传统色彩，讲究明媒正娶。婚前，男女青年可以利用节日及赶集时的对歌活动交友相恋。即使自由恋爱定的情，也得明媒正娶，否则不合礼俗，要受歧视。青年男女相爱之后，先托人告诉双方家长。若家长表示愿意，男方才请媒人去女家送礼定亲，并择定吉日，派人抬着猪仔去女家“吃小酒”。正式迎亲时，再抬大猪到女家“吃大酒”。酒宴上要唱敬酒歌，女主人每唱一首歌，客人就得干一杯酒，以喝醉来表现主人的盛情。接亲与送亲男女双方的家人不参加，除少数地方由新娘的兄弟背新娘送至夫家外，多数是盛装的新娘打一把故意撕开一条缝的红纸伞步行在前，接送的伴郎、伴娘及抬着嫁妆的长队紧随其后。一般是新娘于中午出娘家门，傍晚六七点钟进夫家门，吉时不到，不得进门。新郎家的亲人在新娘进门要外出回避，新娘进屋后才能回家。新婚之夜，伴娘与新娘同宿，第二天新娘即回门去娘家住。婚期之后，新郎再去请新娘回来，开始夫妻生活。有些新娘第一次回门就长达一两个月时间，谓之“坐家”，实际上是“不落夫家”婚俗的残存余音。新娘出嫁的路上，最忌讳打雷变天，因此婚期多在秋冬举行。
食俗
水族以大米为主食，喜爱糯食，此外，水族还种植一些小麦、包谷、小米、红稗、红薯及饭豆等杂粮作辅助粮。
水族农民不善种菜，因而蔬菜品种比较单调，青菜、广菜及大叶韭菜是最常见的蔬菜。水族比较重视养殖业和渔业，因此，各种牲畜禽及水产品为水族生活提供了必需的肉类食物。
水族酸汤极有特色，有辣酸（辣椒制成）、毛辣酸（西红柿制成）、鱼酸（鱼虾制成）、臭酸（猪、牛骨熬制而成）等多种。其中以辣酸为最常用。辣酸用新鲜红辣椒加工制成。其制作方法是：将新鲜红辣椒淘洗干净，加水用磨子磨成浆，加入大量甜酒（或糯米稀饭），放入泡菜坛中密封，经发酵，即成美味酸汤。食用时，把白菜、青菜、嫩竹笋、大叶韭菜、广菜等各种蔬菜煮熟，舀适当酸放入，煮开即可。以糊辣椒面、盐巴并舀一点菜汤调成蘸水，吃菜时要就着蘸水吃，其味鲜美，极为开胃。极少有炒菜，一年四季都吃“火锅”，一大锅酸汤加蘸水几乎就是每日不变的菜肴。即使偶有豆腐、肉或鱼，也习惯加入菜中，煮成一锅沾蘸水吃。
水族喜爱喝酒，家家都会烤制米酒。逢年节、庆典或亲朋来访，都离不开以酒待客。水族好客有着悠久传统，轮流过端就是热情好客的文化表露。
节庆
水族除与周围汉族同样欢度传统节日外，本民族主要节日有三月三祭龙节（又叫祭天节）、六月六和六月二十四日祭山林节等。节庆期间，喜跳铜鼓舞和芦笙舞，做五色饭宴客，男女喜饮白酒、甜酒。
水族的节日习俗根据“水书”记载，水族历法一年分为十二个月和春复秋冬四季。阴历的九月为其岁首，阴历的八月为其岁尾。根据水历，水族有自己本民族特有的传统节日“端”节和“卯”节。“端”节水语叫“借端”，是水族最盛大的节日，相当于汉族的春节。逢水历十二月下旬至次年二月上旬（阴历八月下旬至十月上旬）的亥日，就是水族端的节日。但各地所过的亥日不一样。如三都水族自治县的内外套以第一个亥日为节日，水龙地区过第二个亥日；恒丰，三洞地区过第三四个亥日。节日前，各村寨普遍响起过端节的铜鼓声，家家户户把家具收拾得整齐干净。
节日期间，男女老幼穿着盛装，走亲访友，互相祝贺。青年们唱歌跳舞寻求配偶。他们聚集在“端坡”上举行赛马大会，邻近各族也赶来参加，坡头上人山人海，形成民族和民族之间团结的盛会，端节的来源，传说在远古时代有兄弟数人，分家后各居一方，平时很少见面，到了谷子黄时，兄弟们彼此走访，共庆丰收，亥日是他们分家的日子，以后这个节日就世代相传下来。这就是说：“端节”是水族祈求丰收的一个盛“卯”节水族语叫“借卯”，逢每年的水历十月（阴历六月）择一个卯日举行。这个节反三都九阡的一部分村寨和独山县的水庆、永康、水利、莪蒲等地的水族才过。节日那天，人们要穿盛装上“卯坡”，尽情地唱歌预祝丰收和祭祀祖先。晚上击铜鼓、皮鼓娱乐。
建筑
水族居住区处于亚热带，多雨潮湿，加之树林茂密，豺狼虎豹野猪经常出没其间。水族居住“干栏”住宅，正可避免地面潮湿和野兽的侵害。
水族木楼，一般分上下两层。下层是整个上层房屋的承重部件，因此先修好基脚，根据木屋间架结构的性能，屋基只要求按地形用块石安稳柱脚即可，一般不要修整屋基平面。下层柱粗（直径一般在30厘米以上），柱身榫眼用穿枋纵横连结，每排底柱上端扣架粗大的原木作为横梁，梁与梁之间铺着垫木，俗称“楼枕”，枕上铺着宽厚的楼板（多为松树或枫树解成的板子），形成平整的楼面。上层屋架，一般每排为五柱四瓜（或称十一檩水步），也有五柱六瓜（或称十五檩水步）。木楼为穿斗式结构，在柱与柱之间用穿枋组成网络。特别是上层屋架柱脚扣枋为鱼尾式的斗角衔接，是水族木工在干栏建筑中最出色的创造。柱脚扣枋的这种鱼尾式“斗角”结构，牢牢固定每根柱子的方位。顶上再用檩子卡住各排柱头和瓜头，各部衔接处都是齿榫铆紧，使建筑物整体性强，十分稳固。下层的抵柱和横梁与上层排架必须对应，俗称“柱顶柱”，这使木材抗压的性能得到了充分的发挥。
1、蒙古族
蒙古族服饰包括首饰、长袍、腰带和靴子等。男装多为兰、棕色，女装则喜欢用红、粉、绿、天蓝色。腰带用绸缎或棉布制成。靴子分皮靴和布靴两种。佩挂首饰、戴帽是蒙古族习惯。
2、回族
最具有民族特色的是礼拜帽，一般用白布制成，式样为无檐小圆帽，现成为民族标志。回族妇女习惯戴披肩盖头，只把脸露在外面，姑娘用绿色，中年用青色，老年用白色。
3、苗族
苗族服饰有明显的地域差异。妇女典型的装束是短上衣，百褶裙。衣料在过去以麻织土布为主，使用蜡染、刺绣工艺。配饰以头、颈、胸及手等部位的银饰为多见。
4、傣族
傣族男子多穿圆领大襟或对襟小衫，下着长裤，白布或蓝布包头。妇女穿长筒裙和短衫，梳各种发式。傣族人民崇拜孔雀和大象，常将孔雀和大象的团编织在衣物上。
5、傈傈族
傈傈族男子上穿或长或短的麻布衫，下着及膝黑裤，头戴黑色包头，身背箭包和砍刀，左耳戴珊瑚耳坠，系围裙，青布包头，背手工缝制挂包，头戴“噢乐”。
6、藏族
农区男子一般穿黑白氆氇或哔叽藏袍，外束色布或绸子的腰带；妇女藏袍内衬各色绸衫，腰前围“帮典”。牧区男子多穿皮袍，外束腰带；妇女皮袍以围裙料和红蓝绿呢镶宽边。
7、壮族
壮族男子多穿对襟的上衣，纽扣以布结之。扎头巾。妇女穿藏青色或深蓝色矮领、右衽上衣；下着黑色宽肥裤子。节日或赶墟歌场穿绣花鞋。服饰一般都用自织的土布制成。
8、朝鲜族
朝鲜族男子通常穿短款上衣，斜襟、左衽，宽型袖筒，下渗穿宽腿、肥腰、大档的长裤。外出时喜欢穿斜襟长袍，无纽扣，以长布带打结。女服则为短布长裙，叫“则、契玛”。喜欢用黄、白、粉红色布料。
9、高山族
高山族服饰有地区差异。台湾南部男子穿对襟长袖上衣，外套坎肩式断骨啊，系宽腰带，垂其两端的作为前裙。用黑布缠头。经常戴藤盔或木盔。女子服饰分为短衣长裙、长裙下裳和裸露式三种款式。头戴木制八角头盔。喜欢佩戴饰物。
10、纳西族
以自织的麻布或粗布为衣料，青壮年喜穿白色，老人喜欢黑色。女子喜穿红蓝紫色、钉双排扣字的上衣，浅蓝或白色衫里的双层摆着长裙。腰束红、**彩带，脚穿情不绣花鞋。最具特色的是“七星披肩”。
11、布朗族
现在布朗族服饰与早期服饰有了很大差异。男子上着圆领对襟长袖的青布衣，下穿宽脚长裤。头饰因年龄有所差异。服饰的用料多为自织的土布。
12、阿昌族
阿昌族男子一般穿对襟上衣，黑色长裤，背“简帕”和“户撒刀”。未婚女一般穿短衣、长裤，将辫发盘于头顶。已婚妇女一般穿短衣，及膝筒裙，束髻，并用黑布或蓝布缠成高达尺许的包头，戴各种银饰。阿昌族喜欢把鲜花插在头上。
13、怒族
男子服饰为交领长衫，及膝长裤，穿时前襟上提，束腰带。蓄发，并用青布或白布包头。裹麻布绑腿。妇女穿右开襟上衣，衣及脚踝的裙子，套黑色或红色的坎肩。喜欢用红藤做缠头或腰箍。
14、鄂温克族
服装样式主要有大毛上衣、短皮上衣、羔皮袄、皮裤、皮套裤、皮靴等。喜爱蓝、黑色的衣服。男子夏戴布制单帽，冬戴圆锥形皮帽，顶端缀有红缨穗。妇女普遍戴耳环、手镯、戒指，或镶饰珊瑚、玛瑙。
15、鄂伦春
无论衣服鞋帽还是生活用品，都以狍皮为原料。男女冬季皆穿长袍。皮帽用狍油皮头精制而成。女帽镶有花边，顶端缀着红绿浅穗。年轻人穿用的衣服、裤子和手套，多用柞数树煮水揉染成**。
16、赫哲族
鱼皮衣是赫哲族的重要标志。喜欢穿大襟长袍，外套坎肩或短褂。男子的裤子多用怀头或哲罗、狗鱼皮制成，腰上端为斜口。妇女的裤子多为齐口并镶有或绣有各种花边。男女都穿鱼皮靰鞡。
17、门巴族
门巴族服饰有地区差异，门隅地区皆穿藏式的氆氇长袍，束腰带，戴褐色小圆帽，脚穿筒靴。墨脱地区喜穿棉麻衣服。男子留长发，佩耳环和腰刀。妇女穿花色裙子，发辫盘于头顶，以彩色的线装饰。
18、白族
崇尚白色。白族男子身着白色对襟上衣和黑领褂，下穿白色长裤，头缠白活蓝色手帕，肩挂手绣挂包。妇女多穿白或浅蓝色右衽上衣，下着白或浅蓝色宽裤，腰系绣花短围裙，足蹬绣花鞋。
19、保安族
保安族男子穿白布衫，青布坎肩，黑蓝灰色长裤，头戴布制圆顶小帽；妇女穿大襟袄、坎肩，喜爱红色、绿色等色彩，一般要戴盖头。保安腰刀是最具特色的佩饰。
20、布依族
布依族男子上穿对襟或大襟的短衣，下着长裤，也有穿长衫长裤，头缠青色或花格头巾，或将白色印花头帕搭在头上。喜欢佩戴银质手镯、足蹬尖鼻绣花鞋。
21、达斡尔族
达斡尔族服饰以袍式为主。男子头戴皮帽，身穿长袍，下着皮裤，脚蹬皮靴。妇女以布衣为主。颜色多为蓝色、黑、灰。妇女擅于手工刺绣。发式及装饰品因地而异，有的用白布或白毛巾包头，佩带各式耳环。
22、德昂族
德昂族男子一般穿黑色的大襟上衣，宽而短的裤子，戴黑布或白布头巾，两端挂彩球。妇女服饰有地域和支系的区别。通常分衣裤式和衣裙式。德昂族服饰最醒目的是妇女身上的腰箍和彩色艳丽的小绒球。
23、东乡族
东乡族男子多穿宽大长袍，束腰带，挂腰刀、烟荷包等。妇女多穿绣花衣服，式样为圆领、大襟、宽袖。下穿套裤。男子戴平顶无檐白、黑软帽。妇女在家戴绣着花纹的便帽，外出时戴丝绸盖头。首饰以银耳环、银手镯、玛瑙珠子为主。
24、侗族
侗族男子的上衣有对襟、左衽和右衽三种，下着长裤，裹绑腿。女子穿裙时，上身以开襟紧身衣相配，胸部围青色刺绣的“兜领”；穿裤时，以右衽短衣相配。喜佩戴银质饰物。衣料多为自织自染“侗布”。
25、独龙族
独龙族普遍穿上了布料衣装，但仍在衣外披覆条纹线毯。独龙族的佩饰颇具特色，均喜欢把藤条染成红色作为手镯和腰环饰物。男子出门比佩砍刀、弩弓和箭包；妇女头披大话毛巾，项戴料珠。
26、俄罗斯族
俄罗斯族男子多穿长及膝盖的套头衬衫和细腿裤，春秋穿粗呢上衣或长袍，冬天则穿羊皮短衣或皮大衣。妇女夏季习惯于穿粗布衬衣，对襟长袍，下穿毛织长裙。男女都穿毡靴、皮靴和皮鞋。男子普遍喜欢戴呢帽和带耳罩的毛皮帽。
27、哈尼族
哈尼族男子上穿对襟衣、下着长裤，用黑布或白布包头。妇女服饰主要为棉布衣裙和长、短裤。喜欢穿青色衣服，有的地方甚至每洗一次衣服都要用蓝靛将衣服再染一次。
28、哈萨克族
哈萨克族男子主要有皮大衣、皮裤、衬衣、长裤、坎肩、袷袢等。皮裤肥大。衬衣、长裤多用白布。妇女穿以绸缎、花布、毛纺织品缝制的连衣裙，喜欢选用红、绿、淡蓝色。妇女的帽子、头巾颇有讲究。
29、基诺族
男子穿白色圆领无扣的对襟上衣，及膝的宽筒裤，裹绑腿，长布包头，戴竹木或银质的耳环。妇女穿圆领无扣短上衣，内衬紧身衣或胸兜。下短裙，裹绑腿，头戴尖顶帽。服饰原料多为棉麻混纺的土布，颜色以原色为主。
30、京族
京族服男子一般穿及膝长衣，袒胸束腰，衣袖较窄。妇女则内挂菱形遮胸布，外穿无领、对襟短上衣，衣身较紧，衣袖很窄，下着宽腿长裤。京族最有特色的装饰是他们的斗笠。
31、景颇族
景颇族崇尚黑色。男子穿对襟短衣。裤子为短而宽的裤筒。青年人用白布包头。外出挂长刀或扛火枪。妇女上衣为对襟或左襟的黑色短衣，缀满银袍和芝麻铃。下穿筒裙，裹毛织护腿，喜佩银质物。
32、柯尔克孜族
柯尔克孜族男子服饰为白色绣花边的圆领衬衫，外套无领长衫“袷袢”，袖口黑布沿边。衣外系皮带。下穿宽脚裤。女子服饰宽大无领，镶嵌银扣的对襟上衣。皮或布制的坎肩。一年四季都戴圆顶小帽。
33、拉祜族
拉祜族服饰以黑为美。男子穿对襟短衫、黑布长裤，戴黑便帽或头巾裹头。妇女穿开襟、开叉长衫，下着长裤，头缠长头布，两端彩色长穗，裹绑腿。妇女戴银环，挂“普巴”。男子则佩戴葫芦、火枪。
34、黎族
黎族男子一般穿对襟无领上衣和长裤，缠头巾插雉翎。妇女服饰有地区差异，穿黑色圆领贯头衣，下穿紧身超短筒裙，花色艳丽。或身着黑、兰色平领上衣，下着色彩艳丽的花筒裙，头系黑布头巾。
35、珞巴族
珞巴族男子穿藏式氆氇长袍，外套黑色羊毛坎肩，及腹部。背披野牛皮。头戴熊皮圆盔和藤条圆盔。佩挂弓箭、腰刀。妇女穿无领窄袖对襟上衣。围紧身筒裙。男女赤脚、蓄发，头发后面披散，额前齐眉。
36、满族
满族过去一年四季都穿袍服，袍服中最具特色的是旗袍。初是长马甲形，后演变成宽腰直通式。坎肩是满族服饰的突出特点。满族把深绛色看做福色，崇尚白色。
37、毛南族
毛南族男子以前有着唐装的，也有穿琵琶襟上衣的。妇女则穿右襟上衣，宽脚滚裤边。上衣襟边及袖口有三道镶边。衣料多为青、蓝色。”顶卡花“（花竹帽）是毛南族手工产品中的精品。
38、仫佬族
仫佬族崇尚青色，服饰朴素。妇女穿大襟上衣、长裤。姑娘梳辫，婚后结髻。老妇用青布包头，腰扎围裙。男子穿对襟上衣、长裤，戴碗形青布帽。多穿草鞋或布鞋。面料是自纺自织的蓝靛染成的土布。
39、普米族
普米族妇女服饰有地域差异。兰坪、维西一带穿大襟短衣，长裤，外套黑褐色坎肩，系围裙，梳辫子。宁蒗、永胜一带穿右襟短衣，白色褶裙，披羊皮披肩，束彩色腰带。发辫以粗大为美，冲上白色。
40、羌族
羌族男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩，包头帕，束腰带，裹绑腿。男子长衫过膝，梳辫包帕，穿草鞋、布鞋或牛皮靴。喜佩挂火镰和刀。女子衫及踝。腰束绣花围裙与飘带。脚穿云云鞋。挑花刺绣久负盛名。
41、撒拉族
撒拉族男子多穿白衬衫、黑坎肩，束腰带，着长裤、穿”洛提“或布鞋，头戴圆顶帽。妇女穿短上衣，套黑或紫色坎肩，着长裤，绣花布鞋。**戴绿色盖头，中年妇女戴黑色盖头，老年妇女则戴白色盖头。
42、畲族
畲族男子过去一半穿着色麻布圆领、大襟短衣、长裤。妇女服饰因居住地区不同，款式各异，以象征万事如意的”凤凰装“最具特色。畲族对自然色兰色和绿色具有特殊的爱好。红、黄、黑也是常用的颜色。
43、水族
水族男子穿大襟长衫、长裤、青布包头，草鞋或布鞋妇女穿圆领大襟蓝色宽大半长衫、长裤，青色绣花围裙，绾发，头缠青布或白布帕，绣花鞋，盛装时戴各种银饰。水族纺织和印染技术有相当高的水平。
44、塔吉克族
塔吉克族男子平日爱穿衬衣，外着无领对襟的黑色长外套，冬天着光板羊皮大衣。妇女喜穿连衣裙。男戴黑绒布圆形高筒帽。女戴圆顶绣花棉帽。男女皆穿皮靴。塔吉克族妇女擅长手的工技艺是刺绣。
45、塔塔尔族
塔塔尔族男子多套头、宽袖、绣花边白衬衣，齐腰黑色坎肩或对襟、无扣上衣，下配黑色窄腿长裤。妇女穿宽大荷叶边连衣裙，多黄、白、紫红色外套西服上衣或深色坎肩。男戴绣花小帽或圆形平顶花帽。妇女戴嵌珠小花帽加披头巾。
46、土家族
土家族男子过去穿琵琶襟上衣，缠青丝头帕。妇女着左襟大褂，滚两三道花边，衣袖比较宽大，下着镶边筒裤或八幅罗裙，佩戴金、银、玉质饰物。现只有喜庆节日、隆重集会或边远山村，才穿传统服饰。
47、仡佬族
男女皆穿裙，男子裙短，女子群长。用一幅布围于腰际，无褶皱，如桶状，谓”桶裙“。
48、土族
土族男子冬穿斜襟光板皮袄和羊毛褐衫，其他季节穿小领、斜襟长袍或白色高领短褂，黑或紫色大襟坎肩，下穿长裤，系腰带、围肚。头戴白毡帽，穿绣花布鞋。妇女坎肩以黑、紫或镶边的蓝色衣料缝制，腰系花纹彩带。绯红色镶白边百褶裙，套镶白布裤筒。足蹬彩云绣花长筒鞋。头饰用五色瓷珠把银耳环串起，垂在胸前。
49、佤族
佤族服饰有地区差异，男子一般穿黑、青色无领短款上衣，黑或青色大档宽筒裤，黑、青、白、红色布包头，出门挎长刀、挂包。女子多穿贯头、V领紧身无袖短衣，条纹筒裙，披发，戴银、竹、藤制饰物。
50、维吾尔族
维吾尔族男子穿绣花衬衣，外套斜领、无纽扣”袷袢“，，”袷袢“身长没膝，外系腰带。妇女喜欢穿色彩艳丽的连衣裙，外套绣花背心，男女头戴绣花小帽，脚穿长头皮靴。用料选用纯毛、纯棉、真丝、真皮。
51、乌孜别克族
乌孜别克族男子夏穿绸制的套头短袖衬衣。春秀穿长过膝盖的长”袷袢“，腰束绸缎或三角形的绣花腰带。冬穿毛衣毛裤、羊皮袄。妇女夏穿丝绸衬衣、连衣裙等，冬穿毛衣、毛裤、呢子大衣，和狐皮、裘皮大衣。一年四季都戴”朵皮“帽子。
52、锡伯族
锡伯族男子服饰是大襟长袍或对襟短衫。喜青、蓝、棕色，腰系青布带。妇女的长袍式样与男子相同，但领、袖、大襟等处镶有花边，喜欢穿多褶连衣裙，外套短坎肩。男子戴圆顶帽，妇女喜欢戴各色头巾。男穿厚底鞋，女穿绣花鞋。
53、瑶族
瑶族男子服装以青蓝色为主，以对襟、斜襟、琵琶襟短衣为主，或交领长衫，扎头巾、打绑腿。妇女穿大襟上衣，束腰着裤；圆领短衣，百褶裙；或长衫配裤。服饰挑花构图，头饰特点更为突出。
54、裕固族
裕固族男女穿高领、大襟有衽的长袍。男子束红、蓝腰带，佩带腰刀、火镰、小佛等；妇女长袍下摆开衩，以绿、蓝色为主，套高领坎肩，系腰带，配手帕。冬戴狐皮风雪帽，夏秋戴圆通平顶白毡帽或礼帽。
55、彝族
彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰。
56、汉族
华夏族成为”汉人“，始于汉朝。汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的形象。是中国”衣冠上国““礼仪之邦”的体现，承载了汉族染织绣等杰出工艺和美学。
--56个民族
榕江县属于凯里市。
榕江县，隶属贵州省黔东南苗族侗族自治州。位于贵州省东南部，黔东南苗族侗族自治州南部。东邻黎平县、从江县，西与雷山县、三都水族自治县接壤，北与剑河县毗邻，南连荔波县，总面积33158平方千米。
2021年，榕江县户籍人口数385万人，常住人口295万人。是一个多民族杂居县，少数民族人口占总人口的81%，共有16个民族。截至2021年10月，榕江县下辖1个街道、9个镇、10个乡，县政府驻古州镇古州北路29号。
榕江县规模：
榕江县，旧称古州，为江南八百州之一。清，置古州厅。民国二年（1913年），废古州厅，置榕江县。1956年，划入黔东南苗族侗族自治州。1959年，榕江、从江并县，建榕江县。1961年，榕江、从江两县分设。
是国家重点生态功能区、全国农业标准化示范区、国家级生态示范区、国家优质柑橘生产基地县、贵州旅游优先发展区、全国文化先进县、贵州体操之乡、贵州省十大林业县之一、中国原生态锡利贡米之乡、贵州区域性支点城市、对接融入粤港澳大湾区“桥头堡”主阵地。
锡利贡米、榕江小香鸡、榕江葛根、塔石香羊列为国家地理标志保护产品，2020年11月，贵州省人民政府批准榕江县退出贫困县序列。2021年8月，被国家乡村振兴局列为国家乡村振兴重点帮扶县。
-榕江县
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