唐宋八大家，苏家就占了三个，这父子三人有什么故事吗？

唐宋八大家，父子占三人

苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙，父子三人一共占了唐宋八大家三个席位。并且苏家父子三人，在当时也很有名望，被称作“三苏”。

对于父子三人的成就，不光他们有天赋，最主要的是苏家掌门人苏洵的教育方法很可取。苏洵早年贪玩成性，二十七岁才发奋读书。

苦读两年后，儿子苏轼出生，十年后苏辙出生，受父亲的遗传这两兄弟从小就顽劣不已，让苏洵十分头痛。不过正是孩子的顽皮，也间接的成就了父子三人。

以身作则，培养孩子学习习惯

苏洵小时候秉性顽劣，所以他很了解孩子贪玩是天性。孩子天性好奇，特别喜欢做大人喜欢做的事情，大人越是神秘，孩子越是要一探究竟；大人越是不让看，孩子越是想看。

苏洵当时想出了一个计谋，就是当两个儿子在玩闹时，他就躲在一个他们看得见的角落看书，并装作鬼鬼祟祟的样子。

两兄弟好奇，觉得老爸偷偷“玩的这个游戏”肯定好玩，于是跑过去看，苏洵故意慌慌张张地把书藏起来。

兄弟俩就想方设法地偷父亲的书看，在书里找“好玩”的东西。而苏洵让兄弟俩“发现”的书，肯定是好玩的有趣的，久之，兄弟二人渐渐都迷上了读书。

苏洵以身作则，了解孩子性格，不强迫，不说教，培养出儿子们的读书兴趣，造就了文化史上的奇迹。

通过取名字帮孩子树立志向明确方向

苏洵在对儿子取名字的时候，也大有讲究，他通过用“轼”与“辙”这两个字，以对儿子作出期许和告诫。

苏轼自幼聪慧过人，读书过目不忘，作文落笔惊人。父亲担心他锋芒太露，不刻苦耐劳，取名“轼”。

因为对于一辆车来说，车轮、车辐、车盖、车轸都各有用途，缺一不可。而车轼则似乎是作用不大，可有可无。可是，一辆车如果缺了“轼”，也就不能称为完整的车了。

“轼”是车前横木，这根“横木”有时过于张扬显露，这是苏轼的性格。苏洵怕他才高遭妒，所以取字为“子瞻”，意思是要他瞻前顾后，小心点。

苏辙性格温良，处事谨慎，父亲对他比较放心，取名“辙”，字“子由”，意思是让他跟着别人走。

虽然“辙”不像“轼”那样引人注目，却也不易遭人嫉恨，所以苏辙活得比苏轼安稳。

由此可见，苏洵的慈父式教子方式不是偶然想出的，而是来自于他对孩子的了解，并且通达人性，不扭曲孩子的天性和个性。

他因势利导，适度控制，张扬者任他为“轼”，沉稳者随他为“辙”。有苏洵的睿智，才有苏门的传奇，为父母者，可以借鉴也。

营造学习氛围，让孩子尽早入学

苏洵因早年贪玩，错过最佳学习时间，后来吃尽苦头才有所成就。为了不让孩子们重蹈覆辙，所以他决定在苏氏兄弟幼年时期，就开始认真教他们识字读书了。

那时，苏家的藏书相当多，一有机会苏洵就领着苏轼、苏辙到书房去学习。从先秦百家著作，至两汉诗赋、唐代散文以及当朝欧阳修的作品，都一篇一篇地教两个儿子诵读、书写，而后又逐字逐句地给他们讲述。

苏洵壮年以来博览群书，见识深广，对各家著作都很有研究。因此，他的讲述往往简练、准确、精当，能抓住要害。加上“二苏”聪颖好学，没几年功夫，前人的许多经典著作他们都已经学通了。

教孩子利他、务实

苏轼、苏辙年龄稍长，苏洵便开始辅导他们写文章了。

他反复告诫两个儿子说：“写文章要有自己的真知灼见，切不可因袭他人；要‘言必中当世之过’，像五谷能充饥、良药可治病一样，能解决实际问题。”

苏洵最反对那样浮华不实的“时文”，他十分崇拜司马迁、韩愈和欧阳修等人的著作，崇拜他们心系天下的情怀和担当，所以他也要求孩子们学习他们的胸怀和气节。

尊师重教

等苏轼、苏辙长大以后，苏洵便带两个儿子拜师家乡眉山地区有个叫刘微之的先生。

这位先生在郡城西的寿昌院做教授，学问精深，见识广博，待人谦恭，礼贤下士，很有一套为师治学的办法。当地许多有学问的人都出自他的门下。

苏洵带孩子来拜师，态度十分诚恳，对老师也是格外恭敬，给孩子们做了尊师重教的榜样。

带孩子拜访名师增长见识

苏轼二十一岁，苏辙十九岁的时侯，苏洵便亲自带他们到处游览，拜访名师大家，增广见闻，开阔眼界。

父子三人在拜访成都名士张方平以后，得到张方平的推荐。因此父子三人能得见当时的文坛领袖、翰林院大学士欧阳修。

欧阳修当着“三苏”的面，把他们称赞了一番，转而领他们去见了当时的宰相韩琦。韩琦见了苏氏父子，也很高兴。

1057年举行的进士考试结束了，苏轼、苏辙同时名列前茅，考得十分顺利。当时的仁宗皇帝也看重苏氏兄弟的文才，朝罢回宫，他喜形于色地对太后说：“我今日得二文士，是四川的苏轼、苏辙。可惜我老了，恐怕不能对他们多加重用，只好留给后人了。”

不久，便对兄弟俩分别委任了官职，叫他们各显身手去了。苏洵没有参加考试，人们无不为之遗憾。但是，由于他的威望高，才气也大，因而朝廷也还给了他个秘书省校书郎的职位。

良好的母教是成功的开端

苏轼的成长离不开母亲程夫人的谆谆教诲。

据《宋史苏轼传》载：苏轼的母亲程夫人是一位贤良富有正义感的母亲。

她出身名门，自幼熟读诗书，深知礼仪，18岁同苏洵结婚时，程富苏贫，且苏洵一事无成，屡试不中，程夫人不仅没有冷眼对他，反而安贫守志，“甘此蔬粝”，尽量去理解、关心、支持，促使苏洵27岁才开始发奋。

对苏轼兄弟精心抚养教育，鼓励他们“奋厉有当世志”，“立乎大志，不辱苏门，也不悔于国家。”

程夫人除操持家务外，还担当着孩子们的启蒙教育任务，经常给他们讲古今成败治乱的故事，培养他们的品德、情操和气节。

有一天，程夫人给苏轼兄弟讲东汉《汉书范滂传》，范滂在临刑前，去向其母亲告别的母子对话时，程夫人讲到这里，不觉“慨然叹息”，她敬重刚正不阿的范滂，更敬重平凡而有骨气的范母。

苏轼听到这里，扑到母亲怀里，激动地说:“母亲，我长大了要做范滂那样的人，你允许吗”

程夫人感动不已，对苏轼说:“如果你能做范滂那样的人，我难道就不能做范滂母亲那样的人吗”

在母亲的教诲下，“刚正不阿”“舍生取义”“忠心耿耿”的美好思想深深根植在苏轼兄弟的心中。

司马光为程夫人写的墓志铭中也有过生动的记载：“夫人入门，执妇职，孝恭勤俭。族人环视之，无丝毫鞅鞅骄倨可讥可状。由是共贤之。……喜读书，且皆识大义……贫不以污其夫之名，富不以为其子之累；知力学，可以显其门，而直道，可以荣于世，勉夫教子，不愧为古代—贤母。”

班昭，班彪

班彪，扶风安陵人，生于汉朝名门望族，儒家世家，造诣颇深。我从小就开始乞求顾敏。我和哥哥本四一起读书，名字渐渐清晰。当他二十多岁的时候，他参了军。肖伟在天水打仗，投靠了他。西汉末年，为了躲避与天水的战争，他依附，试图说服回汉，在做感化官，但没有成功。后来，他为都荣将军工作，并建议都荣支持光武帝。东汉初年，任徐县令，因病免官。

班彪才华横溢，致力于历史写作。《传记》写的60多篇文章，兼顾前人历史，匡正得失，对后人非常重要。他的儿子班固改名为韩曙，他的史料多以班彪为蓝本，实际上是他历史工作的延续。他的女儿班昭等。补充那些未能完成工作的人。

班昭，本名惠班，陕西咸阳人。东汉历史学家班彪的女儿，班固和班超的妹妹，学识渊博，才华横溢。她是中国第一位女性历史学家。曾经的写班兄弟因为政治纷争死在狱中。在汉武帝和班昭皇帝的指挥下，毅然承担起整理续写《汉书》的重任，独立完成了最难的第七、六卷《关白公卿表》，最终完成了我国第一部不合时宜的《天文志》的编纂。出版后，读者并不熟悉。她还教大学者马融朗读。

班昭的才华和正直受到汉武帝的高度重视，多次被召入宫中，以至于皇后和嫔妃都拜她为师，向她学习经学、天文和数学，使班昭声名大噪。班昭的丈夫姓曹，人们称她为“曹大家”；“家”这里说的是“顾”。邓太后在位时，班昭能以主人的尊重参与机要工作，尽力做到忠心耿耿。她去世后，慈禧太后亲自为她举行了国葬。除了对历史有不可磨灭的贡献外，她还是一位杰出的作家，在文学方面也有一定的成就，包括《汉书》和《韩曙》。清代女作家赵复在《东征赋》年称赞她“承袭东方历史，朝贡”

蔡文姬、蔡勇

蔡邕，字伯杰。陈人。东汉时期著名的文学家和书法家。他是曹操的密友和老师，擅长天文、数学和音乐。后人称他为“蔡中郎”，因为他的官职是左中郎将。参与撰写《女诫》，转任谈判代表，参与西平石刻经典。因出言不逊被宦官陷害，流放北方。董卓上台后，召见蔡邕，被迫下台。他被中组部任命为酒祭，受到董卓的尊重，被提拔到了最高的位置。三天之内，他成为了帝国的官员、书吏和历史大臣。又任巴县知府，留作仆役。此后，他拜左中郎将，随狄咸迁都长安，并以高阳为故乡。董卓被杀后，蔡邕因在王允的位子上叹气而入狱，不久死于狱中，享年60岁。

蔡邕精通音乐，才华横溢，师从著名学者胡光。除书法通史、辞赋等文献外，篆书、隶书皆擅长，尤以隶书造诣最深，被评价为“蔡邕书法生命力强，力爽”。“飞白”风格的创造对后世影响很大。在他的生活中，他喜欢收集一万多本书。在晚年，他把他所有的书都给了王灿

柯亭是钱球亭，又称高倩亭。原来是一座彝亭，坐落在一片半岛状的平地上，三面环水，风景秀丽。飞檐走角的两层小楼，古朴典雅。面对南面的赛艇路，登楼远眺，令人心旷神怡。附近有一座“韩彩中郎庙”，是为后人纪念蔡邕而设计的。辛亥革命前后，鲁迅在家乡绍兴教书时，参观了名胜古迹，周一还参观了柯桥亭。可口可乐馆位于今天的柯桥镇中学。

蔡文姬，原名许慧欣，金代因避司马昭而改名为《月亮记》。她出生在陈，大文学家蔡邕的女儿。著名的女诗人和作家，她擅长天文、数学和物理，知识渊博，擅长诗歌、口才和韵律。代表作有《后汉书女赋序》和《东方视野中的韩基》。

蔡文姬出生于书香门第，从小耳濡目染。他既有知识又有文化，擅长诗歌、口才和韵律。他从小就有音乐天赋。当他6岁的时候，他听他的父亲在大厅里弹钢琴。他听到父亲弄断第一根弦穿墙而过的声音。他父亲很惊讶，故意弄断了第四根绳子，她又指了一遍。蔡文姬从小就把班昭当作自己的偶像，所以他从小就重视古籍和阅读经典。他渴望继续跟随父亲学习韩曙，并为自己成名。可惜东汉末年，社会动荡。先是嫁给了魏忠道，后来因为没有孩子，丈夫去世，她回到了娘家。因匈奴入侵，她被掳到南匈奴，嫁给匈奴左，忍受异乡之苦，生下两个儿子。十二年后，曹操统一了北方，铭记恩师蔡邕的教诲，用一大笔钱赎回了蔡文姬。回到汉朝后，文熙嫁给了东四，留下了迷人的《胡佳十八拍》和《悲愤诗》。《怒诗》是中国诗歌史上第一部自传体五言叙事诗。“真情穷而自然写”是一种激情和辛酸，是建安诗的独特组合。

蔡文姬很有才华。她是历史上少有的才华胜过美貌的女性之一。在一次聊天中，曹操表达了对蔡文姬原著的赞赏。当蔡文姬告诉曹操，他家里的四千本书在几场战争后全部丢失时，曹操非常失望。当蔡文姬听说蔡文姬会背诵时，他凭记忆写了400篇文章，这表明蔡文姬才华横溢。让曹操蔡文姬回来对保护古代文化做了一件好事。历史上，“月姬归朝鲜”一直作为一个美丽的传说流传下来。

孙尚香、孙坚

孙坚，吴郡富春人。汉末英雄之一，三国吴的创始人。史书上说他“外貌不凡，本性宽厚，好奇心强。”他参加了讨伐黄塔军和董卓。与刘表交战后，被杀。因正式名称为破虏将军，故又称“孙破虏”。他的儿子孙权是孙吴的开国皇帝。孙权建立中华人民共和国后，追孙坚为武烈皇帝。

孙尚香，又名孙夫人，三国传说中的女子，吴郡富春人，孙权的妹妹孙坚的女儿，刘备的夫人。没有提到孙太太的真实姓名。至于“孙尚香”这个名字，据说最早出现在电视剧《胡佳十八拍》和《悲愤诗》中。

孙夫人是动荡不安的三国时期的杰出女英雄。她机智，有特色，有兄弟的风范。她所有的女性英雄主义都是“女人不让男人。”赤壁之战后，他嫁给了左将军刘备，身边有一百多位女士和老师，他们都拿着刀站在自己身边。刘备向吴栋借了荆州，但没有归还。鲁肃参与了，周育意救了他的朋友，第二个是国家计划。他给孙全教写了一封信，作为“美人计”，娶刘备为妻，引诱他陷入绝望，疏远他的下属。没想到，假结婚成真了。后来他老婆帮刘备回蜀国，在路上气愤地指责吴江追他。刘备进入益州，留下赵运岭在司马懿的阵营和荆州。孙权听说刘备西征，就派周善引船接应孙夫人，孙夫人随他回吴。幸而赵云、张、段水三人回来了。夷陵之战，刘备大败，吴中传来假言，说刘备已死，孙夫人伤心欲绝，痛哭流涕，投江自尽。后人为他们建了一座庙，取名“鸡庙”。

王卓孙卓文军

孙卓，生卒年不详，蜀郡林琼人，西汉著名的财主。孙出身冶铁世家，秦国灭六国。他的祖父主动迁居到蜀县，并带来了先进的冶铁技术。他在冶铁技术方面有专长。他用廉价的粮食招募穷人开采铁矿，冶铁生铁，冶炼铸铁工具供应附近地区的当地人和少数民族生产生活，还出口到云南等地。因为他擅长做生意。最后，他会非常富有，有成千上万的家庭成员。

卓文君，原名侯文，西汉林琼人。她是汉代才女，擅长古琴，家境殷实。她是汉朝商卓王孙的女儿。这本书是这样描述文君的美丽的：“她的眉毛像一座山，她的脸永远像一朵莲花，她的皮肤像脂肪一样光滑。”她还擅长弹钢琴，精通棋艺和绘画，文采非凡。俗话说“我要有一颗心，白头偕老。”。名曲《三国志》，《康罗吉》，《别宫祭河》悲愤传世。其中与汉代著名文人司马相如的爱情故事至今历历在目，她对爱情的大胆追求为后世知识女性自由恋爱树立了典范。

卓文君和一个孙子订婚，不料孙子短命，还没结婚就匆匆去世，于是文君在家守寡。孙卓与王绩交往甚多。汉代一位年轻而孤独的学者兼词人司马相如从成都来拜访林琼知府王绩。县长王邀请他参加宴会。后来，他讨好孙，邀请他一起去。吃饭的时候，不可避免的要放音乐。听说孙的女儿很漂亮很有文化，就弹了一首《秋凤黄》。卓文君也渴望司马相如的才能，所以他躲在窗帘后面偷听。他们相爱了，但被卓王孙强烈阻止，不得不私奔。离家后，两人生活困难。文君典当了他的头饰，开了一家酒店，自己卖葡萄酒。我听了这话，怕孙子有所顾忌，只好把新婚夫妇带了回来。

文君的家乡位于四川邛崃。有大街、文君井和朱温大厦。陆游和郭沫若都对文君赞不绝口，杨超写了《文君故里》，张爱萍写了《爱情代代相传》，马识途写了《秦汉遗风》。在邛崃被列为秦、齐、画、诗、酒之花。私奔码头位于四川省邛崃市平乐镇。据说司马相如和卓文君在古代私奔了。酒席上，卓文君和司马相如付了仆从，约定了琴相通后的仪式。在都亭酒店见面后，他们考虑私奔到成都的路线。与相如之父孙在城北路上小心，径回南门安歇。傍晚，他顺流而下，由水路潜回成都，成就了这一段

谢懿，阳下陈郡人。东晋大臣，太常卿谢绪之子，太傅谢安之长兄，大将军谢玄之父。曾任桓温幕府将军、安西将军、豫州刺史司马。据卷79，《白头吟》，无易字，无誉。刚开始有些老人犯法，容易喝酒，但他还是醉了。当安七八岁的时候，她在易的膝盖上，试图阻止它。改头换面送人。善待桓温。文弼是安西司马，不如推布。坐在温暖的地方，在岸边欢笑歌唱，没有什么不寻常的一天。桓温曰：“吾外司马。”易酒，无庭礼，尝迫暖饮，暖入南康主门避之。主曰：“若无狂司马，我如何满足对方？”伊遂听罢酒，邀一兵士同饮。他说，“失去一个老兵又得到一个，感觉很奇怪。”不温不火的责任。从弟有德，西番以为是卒。朝鲜和伊拉克谈好了，就可以继承和做事。是军务节，安西将军，豫州刺史，假四州。不多。死官，交给镇西将军。

生卒年不详的东晋著名女诗人谢道韫。她是东晋安西将军谢逸之的长女，宰相谢安的侄女，著名书法家王羲之之子王凝之的妻子。她从小就受到良好的教育。擅长诗文的刘晓在《永别了，书》上做了记号，并引用了《黄》上的话：“有文采，其诗、赋、讣告、官司传于世。”她的作品《晋书第四十九传》保留了她的两首诗《世界新词语》和《妇女文集》，而《艺文荟萃》收到了她的《登山》。

谢道韫不仅文笔好，而且思维能力很高。魏晋时期，人们争相谈论玄理，成为畅所欲言的潮流。虽然谢道韫不想做官，但他对玄理有很深的了解，也很会说话。据《散松唱准钟艺》说，你的妻子，有一天，你的兄弟，在大厅里和客人“交谈”，但他无法和对方争辩。这时，在房间里的谢道韫听得很清楚，非常担心他的姐夫，所以他派他的女仆去告诉王献之把他赶走。但在封建时代，“授受不亲”的规矩限制了女性在公共场合的亮相。让谢道韫的女仆在门前挂上一块绿色的布帘遮住自己，然后继续面对王献之刚才提到的问题。她被别人引用，争论很激烈。最后，所有的客人都喝醉了。记载：谢安与子侄商议，“雪是什么样子的？”谢的侄子谢朗说：“撒盐可以模拟空虚。”谢道韫说：“如果柳絮是由于风。”，因其精妙的比喻而受到大家的称赞。因为这个著名的故事，她和汉代的班昭、蔡琰等人成为中国古代才女的代表，“许才女”成为后世人们赞美才女的常用词。这个故事也被称为“蔡文姬，谁可以区分钢琴”在《全金文》。谢道韫可能会嫉妒。“提到了。

[/s2/]李清照

李，山东济南人，北宋进士，苏轼门生，官囚，礼部尚书。年轻的时候聪明机警帅气，刻意学习经典。我的诗歌和散文都献给了我的工作。我写了几十万字，比如《论语》。可惜书都没了，现在流传下来的只有一册《晋书》。刘克庄评价说，“散文飘逸隽永，诗歌略逊于古典诗歌和秦诗。”李清照的女儿李清照在《世说新语》的序中说：“父子出自汉宫。”于是，她的父亲和祖先都是韩琦家族的人，而韩琦是一个以跳蚤闻名的单身汉，懂得衡量自己的伟大。藏书非常丰富，存在于曲阜孔林寺北墙南头的石刻中。上面写着：“持快，历去，崇宁元年，棕，妒，远，快，葬于林中。”

李清照，山东济南章丘人，著名女词人，婉约词派代表人物。她被誉为“千古第一才女”。诗好写，他们更好写。它们被称为“易安词”和“书院词”，因其数量和组合而得名。她不仅有深厚的文学修养，而且有大胆的创新精神。他作品中体现的爱国思想具有积极的社会意义。它开创了女性作家的爱国主义创作，为后世尤其是现代女性文学创作留下了女性爱国主义的光辉典范。

李清照出身书香门第，早年生活富足。他的父亲李有丰富的藏书。十几岁时，她随父亲住在汴京。优雅的生活环境和京都的繁华景象激发了她的创作热情。婚后与傅、赵明诚合作，收集整理书画碑刻。早期她更多的是描写自己的闲适生活，真实地反映了自己的闺阁生活、思想感情。主题着重写自然风光和离别相思。比如后世广为传诵的名篇《三字经》章，语言新颖生动优美。从中往往能看出她对大自然的热爱，坦诚地透露出她对美好爱情生活的追求。此话一出，轰动京城。这是一位女作家写的。用我心目中的话来说，比“花间派”更有价值。此后，金兵进入中原，在南方生活，面临孤独的局面。后期的诗歌哀叹其人生经历，情感多愁善感，主要表现他受伤时的思乡和乡愁，以及孤独生活中沉重的悲伤、孤独和忧郁。国家灭亡后的政治风险和个人生活中的种种悲惨经历，让她的精神非常痛苦。所以她的诗在早年就变得清澈明亮，充满了苍凉深沉的声音，比如“我的故乡在哪里？”算了，除非你喝醉了《礼记》和《洛阳名园》《尚书宓韩宫两首诗》。

李清照早年也写过一篇论词的文章，提出词不为家的观点，这是宋代重要的词学理论，也是其词学创作的理论基础。她的《如梦岭》是一部大型作品，以婉约词为主，被称为“婉约词派”。沈倩的《菩萨蛮》提到李清照和李后主：“男中是李后主，女中是李易安，非常正确。”易安词在宋词界独树一帜，自成体系，被称为“易安体”。

历史上真实的杨家将　　杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，由于时局的动荡，先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时任河东节度使的刘崇，派少年的杨重贵到太原。后杨信投靠了后周，杨重贵留在了太原。杨信死，以其子杨崇勋(杨业的弟弟)继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。虽然有这样的反复，但是由于处于五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。年少英武的杨重贵很受刘崇的看重，他以杨重贵为养孙，改名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，以功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人号称无敌。然而刘继业在北汉三十多年的战绩却湮没在茫茫的历史长河中，《宋史》和《辽史》均缺乏这方面的记载，《宋史》中提到几次与刘继业的交锋，全是以刘继业的失败而告终。刘继业与宋将党进战于太原城下，被党进以少击众，大败，刘继业先躲在壕沟里，然后靠城上垂下的绳索，才得以逃生。以这样狼狈的战绩，不知道为何成为无敌？而在《续资治通鉴》中，仅仅提到刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗，知道宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降。其中描述这段历史的文字不过几十字，非常简略。同时期的《九国志》曾经记载过刘继业的功绩，但是遗憾的是其中关于这段历史的记载没有流传到今天。《辽史》中有辽将耶律斜轸责问杨业说：汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。可见刘继业在北汉时期主要的对手是辽国。虽然北汉一直臣事辽国，但是处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，估计经常与来犯的辽军交锋，虽然规模不大，但三十余年未处下风，这样的经历让刘继业积累了边防的丰富经验。

　　北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。刘继业归宋以后，复本姓杨，单名业。宋太宗以杨业对防御辽国有丰富经验，派他到代州为三交驻泊兵马部署，为潘美节制。辽国大军从雁门大举进攻，杨业从小路率领数百骑兵绕到辽军背后，与潘美的部队前后夹击辽军，杀死辽国节度使驸马侍中萧咄李，生擒马步军都指挥使李重诲，缴获很多兵甲战马。杨业因功升云州观察使。以后辽国望见杨业的旌旗，就不战而走。守边的主将忌杨业威名，屡次向宋太宗上书，诽谤杨业。宋太宗封其奏交给杨业，以表示对杨业的信任。而实际上书诽谤杨业的人，很可能就是潘美。潘美对杨业早就心存嫉妒，这样的心理，在某个特别的时刻就会表现出来。雍熙三年，宋太宗派出三路大军征讨辽国，其中潘美为西路军主将，杨业为副将。起初各路进展顺利，杨业一路夺取了辽国的寰、朔、云、应四州，但主力军中路曹彬失利。宋太宗命令各路人马班师，后又命潘美等率领大军将收复四州的民众迁移到内地。当时，辽国十余万大军已经反击，攻破了寰州。辽军兵力占有很大的优势，杨业等人的任务只是迁移民众，不需要与敌人决战。他向潘美进言，上万全之计。

　　《辽史》中对杨业的死大书特书，可见他们对杨业的忌惮。而宋朝方面所记载夺取山西四州的功绩，全算在潘美头上。而在《辽史》中却记载杨业夺取了这些城池，辽国与杨业交锋，确实知道他的战绩。可见杨业的善战和功绩。而宋朝的史官却根据奏疏记载记功，埋没了杨业。

　　杨家将第二代的代表人物是杨业的儿子杨延昭。杨延昭本名杨延朗，为了避讳，而改名杨延昭。幼年的杨延昭沉默寡言，但是总是喜欢玩行军作战的游戏，杨业看了以后说：“此儿类我。”以后出征，必然带杨延昭同行。杨延昭就在这样的环境中成长熏陶，成年以后，也成为一个职业军人。

　　雍熙三年北伐，杨延昭与父兄一起出征，攻击朔州的时候，杨延昭作为前锋进攻，被流矢射穿了手臂，他却更为勇猛的作战。杨业阵亡以后，杨延昭由供奉官升迁为崇仪副使。后来有担任保州缘边都巡检使，在河北的边防前线任职。北宋咸平二年，辽国南下进犯。杨延昭正在遂城，遂城小，又没有作好防守的准备，遭到了辽军的猛烈围攻，城中人心惶惶，而杨延昭召集城中壮丁，授予武器，配合宋军，全力固守。当时正值隆冬，杨延昭命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰，城墙光滑难登，辽军的猛烈攻势也无法继续，只好撤退了，宋军缴获了辽军遗弃的军资器械。杨延昭出奇计保全了遂城，显示了他的军事才能，他因此功被授予莫州刺史。辽国南下进犯，身为镇定高阳关都部署的傅潜率领重兵驻扎在中山，屯兵不出，消极避战，不积极打击进犯的辽军。而杨延昭以及杨嗣、石普等将领屡次请求傅潜增派人马，主动出击，傅潜都不听从，龟缩在中山。即使部下的将领出击取胜，傅潜也掩盖他们的功绩。后来宋真宗得到报告，将傅潜削职流放。宋真宗召见杨延昭，向他询问边防策略。宋真宗对杨延昭的表现非常满意，称赞杨延昭行军作战大有父风，给他很优厚的赏赐。咸平四年，辽国又南下进攻，杨延昭在羊山埋伏精兵，自己率领部队与辽军交锋，将辽军引诱在伏击圈，与伏兵一起夹击，辽军大败，阵斩辽国大将。杨延昭因功被加封为莫州团练使。他和当时另外一位边防骁将杨嗣，并称为二杨。杨延昭等人卓著的战绩，也引起了朝廷中某些人的嫉妒。宋真宗曾经对宰相说：“嗣及延昭，并出疏外，以忠勇自效，朝中忌嫉者众，朕力为保庇以至于此。”咸平五年，辽国进攻保州，杨延昭和杨嗣率领部队支援，还未列阵，就遭到辽军突袭，部队损失很大。宋真宗以两人素以忠勇闻名，赦免了他们的罪过。杨延昭仍然担任莫州团练使。咸平六年，杨延昭又被任命为缘边都巡检，后又迁为宁边军部署。景德元年，宋真宗将杨延昭的兵马增加到上万人，如辽国进犯，就屯驻静戎军之东，并许他便宜行事，不听都部署王超的指挥。澶州之役，杨延昭反对议和。他上书认为：契丹顿澶渊，去北境数千里，人马俱乏，虽众易败。凡有剽掠，率在马上，愿饬诸军扼其要路，众可歼焉。即幽、易等数州。可袭而取。杨延昭的主张和当时寇准的主张不谋而合，然而北宋朝廷并未对此作出反应。杨延昭就自己率领人马进入辽国境内，攻破古城，取得不小的战果。以后澶渊定盟，杨延昭因为守边的功劳，屡次升迁，景德二年，杨延昭被授予高阳关副都部署。杨延昭在大中祥符七年，卒于任上，终年五十七岁。宋真宗听到这个消息，极为悲痛，派使者护灵而归，河朔的百姓，多望柩而泣，为这落泪。北宋朝廷录用杨延昭的三个儿子为官，并且从杨延昭常从门客中选取有才能的人为官。

　　杨延昭英勇善战，所得赏赐，全部分给部下，公而忘私。他本人作风简朴，号令严明，与士卒同甘共苦，继承了杨业的作风。杨延昭每战都身先士卒，获得功劳，与部下一起分享，所以部下也乐于为他效命。杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏，称他为杨六郎。

　　杨延昭正好处在北宋对辽国进行防御的时期，他为保卫宋朝的边防而奋战，赢得了百姓的爱戴，延续了杨家将的威名。

　　杨文广是杨延昭的儿子。杨文广以班行讨贼张海有功，授予殿直。后来与安抚陕西的范仲淹相遇，范仲淹在谈话中发现杨文广很有才能，就把他带在身边。狄青南征广西，杨文广随军从征，但此时的杨文广还是个无名之辈。治平中，选拔宿卫将领，宋英宗以为杨文广是名将之后，而且还有功劳，提拔杨文广为成州团练使，龙神卫四厢都指挥使，迁兴州防御使，秦凤路副总管。他由此参加了对西夏的防御作战。韩琦派杨文广率领部队在筚篥筑城，控制要道，防御西夏。杨文广先扬言要到喷珠筑城，然后率军迅速赶往筚篥，黄昏时赶到目的地，连夜抢修城寨，构筑好了防御工事，作好了战斗准备。第二天天明，西夏骑兵大至，看到宋军已经占据有利地势，作好了准备，只能无奈的撤退，杨文广乘机遣将出击，斩获敌人很多。皇帝下诏嘉奖，赏赐丰厚，并任命他知泾州镇戎军、定州路副总管，迁步军都虞侯。辽国与宋朝在代州的边界划分上发生争执。杨文广向朝廷献上阵图以及攻取幽燕的策略，还没等到朝廷上的回音，杨文广就死于任上，北宋朝廷追赠他同州观察使。

　　作为杨家将的第三代，杨文广并没有建立能与他祖辈父辈相提并论的功绩，因为此时北宋已经与辽国议和，而对西夏的政策也在和战间摇摆，只是防御。但是杨文广继承了杨家将世代忠心报国的传统，没有忘记收复幽燕，平定北方的理想，还在为这个奋斗了三代的目标努力。但是此时的宋朝积弊已深，而且修文偃武的风气已成，讳言用兵，杨文广的理想，是很难实现的。

　　杨业，杨延昭，杨文广，这三个人是历史中杨家将的主要人物。杨家将三代血战报国的事迹，为后人所传扬。尤其是杨业和杨延昭，在北宋时期，已经天下闻名。欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之”。这里的父子就是指杨业和杨延昭，这位供备库副使杨君，叫杨琪，其祖父是杨崇勋，杨业是其伯祖。宋朝积弱，最后亡于外敌，所以遗民们更加追思那些血战保国的将领。

宋霭龄，（1889—1973），原籍文昌（今属海南），生于上海。1904赴美国留学，入佐治亚州梅肯市威斯里安女子学院。1910年毕业后回国。1912年任孙中山秘书。“二次革命”失败后与父亲宋嘉树去日本，仍任孙秘书。1914年9月与孔祥熙结婚。婚前介绍妹妹宋庆龄接替自己的秘书工作，孙表示同意。1915随丈夫回故里省亲，帮助丈夫主持铭贤学校事务。1927年支持蒋介石“清党”反共，大姐宋霭龄初时也曾附和母亲一道反对蒋宋联姻，但后来被宋美龄说服，“这桩婚事自始至终都是我自己做主，与阿姐何干？至于蒋介石和我结婚是为了走英美路线，那更是天大的笑话……”从而促成蒋宋联姻。1929年参加孙中山奉安大典。土地革命战争时期支持蒋“剿共”。抗日战争时期与庆龄、美龄共同参加抗日救亡活动，支持中国工业合作社，参与组织新生活运动促进总会妇女指导委员会，创办全国儿童福利会，担任香港伤兵之友协会会长。1947年去美国。1973年10月19日在纽约病故。

宋霭龄在学生时代，就是个聪明、大胆的女子，曾经当众质问过罗斯福总统。

宋霭龄以精明，厉害著称，连蒋介石也畏她三分。蒋介石的侄孙兼副官蒋孝镇说：“委座之病，惟夫人可医；夫人之病，惟孔可医；孔之病，无人可治。”

宋霭龄积极协助孔祥熙，使得孔祥熙在出任参议期间做了几件颇为风光的事。

宋霭龄在宋家王朝之中，起到了不可低估的作用，她首先成为孙中山的秘书，后才有介绍妹妹庆龄接替工作，而宋美龄与蒋介石的婚事，在宋家的一片反对声中，正是由于宋霭龄的竭力支持与撮合，得以“玉”成其事，因而蒋宋联姻，以致给民国历史添了不可忽视的一笔。

宋氏三姐妹原籍河南安阳

关于宋庆龄的家世，人们只知道她原籍海南省文昌县，对其先世祖籍安阳，其远祖即是北宋名相、安阳籍韩琦，知道者甚少。

现根据专家的考证，宋庆龄的远祖就是北宋时期的三朝贤相韩琦。韩琦（公元1008年1075年）字稚圭，相州安阳人。

韩琦有子六人：忠彦、端彦、良彦、纯彦、粹彦、嘉彦。

韩嘉彦，字师茂，生于治平四年（1067年），娶齐国公主（神宗第三女）为妻，拜驸马都尉，终赢海军承宣使。宋高宗建炎三年（1129年）卒，谥端节。有子六子：韩恕、韩诏、韩诫、韩谘、韩瑛、韩燮。

韩诫，字文仲，生于绍圣元年（1094年），历任团练使、防御使、承宣使。孝宗隆兴二年卒。有子三人：侃胄、仿胄、佗胄。

韩仿胄，字秉实，生于徽宗政和三年（公元1113年），曾任韶州通判。隆兴二年卒。

韩缙选，字时举，生于绍兴六年（公元1136年）为韩仿胄独子。家居雷州海康县，曾任湖州知州，宁宗庆元三年（公元1197年）卒。有子二人，长子韩世卿，次子韩显卿。

韩显卿，字灼道，生于绍兴二十五年（公元1155年），曾任廉州知州。他于南宋宁宗庆元三年（1197年）抱宗谱渡过琼州海峡，定居在当时尚属蛮荒之地的海南岛文昌县的古路园村。成为海南韩氏一世始祖，为安阳韩琦第六世孙。

韩氏改为宋姓，始于宋庆龄的父亲宋耀如。宋庆龄的祖父韩鸿翼是一位崇尚儒家观念的商人，为人宽厚，热心公益事业，因经办赈务，耗尽了积蓄，家境渐趋贫寒。1863年，宋耀如出生于海南文昌县古路园村，取名韩教准，小名阿虎，弟兄三人，兄政准，弟致准。

1872年，韩教准九岁时，因家庭贫寒，不得不随哥哥政准，到印度尼西亚的爪哇当学徒。1875年，韩教准过继给在美国波士顿经商的姓宋的堂舅，并随养父远渡重洋，到美国学习经商。从此改名宋耀如，又名宋嘉树。养父对其关怀备至，专门为他聘请了一位通晓美国革命史的英语教师，在学习英语的同时，接受了林肯等人的民主革命思想，从而也希望自己的祖国能够暴发推翻腐朽的满清政府的民主革命。

渐渐长大的宋耀如随着眼界的开阔，并不安于一个小店员的生活，强烈希望能够上学读书，接受现代文明教育，但是遭到一向务实经商的养父的拒绝。宋耀如16岁时决心逃出家门，外出闯荡在一艘缉私船上当了杂役，并成了一名基督教的信仰者，于1880年举行了洗礼仪式，成为了一名正式的基督教徒。在里考德牧师的关心和支持下，终于进入了神学院杜克大学圣三一学院就读。其间除了学习神学知识外，进一步强化了民主思想，并称颂支持美国的黑人解放运动。1885年，当其于圣三一学院毕业时美国掀起迫害华人的恶浪，唐人街被烧，大批华工惨遭杀害，宋耀如对此十分愤慨，他认为，要从根本上改变海外华人受人欺凌的状况，就必须有一个强大的祖国，必须在千百万人心中点燃民主革命的火炬，推翻腐朽的清朝政府，他决定尽快回国，用民主革命的思想去唤醒国人。1886年1月宋耀如回国到了上海一边传教，一边从事反对殖民主义和推翻清政府的宣传活动。在传教期间，与倪桂珍结婚。以后宋耀如又自己经商，并用经商所得举办公益事业，创办了一所教会学校，一个儿童乐园和一间大众医药所。随后他又创办了“华美印书馆”。1894年，宋耀如见到了伟大的民主革命先行者孙中山先生，并为他的革命思想所倾倒，从此就全身心地追随孙先生成为坚强的反清革命志士。他积极协助孙中山筹建“兴中会”和“中国同盟会”，他倾全部精力为革命筹集巨额经费，并在宣传组织方面做了大量工作，为国民革命贡献了毕生的精力。于1918年5月病故。

宋耀如共有三子三女，宋庆龄是其二女儿，于1893年1月出生在上海。她早年追随孙中山先生，致力于民主主义革命事业，并于1915 年在日本东京与孙中山结婚。孙中山逝世后，她积极支持并参与了中国***领导的无产阶级革命，为建立新中国做出了卓越的贡献。新中国成立后，她先后担任了中央人民政府副主席、全国人大副委员长和中华人民共和国名誉主席等领导职务，为社会主义建设事业贡献了毕生的精力。

从宋庆龄到海南韩氏第一代始祖韩显卿为第二十四代；上溯到安阳籍北宋名相韩琦为二十九代。

宋庆龄的伯父韩政准，无后嗣。三叔韩致准，生三男：长子韩乾丰，已故；次子韩德丰，已逝；三子韩裕丰，是宋庆龄的堂弟，现仍居住海南岛古路园村，虽然年近百岁高龄，身体仍然健旺。

宋庆龄祖籍安阳，是安阳人民的骄傲，是韩氏后裔的自豪。

·宋霭龄

中国民间说宋家三姐妹，宋霭龄爱钱，宋庆龄爱国，宋美龄爱权。

徐家涵说：「蒋介石、宋子文、孔祥熙三个家族发生内部摩擦，闹得不可开交时，只有她这个大姊姊可以出面仲裁解决。她平日深居简出，不像宋美龄那样喜欢出头露面。可是她的势力，直接可以影响国家大事，连蒋介石遇事也让她三分。」

蒋介石的侄孙蒋孝镇曾对军统头子戴笠说：「委座之病，唯宋（美龄）可医；夫人之病，唯孔（霭龄）可医；孔之病（孔家贪腐）则无人可治。」

《纽约时报》形容她：「这个世界上一个令人感兴趣的、掠夺成性的居民昨天在一片缄默的气氛中辞世了。这是一位在金融上取得巨大成就的妇女，是世界上少有的靠自己的精明手段敛财的最有钱的妇女，是介绍宋美龄和蒋介石结婚的媒人，是宋家神话的创造者，是使宋家王朝掌权的设计者。」