对不起，只有一些禁忌希望你能用上 熊本县位于九州中央西部 具体位置请使用GOOGLE地图查询 熊本的生活习惯和大多数的日本人一样 在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。 日本人一男一女上街时，女子在右边走；如果挽手行走，是女子挽着男子。三个人上街，中间的位置让给受尊敬的人。 日本人对装饰着狐图案的东西则甚为反感．狡猾狐狸是贪婪的象征 日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院一般没有4和42的房间和病床。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。 招待客人用膳时，不能把饭盛得过满或带尖。当着客人的面不能一勺就将碗盛满，否则被视为对客人不尊重。 用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。因在死者灵前的供桌上往往筷子摆成这种形式。 给客人盛饭时，禁忌把整锅饭一下分成一碗碗的份饭，因过去给囚犯盛饭时多采用这种方法。 作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，第二碗饭即使是象征性的，也应要求添饭。因为只吃一碗则寓意无缘。 吃饭时禁忌敲饭碗，据说这是因为人们迷信敲碗声会招来饿鬼。 忌讳往糕上撒盐和撕拉着吃糕。 忌讳在锅盖上切东西。 忌讳往白水里放汤。 着过筷的饭菜和动过口的汤，不能吃到一半剩下。携带食物外出郊游时，禁忌把吃剩的东西丢在山里。据说这是担心吃剩的东西会招来鬼魂。 忌讳把红豆饭浇上酱汤吃。迷信这样做会在结婚时遭雨浇。 带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。 供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不合。 在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比划和讲令人悲伤或批评他人的话。 在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。 在较大型的宴会上因故要中途退场时，禁忌声张，否则会使主人不欢，他人扫兴。 就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养 在与日本人交谈时，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。
没有。
夏川结衣是一位日本演员，根据报道，她与德井义实曾有一段恋情，二人后来分手，没有结婚。
夏川结衣1968年6月1日出生于熊本县八代市，日本女演员。毕业于八代白百合学园高等学校，现属于TheaterDoPosch经纪公司。1992年首次演出电视连续剧《壮志骄阳》，主要作品有《不能结婚的男人》、《家族之苦》、《鬼邻人》、《青鸟》等。
叫野原美伢。
野原美冴，日本漫画《蜡笔小新》及其衍生作品中的女主角，29岁，全职家庭主妇，结婚前的原名是小山美冴。出生于日本九州熊本县，现居于日本埼玉县春日部市。
不爱运动、嗜好甜食点心，虽然多次减肥，但因为没有毅力，因此体重总是降不下来。在怀小葵时被小新说是妖怪中年海豹，平常经常被小新说：“妖怪小气鬼老太婆。”，所以经常对广志和小新发动“美冴铁拳”。
喜欢与其他主妇东拉西扯和大拍卖，就算是脚扭了，也还是会去大拍卖，也对装到满没辙，时常聊到耽误时间，也缺乏计划能力，而使自己总在每次消费中多花不少钱。
经常存私房钱。常常因为买了洋装或其它饰品超出预算，为此扣广志零用钱。但在关键时刻起到了重大作用，房子因煤气爆炸而毁掉时，美冴拿出事前用私房钱偷偷买的保险，成功抵偿了修理费。
会沉迷于20岁左右的事情，曾经说过“妈妈的心理永远保持在20岁”，所以会喜欢魔法少女这样的事物，经常虚报年龄（平均在20~25岁左右），对自己身材的要求也十分地苛刻，可惜没有真正瘦下来。
椎名林檎
曾用名：椎名裕美子
生日：1978年11月25日
身高：165CM
星座：射手座 出生地：福冈
崇拜的の人：浅景健一 ( BLANKEY JET CITY主唱 )
THOM YORKE ( RADIOHEAD主唱 )
彼得格林威 (“魔法师的宝典”的导演 )
喜欢の香烟：HI-LI
喜爱の品牌：VIVIAN
喜爱の饮料：豆乳
椎名林檎1978年出生于在福冈，自小学习钢琴，为她的音乐路程打下良好基础。中学时期的她性格反叛，常常跑出学校和别人玩乐队，曾担任过鼓手、吉他手、键盘手和主音，并梦想可以到处去演出。和其他许多日本少女不同的是，她迷恋的并不是当时日本明星偶像，而是PUNK、GRUNGEROCK。这些都对她的未来音乐风格有很大程度的影响：充满矛盾的词曲，病态、歇斯底里的演唱方式，MTV里堕落而自虐的表演艺术。
她参加多次歌唱比赛，但都落败，但她的独特的形象被EMI唱片公司看中，签约后成立新宿系自作自演屋。在1998年5月推出处女单曲《幸福论》。椎名林檎以其独特的音乐风格和唱腔、大胆的造型（穿着和服，高举着吉它，翻白眼唱歌）以及直白的歌词，迅速在日本卷起一股与主流音乐抗衡的旋风。接着推出大碟《无罪偿还》，被誉为新宿系班霸，风格强烈，被地下音乐杂志评价水准极高。在此期间，椎名更为好友友坂理惠写出冠军歌《CAP�PUCCINO》，音乐才华横溢。
1999年接着推出销量超过200万张的大碟《胜诉STRIP》，在日本摇滚界一时无俩。专辑在音乐上不加修饰的噪音吉它、尤其突出加上电子节拍和弦乐形成的“椎名林檎式”摇滚风格，音乐的编曲起伏性非常强，加上高调失真的唱腔，真是很难想像一个有着这么美丽的面孔能唱出如此扭曲的声音。
这位嘴角有颗痣的性感女人在MTV里的表演更是对日本病态社会和文化的极大讽刺。在《辩解DEBUSSY》里，她是一个戴上防毒面具的舞者；《本能》里，她穿上护士服，一拳一脚地打破玻璃，用舌舔女病人；她被狂奔的马到处拖拉，仍然面带微笑服务；她用麻绳包装自己……全出自这个22岁女人的自我“设计”。
1999年，椎名与其乐队参加了多次演出，其中“RISING SUN FESTIVAL”是一次为乐迷津津乐道的演出。椎名林檎风暴直卷宇多田光。在涉谷NHK大会堂的一场名叫“椎名林檎〈以下犯上狂喜〉演唱会”更是影响力十足。她居然将手术室里的情景搬到舞台上，难怪被评为世上最喜欢医疗事物的歌手。
林檎的小秘密
根据林檎辞典的解释，椎名在小时候非常害羞动不动就脸红，看起来很像苹果，所以大家就帮她取了林檎的外号（林檎的日文意思是苹果）。从中学时就开始参与乐团的活动的她，曾参加过许多试演会，虽然在1996的第五届“MUSIC QUEST”大赛中夺得了特优奖之后，并没有让她立刻进入音乐圈，反而毅然决然到英国旅居了一段时间。这段远离家乡的日子，让她重新燃起回到舞台的力量，并在1998年5月以“幸福论”这张单曲出道。之后，椎名林檎便以独特的风格与嗓音，在音乐界一步一步建立起难以磨灭的地位。
深受西洋音乐影响的林檎
从林檎的音乐中可发现到她深受许多西洋音乐大师的影响，小时后的林檎居然还是听“古典乐”长的，“风之谷”与蓝调福音歌曲都曾伴她渡过无忧无虑的童年，有一阵子还很喜欢MARVIN GAYE的音乐呢！其他像Radiohead、Bjork、Led Zepplin、Red Hot Chili Peppers、Sex Pistols、Jimi Hendrix等，也都在她最爱的名单中，尤其是“Sex Pistols”的主唱Sid Vicious更多次出现在她的歌词中。有这么深厚的西洋音乐背景，加上又曾到前卫音乐发源地的英国住过一阵，难怪年纪轻轻的她在音乐中的表现能如此丰富与多元，就算在以流行音乐为主的日本歌坛，也能绽放出亮眼的成绩。
风情万种的林檎
林檎最让人印象深刻的，就是鼻子“左下方”的那颗美人痣。而她的打扮虽然没有固定喜好，但有一种称呼就是林檎式的风格，要嘛穿得很随性、要嘛穿得很性感火辣，但颓废中带着华丽的感觉是她不变的穿衣哲学。
从穿著打扮中可以看出一个人的个性，林檎个性十足的风格无论在穿著与恋爱上都展露无疑，就像东洋版的安吉丽娜·朱莉一样，毫不避讳她人的眼光，这也是她走红的原因之一。
胜诉的新宿舞娘
在日本歌坛会写词的女歌手比比皆是，但能自弹、自唱、自己做词作曲的全方位女艺人，实在不太多，而林檎正是这样一位全能的歌手。
她的另类作风与歌曲风格，很直接就让人联想到同样走摇滚路线、唱腔同样带点歇斯底里味道的Alanis Morisette，但颇具文学素养的她，更爱在歌词上大玩文字游戏。
当上好妈妈的日本女歌手椎名林檎，除了乐于谈到她的音乐之路外，开口闭口都是妈妈经。她对于世界及生活的看法，以及音乐创作态度，是否因母亲身份而有不同改变？椎名林檎对即将出版的“VOGUE”时尚杂志表示，儿子改变了她的许多想法，家有一小，如有一宝。
椎名林檎认为，她和其它的妈妈一样，抚育下一代并无特殊之处，“其实我只是一个典型的日本女性。”创作歌手椎名林檎以闪电般速度结婚、当了妈妈再离婚，对于失败的婚姻，她不愿多谈。儿子带给她的满足及甜蜜快乐感觉，却是此番婚姻的最大收获。
椎名林檎说：“我觉得自己变得越来越有精神，焦虑的感觉，也变得越来越少了。”“我始终觉得焦虑及恐惧这些负面情绪真实而普遍，玩音乐的人，应该与它们共处才对。”她如释重负地说：“不过，我却很少再有这样情绪了。”
“自从有了孩子之后，我变胖了。”她笑言已慢慢习惯自己发胖的样子，甚至变得有点“呆呆的”。透过自己的育婴经验，她开始带着赤子之心面对一切。
忙于音乐创作和照顾小宝宝的椎名林檎表示，她从没有参加过男女之间联谊活动，想去看看到底是怎么一回事。目前她的计划，是找一群志同道合音乐人，组成一个梦幻乐团，办一场轰轰烈烈的Live演唱会。
历史纪录
[1998]
0527[发行]首张单曲「幸福论」发售
0905[实演]インストアライヴ(-27)本人たっての希望で全国行脚(福冈 熊本 池袋 町田 新宿 心斎桥 梅田 横浜 札幌 柏 富山 福井 金沢)
0909[发行]第二张单曲「歌舞伎町の女王」发售
0918
1010
1224[实演]イベントライブ「IDO presents LIVE RECOMMEND ～やるか逃げるか」(渋谷 ON AIR WEST)
[1999]
0105[实演]NHK-FM「LIVE BEAT'99」イチオシ祭り＠NHKスタジオ505「ライヴビート」东京渋谷の日本放送协会で行なわれたスタジオライヴ。当时の気锐のアーチストが势ぞろい(NHK505st)
0120[发行]第三张单曲「ここでキスして。」发售(影响力扩大化)
0224[发行]首张专辑「无罪モラトリアム」发售(畅销)，获日本金唱片奖“ROCK ALBUM OF THE YEAR”
0401[实演]巡回实演「先攻エクスタシー」(-18)(时机成熟，首次单独实演)(福冈 大阪 名古屋 金沢 东京 仙台)
0616[实演]「TBS赤坂ライブ」东京赤坂の东京放送のたもと、TBSホールにて行なわれた単独ライブ(TBSホール)
0821[实演]Rising Sun Rock Festival in Ezo(钢琴与小提琴演奏)(北海道 石狩湾新港樽川ふ头野外特设ステージ)
0905[实演]「Sweet Love Shower 99 」(日比谷野外音乐堂)
1027[发行]第四张单曲「本能」发售(性感护士模样引发大话题)
1102[实演]学舎エクスタシー(-13)学园祭ツアー。学生たちも升天(东海大学 昭和女子大学 西南学院大学 立命馆大学)
1110[发行]VHS「性的ヒーリング～其ノ壱～」发售
1130[实演]极秘ライブ「虚栄ブランコ」対バン相手がナンバーガール、ロレッタセコハンという福冈的布阵(东京 club asia)
[2000]
0126[发行]第五张单曲「罪と罚」发售
[发行]第六张单曲「ギブス」发售
同时发售两张单曲。使人无法抗拒。
0331[发行]第二张专辑「胜诉ストリップ」发售，以200万张销量记录再获日本金唱片奖“ROCK ALBUM OF THE YEAR”
0417[实演]巡回实演「下克上エクスタシー」(-0607)(第二次独自实演)(宇都宫 金沢 新潟 东京 広岛 鹿児岛 长崎 高松 大阪 仙台 福冈 名古屋 札幌 盛冈)
0627[实演]「御起立ジャポン」 as 発育ステータス(-0708)淑女だけで编成されたバンド 発育ステータスが全国4ヶ所で、それぞれ対バン相手を立てて実演
0730[实演]稀 実演キューシュー「座禅エクスタシー」これもいまだ语り草、芝居小屋での伝说ライブ(饭冢嘉穗剧场)
0830[发行]DVD「性的ヒーリング～其ノ壱～」发售
[发行]VHS DVD「性的ヒーリング～其ノ弐～」发售
0913[发行]单曲集「绝顶集」发售(3枚8CM CD)
1125[实演]「激昂クヲンタイヅ」 as 虐待グリコゲン 対バンのゆらゆら帝国に胸を借り(原宿アストロホール)
1207[发行]VHS DVD「下克上エクスタシー」发售
[发行]VHS DVD「発育ステータス 御起立ジャポン」发售
[2001]
0316[发行]黑胶唱片「真夜中は纯洁」发售
0328[发行]第七张单曲「真夜中は纯洁」发售
[2002]
0527[发行]翻唱专辑「呗ひ手冥利～其ノ壱～」发售(2CD)
[2003]
0122[发行]第八张单曲「茎(STEM)」发售(久违的单曲，流利的英语版主打曲)
[发行]DVD 短篇映画作品「百色眼镜(ヒヤクイロメガネ)」发售(主演：小林贤太郎、小雪、大森南朋，还有椎名林檎亲自出演)
0223[发行]第三张专辑「加尔基 精液 栗ノ花」发售(不再是单一的摇滚表现方式，古典交响乐及现代电子乐配乐，展现了椎名林檎独特的世界观)
[活动]
[实演]卫星中継ライヴ 卖笑エクスタシー 全12会场でスクリーン越しの実演中継。东京の九段会馆では、椎名林檎本人が现れ、お客様歓喜のどっきり(东京 札幌 仙台 金沢 横浜 名古屋 大阪 神戸 広岛 松山 北九州 长崎)
0526[活动]「椎名林檎博覧会～芽生えから実りまで～」召开(-0601)椎名林檎ゆかりの衣裳やら过去映像やら、それは壮大なエキシビションだった(ラフォーレミュージアム原宿)
0527[发行]DVD「卖笑エクスタシー」发售(BONUS CD收录新曲「映日红の花」)
[发行]黑胶唱片「加尔基 精液 栗ノ花」发售
0718[实演]SHINJUKU LOFTでのJIGHEADレコ発LIVE「PHYCHO JUSTICE」に、东京事変としてシークレット出演
0820[发行]DVD「性的ヒーリング～其ノ参～」发售(收录新曲「la sale de bain 」PV)
0823[实演]巡回实演「双六エクスタシー」(-0921)(「东京事変」公开化)(东京 名古屋 広岛 神戸 京都 函馆 福冈 冲縄)
0927[实演]巡回实演「双六エクスタシー」日本武道馆公演
1125[发行]第九张单曲「りんごのうた」发售
1217[发行]DVD「Electric Mole」发售(以「双六エクスタシー」日本武道馆公演为中心的live影像。)
[2004]
0531乐队东京事変正式登场
0724[实演]「0724YAMABIKARI」as 东京事変 エレファントカシマシ、JUDE、フジファブリックも出演したイベントにて、东京事変が初お目见え(神戸チキンジョージ)
0725[实演]「MEET THE WORLD BEAT 2004」 as 东京事変 FM802の恒例イベントに东京事変が登场(日本万国博公演もみじ川芝生広场)
0730[实演]「FUJI ROCK FESTIVAL'04 」 as 东京事変 日本を代表するロックフェスティバルにヘッドライナーとして登场(苗场スキー场 WHITE STAGE)
0903[实演]「SUNSET LIVE 2004 」 as 东京事変 福冈県 芥屋海岸 海岸横という开放感ある会场で、东京事変の夏フェス行脚は终了。(福冈県 芥屋海岸)
0908[发行]首张单曲「群青日和」发售 as 东京事変
1020[发行]第二张单曲「遭难」发售 as 东京事変
1026
1116
ZAZEN BOYS 「TOUR MATSURI SESSION 」ゲスト出演(Zepp FUKUOKA ／SHIBUYA-AX)
1125[发行]首张专辑「教育」发售 as 东京事変(封面上的纸鹤引人注目)
[发行]黑胶唱片「群青日和/遭难」发售 as 东京事変
1208[发行]DVD「tokyo incidents vol1 」发售 as 东京事変(东京事変首张影像集)
[2005]
0115[实演]巻舌 発祥地记念 ～导火线はこちら～ yokosuka dynamite! as 东京事変 东京事変 live tour 2005 “dynamite!”の林檎班会员限定公开ゲネプロ(よこすか芸术剧场)
0117[实演]东京事変 live tour 2005 “dynamite!” (-216)(东京事変首次全国巡回实演)(松山 広岛 金沢 京都 札幌 仙台 大阪 福冈 名古屋 渋谷)
0713[发行]DVD「Dynamite in」发售 as 东京事変(节选自东京事変首次全国巡回实演“dynamite!”中的影像)
0817[发行]DVD「Dynamite out」发售 as 东京事変(充实的东京事変首次全国巡回实演“dynamite!”的影像)
1102[发行]单曲「修罗场」发售 as 东京事変(第二期东京事変的首张单曲。剧集「大奥～华の乱～」主题歌。)
1212
13
20
21[实演]第1回林檎班大会 アダルトオンリー开催。会员サロン「林檎班」会员限定イベント。东京事変としてもソロとしても実演を。(12/12,13：恵比寿ザ ガーデンホール、20,21：代官山UNIT)
[2006]
0125[发行]专辑「大人(アダルト)」发售 as 东京事変(东京事変的原创专辑。初回盘附加香气纸。)
0219
21[实演]DOMESTIC! Virgin LINE 开催 as 东京事変 第二期东京事変の东西颜见世ライブ。大型会场でそれはにぎにぎしく。(日本武道馆(19日)、大阪城ホール(21日))
0323[发行]DVD「ADULT VIDEO」发售 as 东京事変(第二期东京事変首张影像集。)
0407[发行]东京事変“Domestic!” Just can't help it(-530)东京事変第二次全国巡回实演(镰仓 札幌 大宫 新潟 仙台 盛冈 福冈 仓敷 広岛 京都 富山 名古屋 静冈 大阪 渋谷 冲縄)
0702[实演]SOCIETY OF THE CITIZENS vol1 as 东京事変 日比谷野外音楽堂にて、ZAZEN BOYS、SOIL & ''PIMP''SESSIONSとともに出演したイベント。幸せなコラボも観られた。(日比谷野外音楽堂)
0818[实演]RISING SUN ROCK FESTIVAL 2006 ZAZEN BOYS、MO'SOME TONEBENDERのライブでゲスト参加。ライジングのステージは実に7年ぶり。(石狩湾新港樽川ふ头横野外特设ステージ)
0906[发行]演唱会DVD「Just can't help it」发售 as 东京事変(全国ツアー「“Domestic!” Just can't help it」の模様を収录。)
1111[发行]「カリソメ乙女」配信 as 椎名林檎×SOIL & 'PIMP' SESSIONS(SOIL&''PIMP''SESSIONSとのコラボレーション)
1212[发行]「カリソメ乙女（HITOKUCHIZAKA ver）」配信 as 椎名林檎×斎藤ネコ(斎藤ネコアレンジのインストゥルメンタル。)
1230
31[实演]COUNTDOWN JAPAN 06/07 as 东京事変(年末のロックフェスに事変が登场。)[幕张メッセ（30日）、インテックス大阪（31日）]
[2007]
0117[发行]单曲「この世の限り」 as 椎名林檎×斎藤ネコ＋椎名纯平(斎藤ネコと椎名纯平とのコラボレーション)
0221[发行]专辑「平成风俗」as 椎名林檎×斎藤ネコ(4年后，椎名林檎以个人名义发行新专辑。)
0425[发行]黑胶唱片「平成风俗」as 椎名林檎×斎藤ネコ(平成风俗的黑胶唱片。收录「カリソメ乙女（DEATH JAZZ ver）」，2枚组。)
0425[发行]DVD-VIDEO「平成风俗 大吟醸」as 椎名林檎×斎藤ネコ(ハイパーな平成风俗。DVDという器を持っての格段の音质向上。その他特典は计り知れず。)
0725[发行]单曲「OSCA」 as 东京事変(东京事変在2007年的第一张单曲、词曲皆由浮云担当。)
2008
0702 出道10周年纪念第一弹B-SIDES专辑<私と放电> DVD<私の発电>发售 \
林檎本人也将进行久违了的单独公演 东京事变也会庆祝10周年进行公演
[椎名林檎10周年特设サイト] http://wwwringo10thcom
第2弹：加尔基 精液 栗ノ花再度发售 座禅エクスタシーDVD发售
第3弹持续中
1980年、ヨーロッパでよど号ハイジャック犯の妻2人が石冈亨さん（当时22）らを北朝鲜に拉致した事件で、警视庁公安部は、14日朝から全国の関系先を一斉捜索しています。
捜索を受けているのは、よど号グループの故・田宫高麿元干部や妻の森顺子容疑者（54）、若林佐喜子容疑者（52）の実家など関系先20数ヶ所です。
森容疑者らは1980年5月顷、北海道出身の石冈亨さん（当时22）と熊本県出身の松木薫さん（当时26）を、スペインからオーストリアのウィーン経由で北朝鲜に拉致した结婚目的诱拐の疑いが持たれています。
警视庁公安部は、よど号グループが田宫元干部の指示の下、ヨーロッパで结婚相手を探す获得工作を行っていたとみて、押収した资料を基に全容解明を进める方针です。（14日09:33） 以上是日本https://ribenliuxue86com/exam/日语组我整理的2011年03月日语能力测试的《『日语阅读』社会:よど号妻に逮捕状、関系先を一斉捜索》文章，恭祝大家考试顺利通过！
创造世界的五别天神
古代日本人认为，众神的世界高高在上，他们将自己居住的世界称为“苇原中国”，而把神居住的天庭称为“高天原”。
天地初成时，出现于高天原的神，名叫“天御中主神”。
其名字的意义就是支配天庭中心，亦表示世界神圣的中心在天上。
其次出现的神是“高御产巢日神”，后又出现了“神产巢日神”，两个都是具有各种繁殖灵力的神。
这时大地尚未成熟，如漂浮之脂，亦如水母漂流，此时水边芦苇发嫩芽般出现的神，名叫“美苇芽彦知神”，意思是长得俊美如芦苇嫩芽的男神，代表大地和海尚未分离时的生命中心。
接着又“天常立神”出现，意思是大地出现了天庭之神。
同时，海上流动的大地，被出现在水边如芦苇般的嫩芽支撑着，形成了凝固的陆地。
以上五神合称为别天神，意指天庭中的特别神，代表世界的创造。
神世七代
在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。
其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。
其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。
其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。
其次，出现了代表男性的大殿儿神和代表女性的大殿部神。
其次，又出现御面足神代表面貌俊美；接着又出现和此神配成对的敬畏神，意义颇令人恐惧。
最后一对是伊耶那岐神和其妹伊耶那美神，从国立常神到伊耶那美神称为神世七代。
这些神的出现代表了：
第一：土和水和成稠泥状，形成了世界的雏形。
第二：此时长出某植物的嫩芽，并且由白色的茎支撑大地，成为世界的中心支柱，生命开始繁衍。
第三：男性、女性的诞生，是具有人形的神，也是人的开始。
第四：男性向女性求婚；当男性赞美女性是一个美丽的女人时，女性也向男性说你是一个英俊的男人。
第五：由于男女双方互相示爱，因而结婚。
伊耶那岐与伊耶那美物语
伊耶那岐、伊耶那美二神接受天神的命令，把漂浮海上的大地固定下来。
两人站在天浮桥，以天神所赐沼矛深入海中搅拌，海虽发出声响，矛提起时，矛尖滴下的盐水凝聚成倒，称为能吕岛。
两神自天庭降临岛上，在岛上竖起一根天柱（代表天庭中心的柱子），建造八寻殿（大房屋）。
伊耶那岐问伊耶那美说：你的身体如何形成的？
伊耶那美道：我的身体是一层一层铸造出来的，但有一处仍未做好。
伊耶那岐说：我的身体也是一层一层铸造出来的，但有一处做得较高，所以我可以将身体较高的部分放入凹陷的地方，结合呈完美状态，来产生我们的国土！
伊耶那美：好吧！
伊耶那岐又说：那么我两就相约在天柱所在之处见面吧！并在那儿成婚。
约定之后，伊耶那岐又说：从右边绕过来，我从左边绕过去相会。
当他们在约定的天柱相会时，伊耶那美开口道：你是个英俊的男人。
伊耶那岐接着说：你是个很美的女人。
当他们对话结束时，伊耶那岐对他妻子说：这话由女人先说不太好。（变音：暴走！）
他们结婚后所生的孩子是水蛭子（无手无脚的孩子），他们把他放再以芦苇编成的船上，让他在海上漂流。
不久，他们又生了淡岛，但也没把他当成自己的孩子扶养。
这时，两位神商量道：我们所生的孩子都不太好，还是去请示天庭中的神。
天庭上的神以太占，而后说道：因为女人先开口说话，所以你们出生来的孩子才会不好……（变音彻底暴走），你们还是回到原地再行一次婚礼吧！
他们这次重新结婚后所生的孩子就是狭别岛，也就是现在的淡路岛（今兵库县）。
其次生了伊予的二名岛，就是现在的四国，这孩子有一个身体，但有四个头，就是伊予国（爱媛县）、赞岐国（香川县）、栗国（后来称为阿波国，亦即今日的德岛县）、土左国就是后来的土佐国，即高知县）。
其次生了隐伎的三子岛，及现今的隐岐岛（岛根县）。
其次生了筑紫岛，就是今日的九川。这岛只有一个身体，但有四个脸，而且每个脸的名字都不同，即为筑紫国（就是后来的筑前国和筑后国，即今的福冈县），还有丰国（即后来的丰前国和丰后国，即今的福冈县及大分县），肥国（及后来的肥前国和肥后国，今日的佐贺、长崎、熊本县），熊曾国（及后来包括大隅国及萨摩国的日向国，今日的宫崎县、鹿儿岛县）。
其次生了伊伎岛，即今日的壹岐岛（就是长崎县）。
其次生了津岛，即今的对马（就是长崎县）。
其次生了佐度岛，即今的佐渡（就是新泻县）。
其次生了大逶丰秋津岛，即今日的本州。
就这样生下八大岛。
接着又生下与生活有密切关系的石头、泥土、砂子、河海、水、雾、船、食物等各方面的神，伊耶那美最后生火神却反被烧死，伊耶那岐愤而斩杀火神。
伊耶那岐因爱妻深切，为了想接妻子回去，来到了黄泉国，却看见妻子因为火伤造成丑陋的一面，狼狈的逃离黄泉国（简直是猪狗不如），为了除去黄泉国的污秽，伊耶那岐在阿波岐原举行修法事，那时扔掉的杖、腰带、衣服、头冠、左右手饰均化为各种神，又他洗左眼时出现天照大御神，洗右眼时出现月读神，洗鼻子时出现建速须佐之男命，分别命令他们治理高天原、夜食国、海原。须佐之男命不从，父神（伊耶那岐）于是将他放逐。
天照大御神与须佐之男命
因为须佐之男命不从父命，要被放逐到淡海的多贺，所以须佐之男命准备到高天原向天照大御神求情，当他升天时，天地震动，身为姊姊的天照大御神以为弟神要来抢夺她的地方，于是严正以待，弟神为表白心迹和姊神做誓约的比赛，可是须佐之男命却在获胜之后趁势破坏农耕、祭祀，连天照大御神都害怕，躲入天之岩屋，宇宙因此为之黑暗，众神感到困惑，思索对策将天照大御神诱出岩屋，天地再度放光明；之后再将须佐之男命驱出高天原。
须佐之男命下降到出云国 肥河上流的鸟发地方，看到一对老夫妇围着一女童哭泣，问明原因，才知道八岐大蛇每年都会来此食童女，如今又是快来时期，正为此烦忧，大蛇有八头八尾，身上长杉、桧，身长跨八座山顶、山谷，腹部滴着赤血，须佐之男命表明身份，并准备杀大蛇；他让大蛇的八头深入桶中饮酒，酒醉伏卧，然后拔剑将蛇寸断，肥河尽成赤血，在他斩蛇尾时剑刃缺口，剖开一看，内脏一神剑，于是向天照大御神报告始末，并献上神剑，神剑名为草剃大刀。
须佐之男命与女童栉名田媛结婚，其子孙皆为谷物之神。
大国主神
大国主神在未受须佐之男命之封以前，名为大汝神，有众多兄弟之神。
兄弟诸神为取八上媛，旅途中，大汝神治愈受伤的白兔，白兔即预言大汝神会娶八上媛，果然八上媛只愿为大汝神之妻，因此惹火了众兄弟，杀死他两次，皆因母亲救助而复活，逃到须佐之男命的根国。
大汝神与须佐之男命之女，情投意合想投结为夫妇，须佐之男命提出种种难题考验大汝神，大汝神逃走，须佐之男命追到根国之境，遥封大汝神为大国主，要求以自己的女儿为正妻。大汝神赶走众兄弟之神，建立国家，也依约娶八上媛为妻，但八上媛害怕正妻的嫉妒，生下御井神之后回到娘家因幡地方。
天照大御神为了统治苇原中国，接连派遣天忍穗耳命、天菩比神天若日子降临，皆未成功，后来派遣建御雷神、天鸟舟神来到出云国的伊那佐小海滨，拔出十拳剑，问盘腿而座的大国主神，大国主神把责任推给两个儿子，事代主神与建御名方神，建御雷神一一降服二神，大国主神才将国家让给天照大御神。
天孙降临
天照大御神与高木神命令皇孙统治丰苇原水穗国，这是为了让现有的统治型态取得正统地位，创造王权神话。这是把“天子”转变成神圣的血统，把天子受命的思想转换为天神命令直系血亲下凡当地上统治者的构造。
海幸彦与山幸彦
兄火照命是海幸彦，弟火远理命是山幸彦，常捕鱼、猎兽。
有一天，弟弟提议互换道具，结果火远理命连一条鱼也没钓到，还把钓针遗落海底，火远理命准备以五百、一千个钓针赔偿，兄皆不从，非原来的钓针不可。
火远理命悲伤地在海边哭泣，此时盐神出现，教他竹笼舟制法，可到海神绵津见神的世界，海神之女丰玉姬喜欢火远理命，火远理命与她结婚，并在海神处度过三年。
有一天，想起自己来到海神国的原委，不禁长叹，这情景被妻丰玉姬看到，于是向海神禀告，海神马上召集群鱼，问可有谁拿到钓针，此时正有一鲷被钓针鲠在喉间痛苦不堪，于是从鲷身上取出钓针，并交给火远理命潮盈珠、潮干珠，向兄复仇。
另一方面，丰玉姬来到海边生下鹈葺草葺，但由于火远理命不听丰玉姬的劝告偷看生产情况，丰玉姬于是回到海中，由妹妹玉依毘卖代替姊姊养育鹈葺草葺，后来与鹈葺草葺结为夫妻，生下神武天皇等孩子。神武天皇是第一代君王，也是日本历史上第一代天皇，《古事记》从神的世代转向人的世代，物语的主角也从不死的诸神转为寿命有限的众生，舞台从高天原-苇原中国-黄泉国的神话世界，转为大和国。
古日本的女性性器崇拜传统
关于有名的天岩户神话，拥有各式各样的解释。
其中有着表示对太阳之恩惠的重要性的太阳崇拜说；也有着阐述日蚀现象的日蚀现象说；除此之外，更有着所谓的性器崇拜说。
崇拜犹如女性性器的岩穴以及木枝的分歧处(木岐)的习俗，在全国各地随处可见，而天照大御神所躲藏的天之岩户，正是女性性器的具体表现，可以说是象征着”胎内”的意思。
而至于在岩户之前裸露女阴与乳房而狂踊以执行祓除邪气仪式的天宇姬命，自天地开辟以来，女性赤裸着跳舞便是自此开始的，更可以说是脱衣舞的元祖也不为过。
此外，也有着天宇姬命的这个舞蹈正是神乐的起源的说法,天宇姬命的后代-猿女氏族为了镇魂而代代在宫中侍奉。
而在宫中以为侍奉的神乐就称作”御神乐”,自平安时代开始作为神事之神游而转为”内侍所御神乐”。
相对的,在民间流传的神乐则称为”里神乐”。
八岐大蛇究竟是什么
建速须佐之男击退八岐大蛇的故事，无论在《古事记》或是更广为人之的故事之中，都是相当受人喜好的故事。
建速须佐之男支配了出云，接着由大国主命进行出云建国，如此展开了出云神话的序幕。
关于这个故事，也有着形形色色的解释。譬如说，八岐大蛇是西伯利亚的鄂伦春族侵略出云地方的说法；或是以八岐大蛇的形象暗谕异民族的阴茎的强奸掠夺说；也有为了平息每年一再发生洪水的裴伊川而以生人为祭品的说法(可参见佐用姬传说)；此外，以原始农民终于成功的建设出灌溉用水道的说法也是有的。
甚者，‘八岐大蛇’这个字在爱奴语则是‘拥有八条支流的水流’的意思，而这个支流一再的发生洪水。
此外，针对‘高志的八岐远吕智’一文发展，指出八岐大蛇是北陆地方一族族长的说法；以及针对‘目耀赤辉’与‘见其腹者,悉常血烂也’的部分令人衍生出关于制铁的多多良(古代熔铁炉)之联想。
迷云重重的因幡之白兔
‘扛着一个大袋子’
如此唱着这个童谣，这是连在童话中也广为人知的‘因幡之白兔’的原作。这个故事其实具有许多疑点。首先，为何《古事记》会在此记载‘因幡之白兔’的故事呢
像这样的故事，于越南，高棉，马来半岛，印度尼西亚，新几内亚等东南亚国家中，如出一辙的流传着。而亦有说法指出,这个故事说不定与日本人的起源有关。
白兔为隐岐岛的海人族，而出云当时的居民则是身为原住民的北方民族爱奴族也说不定。
相对于侵略出云的天孙族(创建大和政权的一族)，如果把这个故事想作在描述原住民与海人族之间连带的关系的话，在《古事记》中会出现名为‘因幡之白兔’的故事也是可以理解的。
而自古以来即议论纷纷的另一个疑点，则是关于书中的‘鳄’所指为何的议题。
在日本，并没有身为爬虫类的鳄鱼栖息。
所以在普遍的看法来说，这个‘鳄’指的应该是‘鳄鲛’或是‘海蛇’也说不定。
译注：
因幡之白兔：也作稻羽之素兔意同。 童谣全文：扛着一个大袋子，大黑神明要来啰！看见因幡小白兔，无皮无毛赤裸裸！
鳄鲛：即为鲨鱼这是广为采用的说法；此外，与大物主神的形象结合之后，指为海蛇的说法亦有之。
爱奴族:居于北海道的民族，亦可写作虾夷族
大穴牟迟神所受到的试练之意义
为何，大穴牟迟神非得经过如此残酷的试练不可呢
关于成人式，还有结婚前以女婿的身分到新娘的家中进行一定期间内劳动的服役婚，以及为了成为能够统帅出云国的大国主而遭受的试练等等，都有着多采多姿的解释说法。
比如说，蚶贝姬命与蛤贝姬命等，是可以想作”贝”作为女性性器官的表征的。
自古以来，各地皆有那种将女性性器官的分泌物涂在伤口上以治愈外伤的习俗，这的习俗因该是基于巫女所具有的‘复苏之力’所发展出来的。
而当大穴牟迟神遭到大火所为困之时，老鼠说的：‘内者空洞具也，外者阳炎怒燃!’一句，依旧令人联想到女性的性器。在此便有逃入女体之内而受到保护的说法。
再来，至于之后八千矛神四处散情之事并非是一个单纯香艳煽情的故事，而可以想成是领土侵略的记载。
从沼河姬命所在的高志国(越之国)位于日本海沿岸的北陆地方，而多纪理姬命所在的宗像地方却位在九州的福冈县一带便可略知一二。关于‘沼河’这个字，在爱奴语则有‘温水之川’的意思，在此我们可以视作流经丝鱼川市的姬川。
由此考量，出云国的势力范围应当就是北起新泻县出云崎町，南遍福冈县宗像郡周遭了。
译注：
贝：日本人的观念中，”贝”的样子时常被暗指/联想为女性性器。
逃入女体内:说成白话就是”希望能够回到母亲的子宫内而受到保护”。由《古事记》开始，无论天照以女性表征，或是逃入洞中的事例皆显示了日本的母性回归意识。直至今日，日本的创作者如富野由悠季与高桥哲哉的作品之流，都显示了强烈的母性回归意识。
沼河：音Nuna-Kawa，Kawa是川/河之意；爱奴文Nuna等同日文的”汤”。
‘倭建命’的两种面貌
在神话中极受欢迎的角色，倭建命登场。
同时具有人类强健与纤弱两种特质的主角，在他满溢恋爱冒险以及浪漫的故事，以及悲剧性的凄美结局，使得倭建命受到广大的支持。
而在他死时，‘其大和之国者，国之真秀者也……其大和之国者，如此秀丽之国！’，歌诵此望乡歌，遂而临死。‘幻化八寻天鹅，翔天而向滨飞行’如此描述。
然而，倭建命在《古事记》与《日本书纪》中，有着全然迥异的形象。《古事记》所记载的倭建命，是一个同时具备人类的强健与纤弱之凡人的英雄。
另外，在《日本书纪》中，倭建命的汉字被写作‘日本武尊’，是一个背负国家权力背景，极为勇健的武将。直至二战终结，仍被当作神国日本之神格化的英雄来看待。
神功皇后是为渡来民族
神功皇后的三韩征伐，丰臣秀吉的朝鲜征伐，以及之前二战时的殖民地政策，时常成为日韩之间国际纷争的导火线。
无论战前，战中，神功皇后与武内宿祢是能够和建速须佐之男与倭建命(日本武尊)并列，是全日本无人不知无人不晓的英雄。
而四世纪的日本可称为‘谜的世纪’，在日本方面几乎没有任何资料。以朝鲜方面的资料“百济记”与高句丽好太王碑文来看，日本侵略朝鲜半岛之事应该是事实。
纵然神功皇后是一充满谜团的人物，不过在“记纪”中则视作重要人物记载。
神功皇后芳名‘息长带姬’，而‘带’系则为‘近江王朝’中，名为息长系的氏族的一支家系，近江盛行制铁，不难想象，依赖琵琶湖的水运交通，加上近江王朝的铁制兵器，使得琵琶湖的水军势力得以扩张。接着，要是这个势力远渡日本海，进而有侵略朝鲜的可能这点并不奇怪。
此外，就如同天之日矛命一章所述，神功皇后的族系可以溯至天之日矛，也就是来自新罗系的渡来民族。
古代最后英雄的真面目
雄略天皇，是在皇位继承权的争夺中，显露出强烈个性之古代最后的英雄。
一直到即位之前，雄略天皇(亦称作大长谷王)一再的杀戮排除其余的皇位者。
甚至杀了葛城一族的都夫良意富美，除了削弱了当时掌握政权的葛城一族之外，我们亦能体会到他的冷血。
不过，在雄略天皇即位之后，则渐次展露出他温柔的心与拥有丰富感情的一面。
与引田部赤猪子间的逸话，吉野川的少女与有关蜻蛉的故事，葛城山山猪的故事，与一言主神相遇之事，三重女官的‘天语歌’,与春日袁杼姬的‘宇岐歌’，‘志都歌’等等，无一不叙述雄略天皇出人意料的拥有纤细之情的一面。
总之，天皇家血族间的权力斗争并无止息，无人记取教训惩，皇族间皇位继承的纷争在此之后持续了数千数百年不止。
早从神的诞生到国的建设，远从神代的世界到人类的世界，《古事记》所叙述的梦想与浪漫，爱恋与冒险，美女与英雄的故事，褪入两千年前神话的世界之中。
假的，都是编的，不过和月伸宏编出的故事像真的也不易。动漫里的动漫人物几乎都有生日 ，详细的个人档案里还有身高 血型 特征 简历 爱好 擅长 ````````````像绯村剑心这样的主角人物介绍个出生日期一点都不夸张。
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