广东省汕头市濠江区三河街道河南居委农民如何申请宅基地呢

最近几年,不少农民工朋友反应,城市生活压力大,工作越来越难找,技术有要求,对年龄也有要求,还有就是工作时间长,休息时间少,很多朋友选择返乡,土地自然就变得很重要了,接下来,我就带大家了解一下汕头怎样申请宅基地。。

一、汕头怎样申请宅基地

      农村村民符合下列条件之一的,可以申请宅基地:

      (一)因子女结婚等原因确需分户,缺少宅基地的;

      (二)外来人口落户,成为本集体经济组织成员,没有宅基地的;

      (三)因发生或者防御自然灾害、实施村庄和集镇规划以及进行乡(镇)村公共设施和公益事业建设,需要搬迁的。

      第八条农村村民需要使用宅基地的,应当向村民委员会提出申请,由村民委员会公布并提交村民会议或者村民代表会议讨论。经讨论同意并公布后,逐级报乡(镇)土地管理机构、县(市)土地行政主管部门审核和县(市)人民政府审批。县(市)人民政府批准后,村民委员会应当公布批准使用的宅基地。

      第九条农村村民有下列情形之一的,不予批准使用宅基地:

      (一)年龄未满十八岁的;

      (二)原有宅基地的面积已经达到规定标准或者能够解决分户需要的;

      (三)出卖或者出租村内住房的。

      第十条农村村民占用农用地建设住宅的,应当由县(市)土地行政主管部门拟定农用地转用方案,依法办理农用地转用审批手续。

      农村村民占用林地建设住宅的,应当依法报林业主管部门审核同意,并按前款规定办理审批手续。

      农村村民不得占用基本农田建设住宅。

      第十一条农村村民占用耕地建设住宅的,农村集体经济组织应当事先开垦与占用耕地的面积和质量相当的耕地,并报土地行政主管部门审查;没有开垦条件或者开垦的耕地经验收不合格的,农村集体经济组织应当依法向县(市)土地行政主管部门缴纳耕地开垦费。

      第十二条下列宅基地的使用权,由村民委员会向乡(镇)土地管理机构提出申请,经县(市)土地行政主管部门审查、县(市)人民政府批准后,可以收回:

      (一)为实施村庄和集镇规划进行旧村改造需要调整的宅基地;

      (二)为进行乡(镇)村公共设施和公益事业建设需要占用的宅基地;

      (三)农村村民一户一宅之外的宅基地;

      (四)农村“五保户”腾出的宅基地;

      (五)自依法批准之日起连续二年未按照批准的用途使用的宅基地;

      (六)县(市)人民政府规定应当收回的其他宅基地。

      由于前款第(一)项、第(二)项和第(三)项规定的原因收回宅基地使用权的,村民委员会应当根据地上附着物的评估价格对原宅基地使用权人给予适当补偿。

二、农村宅基地申请程序

      农村村民建住宅需要使用宅基地的,应向本集体经济组织提出申请,并在本集体经济组织或村民小组张-榜公布。公布期满无异议的,报经乡(镇)审核后,报县(市)审批。经依法批准的宅基地,农村集体经济组织或村民小组应及时将审批结果张-榜公布。

      驻乡(镇)工作人员在受理农村村民宅基地用地申请后,要到实地进行踏勘,认真审查申请用地范围、面积、类型等用地条件,符合条件的,方可申请宅基地。

      1、申请的宅基地位置必须符合土地方利用总体规划确定的建设用地范围;

      2、申请面积是否符合宅基地审批标准。农村村民宅基地标准为每人20至30平方米,3人以下户按3人计算,4人户按4人计算,5人及以上按5人计算。

      3、申请人的户口必须在申请宅基地所在村组。除回乡落户的外,禁止批准城镇居民占用农村集体土地建住宅。

      4、一户农村居民只能有一户宅基地。

三、农村宅基地申请报批程序及申报材料

      (一)农村村民建住宅需要使用宅基地的,具体申请报批程序如下:1、符合条件的村民提出用地申请;2、村民小组、村委会讨论通过,并有80%以上社员签字同意;3、国土房管所派员现场选址勘察;4、申请人提交相关申报材料;5、张-榜公布;6、乡镇人民政府审核;7、国土房管所补审后上报县国土房管局审核;8、上报县人民政府批准;9、审批结果张-榜公布;10、下发建设用地批准证书;11、国土房管所会同有关部门、工作人员放线定界;12、国土房管所工作人员复核验收。

      (二)农村宅申请报批时应分为原地翻建和异地新建两种情况分别报送相关材料。1、属于原地翻建的,应报送;(1)农村村民用地申请书;(2)农村村民建设用地审批表;(3)户口簿复印件(与原件核对);(4)原集体土地使用证书。2、属于异地新建的,应报送:(1)农村村民用地申请书;(2)农村村民建设用地审批表;(3)户口簿复印件(与原件核对);(4)属于建新交旧的,提交原集体土地使用证,申请人与村委会签定归还旧宅基地合同;(5)城镇规划区内的农村村民在农民新村内建住宅的,应有县人民政府农民新村批复并提交建设行政主管部门颁发的选址意见书及规划许可证。

      根据《村庄和集镇规划建设管理条例》第十八条规定:农村村民在村庄、集镇规划区内建住宅的,应当先向村集体经济组织或者村民委员会提出建房申请,经村民会议讨论通过后,按照下列审批程序办理:

      (一)需要使用耕地的,经乡级人民政府审核、县级人民政府建设行政主管部门审查同意并出具选址意见书后,方可依照《土地管理法》向县级人民政府土地管理部门申请用地,经县级人民政府批准后,由县级人民政府土地管理部门划拨土地;

      (二)使用原有宅基地、村内空闲地和其他土地的,由乡级人民政府根据村庄、集镇规划和土地利用规划批准。

      城镇非农业户口居民在村庄、集镇规划区内需要使用集体所有的土地建住宅的,应当经其所在单位或者居民委员会同意后,依照前款第(一)项规定的审批程序办理。

      回原籍村庄、集镇落户的职工、退伍军人和离休、退休干部以及回乡定居的华侨、港澳台同胞,在村庄、集镇规划区需要使用集体所有的土地建住宅的,依照本条第一款第(一)项规定的审批程序办理。

四、农民宅基地审批程序

      符合申请宅基地条件的农村村民,应向本集体提出申请,经村民代表会议或村民会议讨论通过,由村民委员会报乡镇人民政府审核后,报县级人民政府批准。

五、土地登记的程序

      1、土地登记申请;2、地籍调查;3、权属审核;4、注册登记;5、颁发或更换证书

      未来几年,时代的步伐不可阻挡,农村土地也是赚钱的好方法,不管怎么样,我们都应该与时俱进,看清趋势,努力跟上时代的发展,顺应潮流,抓住机遇,才能发展得更好。如果您还有问题,欢迎到进行在线法律咨询。

问题一：怎么出家，有哪些程序？ 5分 首先这是件好事，但是要争得亲属的同意，出家不是逃避困难而是修行。

如果条件具备，找个正规的寺院，请教一下出家“师父”便可知晓。

阿弥托佛

问题二：出家需要哪些程序很麻烦吗？ 出家的条件、程序和仪式是怎样的？

一个人要加入僧团，成为正式的出家修行者，不仅要符合一定的条件，而且还要履行一整套严格的程序和仪式。出家条件主要有“十三难事”和“十六轻遮”。

出家的条件

佛教对于出家是有着严格规定的。一个人要出家，除了信奉佛教、真心愿意皈依佛门之外，一般来说还要符合以下条件：

一、必须是一个自由人。为人子女的，要得到父母的同意；身有官职的要辞去官职；已结婚的，要解除婚姻关系等。总之，出家前要摆脱人的所有社会属性。

二、要接受身体检查。一些患有疾病和身体有缺陷的人是不允许出家的。主要有：患有恶疾的人；“黄门”，就是被 的人，这样的人是佛教尤其忌讳的；男性或者女性性征不全的人，这样的人被佛教视为身体不净。

三、没有犯过罪。尤其是犯过重罪的人是被禁止出家的。

四、没有债务纠纷。

出家的程序、仪式

出家和受戒密不可分，出家就要受戒，一个人只有正式受过戒了才能获得真正的僧人资格。一般来说，汉传佛教的僧人一般要受三次戒：第一次是沙弥戒；第二次是比丘戒；第三次是菩萨戒。这三戒合称“三坛传戒”。

第二次受比丘戒是成为一名正式僧人的根本戒律。也就是说，受了比丘戒．就有了正式的僧人资格。

受比丘戒要满足一定的条件：首先，受戒者必须年满20岁，并且曾受过沙弥戒。其次，授戒仪式上必须有足够数量的主持和尚和证明人。

汉传佛教一般要求“十师”，或者称“三师七证”。三师包括：授戒的主师、教授师和羯磨师（羯磨，指佛事中的表白、告知等事）。三师缺一不可。七证则是七位受过比丘戒的僧人在旁为证。 “三师七证”如果数量不够或者其中有一个人犯过戒律，授戒仪式就不能生效。

最后，授比丘戒的仪式还要在特定的地点举行，这就是“戒坛”。

比丘戒受戒仪式的程序大体如下：

首先，寺院鸣钟，将僧众和受戒者集中到戒台殿，然后十师由戒坛南面下层东阶登坛，在坛顶自东向北绕佛像一周，依次就座。其他的僧人都在戒坛的中下两层依次坐下，而受戒者则站在坛下南边东阶上，面向西方。这时候，威仪教授师引导受戒人先向佛像行三遍跪拜礼，再一一礼拜十师及僧众，接着合掌跪在草垫上，念乞戒文：“大德一心念我某某，今请大德为和尚，愿大德为我做和尚。我依大德故，得受具足戒慈悲故。”接着，教授师下坛，向受戒人说明比丘必备的衣钵等六种物品的名称和样式。并询问：“今此衣钵是汝自己有否？”受戒者一一回答说：“有”。

此后，教授师单独、隐秘地向受戒人查问“十三难事”和“十六轻遮”。“难事”是指不能受戒的恶事，“轻遮”是指身体具有某种缺陷，并不是做过恶事。对教授师的询问，受戒者要诚实地回答。这些“难事”和“轻遮”中，只要受戒者符合其中一条，就不允许受戒。如果考核全部通过，教授师将向僧众说明，这个受戒者是“遍净之身”。众僧同意后，受戒人进来，再次礼拜佛像、十师和众僧，然后登上坛顶，在羯磨师面前请戒。

羯磨师在坛上当众再次查问受戒者是否犯有“难事”和“轻遮”。问完后，羯磨师开始做“四白羯磨”。这里的“白”是表白的意思，也就是羯磨师要向主戒的大德和其他僧众说明刚才询问的情况，请众僧表示是否同意。请示一共有四次，故称“四白羯磨”。最后一遍羯磨说完，众僧都不说话，就表示全体通过了。这时，羯磨师就宣布，此人可受具足戒。受戒完毕，十师和众僧依次下坛，比丘戒仪式结束。

责任编辑：如是我闻文章修订11

问题三：想出家，怎么办理相关手续 阿弥陀佛・・・・・・“出家乃大丈夫之事，非将相所能为”由此可见出家是要具备福德与因缘的，除了要有对佛教正确的知见与认识外，还要有为佛教、为众生奉献吃苦的愿力，现从事相上例举如下数条：

（一）依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件：

1父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（健康证）到你认为有缘的如法寺院。

2 四肢齐全（佛制）。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，身心不健全的人是不可出家受戒的。）

3 五官端正（佛制）。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）

4 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。（如爱滋病、肝炎、多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）

5 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）

6 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。） （佛制可通融）

7 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（ ）。 （佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。出家年龄六十岁为上限，佛在世时也有一百二十岁才出家受戒的。但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。寺院不是养老院。）

8 精神健全（佛制，病好后可以出家）。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）

9 心理健全、正常。（双性人不可出家。佛制） [佛制]

（二）全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法规定。

要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚 [佛制]，爱国守法(包括无法律纠纷)，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、 [非佛制]学习沙弥律仪 [佛制]、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则应拜比丘尼为剃度师，在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装 [佛制]。去俗姓，改姓释 [非佛制]，并由师父按各自法派取一法名与字号。经过寺院师长的考察后为授十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。 另女众出家还要求受式叉尼戒，最少当两年清净的学法女后才有资格求受比丘尼戒。

（三）对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有，各地 根据自己实际情况制定（非佛制）

以上，除注明为 [佛制]外，余皆非佛制。其根据在《四分律藏》中 ，由于未受戒的在家人和以及沙弥不得阅读《四分律》，所以具体经典出处就不列出了。以上[佛制]内容也不够全面，但希望对想了解出家的人有所帮助。阿弥陀佛・・・・・

问题四：请问出家做俗家弟子，需要什么条件或程序？ 首先你得先做好居士，福时间可以去寺院做做义工，也可以住在寺院一段时间(先一天，或三天，如果寺院的师父许可，可以住久些。）好好体验一下寺院宗教生活，也可以让师父们增加你的了解。如果你做得好，被师父们认可了，你自己也适应这样的生活，那么出家也就顺理成章了。千万别像影视剧中看到的情节：一下子想不开，就跑到某个寺院，找个师父把头剃了，穿起僧衣，就算出家了。现实中可不是这么简单的，寺院也不会那么随便的，就算没人，也不会，这点要明白哦。 至于粤东寺院嘛，好像有汕头潮阳的灵山寺，潮阳海门镇莲花峰旅游区内的莲峰古寺，潮州开元寺，揭阳县城东门的双峰寺，汕头濠江区的巨峰寺。

问题五：一般出家的流程是有哪些？出家之前需要什么样的准备和修为？谢谢，阿弥陀佛！ 读好书，本科以上学历

问题六：我想出家需要哪些手续？ 1想出家成为僧人，只要带上生份证就行！但要看寺庙里的方丈住持要不要你才可以！

2你想出家门，也只要有生份证就行！说走你就走，天天的星星数北斗！

问题七：出家当和尚需要办理什么手续吗？ 依据收徒传戒与僧团管理规定 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法） 出家条件： 1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。 2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。 3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。 6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段， 7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。 8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。

问题八：想要出家，需要什么手续 大学本科，皈依证，宗教协会开单子允许出家，然后办出家的证书

问题九：请高人指点怎样出家 具体程序 5分 佛教徒有在家与出家。出家亥家习惯叫和尚，在家叫居士。

做和尚要到佛学院学习，佛学院好像只招出家人。

要做在家居士需到寺庙有僧人在佛像前主持皈依仪式。居士持五戒：不杀生、不偷盗、不邪*、不妄语、不饮酒。

问题十：要成为一名出家人需要那些手续和过程？ 信佛想出家就行

记得采纳啊

其实汕头金中现在工资待遇完全跟周边名校形如揭阳一中，潮阳实验（比金中高得多）的好学校拉不开差距，甚至跟龙湖区级的学校不分上下，而且工作量也很大，其实论工作量真的工资不高，不过不可抹杀的是这里的学生成绩可以。本人内部人员，小小透露一下，新人工资大概也就三千多，而且领导其实管理的人性化也不够，招聘的时候都是将新老师连哄带骗过来的。形如告诉你们这里的交通条件便利（其实是在山上，真不方便） 环境舒适（这两年的新老师连个像样的单人宿舍都分不到）总之，应聘慎重！论工资的话，去珠三角比如中山还有东莞吧，而且因为这个学校虽然名为广东名校之一，由于地理区位偏僻，其素质教育已经完全失去其特色，被珠三角的学校远远抛开，现在只有成绩能跟其他名校相媲美了。

1平心而论，学校成绩可以，就今年2012年来说一本率75%左右

2硬件的话，应该也算可以，最近也在新建小礐石校区。

3关於教师待遇这一块，说实在，学校领导一直秉承的观念是“成绩和全省比，工资和全市比”。说白了，就是工资不高，打个比方，现在我们第一年的新教师工资月均大概是三千五左右，但是补习费用（这地方，相对来说补习的风气没有北方还有广深等一线城市那麼盛行）以及当班主任时候的一些该有的灰色收入是几乎没有的（在东北，当了班主任之後基本结婚的时候的钻戒，车子都是学生家长置办的（毫不夸张）；在广东的一线城市广深以及东莞，则是工资非常高，福利非常好年均10万左右。大概是这麼多，平均数），所以，你赚的就是结结实实的死工资。

4至於说学校的好坏，其实我想奉劝天下即将毕业的师范生门，其实刚毕业的时候你们就会觉得想去一个非常好非常好的学校你们的大学才不会虚度，你们的人生价值才得以实现。其实从一个即将毕业的人的角度来看。。。如果有一所成绩没那麼好，但是待遇上佳的学校，我会毫不犹豫。毕竟，你将来毕业之後你就会知道，周围的一个个同学他们都靠著教书至少走上小康（而且都在几年内），而你几年内还在基本生活水平上下苦苦挣扎，你的内心是会不平衡的。真的。教书，选地区，选学校，汕头这种曾经的特区，现在就是一个三线城市，市区有些地方看起来还不如小县城，更何况，这学校是在山上，交通极度不方便。

5 最後，说说这个学校的最後一点：就是近几年的领导不是很厚道，管理并不人性化，比如滥用班主任然後又不肯给钱（抠）。。。因为经常性招聘新教师不想挖掘一些老教师而导致的目前青黄不接，教学质量下降。。。学校必定追求升学率然後又恶性循环。而且，在这里当班主任，兼职脱层皮。

听哥一句劝，能去发达一点的地区，即使成绩差一些，也没所谓。我们所要求的，不是收入的绝对公平，但是要相对合理。