古代怎么结婚

1古代“女子出嫁”有几种说法

适 形声字本义是往，至旧时指女子出嫁如《孔子家语·本命》：“女年十五许，有适人之道”再如《孔雀东南飞》：“贫贱有此女，始适还家门”“已适”指已嫁出，“重适”则指改嫁归 形声兼会意字，本义为女子出嫁如：“秦伯归五女”至于女子出嫁何谓为“归”，孔颖达《疏》有云：“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也”意指女子出嫁至夫家犹如回家此词在高中教材中出现过，明代归有光之《项脊轩志》有云：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事”出阁 阁，闱阁古时称公主出嫁元稹《七女封公主制》：“虽稂华可尚，出阁未期，而汤沐先施，分封有据”后为女子出嫁的通称。

2古代结婚有几个步骤

答案：需要六个步骤 快乐积累：在我国古代娶妻要经过六个步骤。

第一步，“纳彩”。男方请媒人到女方家去提亲，如果女方家赞成这门婚事， 男方就会送礼物到女方家，女方家收下礼物，表示同意男方的求昏。

第二步，“问名”。男方请媒人去女方家问女方的生辰八字，然后到祖庙占 卜，只有男女双方八字相合，婚事才能继续进行。

第三步，“纳吉”。卜得吉兆后，男方家会请人通知女方家，缔结婚姻关系。

第四步，“纳征”。在纳吉之后，男方家送聘礼到女方家，算是订婚礼。

第五步，“请期”。男方挑选一个好日子作为婚期，然后带上礼物通知女方 家长，征求其意见。

第六步，“亲迎”。就是新郎亲自到女方家接新娘子完婚。

经过这六个步骤，真正的婚姻关系才算确立。

3古代结婚的步骤

古代汉族婚俗

三成事：

应亲与求亲：男子到了一定年龄后，便由父母张罗求个好亲。首先找媒人，找好媒人后，介绍家里情况，自己要求的目标，给媒人媒礼，展示自己聘财等物。媒人便去到相应的家去说 介绍男方家怎样。若女方父母同意后，可由男方到女方家或女方到男方家去相亲（古代男子女子并不能亲自去 只能由其父母代劳）由双方父母谈话介绍两家情况 男女双方条件等 若双方同意 便会互赠订婚信物 如玉配 等等 或者 若女方同意， 女方便会给男方送上一盏茶 男方认为可以的话喝茶后即在桌上放上“茶钱”（多少不限，但须双数）喝过茶。 就算答应婚事了

订亲：

问名；若男女双方八字相夹，没有相冲，双方便会互赠庚帖，上写着二人的名字 生辰八字 年龄 等，作订亲的凭据。

纳吉：定亲后，男方选定黄道吉日来过大礼，过几天后正式行礼

过大礼：在婚前十五至二十天，在吉日那天，男方送聘礼，聘钗，婚书到女家求婚

（安床）：在婚礼前数天由好命妇将婚床搬至适当位置。然后，在婚礼之前，再由好命妇负责铺床，将床褥、床单及龙凤被等铺在床上，并撤上各式喜果，如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及利是。安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床，直至新人于结婚当晚进房为止。

（嫁妆）：女方要准备嫁妆在婚礼那天带过去。嫁妆是女方家身份与财富的象征。嫁妆包括 铜镜 各种饰物 金钱财宝等

（婚前）：男方祭祖-出门迎娶新娘之前，要先祭拜祖先，禀告婚事已定，祈求保佑。女子则在上较前由母亲为其梳洗打扮好 盖上红盖头

成礼：

迎亲：古代婚礼都在傍晚举行。迎亲是整个婚礼的一大 。新娘由姐姐或伴娘带出来交给父亲，再由父亲交给新郎。离开新娘家前，新郎新娘分别向父母 岳父母叩拜道别。大花轿。六人 八人 十二人抬为佳 新娘到男方家后，由新郎家女眷亲自打开轿门请下新娘 再由男方一位有福气之长辈（也多为女性）将一打成同心结的红绳带交给新郎新娘 二人之间互牵着红绳走进礼堂 忌踩门槛：门槛代表着门面，新娘一定要从门槛上跨过去。并由女童手持铜镜照在新郎新娘身上，以求幸福圆满

拜堂：婚礼的正式部分。在堂前，由仪宾主持 新郎新娘站列 拜天地，父母；夫妻对拜，乐起，礼成

礼后：第二日早晨，新郎新娘一同拜见公婆，新郎也要将家里的所有亲属介绍给新娘 然后 新郎新娘向长辈奉茶，第三日，新娘和新郎同去合祭祖先，新娘便正式成为了这家人，婚礼正式结束。

婚后 新郎还要准备谢媒人的钱 叫做谢媒礼 也可以闹媒人等 表示感谢

古代婚礼叫做“小登科” 因此男女的结婚礼服？睬？庄重多为大红色礼服 男子打扮的庄重 正式 通常在身上披一条红绸巾或戴大红花 新娘着红色吉服 上绣吉祥凤鸾的图案 将头发盘起来 也就是俗称的‘上头’ 化上妆 头戴凤冠

4古代人是如何成亲的

我们都知道，古代人结婚很讲究道，古人把结婚这件大事放在非常重要的位置。

古代人认为黄昏是吉时，因此通常会在黄昏举行婚姻之礼。“昏礼”便由此而来。

那么古人究竟是怎么去结婚的呢，且看我下文。上头 古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。

而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。

因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。

“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。此时阴晴此时雨，不知晃年梦何在。

红妆素离廊下客，珠帘冠下难辨人。这首诗写的便是女子上头时的情景。

此时这个女子心里很矛盾，也很难受。不知当年那么梦里想要嫁的人在哪里。

上妆离开后以后就不再是这里的人了，这珠帘下我还认得清那个我当初心里念着想着的那个人吗？写的很悲凉，这是我写的一首诗，送给大家。对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。

没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要最一条路回去，以取不会走回头路之意。

如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。古时候结婚的礼数很多、拜堂行礼便由女子进门后陆续开始的。

先是，新娘落轿后，十里红毯铺地，两边是迎亲的人和邻里，随着进入府门、然后随新郎一起进入上堂，也就是所谓的堂屋。古人按照顺序来行礼。

天地为大、高堂坐着的父母次之、最后才是行夫妻之礼。古时候的女子嫁入男方，很多都是父母包办的婚礼，以至于男女双方素未谋面。

而女子嫁入男方，无论男方或女方长的丑俊与否，都不可、也不能反悔。进入洞房后有一道很关键的礼节，便是行交杯之礼。

古人想的很周到。结婚当天，整个屋子里都是大红色，十里红毯，红烛、红窗花、红蜡、红纸、伴随着月下的烛光，若两人在掀开盖头的一刹那就心动了，那也是一种很妙的感觉。

春宵一刻值千金、洞房花烛，究竟有多美，你怎么看？时光书简 以史为鉴，为你讲述时光里的故事。

5古代人如何结婚

旧式婚姻多为封建、包办买卖婚姻，表现在礼俗上十分繁琐，民国以后，渐兴文明结婚，至解放后才废除旧的婚姻制度，实行婚姻自由。

说亲 旧时婚姻多凭媒妁之言，都由男方请媒人先往女方提亲，称“报吉”。女方同意后，交出写有女儿生辰八字的红帖，即“庚帖”，称“出帖”，俗称“出八字”。

男方取得庚帖后，压在祖宗牌位前的香炉下三天，称“压庚”，然后请算命先生算男女生辰八字是否相克，称“合婚”。如五行相冲相克，则退回女方“庚帖”，并附送一些礼物示歉。

新社会实行婚姻自主，但农村不少地区仍流行说亲。城市男女青年大多数为自由恋爱，也有经人介绍而相识，征得家庭同意确定婚姻关系的，称之为“找对象”。

订婚 嘉兴订婚旧称“安心”。合婚后，如婚姻可成，男家即送“安心礼”至女家。

富家送“安心礼”，用一块金玦，上镌吉祥花纹，还有一个金锭、一对金如意，取“决定如意”的口彩。女方受礼称“受茶”，并向男方答礼，然后请至亲吃安心酒，公布婚约。

贫家送礼视经济情况而不同。民国时期，城市有地位人家，订婚亦举行仪式，也有男女双方交换照片的。

旧时男女双方“文定”即订婚后，逢节日男方应送礼到女方家，如棕子、月饼、鸡、鱼、猪蹄膀、糕点等，用竹篮或木篮装盛，故称“送礼篮”。此俗建国后城乡仍流行，但城市为简，一般在中秋和春节男方向女方馈送一些礼品。

准日 即男女双方确定婚期。据《嘉兴府志》记载：“……将婚请期曰准日”。

又据《古禾杂识》记载：“……请期曰准日，则男宅投之以茶，女宅报之以糕，糕必返半焉，谓之两头高”。民国时期，此俗似流行，富裕男家须购办首饰（金戒、手镯等2至4件）、果盒（盒内分两框，一置桂圆，一置茶叶）及聘礼数十元至数百元，由媒人送至女家。

女家亦备糕盒及和合（传说中的和合二仙人）一座（置玻璃盒中为绸或纸制成），座下红绸包庚帖，回赠男家。在准日之前，媒人先须“话亲”，即男家托媒人往女家提议迎娶，女家故意不允，至少往返三次才答应。

农村礼仪较简，男方选定结婚日期，提早半年通知女家，称“对盘”，又称“行大盘”。托媒人送礼，有绸缎、布料、首饰及礼金，礼金为数亦甚可观。

也有女方讨价还价，至使男方送追礼的。此俗建国后农村仍流行，时有为追索聘礼，男方因贫穷，无法满足女方要求，造成婚姻纠纷，不少男方为行聘负债累累。

迎娶 据《古禾杂识》记载：“禾俗重亲迎豪家富室必盛驺从，鸣锣喝道，居然官长也。新郎虽白衣亦蟒服数珠，甚至僭逾有戴红顶者。

戚友少长，衣服甚都，导于舆前，谓之陪娶。新娘乘彩舆，灯光映射，婢媪随其后，手爇安息香，氤氲之气达数百步”。

这是清代嘉兴城豪富之家结婚迎新的排场。民国时期，城市居民结婚，新娘仍乘花轿或彩船，新郎着长袍马褂，也有穿西装的。

新娘戴凤冠霞帔已少见，一般着粉红绣花旗袍，有些用兜纱，为粉红色。迎娶至男家，新娘出轿后举行文明结婚仪式。

有证婚人、主婚人、介绍人、司仪、傧相等，只行鞠躬礼，不跪拜。当日宴请宾客，摆宴席多少桌，视经济状况而定，多请厨师到家中操办。

建国后，70年代前，城市迎亲仪式从简，新郎新娘或步行或骑自行车迎娶。婚礼在男方家中举行，中午新郎由亲友陪同，在新娘家吃喜酒，晚间则在男家宴请亲友宾客，酒席不过数桌。

干部结婚仪式更简，一般只向亲友同事分送糖果，宣布结婚。70年代后期婚礼渐趋奢华，迎娶用三轮车（人戏称“大篷车”）数辆满载新娘嫁妆，结队而行，引人瞩目。

80年代中期后，大操大办之风兴起，迎娶都用小轿车，有的滥用公车，少者一二辆，多者七八辆，车前玻璃窗上贴大红双喜字，新郎新娘由傧相陪同，迎娶时鸣鞭炮，虽新房近在咫尺或新房即在原地，必乘汽车沿街游驶。新娘大多披白色婚纱，新郎则穿黑色西服。

晚间男女双方家长及亲友同至酒家饭店赴喜宴，新郎新娘由傧相陪伴，立酒家饭店大门前迎候宾客，新郎向宾客一一敬烟，新娘手持钱包，对小辈分送礼金，一般数十元。酒席价每桌数百元（80年代末一般每桌200元至250元），由男女两家合办，费用由男方负担。

酒席毕，剩菜如鸡鸭鱼蹄膀等大菜，由双方各自拿回家去。80年代末，时兴拍摄婚礼录像。

农村婚礼民国时期大多沿袭旧俗，迎亲前女方索礼，如“谢娘篮”、“请坐礼”、“抢舅礼''等，甚至女方父母有索“肚子痛钱”的。俗称“发轿还要银百元，媒人随轿送五盘”。

男方娶亲要挑选已婚青壮年人抬轿或摇船，如花轿迎娶，轿前要由父母双全的两童男提灯。迎娶或派人或新郎亲迎，必须见门作揖，女方才将一道道门打开。

女方上轿前，先隔门槛由女方亲戚传递嫁妆，男方候接，嫁妆一般少于男方礼金。然海盐澉浦一带，历来讲究嫁妆的丰盛，称女儿为“赔钱货”。

嫁妆中马桶必备，俗称“子孙桶”，红漆，内放一包花生，两个染红的半熟鸡蛋。当新娘上轿时，轿前铺芦席（或米袋），新娘踏着上轿，意为不带走娘家的泥土，也有舅父或兄弟抱上轿的。

新娘上轿必须哭，称“哭发哭发”。一般新娘是小声哭泣，母亲是大声哭泣。

新娘上轿后，先由母亲喂饭，然后由兄弟扶轿杆，起轿。

6古代宫廷成亲的流程

皇帝“大婚”全过程 俗话说，皇帝有“三宫六院七十二妃”，意思是老婆多多，后宫可供 的美女多多。

但是，虽然皇帝有这么多女人，一般一生也只能结一次婚，此即所谓“大婚”。不过，也有例外，如果皇帝离婚了，把应该成为皇后的老婆给废黜了，有可能再结一次婚。

如清顺治皇帝，因为原配博尔济吉特氏“与朕志意不和”，降之为静妃后，他又与另一个女人结了婚，这后一女人便是孝惠皇后。皇帝身边的嫔妃再多，也是享受不到结婚排场的。

如顺治皇帝，虽然他敢把原配给废黜了，但对宠爱无比的董鄂妃，也只能悄悄地“迎接”进宫，而不是“迎娶”，连册封都不敢逾制，册封时“不设卤簿，不奏乐，王、贝勒、贝子、公等，不次朝贺礼”。所以，做皇帝的女人，除了皇后外，其他都是二奶、三奶的份。

皇帝找老婆与民间在程序上并没有两样，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎。不同的是，仪式更为隆重和讲究。

为了娶媳妇，皇帝也要给老丈人家送彩礼，但不是亲自去，而是派适合的臣子去，也不会亲自去上面迎娶，是老婆娘家人送上门的。 这彩礼对皇帝的老丈人来说，是一份真正的厚礼。

如在汉代，仅黄金要送万斤以上。东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的闺女时，照着孝惠皇帝纳后的例子办，“聘黄金二万斤，纳采雁璧乘马束帛，一如旧典”，礼金翻了一倍。

实际上，在完成“六礼”的每一个过程中，皇帝家都要送彩礼。皇帝即便想多结几次，也是不是那么随便的，要花大价钱的。

皇帝结婚也要进“洞房”。与民间新房就是洞房的习俗不一样，皇帝结婚的洞房并不在自己的寝室内，并没有固定的洞房，一般会在举行仪式的地方先找个房间临时用用。

明清两朝皇帝结婚一般在坤宁宫举行。坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，清朝时将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂。

清朝皇帝大婚娶老婆相当隆重，也极为讲究。新娘子要从大清门抬进来，经天安门、午门，直至后宫。

而妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门。 晚清贵为天后的慈禧太后，也未能从走大清门，这成了她心头一生的痛。

慈禧当初仅是嫔妃，1851年以秀女被选入宫，号懿贵人，因得咸丰皇帝宠幸，1854年进封为懿嫔。虽然母以子贵，亲儿子载淳后来做了皇帝，但也改不变了她与咸丰的婚史。

所以，后来，儿媳妇阿鲁特氏，也就是同治的皇后，一句话--“奴才是从大清门抬进来的”，惹恼了慈禧太后。同治死后不久，慈禧便逼她自杀殉葬。

皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华多了，但也不能免贴红双喜、喜庆对联的习俗。洞房的主题也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛。

床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”，就是绣了100个神态各异小孩子的帐子和被子；床头悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，帝王之家也“多子多福”。隋唐时，皇帝的洞房铺设地毯，设置多重屏障，龙凤大喜床的四周有布幔，洞房的私密性很好。

在清朝，洞房一般设在坤宁宫的东暖阁，墙壁都是用红漆及银殊桐油髹饰的。洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金色的大红门上有粘金沥粉的双喜字，门的上方为一草书的大“寿”字，门旁墙上一长幅对联直落地面。

从坤宁宫正门进入东暖阁的门口，以及洞房外东侧过道里各竖立一座大红镶金色木影壁，乃取帝后合卺和“开门见喜”之意。 洞房内金玉珍宝，富丽堂皇。

东暖阁为敞两间，东面靠北墙为皇帝宝座，右手边有象征“吉祥如意”的玉如意一柄。前檐通连大炕一座，炕两边为紫檀雕龙凤，炕几上有瓷瓶、宝器等陈设，炕前左边长几上陈设一对双喜桌灯。

东暖阁内西北角安放龙凤喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上用品有明黄缎和朱红彩缎的喜被、喜枕，其图案优美，绣工精细，富贵无比。床里墙上挂有一幅喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图，靠墙放着一对百宝如意柜。

现在故宫开放了，有机会大家可以去看看这间皇帝的洞房。 皇帝的洞房自然是不能闹的，但礼节少不了。

那皇帝入洞房后，首先要做什么？在民间，新郎新娘一入洞房可能就急不可耐，直奔主题--上床了。皇帝可不行，得把全套的活动进行完毕才能共度良宵。

据《新唐书·礼乐志八》（卷18）“皇帝纳皇后”条的记载，唐帝、后的大婚相当复杂，入洞房后先要祭拜神灵，向天、地、祖宗表达敬意。实际上，这种祭拜活动在进洞房前就开始祭了，要入同牢席，婚后数天也都要进行不同性质的祭拜活动。

在新房东房间的西窗下设有餐桌，桌前列有像征夫妻同席宴餐的豆、笾、簋、篮、俎，这意思与民间“以后吃一锅饭”是一个意思。进入洞房后的行祭拜活动在行合卺（音jǐn）礼前进行。

这每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于饿着肚子了。因为饮了点酒，还可以把双方的情趣调节到位，也算是上床前的一种调情手段。

所谓的“合卺礼”，就是民间所谓的“喝交杯酒”。“同牢”，就是夫妻两人一起食用弄熟的牺畜内，如一头小猪；“合卺”，本意是把破开的瓠合为一体，古时多用之盛酒。

把帝、后各自瓠内的酒掺和到一起，共饮，即。

7请问古代结婚的具体内容是如何的

在古代，结婚就不叫结婚了，一般叫出嫁或娶媳妇，文雅点就叫娶亲或迎亲当然女方就叫出嫁，男方叫娶媳妇了！结婚当天的步骤是：

●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”。

●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒（合卺酒），而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

结婚前当然要有说媒，提亲，下聘，订亲，最后才是迎亲！

《仪礼·士婚礼》记载，一场合乎礼法的婚姻，是由纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎六项仪式为核心仪节的婚礼仪式组成的。尽管自秦汉时起，历代大致传承“婚姻六礼”模式，但在此基础上，又因时代、民族、地域等因素影响，而增益减损。宋明清时期，在传承周、汉、唐“亲迎”婚姻礼俗的基础上，又有所增损、变异，很多婚姻仪式礼俗，即便在现代社会，仍盛行不衰。已婚的朋友，有的或许还曾亲身体验过这一时期创立、传承下来的若干“亲迎”礼俗。下面，我们就一起来领略一下这一时期的“亲迎”礼俗吧。

一、宋代的“亲迎”礼

宋代文化历来被视为古代中国文化的登峰造极时代。宋代“亲迎”婚俗，承继了若干汉唐婚俗，如乐师、歌伎、轿夫等采取念诵诗词的“文雅”方式，索要钱酒，疑似唐代“障车”婚俗的变异；也有一些创新，如拦门、撒谷豆等。

新郎迎亲。迎亲日，男家按约定的日期、时刻，让人捧着花烛，洗漱妆合、裙箱、衣匣等，雇乐队鼓吹，在前面引领新妇将乘坐的“迎花担子”或“棕担花胜轿”，去女家迎亲。女家不仅要设酒礼款待迎亲者，还要散发“花红”（在喜庆人家服役的人，往往要插金花，披大红，谓之花红。也指办喜事人家或客人给佣仆的赏金）、“银楪（古同碟，盛食物的小盘）”、“利市钱”给众人。

催妆索钱。然后，乐队奏乐，“克择官”（阴阳先生）报时辰，男家派专人念诗词。上述行为，都是为了催请新人出阁登车。新妇登担子/轿子后，抬担子或轿子的人，却不肯起步，他们中会有人念诗词，继续索求“利市钱酒”。满足后，才会启程。乐队奏乐，将新人迎至男家。

拦门。新妇乘坐的轿子或花担子到男家门口后，请来参加迎亲的乐师、歌伎、茶酒等人，堵住门口，不让新妇进入。同时念诵诗词，“求利市钱”。婚家要将事先预备好的“红包”敬上，拦门众人才会散开。

撒谷豆。“克择官”将预先准备好的谷豆、钱、彩果等物，朝大门撒去。围观的儿童们争先恐后的去捡拾。据说，这一婚俗是为了镇压青阳煞这种恶神，防止它侵扰婚礼。

入门。新妇下车后，一人捧镜倒行，在前引导。新妇头戴霞帔，由两名亲信女侍左、右扶持前行。进门时，男家要事先在地上铺好青锦褥/青毡/青布条/花席，供新妇在上行走。新妇双脚不得踏地。新妇先迈步，跨过马鞍，再从一杆秤上迈过，寓有“平安”之意。

坐虚帐。新妇进入中门，被领到悬挂帐子的婚房中，在帐子内坐下，谓之“坐虚帐”。或坐在婚房床上，谓之“坐富贵”。

走送。男家要准备四盏酒，款待女家送亲的女客。女家送亲者快速饮完三盏，然后退出婚房，当时叫做“走送”。

高座。前来参加婚礼的宾朋亲友在筵席上就座。新婿穿着公裳（绿袍，花幞头），在中堂一榻上预先备好的椅子上坐下，当时人谓之“高座”。媒人、亲戚相继去敬酒，请新婿下座，返回房间。新婿皆似置若罔闻，不予理睬。最后，丈母去敦请，新婿才下座。由此看来，早在宋代，丈母娘大如天的观念，已深入人心啊！

利市缴门红。在婚房门前挂一段彩布绸，先将下面剪成碎条状，横挂在门框上方，碎片部分在下。新婿入门后，众人将碎片争扯而去，叫做“利市缴门红”。据说抢到者，将大吉大利。

牵巾。新婿请新妇出房。男、女二婚家各出一段彩缎，绾成一个同心（结），谓之‘牵巾’，新婿将同心结挂在笏上，新妇将它搭在手上。

挑盖头。新婿、新妇并立堂前，由男方一夫妻双全的女性亲属，用秤杆或别的东西，将新妇盖头挑开。有的地方，由新婿挑开盖头。

坐床。新妇盖头被挑开后，新婿、新妇至家庙中，依礼参拜诸位祖先亲人。礼毕，新妇倒行，拉着同心结，拉着新婿返回婚房。夫妻行交拜礼，然后，新婿、新妇坐床。坐时，女向左，男向右。

撒帐。新婿、新妇坐床时，妇女们到处撒掷很多金银钱，彩果，谓之“撒帐”。

交卺。婚家用红、绿彩结，把两个酒杯连起来，酒杯内斟满酒。新婿、新妇各执一杯饮之，当时谓之“交杯酒”。饮完后，新婿、新妇要把酒杯一杯口朝上、一杯口朝下，放在床下，寓大吉大利之意。

合髻。新婿左边，新妇右边各自留少量头发，然后将二人留出来的头发结在一起，谓之“结发”，又叫“合髻”。

二、明清时期的“亲迎”礼

如同前述朝代，明清时期的“亲迎”礼俗，既有承继前代，尤其是宋代“亲迎”礼俗之处，也有变革、创新之处。

光绪十五年（1889年）光绪皇帝大婚图

明、清皇帝一如前代，不躬行“亲迎”礼，而是派使节，持节，奉皇后册宝，去皇后家，行册封、奉迎礼。当时谓之“册迎礼”。仪节与前代大略同，有鼓乐、花轿、合卺等。“合欢酒”真正演变为“交杯酒”，此风俗一直沿袭至今。帝、后“合卺”时，结发侍卫夫妇于室外念“交祝歌”。皇子、福晋行合卺礼，则由命妇唱“交祝歌”，进合卺酒。

明清时期民间婚俗，虽没有皇家的气派与奢华，却也弥漫着浓郁的喜庆色彩。

催妆。婚礼前，女家开宴待客，婿家派人持红色请柬，到女家请三次，催请新娘上妆、登轿。催妆时，男家要向女家送去新娘梳妆使用的冠、帔、花、粉等。

过嫁妆。婚礼当天上午，女家派人向男家送柜、箱、被、枕、衣料、首饰及化妆品等嫁妆。很多地方盛行在枕头里装上筷子、核桃，在鞋里放上麸包，宰被子里缝上枣、花生等风俗，祈愿女子出嫁后，早生贵子。女家还要派一“小亲家”（小男孩）押妆随行。

新郎迎亲。过完嫁妆后，新郎穿长袍短褂，戴礼帽，披红插花，乘官轿，在亲朋好友及雇来的轿夫、吹鼓乐手等簇拥下，前往新妇家迎亲。有的地方，在新妇即将乘坐的花轿内放一个盘子，内装五个面做的石榴，中间插双红筷子，筷子上系一朵石榴花。迎亲队伍到达女家门前，鸣炮报信。女家主事的人听到鞭炮声后，出门迎新郎入门，入席，先吃“下马点心”，然后领他到女家祠堂祭祖，最后叩拜新妇的父母。新郎依次行礼后，吃由新妇本家嫂子包捏的“腰食”（饺子）。吃完后，开“正席”。

新娘梳妆。此时，新娘要由家族里的“全人”（指上有公婆，下有儿女的中年妇女）梳头、开面、清眉、搽胭脂、抹粉等，然后戴上凤冠，披上霞帔，穿上八幅绣花罗裙、红缎绣花鞋，系上裙铃、裤铃，盖上盖头。

四川一带，流行新娘梳妆时“坐斗”、“发亲”的风俗。新娘梳妆前，娘家人在堂中铺设一张席子，在席子东搁一个装满米的斗，用红纸封笺，然后扣上竹器具，新娘开始梳头时，必须把双脚踩在上面，预示婚后将荣华富贵。当地民谣说：“脚踩金斗四角方，荣华富贵米粮仓。” 新娘“坐斗”梳妆时，要弯腰取下插在米中的竹筷，向后反投。站在新娘身后的娘家人要迅速用衣襟接住，谓之“发亲”，预示新娘家今后的日子将红火、发达。新娘上花轿。新郎、新娘来到花轿前，供拜轿神、吃合婚饼。新娘由两名伴娘搀扶上轿，坐好后，新郎在花轿前拜轿。拜完，鸣炮三响，乐手在前鸣锣开道，在新娘的两名小舅“监押”下，轿夫抬起花轿，前往男家。

明清时期流行于台湾等地区的“过米筛”，是指在新娘乘坐的花轿背面，悬挂一彩色米筛，筛面或画有八卦太极图，或写有“百子千孙”等吉祥话。在当地人观念中，米筛具有镇邪、保佑家道昌盛等功能。新娘跳火盆、马鞍。花轿至男家大门后，轿身要朝向喜神方向落地。新娘下轿，在伴娘搀扶下，由在前的新郎“同心结”牵引，踩着男家事先铺好的红毡，手中抱着有祛邪祈福寓意的辐条、瓷瓶、铜镜等，缓缓而行。到大门口时，要从火盆、马鞍上跳过去，以示避开邪恶，祈愿婚后生活平安、红火。台湾等地流行的婚俗是，新娘下轿时，必须由“全福人”手擎米筛，遮住她的头。当地人认为，这一风俗，寓有新郎婚后能治服新娘邪念之意。

撒五谷。男方家预先派两个人，手端五谷杂粮，沿途向新娘身上撒掷，名曰“撒五谷”。

新郎、新娘拜天地等。进院后，新娘要面朝喜神方位坐下。新郎用秤杆揭开新娘的盖头，俗称“称心如意”。然后，新郎、新娘先对天、地牌位行三叩首拜礼；再到祠堂，对历代祖先行四拜礼；回到院内，叩拜父母；最后行夫妇对拜礼。

打新娘。明清时期的江西吉安一带，流行“打新娘”的婚俗。新娘与新郎拜完天地、祖宗后，不能自己行走，必须由长辈，如伯父或叔父抱着或背着走。这时，亲戚、好友、邻居，无论大小长幼，都可用木棒任意敲打新娘的背、臂等处。此婚俗的目的，是告诫新娘婚后要规矩，不得出轨。

新郎新娘喝交杯酒。上述拜礼结束后，人们将新郎、新娘送入洞房。进入洞房后，将镇邪的诸物搬走，新郎、新娘喝交杯酒。

踩四角。喝完交杯酒后，新郎、新娘挽手上床，左转三圈，右转三圈，当时叫做“踩四角”。新郎、新娘踩床时，观礼的人们要念诵祈求神灵护佑的祝辞：“踩，踩，踩四角，四角娘娘保护着，娃多着，女少着，婆夫两人常好着。”

坐帐/坐富贵。踩完四角后，就是“坐帐”的婚俗，其形式各地不一。有的地方的新娘脱去凤冠霞帔，换上红绸便装，怀里抱着早就准备好的秤、瓷瓶、箅筘，盘腿坐在炕角的斗上；有的地方，新郎、新娘盘膝坐于床头，半小时内不能说话、动弹。如此，可保婚后大福大贵；满族人谓之“坐福”。新娘身穿红衣，用红绸蒙面，在男家南炕坐一白天。坐时，不能说话、活动，预示婚后大福大贵；若坐时说、动，则娘家受穷。

设宴待客。男家设“十五圆”佳宴，款待众宾客。前来送亲的新娘娘家人要找机会去看一次新娘，从新娘那里拿一个馒头。带回家后，扔进水缸里，寓意娘家今后兴旺发达。

闹洞房。新婚夜，新郎的亲友要闹房。闹房者不分大小，形式多样。人们会让新郎、新娘说绕口令、唱民歌，做些亲昵的动作。若新娘害羞，不遵从某些指令，闹房者就要用扫帚责打新郎，直至新娘应允为止。闹完洞房后，男家要准备晚餐，招待闹房者。深夜，新郎新娘解衣就寝后，一些闹房者或悄悄躲在洞房外，或躲在洞房床下“听房”。

教媳妇。有的地方也叫“调媳妇”、“淘媳妇”、“拜故事”等。内容主要有：通过讲故事，并由新媳妇模仿完成若干动作，宣扬新婚夫妻如何恩爱和睦，新媳妇应如何孝敬公婆，如何勤俭持家，如何生男育女，如何遵守乡规民约、家法家规等。

文史君说

宋、明、清时期的婚姻礼俗，在承传周、汉、唐婚姻礼俗的基础上，无疑又因时代、民族、地域等因素的影响，而有所变异和创新。这一时期创立、盛行的婚姻礼俗，有的甚至在当今社会，仍传承不衰。