拉祜族简介

拉祜族简介

　拉祜族简介

　拉祜族是云南特有民族，主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、动海、西盟等县。拉祜族先民属于古代羌人系统，语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。拉桔族地区属于亚热带山区，以农业为主，1950年以前，拉祜族社会的经济发展是不平衡的。有的地区已发展到地方经济；有的保存着土司制度的残余；澜沧西南部，孟连、沧源，耿马和西双版纳等地的拉拈族都是被傣族封建领主所统治，保留原始公社制的残余。

　拉祜族有自已的语言，拉祜族属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于同汉族、傣族交往密切，多能兼用汉语和傣语，过去部分拉祜族曾使用过西方传教士创制的拉丁字母形式的文字。1957年在原有的基础上创制了拼音文字。

　拉祜族信仰大乘佛教和基督教。民间文学也极为丰富，传统的乐器有“芦笙”和“三弦”。拉祜族除种植粮食以外，还大力种植甘蔗、茶叶、咖啡、橡胶。创办了炼铁、农机、采矿等，其中澜沧铅矿是全省著名的大型企业。

　拉祜族历史

　拉祜族新米节的来历

　古时候，居住在云南的拉祜人专靠狩猎和采摘野菜野果过日子。那时候，吃了上顿无下顿，日子过得很苦。到了冬天，日子更难熬，有时一连几天没有东西下肚。天神厄沙知道了，很是同情。他决心解救拉祜人，便教拉祜人种谷子。

　一天早上，厄沙在碓窝里装满了圆滚滚、黄灿灿的谷子。然后他叫女儿去舂。姑娘一杵舂下去，碓窝里的谷子春泼了一地。厄沙家的谷子多得堆成山。姑娘也忙得去拣撒在地上的保子。她舂好米走了。一只斑鸠趋机飞到碓边啄吃了撒在地上的谷子。

　第二天，厄沙降到凡间，走到扎 夫妇家，见他们饿得有气无力地在火塘边烤火，就对扎 夫妇说：“ 拉祜要过好日子，必须学会种谷子。”

　扎 夫妇回答说：“ 没有谷种，叫我们咋个种呢？”

　厄沙说：“ 谷种被天天到水塘边喝水的斑鸠吃了。你们要想得到谷种，就要捉到斑鸠。”

　扎 夫妇听了，很是感激。他们制了扣子，终于捕到了斑鸠。剖开嗉子一看，谷种只剩一粒了。“ 哎！一粒谷子咋个种呢？” 扎夫妇嫌谷种太少，失去了种谷的信心。这时，尼沙又走来对他们说：“ 一棵独树，百年以后可以长成材，。一粒谷种，六月之后可以收千粒。” 说完，他把种谷的方法一五一十地全教给了扎 夫妇。扎 夫妇遵照厄沙教的法子，用尖木棍在地上掏了个土窝，播下了第一颗谷种。他们夫妇俩日日夜夜守护着这颗谷种。过了不久，绿茵茵的秧苗长出来了。他俩又细细心心地薅杂草，瞧着谷子开花、抽穗、灌浆；等到谷子成熟了，又防着谷子被雀偷吃。到了八月里，他们收得了满满一竹碗谷子。这下子，扎 夫妇高兴得又唱又笑又跳。他们舍不得吃这谷种，把谷种分给大家，然后领着大伙开了一片山地，一把火烧了地里的草木，种下了谷种。到了第二年的八月里，拉祜山上到处都长满了金黄金黄的谷子。拉祜人高兴得围着谷子，又跳又唱。

　为了感谢天神厄沙，拉祜人当天把收获的谷子摊在火塘上方的“ 炕芭” 上，用火将谷子烘干，接着把谷子放在碓窝里舂成米，煮出香喷喷的新米板。他们把煮好的第一碗新米饭敬献给天神尼沙，到了晚上，全族的男女青年，在打谷场上，把火烧得旺旺的，手牵手围成圆圈，通宵达旦地跳芦笙舞。边跳边唱：

　汗水浇出了金子般的谷子，

　金谷赶走了拉祜人的饥饿；

　肯为后世造福的先辈啊，

　我们唱歌跳舞把您们祝福！

　从此以后，每逢新谷入家，拉祜人都要恭恭敬敬地把第一碗新米饭敬献给天神厄沙，热热闹闹地庆贺一番。人们就把这一天称为“ 新米节” 。

　拉祜族音乐

　拉祜族约有二十七万余人，聚居在云南省边境的山区

　，拉祜语属汉藏语系藏缅语族，他们有用拉丁字母创制过拼音的拉祜文字，信仰万物，崇拜多神。

　传统的芦笙舞，秀美的葫芦丝音乐，为拉祜族编织了美丽的音乐花篮。悠雅的笙曲，好像清脆的歌声，生动的舞步加以复拍子节奏的衬托，交映成趣，绚丽多彩。

　拉祜族礼仪

　每逢节日或过年，家家都要赕佛和敬祖。在各种祭祀，届时要洗澡、换衣，在专人指挥的“三鸣炮”仪式献祭品后把祭品分到各户，以保证各家各户都能得到“福分”。

　拉祜族中的苦聪人在狩猎时，习惯将猎获的兽头奖给第一枪射中者，前腿奖给发现猎物的人，剩下的肉，人均一份。

　若有客至，都要敬酒献茶。献茶时，一般第一碗主人喝，第二碗敬客人，以表示真诚，茶水中无毒，让客人放心。男女客人，即使是夫妇，借宿时也不能同住一室。

　拉祜族庆节

　拉祜族传统节日有拉祜年，也有扩塔节（即春节）、火把节、月亮节和尝新节等节日。其中最隆重的节日是过拉祜年。

　拉祜年除夕晚上舂粑粑，大粑粑象征太阳和月亮，小粑粑象征星星和五谷丰登，在农具上要放上一些粑粑，表示让它们和主人一起分享节日的快乐。村寨里宰牲畜，户主都要给各户分一节大肠和几勺鲜血，民间有不见牲血不吃肉之说。初一凌晨，全寨的年轻人都要背葫芦或抬竹筒，到山泉去抢新水，然后便开始正式过年，喝酒唱歌。一般过年都由初一到初五；初九到十一为小年。小年的活动内容基本与大年相同。

　尝新节男女分别在稻田和包谷地里选一些颗粒饱满、成熟较早的稻穗和包谷做新米饭，并以鲜菜瓜果、杀猪煮酒，邀舅舅、叔伯和亲友共同聚餐。

　在重要的节日和社交场合，也有送猪头的习惯。新米节

　古时候，拉祜族人民专靠狩猎和采摘野果野菜过日子。那时候，吃了上顿无下顿，日子过得艰苦，到了冬天，日子更难熬，有时一连几天没有东西下肚。天神厄莎知道了，很是同情。他决心解救拉祜人，便教拉祜人种谷子。

　一天早上，厄莎在碓窝里装满圆滚滚、黄灿灿的谷子。然后他叫女儿去舂。姑娘一杵舂下去，碓窝里的谷子舂泼了一地。厄莎家的谷子多得堆成山，姑娘也懒得去拣撒在地上的谷子。她舂好米走了。一只斑鸠趁机飞到碓边啄吃了撒在地上的谷子。

　第二天，厄莎降到凡间，走到扎保夫妇家，见他两饿得有气无力地坐在火塘边烤火。厄莎对扎保夫妇说：“拉祜要过好日子，必须学会种谷子。”扎保夫妇回答说：“没有谷子，叫我们咋个种呢？”厄莎说：“谷种被天天到水塘边喝水的斑鸠吃了。你们要想得到谷种，就要捉到斑鸠。”

　扎保夫妇听了，很是感激。他们制了扣子，终于捕到了斑鸠，剖开嗉子一看，谷种只剩一粒了。“哎！一粒谷物咋个种呢？”扎保夫妇嫌谷种太少，失去了种谷的信心。这时厄莎又走来对他们说：“一棵独树，百年以后可以长成林，一粒谷种，六月之后可以收千粒。”说完，他把种谷的方法一五一十地全都给了扎保夫妇。扎保夫妇遵照厄莎教的法子，用尖木棍在地上掏了个土窝，播下了第一颗谷种。他们夫妇两日日夜夜守护着这颗谷种。过了不久，绿茵茵的身苗长出来了。他两又细细心心地薅杂草，瞧着谷子开花，抽穗、灌浆；等到谷子成熟了，又防着谷子被雀偷吃。到了八月里，他们收到了满满一竹碗谷子。这下子，扎保夫妇高兴得又唱又笑又跳。他们舍不得吃这谷种，把谷种分给大家，然后领着大伙开了一片山地，一把火烧了地里的草木，种下了谷种。到了第二年的八月里，拉祜山上到处都长满了金黄金黄的谷子。拉祜人高兴的围着谷子，又跳又唱。

　为了感谢天神厄莎，拉祜人当天把收获的谷子摊在火塘上方的“炕芭”上，用火将谷子烘干，接着把谷子放在碓窝里舂成米，煮出香喷喷的新米饭。他们把煮好的第一碗新米饭敬献给天神厄莎。到了晚上，全族的男女青年，在打谷场上，把火烧的旺旺的，手牵手围成圆圈，通宵达旦地欢跳芦笙舞。边跳边唱：汗水浇出了金子般的谷子，金谷赶走了拉祜人的饥饿；肯为后世造福的先辈啊，我们唱歌跳舞把你们祝福！

　从此以后，每逢新谷人家，拉祜人都要恭恭敬敬地把第一碗新米饭敬献给天神厄莎，热热闹闹地庆祝一番。人们就把这一天称为“新米节”。

　拉祜族婚俗

　拉祜族青年男女婚恋和社交比较自由。婚嫁的当天，男女双方都要杀猪，男方要把猪头送到女方家，然后破成两半，一半仍要带回；女方家的猪头也是如此，以表示骨肉至亲、“ 新婚和合” 。拉祜族婚姻为一夫一妻制。有到妻方居住3年的习俗。夫妇不睦，可请人出证，烧断丝线，即可离异。

　拉祜族服饰

　拉祜族妇女服装具有青藏高原妇女服装的特点，多穿黑布开襟长衣，衫长到脚面，开岔至腰部，衣领和开岔处都镶锈彩色花边和银泡，下穿长裤。西双版纳有的妇女剃光头， 包黑包头巾， 戴大耳环， 胸前佩挂“ 普巴” （大银牌） 。男子穿黑色对襟短衫，下穿宽大长裤，外出佩刀，既是生产工具，又是自卫武器。

　拉祜族饮食

　拉祜族过去有日食两餐的习惯，主食当地生产的大米和包谷。喜用鸡肉或其他配料加大米或包谷做成稀饭，有瓜菜、菌子、血、肉等各种稀饭，其中鸡肉稀饭为上品。

　拉祜族日常喜欢将菜、肉及佐料和水放入一段鲜薄竹筒内煮熟，既有竹之清香，又保持原有肉菜的香味。拉祜族烤肉别具风味，大都猎获的野兽肉，或直接用火烤，或用芭蕉叶将肉包住埋入火中，烧熟而食。烤肉香脆可口，佐以麻辣佐料后还能开胃。猎获物的下水和杂碎，就地燃火，放入竹筒内煮熟分食。在开膛剖肚时，中年人喜欢用手捧喝热气腾腾的“护心血”，据说猎物的护心血有补血消除劳损的妙用。

　拉祜族不仅会腌菜、腌肉、磨豆腐，还会酿酒。在民间，男女均嗜饮酒，并有在酒和肉上不分彼此的习惯。平时喜饮烤茶，烤茶是将大茶入罐烤至焦黄，待香味飘出后对入水稍煮即饮。

　典型食品主要有：松鼠干巴、干糁、香草烤牛肉等。

　拉祜族建筑

　拉祜族习俗

　拉祜族在日常生产、生活中有许多禁忌。

　生产禁忌每月初一、十五、三十早晨不舂米、不耕作。

　父母亲的忌日，不播种。

　村中死人，全村停止生产1 天。

　交往禁忌大年初一不准外族人进寨，住在家中或接近寨边的客人也不准走，而是用好酒好肉款待他们，节后放行。

　外来男女不能在同一房间住宿。

　待客禁忌主人杀鸡待客，客人不能主动拿鸡头吃，如主人拿给客人吃时，客人要接受，不得推辞或转让给别人。

　其他禁忌禁止打狗杀狗。

　生孩子不满3 天，不许外人进入。

　旧历正月布谷鸟叫时不能结婚，认为碰到布谷鸟，结婚不吉利。

　外人不得随意拨弄火塘，不得从火塘上跨过。

　拉祜族宗教

　拉祜族的宗教信仰主要表现为原始的自然崇拜和祖先崇拜。拉祜族认为，万物均有精灵依附，自然界中的日月星辰、风雨雷电等现象均有神灵主宰，因而对这些自然现象和自然力表示崇拜。

　此外，拉祜族还信仰佛教，近年来又有基督教、天主教传入拉祜族地区，但信奉的人不多。

　祖先崇拜拉祜人崇拜祖先。“ 厄莎” 是拉祜人的创世天神，传说，他创天造地，繁衍了人类，给拉祜人带来了火种，使拉祜人安居生活，是一个主宰吉凶祸福的至高神灵。拉祜人百般信奉“ 厄莎” ，后成为拉祜人的始祖。

　神灵崇拜拉祜人崇拜“ 厄霞” 神灵，视之为世间最大之神，统治万物，掌管吉凶祸福。人们将“ 厄霞” 神供奉在森林的芭蕉丛中，并视该地为禁区。“ 厄萨巴” 是拉祜人崇拜的天神，也是村寨的守护神。每个村寨上方都建有寺庙供奉，平时每户每天献饭两次，滴水祝福两次，逢年过节及操办大事都须祭之。

　自然崇拜“ 厥巴厥马都” 是拉祜人自然崇拜的“ 神林”。每个村村寨附近都有一片树林，人们将一棵最大的古树视为“ 神树” ，为本村寨“ 神林” 的象征。逢年过节时，各家各户都须为神林点上蜡烛，以肉、饭、水献祭，以求人畜平安。

我们在每个城市都可以看到清真面馆，进店时常常看到店里不出售猪肉类食物。对于一些少数民族来说，有些习俗是不可侵犯的。中国有56个民族，每个民族都有自己的文化习俗。那么，你想知道拉祜族的风俗习惯都有哪些吗？就跟着我一起了解拉祜族文化吧！

在拉祜族社会里，由于长期的游猎生活，使他们不畏艰险，不畏强暴，同时又形成了团结互助、尊敬老人的道德风尚。他们对待真诚相处的人是那样热情，对那些奸诈、不守信义的人非常痛恨。这些风尚，在漫长的岁月中，形成了共同遵守的独特的礼仪。

猎肉分食与尊敬老人

狩猎，是拉祜族生活中不可缺少的部分，既是副业生产，也是打猎护庄稼。狩猎，有一人一户的活动，也有一村一寨的集体活动。集体狩猎是在旧历的正月、二月间，出猎时几乎整个寨子的男子都出动，十几个人或几十个人一路，一去就是几天或十几天才回来。所得猎物不管大小，参加围猎的人不论大人小孩，每人都分得一份猎肉。

假如猎物太小，就是煮成稀饭也要一人一碗分食。假如猎得马鹿等大野兽，头由猎得者或放头一枪打中者拿去，有两条里脊肉，猎得者可以分得一条，作为奖励，另一条送给寨子里年纪最大的老人，那也是不得享受的。除里脊肉外，其余猎肉平均分配。在分配肉时，凡是过路人，只要遇上，同样可以分得一份猎肉。

拉祜族对老人的尊敬，有这样一句话：“把享受让给比自己老的人，因为太阳、月亮是最老的人先看见的，最老的人是寨子里懂道理最多的人。”在生活的每一个细节，都反映出拉祜族尊敬老人的美德。平时家里有老人来了，青年就自觉地让座，请老人坐在火塘靠太阳出的方向，然后敬烟，接着烤茶，第一碗茶自己吃，第二碗敬给老人，意思是请老人放心。

向老人敬烟、敬茶时，都要双手举过头，接的人也要双手去接，单手接就很不礼貌了。敬烟敬酒时，第一个敬给的烟酒，不转给在场比自己年纪更大的人，以后这个人是不会受到大家尊敬的。老人坐着时，青年人不得从老人前面走过，要从背后走过。盛饭时要先盛给老人。老人吩咐事情时，要等老人吩咐完了才能回话。

拉祜族的服饰

拉祜族人民穿的衣服，解放前还处于各家各户自己种棉，自己用简单的纺车纺纱，用极简陋的织布机织布，布织成后染成蓝色、青色，做成衣服。拉祜族最喜欢黑色，认为黑色最好看。解放后，国家每年由内地调入各色的棉布和化纤织品供给。

由于拉祜族人民喜欢自己织的布，国家每年还要调入大量的棉花和棉纱，供拉祜族人民自己纺纱织布。现在，拉祜族的小伙子和小姑娘既喜爱自己的民族服装，又喜爱各色布匹和化纤产品制作的新式服装。

拉祜族妇女的服饰大体有两种：一种是右开襟，两边开齐腰部高的岔口，衣长齐脚面的长衫。在长衫岔口及衣边、袖口，镶缀红、白等各色几何图纹的花边，沿衣领及开襟上还嵌上数十个雪亮的银泡或佩带大银牌（拉祜族“普巴”）。

有的下穿统裙，有的下穿黑色长裤。另一种是开襟很大，几乎像对襟，衣边缀有花布条纹，无领，小袖口，衣长只齐腰节骨的短衫。短衫里面，穿一件白色汗衫，露在统裙上面。穿着这两种服饰的妇女，都头包四公尺长的黑色包头，在包头两端缀以线穗，有的则是包大毛巾。穿长裤的妇女，冬季多数小腿都套腿套，小腿套两端都用色线绣上花纹。

拉祜族男女都剃光头，但妇女要在头顶留一绺头发，名曰魂毛，以示男女之区别。现在，大部分年轻姑娘都留长发，编辫子。但在农村，妇女婚后又剃光头。这一方面是为了卫生，另一方面更主要的是表示已经结婚了。拉祜族妇女一般都戴较大的银耳环、银项圈、手镯，男子也有戴手镯和项圈的。

拉祜族男子头戴帽子，也有全包头者。帽子是用六至八片正三角的蓝黑布拼制成的，下边镶一条较宽的蓝布做边，顶端缀有一撮约十五公分长的各种颜色的线穗垂下。现在，有不少人戴便帽。但到节日，妇女都穿花边衣服，头裹黑色包头或大毛巾，男子戴帽或裹黑色包头。节日和赶集，男女都要背一个长方形背袋（拉祜语叫“面搓”）。

背袋用自己织的青布做成，袋口镶嵌数层各色花布做成的模拟橄榄叶的几何图案，袋绳用色线织成，两端留有线穗。糯福、东回一带拉祜族的背袋又是用红、白、黑等多色线织成，并缀有贝壳和数个线穗和绒球。在集体进行舞蹈时，无论男女都背一个背袋。

拉祜族男人的服装，多数穿无领对襟短衣，青年人还要配上一件黑面白里的褂子。他们认为黑衣服配上白里，就是妆扮得像喜鹊一样漂亮。

穿开襟很小的衣衫的拉祜族姑娘，在短衣下衬上一件白汗衫，下摆露在统裙上面，它的意思也是同喜鹊争艳。年纪大一些的男人，都穿无领开襟短衫，老幼都穿裤管很大的斜拼裆长裤。

你好，根据婚姻登记条例的规定，

第五条 办理结婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：

(一)本人的户口簿、身份证；

(二)本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。

不可以。根据查询《中华人民共和国民法典》的第一千零四十七条规定可知，在我国办理结婚证的男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁，所以在云南省普洱市澜沧拉祜族自治县勐朗镇老街村，18岁是不可以板栗结婚证的。

多。云南拉祜族诈骗者的目标主要集中在农村大龄男青年身上，抓住偏僻乡镇大龄男青年难找对象骗婚的特别多、急于找对象的心理，以先接受财物，立即结婚，几天后再失踪的方式进行诈骗，大龄男青年多留个心眼。