爱有天意的故事:一颗夺命子弹救了“殉情夫妻”

　爱有天意的故事:一颗夺命子弹救了“殉情夫妻” ,　　妻子突患精神病,每次发病都痛苦不堪,曾经3次试图自杀,均被丈夫救下。最后,妻子哀求丈夫开枪将自己杀死。丈夫在妻子的万般恳求下,决定杀死妻子后自杀殉情。于是,他对着妻子的头部扣动了扳机……奇迹,就在这时发生了! 妻子突患精神病, 甜蜜夫妻苦不堪言 1997年,伯特伦・拉尔斯大学毕业后,在波士顿经营一家花店,生意很好,他一个人忙不过来,女朋友莎拉便放弃了上班,过来帮他一起经营。当年年底,拉尔斯与莎拉结婚,夫妻俩过得非常幸福。阅读/zl/转载请保留,　　然而,不幸突然降临,在他们刚刚结婚一年后的一天下午,莎拉正准备做晚饭时,忽然神情恍惚,继而全身抽搐,看起来非常恐怖。在一阵眩晕之后,她重重地倒在了地板上。半小时后,拉尔斯回到了家,见此情景他大吃一惊,火速将莎拉送到了医院。经过医生3个小时紧张而艰难的抢救,莎拉终于醒了过来。,　　令所有人没有想到的是,莎拉醒来之后神志不清,有时还疯疯癫癫的。医生经过反复检查,确认莎拉患上了一种严重的突发精神病。这个突然变故,使拉尔斯陷入了痛苦之中。,　　拉尔斯向医生表示,只要治好莎拉,花多少钱都行。医生罗斯林是一位有着二十多年临床经验的神经科医生,他对莎拉经过了三个多月的精心治疗后都不见效,他非常无奈地对拉尔斯说:“拉尔斯先生,你太太的病情非常古怪,目前根本找不到病因,治疗起来毫无头绪,不是花多少钱的问题!”,　　拉尔斯非常疼爱莎拉,他不忍心看着自己心爱的妻子整日疯疯癫癫的。2000年7月初,拉尔斯雇了一个人照看花店,自己带着莎拉到纽约一家精神病专科医院治疗了半年多,同样没有丝毫效果,医生劝拉尔斯放弃治疗或者转院治疗。拉尔斯望着妻子很不理解,为什么好端端的一个人一下子就变成了这样他并没有放弃,接着又带着莎拉到费城、华盛顿等城市进行治疗。前后花了两年多时间,在花费了高昂费用后,莎拉的病情仍然没有丝毫好转。2002年9月初,拉尔斯已经筋疲力尽了,万般无奈的情况下,他带着莎拉又回到了波士顿。,　　回到波士顿,拉尔斯仍然没有放弃,他又拜访了罗斯林博士,恳请罗斯林博士再为妻子治疗一段时间:“博士先生,莎拉的病暂时没有生命危险,我们可以等,等多久都行!”,　　罗斯林叹了口气,对拉尔斯说道:“拉尔斯先生,大脑神经密如蛛网,一旦没有找准,不仅旧病不除,反添新病。这不是闹着玩的。”罗斯林博士百般推脱后,拉尔斯也感到实在没有办法了,只好暂时放弃。,　　3次自杀未遂, 恳请丈夫开枪帮忙 2003年5月,拉尔斯盘整了一下花店,在他为妻子治病的这三年多时间里,花店的生意非常差。拉尔斯一声叹息,却也无可奈何,在他心里,妻子的病还是最重要。,　　莎拉的病情时好时坏,好的时候跟健康人一样,可以跟拉尔斯恩爱相处,谈论家常,她还多次提到自己的病连累了拉尔斯。一天晚上,吃完饭后,拉尔斯与莎拉一边看电视,一边聊天。莎拉躺在拉尔斯的怀里,温柔地对他说:“亲爱的,我给你添麻烦了,要不我们离婚吧!”,　　拉尔斯心里一阵感动,他将莎拉抱起来,然后说道:“亲爱的,不管发生什么事,我都不会与你离婚的。当我们的经济状况好些的时候,我还要给你治病,一直到治好为止。”但莎拉病情严重的时候,手里不管拿着什么东西都往地上摔。2004年2月,当莎拉恢复正常时,发现地上到处都是自己砸坏的东西,心情非常沉重。她觉得自己太对不起拉尔斯了,坐在沙发上痛哭起来,哭声惊动了邻居。好心的邻居急忙打电话告诉拉尔斯。拉尔斯回到家里,发现莎拉拿着一把剪刀在比划着刺向自己的喉咙。拉尔斯大吼一声,莎拉的手已颤抖,剪刀掉落在地上。拉尔斯冲上去将莎拉抱在怀里,两人一阵痛哭。,　　他们紧紧地依偎了大约半个小时,莎拉抬起头哭着说:“亲爱的,我现在这样子还不如死了好……”拉尔斯将莎拉抱得更紧了,说:“东西摔坏了可以再买,你要是没有了,我到哪儿再找个莎拉呀!你要好好活下去,别再做傻事了。”莎拉点了点头。拉尔斯温情的拥抱和沟通,竟然让莎拉平静了一段时间,这使他看到了希望。于是每天晚上,他都要将莎拉抱在怀里,与她温柔地对话。果然,莎拉有近半年没有出现疯癫状况,两人又似乎回到了婚后那段甜蜜的日子。,　　然而,好景不长。2005年6月的一天傍晚,拉尔斯从花店回到家,天已经黑了,门开着,但屋里没有开灯。拉尔斯顿感不妙,连叫数声莎拉,没有回音。拉尔斯快速地将屋里的灯全部打开,都没有看到莎拉的身影,但屋里又砸碎了几样东西。莎拉的病又犯了!拉尔斯急忙到邻居家打听,邻居说天快黑的时候,看到莎拉独自一人走了出去。,　　“她会去哪儿呢”拉尔斯脑子里闪电般地搜索着莎拉可能会去的每个地方,最后锁定在离家不远的一个社区公园,那是她最喜欢去的地方,有好几次她都独自去了那里。拉尔斯冲向那个公园。刚走到门口,他就看到一个熟悉的身影站在湖边,就是莎拉。拉尔斯来不及多想,快步冲上去想抓住她。刚走两步,就听见“扑通”一声,莎拉跳进湖里了。拉尔斯箭一般地冲进湖里,费了好大的劲,终于将莎拉拉上岸。 之后,在拉尔斯温情的照顾下,莎拉似乎又回到了正常状态。拉尔斯将花店歇业了一个星期,带着莎拉出去旅行。回来后,莎拉的心情好了一些,但有时还是神志不清,乱摔东西,每当她清醒后就后悔不已。,　　2005年12月的一天,莎拉摔坏一台笔记本电脑,清醒后用刀将自己的动脉划破,然后倒在地板上。这次,拉尔斯发现她时已经过了5个小时,所幸伤口并不深,出血不多,经过抢救后莎拉醒了过来。,　　爱有天意, 子弹医好,　　10年顽疾，莎拉连续三次自杀都没有成功,她的病情也越来越严重。莎拉认为不能再这样下去了,不然自己会连累拉尔斯一辈子。2007年5月的一天晚上,莎拉恳求拉尔斯将她杀死。这样的要求,拉尔斯无论如何也不能接受。他说:“亲爱的,我怎么舍得让你去死呢别多想了,好好过日子吧!你的病一定会治好的。”,　　2007年6月,拉尔斯又带着莎拉到医院神经科诊治,到年底仍然毫无起色。罗斯林博士再次对拉尔斯说:“拉尔斯先生,你太太的病确实奇怪,我无法治愈她的病,请你谅解。”,　　莎拉从医院回来,又开始砸东西,有时还拿着刀乱砍,家里被弄得狼狈不堪。2008年年初的一天中午,莎拉拿着一根棍棒朝拉尔斯头上砸过去,接着,她一顿狂砸,电视机屏幕被砸得粉碎,冰箱也推倒在地上,里面的东西全倒出来了,屋里顿时一片狼藉。拉尔斯看着这情形,第一次感到了绝望,他心想,这种日子持续下去也许只有更多的痛苦。,　　2008年5月的一天晚上,莎拉在砸了一阵东西之后,趴在沙发上痛哭流涕,然后跪倒在拉尔斯跟前,拿着一把枪,要求拉尔斯将她打死。拉尔斯回顾了自结婚以来所过的日子,实在不堪回首。在那一瞬间,他万念俱灰,于是决定将莎拉打死后,自己再开枪自杀,夫妻俩一起离开这个世界,彻底结束所有的痛苦。,　　拉尔斯拿起枪对准了莎拉的太阳穴,手不停颤抖。他把枪放下,又拿起,又放下,然后再次拿起。犹豫了好几次,最后他一咬牙,“砰”的一声响,一颗子弹射入了莎拉的头部。莎拉应声倒地,鲜血从子弹入口流出来。拉尔斯冲上去将她抱着,失声痛哭。,　　拉尔斯想在自己自杀前,给亲人朋友留下一些话,他做了一些准备工作,大约过了半个小时,他走到客厅时,却吓了一跳。只见原本躺在地上一动不动的莎拉竟然醒来了,还睁开了眼睛。拉尔斯简直不敢相信自己的眼睛。莎拉却说:“亲爱的,你怎么哭了我很好,只是觉得太阳穴有点疼。”说完她用手去摸刚才子弹入口处。,　　拉尔斯颤抖着走上前,确定了莎拉真的还活着,两人相拥在一起。清醒过来的拉尔斯后悔了自己的草率决定,他立刻带莎拉到医院包扎伤口。 又过了一段时间,莎拉没有死去,相反,她的疯癫病再也没有犯过。罗斯林博士在为莎拉包扎伤口时了解到事情的真相,当时他并没在意。几个月后,莎拉仍然很健康,这种奇迹在全球都是头一回。这一颗子弹可能隐藏着一个医学奥秘,如果揭开这个奥秘,可能会给其他疯癫患者带来福音。于是,罗斯林决定寻找这种奇迹的原因。,　　罗斯林给莎拉做了一个脑电图,然后将脑电图的图像放大。他在脑电图图像中找到了那颗还在莎拉头部的子弹,位于中脑部位的透明隔,在颅内,这是大脑中无症状性的地方。通过电镜超微结构观察,是由许多原纤维和纤维结构构成,子弹穿透这个地方,正好卡在脉络丛和蛛网膜的空隙处。罗斯林经过分析认为,子弹填补的这个地方,难道切断了疯癫神经的脉络难道就是终止莎拉疯癫病的主要因素 罗斯林将三只实验鼠,其中两只开颅后,找到透明隔的地方,注射一种神经激素,使这个地方的脉络丛增厚,另一只没有开颅和注射激素。一个星期后,注射激素的两只老鼠果然出现怪异的行为症状,而另一只没有。一个月后注射激素的两只实验鼠开始疯癫,在笼子里狂跳不止。,　　然后,罗斯林博士把两只注射激素的实验鼠中的其中一只脑部开一个小洞,制作了一个像子弹头一样的东西,按照莎拉头部子弹的角度、方向强行卡在透明隔的地方,然后将伤口缝合。24小时后,颅内卡住子弹头的实验鼠先是狂跳了一阵。半小时后,狂跳的实验鼠开始安静下来,然后开始入睡。一连几个小时,实验鼠都没有醒来,罗斯林以为实验鼠已经死去。,　　令罗斯林没有想到的是,10个小时后,实验鼠终于醒了过来。观察了一个星期,这只实验鼠没有出现疯癫的情况,一个月过去了还是没有出现。,　　如此神奇再次让罗斯林吃惊。他将自己的研究报告发表后,引起了全球医学界的关注。2009年4月在美国芝加哥召开的美国神经学会年会上,罗斯林应邀参加。他在接受记者采访时表示:一个治疗了将近十年的顽疾,竟然阴差阳错地被一颗夺命的子弹治愈,实在是太神奇了。也许莎拉的情况只是特例,并不具备广泛推广价值,但如此看来,人类对于生命科学,还有很多未知的领域……子弹天意殉情

身为男性，对这种事谈恐婚与否不是很恰当。但是我想说，这些“杀妻”、“家暴”在整个社会里面，也只能算个例，大部分的伴侣、夫妻，都是值得托付的男子汉，在看到某种关于“杀妻”、“家暴”的负面新闻时，自动代入自己的伴侣及周边男性不合适；反过来亦然，男人们看到小部分女性“出轨”、“拜金”而攻击身边的伴侣及所有女性，同样不合适。

具体以下说说：

一、新闻之所以成为新闻，是因为这些事情，不是我们日常生活中常见的。

的确，最近关于“杀妻”、“离婚后杀前妻”的新闻密度是有些高，但是这仅仅是新闻密度，并不是发生在自己身边的，如果这个数据放到我们14亿人里面，它能占的比例也是极少数。因为这些极少数事件而对婚姻、对已有的伴侣产生恐惧，并不可取。

日常生活当中，磕磕碰碰的很多，拌嘴吵架同样有，也有可能发生扭打，但是真正打到有一方进医院的并不多。吵架摔碗摔枕头，任何一对平常夫妻，都有可能会有这些操作，但是大部分的都是女方气鼓鼓的出去，回来买菜的时候还依然选择老公爱吃的；或是男方气不过甩门而走，结果关门那一刹那老婆“哎呀”了一声，立马就把门推开紧张的问“怎么了？”

生活与新闻是不能代入的，可以去寻找生活中的正能量，也寻找婚姻与家庭当中的温馨点，绝大部分的男人都不会像新闻中那样奇葩。

二、你的伴侣与你之间恩恩爱爱，你却因为新闻内容攻击所有男性包括自己的爱人，他挺无辜的。

有很多人看剧、看新闻的时候，都会比较代入，这个问题说大不大，说小也不小。如果代入的是温馨幸福的点，那么就是给生活添加点小情趣；如果代入的是争执、引战的点，那么就有些不应该了。

总不能自己夫妻恩恩爱爱，旅个游走累了，自家老公会给自己拎包、提鞋、甚至背着走，结果你代入到了他带你爬山就是想把你推下去这一茬上面，那这个一心为你的男人就太无辜了。

还有，自家男人努力接各种兼职，就直男了点，不陪你逛街，好不容易买个口红还买死亡芭比粉，对各种记念日节假日，或许也就记得你生日，但你花钱不需要跟他过问，不想工作了他会尽可能的养你，但你却把网上看到的那些又懒又不上进还家暴的男人，代入到他身上来，他也真的有些莫名其妙。

三、反过来，你家夫人各方面很好，一起为小家庭尽她最大的努力，而你因为新闻骂所有女性并且影射到她，她同样心伤。

说了女性，还有男性也同样如此。在“为什么杀妻越来越多”这个话题之下，有不少评论在攻击女性、物质化女性、说当今的女性出轨、懒等等，我想问问：“你确定你看到的女人都是这样的吗？你妈妈也是这样的吗？你姐姐也是这样的吗？你妹妹也这样吗？”

在这个社会，多的是好女孩，也多的是好岳父岳母，但是部分男人也要反省一下，你确定以你在部分网络上面的言论，让你们本来温柔体贴，一心为整个家庭的人看到了，她不会心伤吗？你在开地图炮，攻击整个社会的女性的时候，你家的那个她、你家的那个妈不无辜吗？

我相信，在这个社会上，绝大部分的男人，都能称之为男子汉，他们在办公室没水时会去主动换；他们在走阶梯时会问前面提着大件行李包的女生要不要帮忙；他们会在地铁、公交上看到老弱病残让座，哪怕他们已经搬了一天的砖，小腿肚子都在打颤……

我也相信，在这个社会上，绝大多数的女人，都有她们自己的心理底线，她们很骄傲的秀朋友圈，指着你和孩子，说这是我们一家；她们会在你挣的钱不够的时候，想尽各种合法渠道，自己也去多挣点，哪怕她刚出月子没多久……好女人都是日常生活中常见的，只有不多见的才会成为新闻。

奇葩都是属于新闻的，你的那个她，愿意坐在你的自行车上笑，但是你不该的是，她都已经坐在你的自行车上了，你还让她哭！

和志武老先生的主张较为客观，他将导致殉情的内在因素在几个方面进行论述： 纳西语叫“dvq笃”，即忠诚的意思。殉情从古代到近代，一直被社会所同情。这种行为会得到上辈人的怜惜、同一代人的敬仰，加上民间盛行青年男女社交自由的风尚，殉情大调在民间口传极为流行，脍炙人口。殉情调内容凄婉，曲调悲凉，一问一答的方式，反映了歌者活生生的现实遭遇，对封建制度买卖包办婚姻作出了血泪的控诉，唱出了对一个自由自在、无忧无虑的理想乐园 —— 玉龙第三国的向往。清代余庆远在《 维西见闻纪 》夷人么些条中记载：“闲则歌男女相悦之词，曰‘阿舍子’，词悉比体，音商以哀，彼此唱和，往往奔舍于山间深林中。”《 民国中甸县志稿 》么些歌谣条，仍有更详细的记载：“殉情曲：么些族男女，最重恋爱，每因婚姻不称己意，辄于婚嫁之前，男女相偕如山，偎依自缢，或吞金仰药而自杀之，初必相对唱曲，以自诉其痛苦 …… ”

由此说来，殉情产生是多样性所致。社会多重的意识形态重压纳西文化，对本来神秘化的纳西族来说，无法回到传统文化的心灵中去。驱除恐惧的解释便是追求想象中的美好生活，宗教提供的美好神话圣地 —— 玉龙第三国，为殉情搭建了推动的平台，也应承担不可推卸的责任。

1723年不是导致殉情的唯一因素，其被谴责的原因是因它掌控的历史长，强权剥夺了纳西族本性文化，使得纳西族坚守了几百年传统的“情爱自主”文化残忍地消亡。对刚烈的纳西族来说，对付这个无法选择的文化混乱时代中的痛苦体验，便是奋力与这个时代抗衡和宣战。在1723年之后的两百多年里，多次出现十几对一起“殉情”令人不寒而栗的场面，就不再是什么令人惊讶的现象了。那么后人对1723年的憎恨和恐惧也在情理之中了。 纳西青年男女在恋爱期间必须是个好歌手，他们用对唱的方式来判断对方是否有智慧。所以初期对唱能否被对方欣赏非常重要，唱词内容和调子是否优美决定了对方的选择。在约定的地点，只要一方开口，另一方必须马上应对，除了表达内心爱慕之情外，最好要难倒对方。自然有时会出现冷场，这时他们边想边唱边用手掰树叶，待两人的关系确定后，约会地点四周的树木会光秃秃的。这种下意识动作说明了纳西族另一种文化体现：害羞和解放并存。当他们之间的距离拉近，恋爱才正式开始。这一过程可长达几个月，直到爱慕的一方通过唱词打动自己心上人，他们才停止这个仪式，进入到热恋。

热恋持续的时间往往更长。首先必须等到结婚年龄，在等待成长的岁月里，他们在父母的暗示下，相约几对伙伴以放牧的名义在高山草坪开始长达一个季度的或更长时间的扎营。这种恋爱的方式在当时很普遍，热恋到一定程度后有的青年男女就进入野合阶段。他们夜夜欢歌，或在山峦洼谷、或在清澈的湖泊河流之畔，当然此时还要附上四周茂盛稠密的殉情花 —— 杜鹃花。杜鹃花因长期与殉情有着密不可分的纠结关系，被当之无愧地封为“殉情花”。

这么一个田园诗意的环境，发生任何事情在当时都认为是理所当然。当女孩发现自己已怀有心爱人的身孕后，便下山羞涩地哀求父母，提出和心上人结婚的要求，希望得到父母的谅解和成全。但由于包办婚姻，父母却往往把带着身孕的女儿强行嫁给由他们做主的未曾谋面的男人。这种匆忙的带着蒙羞的草率，为的是免得对方退婚。“退婚”在纳西族的家庭里是一件非常丑陋的事情，会遭到村里人的指责与羞辱，令整个家族抬不起头来。如果哪家的儿女被退回来，再也没有人愿意提亲。女人未婚先孕的事永远不能再提，只有家族中几个重要的长辈知道，他们一辈子为此守口如瓶，这个秘密从此烂在肚子里。

到了恋爱后期，性情奔放的青年男女爱得死去活来的时候，对唱调子越唱越深，如泣如诉，唱词越唱越哀怨，期待父母能成全他们的婚事。

情投意合的青年男女常常私订婚约。纳西语称此为“命若货”。

正在热恋的青年男女看到一对对被拆散的先例之后，怀孕的女人便与自己心爱的人秘密地协商，与其不能结为夫妻，不如死在一起。“女方已身怀有孕的时候情况尤其如此，因为养下私生子使人太丢脸。无论如何姑娘要被父母诛灭（ 人性 ），唯一的出路就是殉情，其中从道义上讲她的情人是必须参加的。”（ 顾彼得《 被遗忘的王国 》第230页 ）1958年在丽江西部的白沙乡（ 旧时称为“白沙里”，纳西语称“伯使” ），当时也是殉情的重灾镇。村民杨妹与邻村的男子相爱之后，发现怀有身孕，双方便向各自父母提出结婚的请求，均遭到父母的极力反对。杨妹和恋人秘密约到后山，商量用殉情来达到他们永远在一起的目的。然而那个男子表示出畏惧死亡，后来又拒绝与杨妹约会。杨妹用尽所有说服手段，几天几夜的唱词也没打动对方，杨妹最终灰心绝望，一个人跑到后山的核桃树上自缢。她的家族决定告那个男子。可当时法律和医学没那么健全与发达，无法定罪，最终不了了之。后来很多热恋中的青年男女怕遭到对方的拒绝，更怕被父母强行嫁给自己不喜欢的人，根本不与家人商量，直接走向殉情的绝路。“对于一个不爱自己丈夫的姑娘来说，结婚就是她的黄金时代的结束。”（ 顾彼得《 被遗忘的王国 》）

汉文化封建礼教的恶性摧毁，是对纳西传统文化“性情”的一次彻底粉碎。女子婚前性关系会遭受小到家族、大到社会的谴责，她们会因此而丧失名誉。尤其未婚先孕的女子，一旦传出去会被视为是件非常丢脸的事，不但自己被唾弃，也会牵连整个家族。 在纳西殉情史上，临场退缩的多数为男人。女孩便用最凄婉的唱词，颤抖的声音，类似哭诉的节奏，吹起口弦，规劝对方坚定死亡意志。有时要经过漫长而哀怨的表述，用尽所有的魅力和智慧，倾诉自己的情感。如果对方还是不想死，女孩积极用调子调动对方产生情死的欲望，当口弦和唱词极尽哀婉直到女孩忠贞的爱情打动对方、双方达成殉情的共识后，两人便着手准备殉情。到古城或其他集市购买大量生前所不能如愿的衣物和食品，还有殉情者食用的草乌。准备殉情最长的时间需要一个月或更长。这个过程中决定殉情的男女一直处在极度兴奋和甜蜜的精神状态下，他们在选择好的殉情地搭起漂亮的“游吉”（ 指帐篷，纳西人称殉情之房 ），尽情地欢愉，直到殉情前的一刻。殉情地一般会选择接近“玉龙第三国”所描述的场景 —— 高山、草坪和杜鹃林，三者缺一不可。曾出现过几对、十几对情侣结伴殉情，事前全然没有接近死亡的迹象。选择殉情的时间少则几天，多则十几天或更长。殉情的女人怀有身孕的现象极为普遍。从某种意义上讲，一个生命的孕育暗示着另一个生命的结束。

在殉情者当中，出现逃脱的一般男人为多。假若一方死一方未死，就会引起打冤家，会造成新的悲剧，随后带来的是更大的痛苦。受汉文化影响较深远的一些地方，殉情未死者，不但会受到社会的歧视与法律的惩罚，令本人终生抬不起头来，甚至殃及他（ 她 ）们的子孙后代，几代人都要为此付出被冷落和侮辱的代价。

纳西女人主宰着情死并不是一句“情死”便可以了结的宿愿，这里面呈现最多的还是生命的厚重与固有文化的暴力压迫，是女人为天、女人为大的尊贵代价。

一般会结婚

人不能一辈子活在阴影里，活在后悔里，这样的话反而死了的容易，活着的好难

没有人逼着你殉情，每一个人的世界观价值观不同，你不能因为自己把爱情看成世界的全部，爱情走了就死，而强迫别人也认同你的观点，让别人也困在爱情中走不出来，这样不人道也不合理，一个人不论死人还是活人都没有权利剥夺别人获得幸福的权力

希望你走出这种错误的世界观，真的爱不是以死相逼强迫别人放弃幸福和自己在一起，而是放弃自己的坚持让她或他获得幸福

如果自己情场失利选择死亡只是自己想不开选择了一种解脱，但是反过来用自己的死来不让另一个人结婚获得幸福就是一种报复心理了

婚姻并不是我们想象的那么美好，它是两个家庭组成的，两个不同的家庭肯定生活习惯上有所差别，如果你们当中有一个人是爱计较，不相互理解那么你的婚姻只剩下争吵，那么你们也就到头了。不会幸福的，愿你们找到对的那个人，婚姻似无坟墓无

我认为古代女子为未婚夫殉情只能算是贞洁而不能算是*荡，因为古代女子为了一个与自己有婚约的男子而死，根本没有任何“*荡”的地方。对于“古代女子为了未婚夫殉情是*荡”这样的说法，我一是不认同，二是感到十分困惑，因为我不知道为什么会出现这样子的言论。

其实在看待这个问题的时候，我们首先要将古代女子和现代女子区别开来，不能用现代女子的思想去考虑古代女子的想法。我国古代本来就是一个男尊女卑的时代，整个社会完全就是“父系社会”，在男欢女爱这样的事情上，人们对男性的包容度是非常好的，男人三妻四妾也是很正常的，而女人却必须要一心一意跟着一个男人，所以古代的女子大部分都会选择“在一棵树上吊死”。

在古代的时候，男女结婚的方式可以有很多，例如父母之命媒妁之言，例如指腹为婚等等，而结婚的两个人是不能选择的。一旦古代男性和古代女性有了婚约以后，这位女性就算是这位男性的人了，用古代的俗话来说就是“生是男方家人，死是男方家鬼”。在这样的社会环境下长大的女性，心中对男性的崇拜和信仰也是根深蒂固的，哪怕是仅仅只有婚约，对女子来说也跟结了婚没什么两样，以后也不可能再被其他男性“接手”了，所以有的古代女子会选择给未婚夫殉情，这其实就是贞洁的表现，或者说是贞烈也很恰当。

综上所述，古代女子因为束缚和规矩实在是太多了，她们要承受的社会压力也是我们难以想象的，所以说她们会选择为未婚夫殉情也是很正常的事情，但是这绝不能用“*荡”来形容。