一场哈萨克族人的婚礼（上）

        从天山大酒家离开时，已近凌晨零点24分，此时里面依然载歌载舞，热闹非凡的。 从镶嵌着花的拱门经过，从一个身形肥壮的男人身边走过，他头戴着小花帽身板后仰，半屈膝盖，正随着音乐的节奏起劲舞着，肥胖并不影响他跳舞的灵活胜，围绕着他旋转的是几个盛装的女人。欢快的节奏感强烈的音乐及歌声，晃动着满池的男男女女的尽情跳舞 ……  不错，这是一场哈萨克族人的婚礼，此时正如火如荼，没有结束的意思……

我们熬不住了，提前撤。

撤也是得有讲究的，在上了最后一道特色的主饭，浓郁的抓饭，（ 有时也是那仁  ） 和大块的牛肉  马肉、马肠子后，所有人双手捧起、抚脸后，听完台上主持的话语， 就正式开吃，据说这样的肉不吃不行，并且不能剩下。

看到年轻的西装革履哈萨克男青年们习惯的伸手去捏 抓饭送至嘴里，吃的很香。依然不用筷子或 “ 勺子 ”。

这个月，巳经参加了三场这样的婚礼。

其实，作为一个汉族人去参加民族朋友的婚礼，内心也会痛苦，拿到帖子，我有些同事尤男同志都不大愿意去，你想呀。7点下班，正常也 8点吃晩饭，哈萨克族人的婚礼通常放在晚上，9点开启，到10点才开始上菜，挨到此时，才能吃上饭，胃早就不听话地抗议了 。 不喜热闹，不会跳舞或喝酒的汉族人还是不用去了， 待在那样的氛围里你才是真正的“  异类”  并且显得 格格不入。

也奇怪在这待了这么久，少数民族同事一大堆，维吾尔 、哈萨克常见，  有一年学双语还专门发了教材，每天早上学习哈语，还要考试， 可过后依旧全忘光，还是听不懂她们叽里咕噜的讲话。

当然，这并不妨碍我们日常的相处和友谊，应该感谢我周围这些聪明的少数民族，除了标致性的长像外，他（她）们几乎都操着流利的汉语做事，尤其工作时。当然，私下还是说自己的语言。 

有时，我会感慨地说：哎，其实汉族挺吃亏的， 你想呀，当她们突然叽里咕噜地说着本民族语言时，你在旁边不知所云。啥感觉，是在说你吗？ 不会骂某个人吧。  可我们要凑在一起说汉话，说个谁谁谁，她们一听全都知道。

在婚礼现场，全程很热闹，都是啥萨克语主持。 我们才是真正的“  少数民族”  ， 主持人在台上笑语连连，声音高吭洪亮， 一排排的人上上下下，可能新娘的家里长辈， 她们在干什么，在说什么，不知道。 我们只需带张嘴，看着就行了，该鼓掌时鼓鼓掌，该仪式时仪式。幸亏旁边的啥族同事 阿依努尔，  边吃边给我们现场翻译。

这个平日里跟我们在一起时没大没小的 曙光姑娘，就是今天的新娘，新郎叫 努尔开力德。以前都没有见过，经常见到的她身边的那位最终没有成，家里不同意。这位，应该是家长安排合适的。（ 扯远了。 ）

早几年的哈萨克族姑娘，山里牧民家的一般18岁就定亲结婚了，16岁嫁人的也有，过了20岁没人提亲就该着急了。 到现在，因为政策环境，主要受教育的原因，姑娘们（尤上班的 ）也越来越晚结婚，像曙光，都过完28岁生日奔29了，这年龄就是放在汉族，也该结婚了， 可她不急不慌的， 还说谈一辈子恋爱多好，不想结婚。

现在的哈萨克族青年结婚，已经越来越开明和时尚，像那首脍炙人口的歌《大阪城的姑娘 》中 “ 赶着你的马车 ” 已成记忆。 以前的 “ 扶上马背被接走的  ”场景，早已被已被簇新的小车们所代替。宴请也多改在酒店。大门口摆着的长幅婚纱照，  场内的大屏幕也是回放着一张张的婚纱照。形式如一般的婚宴请客。

但也保留着好多不变的。阿依努尔说，哈萨克婚礼之前，亲朋之间有一系列走访和喜庆活动。持续时间半个月甚至二十余天，具有浓郁的民族特色。

结婚仪式，自然十分隆重，新娘由伴娘陪同进入父母毡房，举行“拜火”仪式，即由两个妇女将新娘搀扶在火堆前，一个妇女伸出双手在火焰上烤烤，在自己脸上虚擦几下，再伸进新娘的面纱里，在新娘的脸上擦几下。这时。来参加婚礼的女人们都祝颂“新婚幸福”、“让祖先的灵魂保佑新娘”等等吉祥祝词，基本上是以唱歌的形式去表达。

<未完待续  >

2019--11    （ 赏心  ）

中国是泱泱大国，五十六个民族五十六朵花，各地的婚礼习俗各不相同，很多好玩的婚礼习俗到现在以后消失殆尽了，现在我们就来看一看我国各个民族都有哪些好玩的婚礼习俗。　婚礼习俗--汉族　　订婚前要请媒人到女家去求婚。订婚时，由男方给女方一些财物作“订礼”，结婚时女方也要带给男家很多财物，叫“陪嫁”。　　举行婚礼那天，新郎要坐上礼车或花轿，到女家去“迎亲”，礼车或花轿前边有乐队。新娘被迎进男家后，要参拜天地和父母。礼毕，新婚夫妻入洞房。这时男家设宴款待前来贺喜的亲朋。有的地方还有闹洞房、听壁脚的习惯。　　查日子：汉族婚姻风俗。又称报日子。流行于中国多数地区。农村议婚订婚的一个步骤。男女青年相识了解后，禀告父母，托媒沟通，男方给女方送彩礼，然后定婚期。　　中国古代汉族婚姻风俗。即成婚后三、六、七、九、十日或满月，女婿携礼品，随新娘返回娘家，拜谒妻子子的父母及亲属。自亲迎始的成婿之礼，至此完成。此俗起于上古，泛称“归宁”，为婚后回家探视父母之意。后世各地名称不一，宋代称“拜门”，清代北方称“双回门”，南方称“会亲”，河北某些地区称“唤姑爷”，杭州称“回郎”。近代通鲍在婚后第三天，又称“三朝回门”。此为婚事的最后一项仪式，有女儿不忘父母养育之恩赐，女婿感谢岳父母及新婚夫妇恩爱和美等意义，一般，女家皆设宴款待，新女婿入席上座，由女族尊长陪饮。新婚夫妇或当日返回，或留住数日，若留住时，则不同宿一室。　　婚礼习俗--僳僳族　　僳僳族世代居住在大山深处或靠山倚水之地，很少与其他民族通婚。缔结婚婚的就是本氏族内的人，但不是同一家族内的人。虽然这些地方曾遗存原始的转房习俗，但为数很少，演变的也快。普遍的婚姻形式就是一夫一妻制，且遵循男娶女嫁、幼儿与父母同住的习俗。　　举行婚礼时，男女双方家庭宴请宾客，迎亲队伍带酒、馒头、猪肉和象征着光明和松明往女方家，队伍中必须有舅舅和媒人。到女方家后，迎亲者邀众对歌跳舞，形成一种热闹的气氛。次日，新娘离家，多由母亲陪送，送亲队伍相随，有有还边走边歌，在男方家门口又要隔门对歌。新人进门，拜认公婆。此后欢宴宾客，到晚上，就在院中烧燃箐火。村人围火歌舞，常常酒酣歌畅，舞乐人乐，不知夜深。　　婚礼习俗--朝鲜族　　朝鲜族十分重视人生仪礼中的冠、婚、丧、葬四大仪礼。青年男女只有举行过冠笄之礼后，才可以选择配偶。托媒说亲也严格按纳彩、问名、纳吉、纳币(纳征)、请期、亲迎六礼程序进行。亲迎时的仪礼先在女家举行。　　朝鲜族举行婚礼时，新郎要身穿礼服，接受嘱咐，辞别父母，亲自骑马到女方家去迎亲。一路上，有一位手捧双雁的“雁使”，走在迎亲队伍的最前边。迎亲者到了新娘家，要举行一系列仪式。其中有一项仪式是在“新郎房”前举行的。　　通往“新郎房”的路上铺着毯子，伴郎交给新郎一把系有白绸子的扇子，雁夫将木雁放在毯子上，要求新郎用扇子把木雁推向台阶。如果不小心推翻了木雁，就会受到人们的讥笑。朝鲜族的推雁仪式和六礼习俗一样，是一种古俗。它用象征仪式，祝新郎新娘像大雁一样白头偕老。　　婚礼习俗--满族　　满族婚礼婚礼既带有本民族浓厚的特点，又融合了不少汉民族的风俗礼节，一般地讲要经过以下程序：订婚：满族青年男女订婚有两种形式。一是男女青年的家长是熟人或朋友，相互了解，有意做亲，便托媒人给子女许订终身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一种是男女双方互不认识，托媒人为子女订婚，并由媒人转交双方的“门户贴”，开具双方的旗佐、履历、姓氏、三代。此外，还要互相检验生辰八字。　　婚礼习俗--土家族　　婚礼别具一格，姑娘在出嫁时要唱“哭嫁歌”，送亲时姑娘和母亲唱“发轿歌”，新婚夫妇进了洞房，歌手就唱“贺喜歌”和“拜客歌”。湘西南瑶族有“抢亲”风俗，新郎去迎亲时，新娘避之，新郎追赶，如此往复3次，才算成婚。据说这样结成的夫妻，能够互敬互爱，白头到老。　　婚礼习俗--傣族　　傣族“开门节”即阳历10月15日后，才能举行婚礼，婚礼十分热闹而隆重。婚礼开始前，新婚夫妇要先到佛寺拜佛，祈还求吉祥幸福，白头到老。之后，在女方家竹楼上举行婚礼，双双在并坐在婚礼桌前，接受德高望重的长者的祝福。桌上摆着送给女方的衣、筒裙、银器、长刀、煮熟的鸡、米酒、糯米饭、红糖、芭蕉、盐巴、白线等。　　祝福后，新人要去抢酒盅里的槟榔叶，据说谁先抢到谁就会在将来的家庭居于主导地位。之后，婚礼主持人要为男左女右跪在面前的新人拴线，从男方左肩一直围到女方右肩，再拿起两束白线，分别拴在新郎、新娘的手腕上。白线象征纯洁，拴线意味着把他们的心拴在一起，婚礼仪式就算结束了。之后，便开始婚宴，在赞哈(歌手)的歌声中，开怀畅饮，人们不时发出“水、水、水”的欢呼，频频举杯向新人祝福。

这里说的男不娶女不娶，并不是说双方不恋爱不结婚不传宗接代，而是因为扎巴族人还是延续的母系社会，所以不能用男不娶女不娶这个说法来形容。

扎巴族延续着母系社会的婚俗

由于他们地理位置比较偏僻，交通相对阻塞，所以人们还处于不发达的状态，他们一直延续着母系社会的婚俗，保持着不嫁男人不嫁女人的古老婚姻习惯，一般扎巴男人到了十六七岁就会和当地的女子谈恋爱，如果男子看上了某个女孩，就会在白天抢女孩的头巾暗示，这就有点像恋爱的男孩都是幼稚的，就喜欢惹你一样。而如果女方也对这个男孩有意思，就会羞涩的跑开，然后晚上会在自己家中点一盏灯，等着意中人的到来。

由于扎巴族的房屋墙壁笔直，而女孩都被安排住在顶层，而男孩们按照习俗必须爬到外墙上去找自己心爱的女孩，如果你从大门直接进入，则会被人嘲笑，如果你不会爬墙，那就表示你失去了这个机会，这也是测试男性体力的方法。

当然男性如果从窗户爬进了女生的闺房，当天晚上来第2天早上走，这就有点类似于一夜情，今天晚上过了之后，我们再没有任何关系，由于是延续的母系社会的习俗，女孩也可以有一个以上的男人，且女人所生的孩子，男人不需要负责。但这并不完全像古代社会近亲都可以结婚，在扎巴族男女之间如果有血缘关系，那是绝对禁止两人结婚的。在扎巴族，母亲才是家庭的***，而家里面的男人一般都做体力活。

扎巴族人有自己的语言

就像之前说的，由于扎巴族人一直处于大山之中，不与外界沟通，所以他们一直保持着自己独特的语言，由于历史悠久，很多语言专家也不清楚他们的语言出处。

扎巴族人可能正是由于与世隔绝，所以一直保存着单纯的性格，心地善良，真诚，对生活充满热情，扎巴族人所居住的房屋和我们并不相同，他们的房屋叫做碉堡建筑于山上，房子从外观上来看是长方形，一般3~5层，而顶层一般都是给家里的女孩住，1楼设有大门从2楼起并设有窗户，这也是为何男孩想和女孩约会只能爬窗户的原因。

少数民族公民的结婚年龄2021年新规定，男不得早于20周岁，女不得早于18周岁。

法定结婚年龄规定的依据：

1、自然因素。自然因素包括人的身体发育和智力的成熟情况。从医学角度上看，女性的生殖器官在20岁之后才趋于成熟，人体的各个神经系统需要在24岁以后才能发育完善，因此制定的法定结婚年龄是有一定的科学依据的，并且古话有云，“合男女必当其年”、“男虽十六而精通，必三十而娶，女虽十四而天癸至，必二十而嫁，皆欲阴阳完实而交合，则交而孕，孕而育，育而为子，坚强壮寿。“这些说法其实都是有一定道理的。

2、社会因素。社会因素包含政治、经济、人口发展情况等。中国是一个人口大国，并且一直以来将计划生育作为一项基本方针政策，那么在规定法定结婚年龄时，就应该考虑到这样一个人口发展情况和政策的相关制定，为日后更好的发展打下坚实的政策基础。

法律依据

《中华人民共和国民法典》

第一千零四十六条 结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。第一千零四十七条 结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。第一千零四十九条 要求结婚的男女双方应当亲自到婚姻登记机关申请结婚登记。符合本法规定的，予以登记，发给结婚证。完成结婚登记，即确立婚姻关系。未办理结婚登记的，应当补办登记。第一千零五十一条 有下列情形之一的，婚姻无效：

（一）重婚；

（二）有禁止结婚的亲属关系；

（三）未到法定婚龄。第一千零五十二条 因胁迫结婚的，受胁迫的一方可以向人民法院请求撤销婚姻。

请求撤销婚姻的，应当自胁迫行为终止之日起一年内提出。

被非法限制人身自由的当事人请求撤销婚姻的，应当自恢复人身自由之日起一年内提出。

哈萨克族的结婚禁忌

在过去，哈萨克人的婚姻大多数是由父母包办的，属明显的买卖婚姻。缔结婚姻的成功与否往往取决于财礼的多少，在过去的哈萨克民间有这样一句俗话“美丽的姑娘值八十匹骏马，一个人生下几个女儿，就可以成为一个大巴依（即大地主、大富豪）”。如今，这种不良的习俗和观念已有了很大转变。现在哈萨克人的结婚择偶仍然十分讲究门当户对。另外，男方家庭还特别注意女方的母亲，他们有句谚语：“母亲是女儿的影子，母亲好，女儿也一定错不了。”按照哈萨克的习俗约定， 同一部落特别是七代以内的近亲不能通婚。哈萨克族的结婚仪式十分隆重，结婚前都要举行一系列走访和喜庆娱乐活动，他们对氏族部落内的任何一家婚事都象自家办喜事一样热情参与、欢乐与共。婚礼这天，男女双方以及双方的歌手都要唱许多约定俗成的婚礼歌。其中新娘在最后离开父母家人时，要唱与父母亲人的哭别歌。姑娘出嫁后，第一次回娘家，娘家还要给姑娘送一份厚礼，有条件的一般要送 100只羊，15匹马。条件差的也要尽力而为，有所表示。哈萨克族结婚后的男女在日常生产生活上的分工是十分明确的，属于典型的“男主外，女主内”。