春节习俗
春节 ：是中国最富有特色的传统节日。原始社会有“腊祭”的仪式：秋收以后人们都要祭祖一番，酬谢神灵的保佑、祖先的荫庇，祈求来年再获丰收。久而久之，就成了一种风俗。尧舜时候起，人们就开始过春节了。
春节的时间在岁首，就是每年的第一天。古时候，岁首的时间不一样。夏朝的岁首是农历正月初一，商朝是农历十二月初一，周朝是农历十一月初一，秦是农历十月初一，汉武帝时重新把岁首定在农历正月初一，同时采用“太初历”，规定农历正月初一为元旦，俗称“新年”。
春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为&uot;三元&uot;；因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”；又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦”。《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也。”表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。
除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。
辛亥革命胜利后，南京临时规定采用阳历纪年，并把公历的元月一日定为元旦。这样春节就成了正月初一的称呼。其实，春节这个名称古已有之，是专指立春而言的。自从民间把农历正月初一称作春节以后，就不再把立春叫春节了。
老春节如何吃 ：民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”，首先进入节日的食品是“祭灶”用的糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿，在生活不太富裕的时代，这是极好的美食。而且，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。当然，“灶王爷”不食人间烟火，这种希冀“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”的“贿赂”，自然成为孩子们的口中之物。
老人，特别讲究“过年”，于是便有了：“老婆老婆你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民谣。民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老的美食。在今天，这些都是家常便饭，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。
春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点———蜜供、萨其马等，不仅是地区满蒙等少数民族食品，亦是人家中必备的食物。一些小康的人，昔日还有除夕夜食鱼的习俗。鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。
至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的；生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。即便最穷的人家，过年时吃饺子的“程序”是不会少的。在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，“老”人家还要打“豆儿酱”———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用来佐酒和开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”、“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷。
当各式荤素大菜已备齐时，人还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是今日之什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。
今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品，几乎全保留下来了，只是不那么引人注目。至于如今的春节，餐桌只能用“丰盛”一词所概括了，什么川鲁大菜、生猛海鲜，都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上。讲“新派”的人家还会到大饭馆里去“撮一顿”来喜迎新春呢！
腊八吃腊八粥 ：农历腊月初八，在老，也算个节。到了这一天，家家户户最重要的事儿当然是熬腊八粥。关于腊八粥的起源，有几种不同的说法：有的说是为了祭祀神农，有的说是为了纪念岳飞，有的说是从朱元璋那儿传下来的。但流传最广的，要算是纪念佛祖的说法。
根据佛教《普曜经》记载，释迦牟尼逃出王宫到迦嗜山当了和尚以后，学习经典，在深山之中苦度了整整六年。他在学满毕业的时候，正是中国的腊月初八日，也就是一般的佛所称的“释迦牟尼得道日”。又根据《因果经》记载，释迦牟尼因六年苦行，无暇顾及个人衣食，每天只吃一些麻麦，常年不得温饱。在他学习期满毕业的时候，已经是褴衣烂履，瘦骨嶙峋。他疲惫不堪地走下迦嘟山，坐在尼连河畔，向村人乞讨。村中牧牛女子，用钵孟接济牛奶，煮熟以后送给释迦牟尼食用，使释迦牟尼的身体很快恢复健康。佛教兴盛以后，为了纪念这件事情，就规定这个日子为古印度“斋僧”和救济而施舍饮食的日子。佛教传入中国以后，腊月初八施舍这件事逐渐变成了熬煮“腊八粥” 的习俗。明代陈耀文所著《天中记》中说：“宋时东京十二月初八日，都城诸大寺，送七宝五味粥。”这里所说的“七宝五味粥”指的就是“腊八粥”。我国一些佛教寺庙里熬煮“腊八粥”，就是纪念尼连河畔牧牛女子救济释迦牟尼的故事。
老百姓除了熬腊八粥供奉佛祖外，还把它当作亲友邻居间互相馈赠的礼物。
腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大地区仍保留着吃腊八粥的习俗。
腊八粥的用料很多，一般是用芸豆、豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等豆米掺在一块儿，加上小枣、栗子之类的干果熬成的，喝的时候，再加上红糖、白糖、玫瑰、木樨等调料。讲究的，则用糯米、薏仁米、菱角米、鸡头米、莲子肉混在一块儿熬成粥，再铺上密饯果脯、荔枝肉、桂元肉、松子、桃仁、青丝、红丝，还要摆出花样儿图案，真是又好看又好吃。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。
除了熬腊八粥之外，民间还有泡腊八蒜的习俗。也是在腊月初八这一天，把剥好的蒜瓣儿装进坛子，加满醋，封上口儿，我个暖和地儿放着，直到除夕晚上吃大年饺子的时候，才打开来享用。泡好的蒜瓣儿颜色碧绿，像翡翠一样，吃起来酸不唧儿的，稍有点儿辣，真是别有一番风味儿。
传说“腊八不喝粥，明年会更穷”。在清代的时候，宫里边喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好了以后进贡的。
“送信儿的腊八粥”，是流传很广的民谣：过了腊八，债主就该上门付债了。而一般到了腊月三十，就没人追债了。
二十三日祭灶王 ：每逢农历腊月二十三，旧家家祭灶。俗曲《门神灶》中唱道：“年年有个家家忙，二十三日祭灶王。当中摆上一桌供，两边配上两碟糖。黑土干草一碗水，炉内焚上一股香。当家的过来忙祝赞，赞祝那灶王爷降了吉祥。”这首俗曲描写了旧当时家家祭灶时的排场和真实情景。
我国商朝已有灶神之说。《庄子·达生》篇中有“灶有害”的记载。司马彪注解说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《淮南子·记论训》说：“炎帝作火。死而为灶。”高诱注曰：“炎帝、神农，以火德于天下，死祭祖于灶神。”当时祭祖灶神，属纪念性质。据说灶君在家家户户了解人间善恶。故联曰：“上天言好事，回宫降吉祥。”灶君何时回宫？大概是春节之前吧。就是在新的一年里，要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。这是一种良好的祝愿。
灶君，也是火神。火神的名字叫祝融，或叫回禄。祝融传说中的祝融，以火施化，赤帝，故后世火官因以为谓。一视为帝兽时火官，后人尊为火神。火神本是为人类造福的，也成了火灾的代名词。老人祭灶君、祭火神，因为自古以来，在春节前后天气干燥是多火灾的时候。慎火是十分必要的。
古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。相传灶王每到腊月二十三日，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶。家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆，悬挂天灯，由男主人跪拜，祝以隐恶扬善之词，严禁妇女主祭，妇女只能在内室扫除炉灶。祭完之后，将灶君神像揭下，与纸元宝等一并焚烧。每逢此日，鞭炮极多，俗称过小年。
谚话有：“送信儿的腊八粥，要命的关东糖，救命的煮饽饽”之说，意思是腊八传来春节即将到来的信息，一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候，所以是要命的关东糖，到除夕午夜吃饺子，一般债主按规矩就不来了。
一些穷苦之家，饭都吃不饱，哪有钱关东糖祭灶，因此，旧京民间有留传说“‘灶王爷，本姓张，一碗凉水三柱香，今年小子混得穷，明年再吃关东糖。”
从前有许多灶王庙，家家户户供灶王爷。除少数民族外，汉族人差不多都有祭灶王的风俗。
灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷。原始人为了表示对火的发明者的感激，每年夏天祭祖他，夏天象征火，灶也代表火。我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗。
俗话说：“二十三，糖瓜粘，二十五，扫尘土”。扫尘土不仅有益于环境卫生，还有益于防火，因为把一些可燃性垃圾彻底清除了，就清除了一个起火因素。
腊月二十四扫 ： 唐代，“扫年”之风盛行。据宋吴自牧《梦梁录》记载：“十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。”经历代相传，形成了春节前扫的习俗。即便是人少而又贫困的人家也要扫。这不仅是一种迎接诸神下界的准备，而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动。
老的重谣说：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫日……”其实民间并不在腊月二十四日扫，而是在腊月十五日以后，二十三日祭灶以前，从皇历上择个“宜扫舍”的吉日就开始扫，说是“不能让老灶王爷顶着土上天”。
扫确是一件相当麻烦但又不能不搞的事。大户人家主人指挥仆人们去干；一般住户则全家老少一齐动手，将室内家具陈设一律搬到庭院，擦拭干净，尤其是上边的铜活一定要打亮。对于室内主要是扫除墙角顶棚上的塔灰、蛛网，撕掉墙壁上的旧年画，待进行粉刷或裱糊后，再贴上新年画；撕掉玻璃窗上的旧窗花，擦净后待除夕时贴上新窗花；尤其是佛堂、祠堂更要精心整理打扫，诸如香炉、蜡扦、花筒、海灯碗、供碗等祭器都必须擦亮，佛前旧联对，挂钱等物，一律揭掉焚化。
一般家庭只搞半天或一天，屋较多的住户则分屋分院地搞三天至五天不等。
扫以后，人们还要“择吉”到澡堂或在家里沫浴洗澡，剃头理发，表示除旧迎新。
扫以后，全家即开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。
腊月三十守岁 ：农历腊月三十为一年的除夕。如果小年，除夕则在腊月二十九。老百姓管这一天叫“年三十”。在所有的节日里，“年三十”要算是老最忙活也是最乐呵的一天了。
先是要贴春联。家家户户的街门、屋门两边都要贴上用红纸写成的春联，门楣上还要贴横批。春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的，反正都是吉祥话。其次是贴门神。老的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，一个白脸儿，一个黑脸儿，一左一右威风凛凛。据说，驱邪捉妖是他们的拿手好戏。有的住户还要贴挂千。挂千也叫挂钱，用红纸或彩纸剪成，贴在门窗上，据说可以避穷神。
过去，老大多数人家常年供有佛龛或神像，到了年下，是一定要上供的。供品五花八门，有油炸的面食、月饼点心、苹果柑桔、什锦果脯、黄白年糕、饺子馒头，真是应有尽有。除了供品之外，供桌上还摆着香炉、蜡扦等供器，供桌前边的地面上摆着蒲团，行礼跪拜的时候用。
据说，年三十晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶，这些神里面有财神、土地爷诸位。腊月二十三“上天言好事”的灶王爷也在此时回到人间，继续做他的“一家之主”。这时候，人们都要恭恭敬敬，谨慎行事，还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照。
年三十晚上，是老人最有滋味的一段时光。先是全家聚在一起吃团圆饭，享用一年中最为丰盛的吃食。菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食，也有清新爽口的凉菜，比如，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜，还有糖辣白菜、芥茉墩儿什么的。主食则以饺子为主，一般是用羊肉白菜或猪肉韭菜做馅儿。吃饺子时，决忘不了拿“腊八醋”当调料。
年三十晚上这顿饭，人要齐，席间还要多说吉祥话儿，预示以后的日子和和美美，团团圆圆。
按老的习惯，年三十晚上不能睡觉，大家要痛痛快快地玩他一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义。对岁数大的人来说，在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。
为了守岁，年三十夜里要有些娱乐活动。老人多凑在一起打打麻将，妇女们则喜欢盘腿儿坐在炕上打纸牌，小孩子们最欢势，提着灯笼绕世界跑，在院子里或大街上放爆竹。
一到午夜十二点，就要接神仪式了。接神仪式严肃而庄重，至于人们心里在想什么，是不是所有的人对诸神都打心眼儿里信服，可就不得而知了。接神仪式结束，全家要进行团拜。长辈接受小辈的跪拜，并要给一些压岁钱。然后，全家要聚在一起，吃一顿素馅儿接神饺子。到此为止，除夕才算过完了。
赵长军，1960年10月生于西安市，回族，原籍河南开封。现为中国武术协会会员，陕西省武术协会副主席，陕西省青联副主席，陕西省武术总队总教练及中国西安赵长军武术学院院长。是中国国标武术的代表人物。
六岁习武，十岁进入陕西省武术队开始接受系统的专业训练。
1972年，赵长军[1] 第一次参加全国武术比赛，以出色的表演获优秀奖，引起武术专家的关注。1974年赵长军首次随中国少年武术团访问日本，他的出色表现受到了国家体委的嘉奖，被称为“少年武术外交家”。从1978年到1987年，赵长军凭着过硬的武功和超人的毅力，十次荣获国际国内武术比赛“个人全能冠军”。夺得金牌54枚，被誉为武术界的“长胜将军”，成为中国武坛迄今为止唯一的一位“十连冠”和“金牌大户”。由他演练的“地趟拳”、“追风刀”和“疯魔棍”，以其独有的风格被人们誉为“赵氏三绝”。
赵长军还是一位很受观众喜欢的武打明星，从八十年代开始，赵长军先后主演过《武当》、《神州第一刀》、《碧血宝刀》、《大刀王五》、《蒲江风云》、《中国功夫》、《海灯传奇》、《圣水观七真子》等三十余部**、电视剧。他在中国第一部武打**《神秘的大佛》里但任武打设计。其中在上世纪80年代末90年代初，他主演的电视连续剧《海灯传奇》，曾红遍大江南北，一度万人空巷；至今仍是70后与80后们的美好童年回忆！
三生石的故事
作者：王锦祥
传说，西天极乐世界的灵河岸边，有一块多年成精的三生石，特别灵验。此石可知世人的前生、今生和来生，众生只有通过它的甄别，才能渡过灵河到达西天。因此，有它的存在，佛祖如来和众菩萨在慈航普渡之余，乐得休闲休闲。
可是，这三生石站立在灵河岸边时间久了，成日里看见西天花花世界里的菩萨、罗汉一个个风光逍遥，心中不禁萌生怨言：看人家多么自在，为何我只有这个餐风露宿的苦命呢？如此这般，天长了竟然心生贪婪，渐渐地疏于防察，最终致使一个宵小之辈混入西天，自己落了个惨遭开膛破肚之苦、承悟空再造之恩。
这是怎么一回事呢？读者诸君想必急于探个明白。不要着急，但听我细细道来。
且说，一日佛祖逍遥归来，忽然发现自己莲花宝座前的长明海灯光亮晦暗，已呈熄灭之势，不禁大吃一惊。他急忙来到灯前一看：原来是灯中的香油将近了！这可不得了，此事西天从不曾有过。俗话说，人死如灯灭。在西天，灯一灭，佛祖的寿命也就到头了。所以，这事关乎天命！
如来忙睁慧眼，开天庭、展十力遍视西天，但见：升平如常，唯唯多了一个大肚子弥勒佛在众菩萨中参禅。
这弥勒佛近来常到西天朝拜，如来是知道的。而且，他每次到西天都要经过三生石的甄别，想来也不会有什么问题。因此，如来就此略过没详加辨察。那知，察到后来，西天除了多个弥勒佛之外，并不见任何异常之物。
这下如来可有点迷糊了。细细想来，可能是最近王母娘娘进贡的琼浆玉液喝多了，以致影响了法力。
“既如此，也罢。”如来在辨察没有结果之后，放弃了自己察办。安排下去，急召在下界降妖伏魔的斗天佛孙悟空来到座前，吩咐他代为查办。
孙悟空听了佛祖一番推心置腹地叙述后，拍着胸脯道：“如来放心，这对俺老孙乃小事一桩，要不多久俺老孙定然查个水落石出，让你的海灯重放光明。”
孙悟空在佛祖面前夸下海口，就开始积极地巡查西天各处。可是，他那双火眼金睛楞是睁得溜圆，把西天角角落落查看个遍，也没发现什么问题。一时间，他急得抓耳挠腮，心中不禁自责道：“悟空啊悟空，在如来老儿那里夸下海口，要是查不出来，看你如何交待？”
心情浮躁之余，悟空的灵机忽然一闪：“何不从源头查起，西天如果有什么异常出现，那三生石定然知道一二。”想到这里，他急忙一个筋斗来到三生石旁。
三生石看到大圣来临，慌忙躬身见礼。悟空一见面就厉声喊道：“三生老儿，我问你：知罪吗？”三生石一听惶恐地答道：“小老儿不知罪从何来？还望大圣明示。”
“呔，我问你：如来和众菩萨让你在灵河岸边干什么来着？”三生石小心翼翼地回答道：“大圣明察。小老儿禀承我佛和众菩萨的旨意，在灵河岸边甄别来往西天众生的身份，以免一些不良宵小混入西天极乐世界。为此，我整日里餐风露宿、勤勤恳恳、一丝儿不敢懈怠，落得个如今迎风流泪和关节痛的毛病，个中甘苦、其中三味、只有心知肚明，还望大圣垂怜。至于罪从何来？实是不知。”
悟空听了三生石的表白，暗思自己有点操之过急，于是放低声调道：“老儿，我且问你，最近有什么生人往来西天？”
“大圣，除了召唤使者，就是你从下界来……噢，还有个弥勒佛前不久从下界来，可……可他常来西天，也不是什么生人啊？别的……别的实在不曾有人来往。”
“嗯，我和召唤使者，暂且罢了。你可知道，这布袋和尚不在下界修行，常来西天干什么？”
“回大圣，听他说：是我佛要他来聆听佛法，以便在下界宣乘教义。”“既如此，你可发现什么问题吗？”
“没……没有。”三生石慌忙答道：“大……大圣，小老儿可是勤恳职守、用心甄察的，绝对没有问题。”
三生石为自己的话打过包票，赶忙跟上去谨慎地问道：“大圣，西天究竟发生了什么事，竟然劳动您的大驾不辞辛苦地从下界赶来？”
“嗯……”听了三生石的问话，悟空才想起自己太过急躁，还没有向他说明此行的由来。“噢，是这样，如来老儿座前海灯里的香油被盗，差点熄灭，他要我查查看是谁所为。”
“海灯里的香油？”三生石猛地听说是这么一回事，心中大惊。这不得不便他联想到近一段时间弥勒佛往来西天路过灵河时，都送给他的礼物：香油！“难道是……”一丝儿恐慌顿从心底升起，越来越感浓烈。
“怎么？你……”悟空透过三生石慌乱地眼神，好象察觉到什么，立即逼视道。
“不，不……大圣，不是我，我也不知是谁。”三生石恐惧悟空的威慑，心中对弥勒佛虽然有点怀疑，但不敢表露。否则，自身责任不小，可脱不了干系。故此，爽性推得一无所知。
悟空看三生石的神情，多少明白在心，不禁心中自得道：“看来，这趟没有白来，至少他知道点什么。但是，这老儿推说不知，所以也不能强逼。没有证据，打死他也不会说的。”
嗯，这个么……大圣眉头一皱，计上心来。于是，安慰三生石道：“老儿，我也没说是你。我是说，想必你知道是谁。既然你说，也不知是谁，那就暂且罢了。假如，我最后要查出跟你有关……哼哼，到时可别怨俺老孙棒下无情。”
“是，是。大圣明察，小老儿确实不知是谁，如有隐瞒，甘愿被打下十八层地狱。”
“哼，也不要你下十八层地狱，只要把你交给阎王老儿放在油锅里炸炸就行了。”
“啊……”听了悟空的言语，三生石顿时吓白了脸。孙悟空看到他受惊吓地表情，忍不住哈哈大笑道：“老儿，不要怕。此事与你无关，怕个鸟来？俺只是和你开个玩笑、开个玩笑。”说着、说着，但听他一声：“告辞”，转瞬间没了踪影。
三生石战战兢兢地送走悟空，心中不住安慰自己：不要怕、不要怕，这猴头又没查到什么。受贿的事，只有我知，弥勒佛知，我不讲他不说，又怕谁来？唉，只是这弥勒佛也太胆大了点，连佛祖座前海灯里的香油都敢偷，真正是无法无天。不过，这布袋和尚又是怎么把油偷出去的，我怎么一点也没察觉出来呢？难怪这笑面佛每次来都带香油孝敬我，原来是他偷的啊！
想着、想着，三生石忽然抬头看见大肚子弥勒佛正从西天过灵河而来，不禁迎头埋怨道：“弥勒啊弥勒，你可是未来的佛啊，你为什么要偷佛祖座前海灯里的香油呢？害得我也跟着担惊受怕，真要被那猴头查出，岂不是也让你连累了吗？”
只见弥勒佛不以为然地哈哈大笑道：“三生兄，如何你就认定我偷了海灯里的香油？每次来往，在你的面前，我可都是赤条条的，你何时看见我把香油带出呢？”
三生石反问道：“虽然我没曾看见，但也能想象到，你一个穷和尚，为什么每次来都有香油送我，你的香油从何而来？”
“噢，这……”弥勒佛好象被他问的哑口无言，一时怔在那里想着答辞。看到弥勒佛的神情，三生石不禁洋洋自得道：“怎么样，答不出来了吧？这次你也太胆大了点，竟然把海灯里的香油快偷尽了，以致招来孙猴子的盘查。说说看，你是怎么偷的，又是如何带出去的？为什么我每次都察觉不出来呢？”
“嘿嘿……”突然从弥勒佛的口中传来孙悟空的冷笑声：“是啊，三生老儿，为何你就查不出来呢？”
三生石闻言大吃一惊，慌忙伏地不住叩首道：“大圣恕罪、大圣恕罪，小老儿不该心生贪婪、疏于防察、知情不报，至于为什么察觉不出，我实在是闹不明白。”
悟空看到他不打自招，顿时心花怒放：“嘿嘿……三生老儿，本来我只是怀疑，你和弥勒佛可能和盗案有关，所以化身一试，没想到、真没想到……嗯？……”说到这里，悟空突然想起什么，急忙问道：“老儿，你且起来。我问你，缘何我化身弥勒，你竟然看不出来，先前我还担心被你识破，如今你的法力到哪里去呢？”
三生石也有点迷惑：“是啊，我的法力到哪里去呢？大圣，可能是你的法力无边，遮蒙了我的双眼，所以才没看出来吧？”
“胡说，绝不可能是我的法力大于你的缘故，而是……”悟空略一思索，似有所悟道：“嗯，看来毛病就出在你这里。眼睛是心的窗口，既然你丧失了洞察力，想必是心出了问题，这就难怪西天被盗了。”
听了悟空的话，三生石慌忙又趴在地上不住哀告道：“大圣饶命、大圣饶命，小老儿罪不该死。我既没和谁窜通，也没有偷盗海灯里的香油，只是不该贪图便宜，疏于防察。至于知情不报，实在是弥勒佛是否偷盗，只是我的猜测，不敢妄说，所以……”
“所以什么……”悟空讲道：“老儿，不必慌张害怕。我只是说，你的心出了问题，并没有要你的命，只不过准备让你受点活罪罢了。怎么处理你，自有如来安排。”说完，只见他道一声：“得罪。”就一把拎起三生石。
但听三生石惨嚎一声，顿时被开了膛破了肚。开了三生石的膛，悟空才彻底明白：“我道这老儿为何丧失了法力，原来是被糊涂油脂蒙了心啊！”
悟空小心仔细地帮三生石把糊涂油脂剥离出来，引灵河这水清洁了腹腔，然后又缝上，静静地待他醒来。
醒来的三生石，忍着巨痛哭拜道：“大圣再造之恩，小老儿永世难忘。”悟空搀起他道：“老儿，起来吧。察察看，你的法力是否恢复？恢复了，你和我一道去找那弥勒佛到如来座前说个明白。”
“好、好，我正想找这弥勒佛算帐，一并到佛祖面前领罪。”
“既如此，法力恢复了吗？”“恢复了，恢复了。”“那好，我们走。”悟空拉扯着三生石渡过灵河来到西天，远远看见那弥勒佛正和一群菩萨道别，不禁急忙丢下三生石，赶上去大喊一声：“笑面和尚，你且慢行。”
弥勒佛看到悟空和三生石一道前来，心中有点紧慌，故意装作没听见，急忙要走。悟空上前一步拦住：“笑面和尚，先别急着走，我还有点事想请你帮忙。”
弥勒佛慌忙答道：“大圣，别开玩笑，我到西天已有很长一段时辰，下界众生还等着我去超渡，你的法力无边，又有什么要我帮忙的。告辞了，告辞……”
悟空不依地继续拦道：“这件事还真缺了你不可。稍安毋躁，且留下吧！”
说话间，三生石赶到跟前，面对弥勒佛定睛一看，不禁怒向胆边生：“好你个耗子精，害得我好苦啊！难怪佛祖座前的香油会没了，原来是你这只硕鼠在作怪。”
弥勒佛一听急忙打断道：“三生兄，何出此言？你我也不是一次、二次的交情，为何你要如此冤枉我？”
三生石气愤地上前拉住他道：“在这我不和你多言。走，我和你到佛祖面前辩说。”
弥勒佛明白事情已败露，急忙撇开三生石的手，慌里慌张夺路而走。谁知，众菩萨已从悟空口中得知佛前海灯里的香油被盗一事，而且和这弥勒佛有关，于是各自施起法力，将其团团围住，使他一时难以脱身。
弥勒佛不甘心被围，努力挣扎着想冲出去，被悟空迎前赶上兜头一棒，顿时打现了原形。其本面正如三生石而言，是一只大大的硕鼠，它的身旁还有一袋装满香油的皮囊。原来，这耗子精每次假扮弥勒佛进入西天，都以皮囊盛水附于肚上，离开时把水倒出，再装上香油而去。开初，它怕佛祖和三生石察觉，不敢多带。那知，时间长了末见败露，遂胆大妄为，此次竟然装满皮囊。
假弥勒佛眼看现了原形，自知难逃，爽性束手就擒，被悟空和菩萨一众带到如来宝座前。如来见之，怒对假弥勒佛言道：“你这硕鼠，来西天多次，盗点香油便罢了，为何如此贪心，致使海灯差点熄灭？罪责实在难恕，打下十八层地狱，永世不得超生。”旁侍的力士听言，立即上前拎起耗子精一阵风而去。
如来转而又对三生石道：“你担负往来西天众生考察重任，缘何贪图便宜，竟让糊涂油脂蒙了心？好在悟空神察，否则诸般宵小混入西天极乐世界，那还了得？本来，念你多年餐风露宿、积功不小，拟待升迁，然则今日之事非同小可，罪也难恕……但是，念你协助悟空拿住耗子精，而且已蒙悟空再造，故将你功过相抵，依然还回到灵河岸边行担重任，如再有过错，定严惩不贷！”
三生石跪伏于地，再三拜首道：“我佛慈悲，三生石一定痛改前非，绝不辜负您的意旨，从此担负起责任严加盘查，再也不使一个宵小混入西天作怪，如有过错，就下十八层地狱，永世不得超生。”
“嗯，既如此，起来吧。回到你的位置去，小心侍候着那块土地，将来会有很大收获的。”
“是，是。”三生石诺诺而去。悟空看此事已结，走上前对佛祖告辞道：“如来，事情已经水落石出，俺老孙也要走了。”
佛祖慌忙道：“悟空，急什么？你在下界辛苦，还是在西天多待几天吧。这次的事多亏了你。”
悟空不以为然地摆摆手道：“如来，还是罢了。下界还有许多妖魔鬼怪等我超渡，临行我只是希望你能打起精神来，不要过于慈悲逍遥，赶紧整肃整肃，还西天一片净土，免得让世间众生丧失信心，发生精神危机。否则到那时，我想帮你也帮不上喽。”
悟空的一席肺腑之言，说的如来频频点头：“悟空讲的极是，整日里逍遥升平，时间长了难免要出问题。好，依你所言，我们约定一下，你在下界放心降妖伏魔，我在极乐整肃西天，让我们一起为净土呕心沥血。”
悟空一听高兴地道：“好，一言为定。如此，不在叨扰，俺老孙去也……”说完，转身一溜烟追上三生石，和他谈笑风生地结伴而行。
从此，三生石与悟空结下了深厚友谊，他逢人便说悟空再造之恩，见人即道贪婪之苦，十二万份地打起精神，尽心职守，为西天的纯净尽责尽力，最终修得圆满，赢得众生的口碑、心碑。
金陵十二钗正册判词。
其一：黛玉宝钗。
画着是两株枯木，木上悬着一条玉带。地下又有一堆雪，雪中一股金簪。也有四句道：
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
两株枯木是林字，悬着玉带，分明是林黛玉。林黛玉有咏絮之才。咏絮才，用的是晋代谢道韫典故。
谢安雪天吟诗：白雪纷纷何所似？其侄谢郎说：撒盐空中差可拟。其侄女谢道韫说：未若柳絮因风起。
黛玉有此文才又能如何？这般才女结果怎样？玉带林中挂而已。也是走向自己的反面。很多读者都希望黛玉和宝玉结婚，这样写也是一部书，可作者本义却非如此，作者本义就是让我们难受，在这难受中去体会人事无常。一个挂字妙极，令你无限联想。与那宝玉知心一回，宝玉却与宝钗结婚，挂也不挂？千诗万文，一死皆成梦幻，挂也不挂？千万莫怨作者，何不示黛玉以死。宝玉黛玉这般情爱，一个挂字了结，比那死字残忍得多。死不足惧，挂最悲哀。
一堆雪，雪中一股金钗，分明便是薛宝钗。宝钗有停机之德。停机德，是汉代乐羊子的妻子，在乐羊子中断学业回家时，她停机断布，以厉丈夫继续求学。宝钗有这样的德行，结果如何？金钗雪里埋而已。这样贤慧之女，雪里埋已够残酷，千万莫说有埋应死的话。土里埋，断死还可；雪里埋，断死便是证据不足。可这雪里埋，即便不死，象宝钗这样德才兼备的大家闺秀，一心想出人头地者，真还不如死了好受。作者真是挖空了心思，一字一句都不肯放过读者。
从诸家批文可断言，宝玉和宝钗成婚了。宝玉最后出家，正所谓悬崖撒手。
其二：元春。
画着一张弓，弓上挂着香橼。也有一首歌词云：
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。
香橼上弓，暗含着元春进宫。
二十年来辨是非，是说元春明理。榴花开处照宫闱，榴花开指女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门。三春争及初春景，是说假家自元春入宫，家道由三春又回到初春的景致。结果如何呢？还是走向反面：虎兔相逢大梦归。第九十五回，元妃死。在虎兔相交之年死去，即立春在虎年，死在立春后一日，从命理上来说，便是兔年开始。名义上死在虎年，实则死在兔年，便是所谓的虎兔相逢。而这点点知识，可不是谁都知道的，只有对阴阳八卦天干地支都通晓的作者本身，才会有此笔墨，只有懂得算卦打命的先生，才会用这样言辞。
程高本，甲戌本，庚辰本，都写成“虎兔相逢”，这是原本墨迹；后人不解命理意义，改作虎兕相逢，以为虎兔不成比例，只有用兕才可与虎相对，并理解成围猎、宫庭之斗，这又是不知作者心了。还是那句话，读不懂可再读，迷底早晚都可解开；非改迷面，那就成了你出的迷、你写的书了，这如何使得？批书人言及的射圃书稿已不能再见到，后来读者去猜的话，便傻了，想想看，读过石头原稿的脂砚斋、雪芹未能补出，后人谁还敢补？这个漏洞便从此留下了。程高手头资料那样多，也未敢动手来补这些漏洞，任其漏着，如狱神庙之类，无一处补齐。所以读红书，多动脑，莫动手。
其三：探春。
画着两个人放风筝。一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。画后也有四句：
才自清明志自高，生于末世运偏消。
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。
两个人放风筝，两人，是指贾政和王夫人，风筝暗示探春。大海大船，是说贾政王夫人做主，把探春远嫁到海一带的富贵人家。才自清明志自高，探春有才有志，连凤姐也不敢小瞧探春。这样的才志又能如何？生于贾家末世，远嫁到海，只能清明涕泣江边望，千里东风一梦遥了。才何能显？志焉能遂？这便是佛家所说的人世无常，便是佛家说的求不得苦，便是爱别离苦。人生八苦缠身，须慢慢读红楼，慢慢体会。
其四：湘云。
画着几缕飞云，一湾逝水。其词云：
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
云与逝字，可定是史湘云。
富贵又何为？襁褓之间父母违。是说香云生在富贵之家，但也有一缺，自幼父母双亡。展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。是说湘云开朗，活泼，找个好丈夫，可得到的只是一点斜辉而已。婚后，丈夫得了痨病，活不得几年了。还是无常。这一无常，谁也逃不过。
从脂批来看，史湘云嫁的丈夫可能是卫若兰，但石头写的射圃原稿已丢失，雪芹未能补齐，程高又不敢补，只好留下这个漏洞。为了前后照应，不出矛盾，程高才在后四十回，连补了一下香云结局。从连补来看，还算成功，因为果然有一天射圃稿找到的话，和程高连补处放在一起看，不会有大矛盾的。
有人说史湘云该嫁宝玉，并白头到老。根据是第三十一回题目：因骐麟伏白首双星。这是不可能的，作者无此意图，从判词和曲演中都看不出此意图，从主题也不可能推出这样的结果。这样说的读者是不懂什么是双星。细看看判词，也不会得出湘云能和谁白首的结论。
实际上，曹雪芹在整理时，以此为题目，有如下两个原因。一方面是本回后半部写的内容便是骐麟，便是阴阳之理；另一方面，因骐麟伏白首双星，是说，这大小一雄一雌骐麟，正因为是无息无情之死物，才藏阴阳不可分即阴阳白首之至理。相比之下，有情的男女，想如阴阳双星那样白首，就难之又难了。
有诗说：
笑问如何出红楼
情空才可大自由
麒麟本是无情物
阴阳才可到白头
骐麟：有二，一大一小，小金骐麟是指湘云所配戴的骐麟，那大金骐麟主人不知是谁，只是宝玉在礼品中拣出，想送给湘云，反被香云拣到。丫环翠缕一见大骐麟，便说“可分出阴阳来了”。
双星：是指一阴一阳，阴为月，阳为日，便是双星；
白首双星：白首者，一阴一阳，谓之白首双星。阴阳本是一体，阴不离阳，阳不离阴，永不分离，谓之双星白首。因一对骐麟，才伏藏这白首双星，实际上是告诉我们如何才能白首？答案是：学那无情的石头骐麟，便可白首，便可仙寿恒昌，便可芳龄永继。而痴情的人，整日陷入二边之见，或阴或阳，执著一边，不得永恒之真，如何能白首？注意，这白首和仙寿恒昌是一个含义，都是佛道家语，不可错解。这还是劝人放下情字。果然无情了，人便成了那无心骐麟，便能象那一阴一阳一般，真的永不分离了，真的是一不是二了，真的仙寿恒昌，便得圆觉了。
所谓白首，从最深角度看，那是指归得真心自性。归得真心自性，那才是真正的白首，真正的永恒，真正的仙寿恒昌、芳龄永济。这是作者靠自家脚踏实地的修行得来结论，非普通读者可理解。能解者，就知道作者有多伟大，有多慈悲，就自然流泪了。
其五：妙玉。
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云：
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉欲洁，结果不洁；妙玉云空，可结果未空。被贼劫到海中，终陷淖泥。人世间，不如意事七八九，求不得的。
有人说程高本后四十回不该暗示妙玉自杀，这是不知作者心者，是读者不如程高处。在作者心中，正册之十二金钗何等圣洁，岂能令其落在*字上？女儿家，落一个情字，作者还力主清之，何况*了？暗示妙玉自杀，正是石头作者首尾相贯处，这正是程高高明之处。
请看批语：
三十八回。妙玉忙命：将那成窑的茶杯别收了，搁在外头去罢。靖眉批：妙玉偏辟处，此所谓过洁世同嫌也。他日瓜州渡口劝惩不？哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示
可见，在瓜州渡口，盗贼对妙玉，一定是劝了也惩了，但妙玉还是不改偏辟处，不给他们面子，不屈从盗贼，偏以枯骨各示贼人。靖批才长叹一声：哀哉。屈从的话，凭妙玉红颜，就不能枯骨各示贼人了，就不会死了。这无异于赞叹妙玉“有骨气”。
有人断句成“哀哉屈从，红颜固能不枯骨各示”，解释成“妙玉屈从了盗贼，红颜当然能不枯骨各示贼”。这样解释，单句看来也通达，可和前句连起，便不通达了。前句是说“妙玉有被世人嫌弃的偏僻、过洁，这偏僻过洁又不改。他日瓜洲渡口盗贼劝她了吧？惩她了吧？改了吗？正因为不改，才死了，靖批才“哀哉。屈从，红颜固能不枯骨各示”。显见是说，妙玉偏僻过洁，死也不改。靖批是在赞叹妙玉的偏僻和过洁。
其六：迎春。
画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云：
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载梦黄梁。
迎春是贾家二**，当然是金闺花柳了。可结果如何？仍是走向反面，不如人意。恶狼是孙绍祖，迎春之夫。贾家对他家有恩，他却忘恩负义，虐待迎春。不足一载，迎春被折磨而死。
其七：惜春。
画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云：
堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。
可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。
惜春是贾家四**，是秀户侯门之女。结局如何？看破三个姐姐无常之苦，缁衣出家了。也是无常。
其八：凤姐。
画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云：
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事可哀。
凡鸟猜字为凤。凤是贵鸟，却落冰山，无常也。
风姐之干才，男人也多不能及，令人爱慕。一从，是说从上，讨贾母欢心；二令，是说令下行权，掌贾府实权。凤姐一生，争强好胜，露脸出头，可结果呢？“三人木”而已，即一个“休”字了结。这个休字，对凤姐来说，可比死还难堪。作者文笔这般锋利，刀子一般，凤姐这般人物，争了一生，居然还她个“休”字了结，真是妙极。
其九：巧姐。
画一座荒村野店，有一美人在那里纺织。其判曰：
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济村妇，巧得遇恩人。
贵，令你势败；亲，令你家亡。仍是走向反面。灾难来了，积得阴骛，总有救星，还是走向反面；你凤姐无心之下接济的刘姥姥，却成了巧姐的恩人，巧姐被救到了乡下，躲过一劫。画中含意，正是说巧姐被救村野之中；纺织，将来嫁到村野中的富贵人家，而成为贤慧主妇。
程高本后四十回，关于巧姐结局的安排，是否原作者笔墨？从脂批来看，不全是。但雪芹或程高安排巧姐嫁到村野之邦，便已达到以无常来警醒世人的目的。嫁个富一点的，令巧姐得个稍好结果，是赞凤姐积阴德所赐，是因果报应，不是雪芹或程高偏爱。
这也在告知读者及九泉之下的凤姐：恶故有恶报，可善也有善报的，你行的那点善事，终落在你女儿身上了得了善报。这都和作者的佛家思想息息相关，岂是曹雪芹或程高胡乱安排？细观红楼梦，除了照顾不到的微细处外，每一个细节，都是经过苦心经营的。何况这些大的骨架之处，作者及这些修书之人怎能不用尽心机？
其十：李纨。
画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。也有判云：
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？便说李纨和其子贾兰，最后母以子贵。李纨守寡，终有个好的结果。有人以此说作者思想有问题，贾家本应大败涂地，不得翻身，可这贾兰明明便是星星之火，使贾家再有燎原之势，作者岂不有问题？不是作者有问题，是读者有问题，没读明白作者而已；若知道一部红楼梦，作者以无常和因果报应为基调，读者若是明白何为无常，就不会去怪作者了。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。这两句是说，李纨如冰那般清，如水那般柔，这样的好人，又有这样的得了富贵的好儿子，将来会怎样？仍要走向反面的，终归仍是空，谁也逃不过这空的妒恨。冰水空三字，是佛法常用的一个比喻。冰不常在，能化成水；水不常在，能化成冰，一切都是无常，无常便是空，便是梦。里面也有不变者，那就是水性。人生也是如此，千变万变，不变的是真心自性。
空和无常一到，当然便是枉与他人作笑谈了，便成了游戏笔墨的对象了。这便是月满则亏的道理。枯后便是荣，荣后又是枯，循环往复，无有了期。看罢红楼梦，不知这红楼是梦，依旧计较在那荣字与枯字上，纠缠在情字与爱字上，便是不解其中味了。
十一：秦可卿。
画一座高楼，上有一美人悬梁自尽。其判云：
情天情海幻情身，情既相逢必主*。
慢言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
一情字，指秦可卿。高楼大厦，红楼红红也；美人悬梁自缢，指秦可卿悬梁自缢。藏一大迷底，那便是跳出红楼，在那“空中”，情才可清。
空是佛家语，也即放下。从晴文之情字判起，到可卿放下情字，可见红楼主题，是令人看破情字，放下情字。一部红楼梦，也因此惹来被查禁之祸，因为，作者大骂大清的“情”字，和清字是谐音的。文字狱还没熄灭的大清国，焉能放过红楼梦？
情天情海：一百十一回交待，“看破凡情，超出情海，归入情天”，正是情天情海幻情身。“警幻宫中，原是个钟情的首座，降临尘世，自当为第一情人”，这第一情人，是指宝玉的第一情人，即在此第五回书，太虚幻境中和宝玉有了情字，可卿此身当然是幻情之身了。这身字，甲戌手抄本、庚辰手抄本都写作身，但脂批改成深字。细分析，身字不可改。判词前两句，幻身、幻*，本回便都见到了。一个身字，妙极，幻身，谁能知道此身是幻呢？
情既相逢必主*： 宝玉之欲，逢了可卿之情，岂能不*？即便幻境，也是意*，以宝玉地位来说，也是爬灰。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁，单看表面，既骂荣府，也骂宁府，骂宁府更重些。实际上，更有深意。深意何在？到可卿判词止，读懂的，当然要清那情字了，换句话说要空了。佛家讲，宁住有如须弥山，不住空如芥子，住空比住有还可恶。住有败如来家业，住空更败如来家业。住空者是邪门外道。宁府之宁字，便是静，便是空，书中骂贾敬胡参，莫轻易看过。
副册和又副册的
1、
霁月难逢,彩云易散。
心比天高,身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因毁谤生,
多情公子空牵念。
这首诗写的是晴雯。"霁月难逢,彩云易散。"这两句先是暗示了晴雯的名字，同时也就其命运做了一个总体的暗示，暗示晴雯结局也必如彩云般易散。"心比天高,身为下贱。"这两句是说晴雯虽然有着不俗的志向，但可惜身份只是一个小丫头，主要点出了晴雯的性格特征，在后面的描写中，大家也可以看出，晴雯这个人物确实同其他的丫鬟不同，我想还是在于她高洁的志向吧。"风流灵巧招人怨。寿夭多因毁谤生"这两句则是具体暗示晴雯年幼早夭，而原因则是由于"招人怨"和"毁谤生"，即别人对她的嫉妒和诽谤。关于这点，我想讲两句我个人的看法，"毁谤生"指的是王保善家的在王夫人面前给晴雯下了绊子，而"招人怨"究竟是泛指，还是指的袭人，我在这里就不好妄下评论了。最后一句"多情公子空牵念"则是指宝玉对晴雯的感情了，其中也有着让人无可奈何的辛酸。
2、
枉自温柔和顺,空云似桂如兰;
堪羡优伶有福,谁知公子无缘。
这首诗讲的是袭人。"温柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性格特征，而前面加上了"枉自"和"空云"两个字，则是暗示袭人最终也难以得偿她做姨奶奶的心愿。至于后两句，则暗示袭人最终的命运，袭人最后是要嫁给蒋玉菡的，因此说"优伶有福""公子无缘"。
以上两首诗出自薄命司的《金陵十二钗又副册》，在这里我提一下，《金陵十二钗正册》中的女子都是**或者主子之类的人物，而副册中是姨娘，又副册中则是丫鬟。
3、
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木,致使香魂返故乡。
这首诗写的是香菱，由于香菱是薛蟠的姨娘，因此将其列入"又副册"。这首诗先是暗示出香菱的名字，然后作者对其命运的评价是"实堪伤"，香菱从前的名字叫英莲（即应怜），作者在这里再次暗示了香菱的命运凄惨。而"自从两地生孤木,致使香魂返故乡。"则是暗示香菱最后将被折磨致死，而"两地孤木"则是一个"桂"字，因此后四十回中香菱被夏金桂逼死的遭遇与这首判词是吻合的。
副册
一，香菱 二，平儿 三，薛宝琴 四，尤二姐 五，尤三姐 六，邢岫烟 七, 尤氏 八，李纹
九，李绮 十，喜鸾 十一，四姐儿 十二，傅秋芳
又一说：金陵十二钗副册：
香菱、薛宝琴、尤二姐、尤三姐、邢岫烟、李纹、李绮、夏金桂、秋桐、小红、龄官、娇杏
婚嫁时，一定会有纸斗作陪嫁，这些纸斗有的盛衣服，有的盛首饰。还少不了凤凰的图案。
山东半岛东端的荣城在农历正月十五有捏生肖的风俗。民间称为“捏属儿”。传统的方法是用黄豆细面作捏生肖的材料。造型以小巧玲珑为上，生肖动物的姿态或立，或卧、或奔，或飞都靠即兴发挥随心所欲。但是，无论怎样造型都要设计安排配上一些蔬菜的种子和叶子，用以象征“五谷丰登”。每一个生肖的背上都背一个灯碗，碗中盛油，再插上一根缠着棉絮的小棍儿，俗称为“要捻”。灯碗的形状有区别；马和猪驮的是“元宝碗”，求“金驹银猪驮宝来”的彩头。其它生肖驮“十二花瓣”灯碗，象征一年四季十二个月。
捏生肖的规矩是按家庭成员的属相，每人捏一个，到十五夜里盛在盘子里一齐点燃放在堂屋里，大家围着观看，希望爆出灯花，灯花越大越吉利，预示着新一年的大丰收。习俗相传，谁的生肖灯燃得时间最长，谁就会有好运气，又能高寿。
吃“饺子”“守岁”威海过新年风俗
全家人都从四面八方汇全了，也就赋予了年节团圆的意义。而过年自古以来讲究的就是一个团圆，也甭管远近，到年三十都要赶回老家团聚，实在不能回的，也要捎封信回去报个平安。此正是老人们所谓的“年齐日齐”。齐就是齐了、团圆的意思。团聚了，吃便是最重要的事情，因此，“年饭”在年文化中占了相当重要的组成部分。“年饭”指大年三十除夕夜半夜时分的那一顿“饺子”。这顿饺子与平时的不同，有子夜新旧交替的“交子”之意。那时，无人入眠，都在等候着新一年的到来，是为“守岁”，俗称“熬年”。等到了时候，吃了饺子，便长了一岁。所以这顿饭也叫“增岁饭”，到了下饺子的时候要注意了，此时可不能像平时那样称“下饺子”，因为“下”字不吉利，会说话的称“清水煮金银”。煮饺子时，为了讨吉利，有时男人会向女人冷不丁的问一句：“挣不挣？”，反映快的说“挣了，挣了，挣老鼻子了”。挣就是碎了的意思。然而在这儿是挣钱的意思。为了图吉利，人们还在饺子里包上铜钱，也有包进红枣的，称为“大钱饺子”。大钱饺子只包十来个，吃着的中大奖，标志着今年一年大吉大利，大发横财。
广义的年饭指正月十五以前人们的吃喝。除了蒸饽饽外，面食以发糕为主，取越发越多之意，也有做年糕的，区年年高之意。过年过年，处处都讲究个吉利，吃的，喝的，用的，在那时都有另一种名字。比如称“蒜”为“颐和菜”，称呼“醋”为“忌讳”。蒜通散，吃醋都不吉利。改之以求顺流、顺口、顺小性儿。
二月二：俗称二月二龙抬头，这一天人们用彩纸剪成龙凤，花贴在站上或窗上，称作“贴窗花”这一天人们用花布剪成方块穿成串，称作“小龙尾”挂在小孩子和牲口的头上。
寒食：清明节前一天，此曰寒食禁火，扫墓祭奠，威海只有少数人（皂埠）过此节。
清明：人们此日到墓地祭扫祖坟，妇女蒸面燕，以示春暖燕来。
端午：这天人们吃鸡蛋、鸭蛋、棕子，并在门上挂艾蒿、大蒜、桃枝和布别猴子，儿童手指和足趾五色彩线，以驱除灾魔和不祥，钟馗是端午节之神。
六月六：这天，人们多吃包子，民间有“六月六看谷秀，碗大的包子一包肉”的歌谣，富贵之家多在此日晒衣服，读书之人则多在此日晒书。
七月七：古代神话，牛郎织女在天河相会的日子，这天人们烙面果，妇女设香案于中厅，向织女星乞求智巧，名曰“乞巧”。
中元：阴历七月十五，又称鬼节，多摆祭水果、点心、祭念亡故之人，海上渔民，此夜点放海灯，以招亡魂，商户以此日为“财神节”，祭财神，求发财。
仲秋：此日人们食月饼，求团圆，晚饭后，人们边吃月饼边赏月。
重阳：阴历九月初九，又称九重阳，古人此日蒸面糕，酿菊花酒，登高野游，以旷心怀而得高寿。
十月半日：阴历十月初一，此日同姓后代多到祖墓祭祀。
冬至：二十四节气之一，寒冷的冬季来临，称过多，此月有祭祖于家中。
腊八日：阴历十二月初八，是和尚的一个节日，传到民间，在这天们食米、豆、枣等多种粮食合煮的粥，称“腊八粥”。
小年：阴历十二月二十三日，各户以麦芽糖、大枣祭灶神，名曰辞灶。祝灶神“上天言好事，下界保平安”。
除夕：腊日最后一天为除日，除夕是阴历一年最后一天的晚上，半夜天祭天地，鬼神，祖先。晚上到除夕大年夜，大节夜，大尽等等。除夕的零点是两年的分水岭，除日的活动很多，有三大特点：一是响鞭炮；二是红（贴春联）；三是火（点灯安岁）。除日祭祖仪式最为隆重，下午把家谱中无者的姓名及挂上，备好香炉、灯花、长绒、纸表、鞭炮等物。到黄昏时开始请祖，到了晚上，人们开始动手包饺子，这天的饺子不同于我们平时所吃的，在饺子馅里，人们故意把硬币或大枣和在饺子馅里边，如果吃的时候有谁吃到其中的任何一个，就说明这个人很有福气，而且预示这一年的运气也是很不错的。
这一天，全家人聚集在一起吃饺子，燃放鞭炮；通夜不眠，名曰“守岁”，家长也会分守岁钱给儿孙辈。
立春：山东各地有“咬春”“尝春”的习俗，在威海，我们一般称“打春”在农村人们认为立春时咬一口生萝卜，可以消除春困，据说谁在立春那一瞬间咬住了萝卜，谁就青春永驻、长生不老，“尝春”类似“咬春”只是吃的是春饼和春盘，这种习俗早在南北朝时期就有了，杜甫“春日春盘细生菜”讲的就是“尝春”。不过，现代人已用面条、饺子代替了春饼，春盘，谓之“迎春饺子打春面”。
夏至：这天，山东各地普遍吃面条，俗称“过水面”，有“冬至饺子夏至面”的谚语。
立秋：立秋这一天，胶东地区的妇女、儿童竟相采集楸叶或桐叶，剪作各种花样，或插于鬓边，或佩于胸前，以在立秋之后，天气仍很热，但一些地方的人们却忌讳在立秋日洗澡 ，认为立秋日洗澡不吉利，会长痱子或拉肚子。
二年级看花灯日记作文（通用9篇）
花灯历史悠久，影响广泛，在全国范围内具有鲜明的地方特色和艺术特色。下面是为大家带来的二年级看花灯日记作文，欢迎阅读。
二年级看花灯日记作文 篇1
周六的晚上天气非常好，妈妈和爸爸决定带我去地坛公园看花灯。用了一个多小时到了目的地。
在公园的门口有福娃，福娃四周有许多各种各样美丽的鲜花。走进大门，首先我们看到了城堡，城堡的塔尖是金色的，塔身是嫩绿色的，塔顶是火红的。接着往前走又看见了几个一模一样的月亮，它的身体是**的，它的颜色是黑色的，它的帽子是红、黄、蓝、绿……
紧接着向前走我们又看见了月宫，月亮在月宫的上方，仙女们在月宫的上，下，左，右，月宫是五颜六色的。前面才是最吸引人的地方!是各个申奥城市的模型，其中的一个斜塔的模型给我的印象最深，它是金**的，在灯光下发出五颜六色的光芒，特别美丽。还有一个美国申奥城市的模型十分壮观，颜色丰富，鲜艳。
最让人兴奋的是我们找到了古代皇帝祭祀的地方，它在一个土坛的中心，在它的上面有许多顶天立地的柱子，柱子上面盘着许多壮观的龙。
这次活动真有意思!
二年级看花灯日记作文 篇2正月十五是一年一度的元宵节，这天晚上，我、爸爸和妈妈，来到凤凰广场观灯会。
远远望去，广场上一片热闹的景象：人山人海、一盏盏美丽的花灯有动作，也有神态，形态逼真，惟妙惟肖。一朵朵烟花“吱吱”地飞上天，在天空绽放出一朵又一朵的彩花，还有流星，很漂亮。
我们首先来到城门面前停了下来，站在高大的城门下，望着插入云霄的柱子，高大壮丽，可逼真了!
城门后面有一些活蹦乱跳的金鱼，金黄金黄的，似乎能胜过任何金色的光芒，引起游人的一阵阵惊叹。
再往后，有一些张牙舞爪的龙。金色的铠甲，精致的龙头，栩栩如生。
一路小跑，我们跑进了草坪。一个个栩栩如生的动画人物进入了我的眼帘：喜羊羊、懒羊羊、沸羊羊、美羊羊、灰太狼、功夫熊猫，一个个动画人物好像在走动，生动极了。
花灯除了这些还有很多，说也说不尽，不过都有共同特点——美丽。
二年级看花灯日记作文 篇3元宵节晚上，吃完团圆饭，我们就到城隍庙去赏灯
“正月十五看花灯”这个传统在我国已经有悠久的历史。每到元宵节，城隍庙的周围总是人山人海，充满过年浓浓的气氛，今天当然也不列外。
来到城隍庙路边，已经有很多人排起了长龙，在等待购票入场了。我们望而却步。爸爸提议：人太多，还是明天到城隍庙吧。我感到有些遗憾，恋恋不舍。在濠东绿地，许多人纷纷放起了孔明灯，真是好看极了。孔明灯冉冉升起，放飞着人们在新的一年里美好祝愿，不一会儿，城隍庙的上空，孔明灯繁星点点，点缀着湛蓝湛蓝的夜空，又如天兵天将提着灯笼在天空中巡视……
第二天早上，有人依然不减。无奈的我只能第二天白天观灯了。饭后可掬的福娃，挺直而富有特色的奥林匹克圣火火炬，展现在我的眼前，“2008年奥运会马上就要来临了!”我心里不禁一阵阵欣喜。“猪八戒吃西瓜”的花灯，扎的是那样的惟妙惟肖，“八戒”那一副享受的样子让人忍俊不禁。昆虫去又招人喜爱的七星瓢虫灯、鲜艳美丽的蝴蝶灯、全身碧绿的螳螂举着他那强壮的前爪，一副耀武扬威的样子。动物区里就属那两只大肥猪灯最引人注目了，那副“嗷嗷”的样子就像马上就要冲过来似的。绚丽的`摇钱树、神秘的城堡、神气活现的米老鼠和栩栩如生的财神爷……各种各样的花灯，让我目不暇接、大饱眼福。
虽然我们没有在夜间看花灯，可是，我依然觉得十分难忘。
二年级看花灯日记作文 篇4昨天下午,妈妈说要带我去看花灯,本来嘛,看花灯是晚上看比较精彩,可是外婆说童童还太小了,晚上出去逛不好,于是妈妈提议我们大伙下午去看,嘿嘿反正童童是不介意的,只要有的玩就行了~!
早上还有灿烂的阳光照的挺温暖的,妈妈兴致勃勃的,可是到了下午,太阳被乌云代替了,还有嗖嗖的凉风~!好郁闷哦!可是我们也还是出发了,到了在家里还挺会闹的小家伙,到了外面竟然装酷起来,任凭妈妈跟阿姨怎么哄就是不笑哎,还想拍几张可爱的PP给大伙欣赏的呢可是童童不配合妈妈也没有办法,只好随便拍上几张交交任务了~!每次出去外面有点风的时候,童童眼眶就是发红,像是感冒的样子,妈妈就有点担心不给童童出来亮相了~!拍照片的时候,本想给童童站在那桃花盆栽旁边照个相的,可是那管理员公公跑过来叫我们不要靠太近,怕我们弄到那桃花,哎,我们只好作罢了~!再看看童童那不愿意的表情,我们就凯旋而归~~~~!
二年级看花灯日记作文 篇5正月十五元宵节，我和妈妈去夫子庙观花灯。夫子庙到处灯火通明，人山人海，五颜六色的彩灯映照着人流，让夫子庙增添不少喜庆的色彩。来观灯的还有许多慕名而来的外地游客。
随着人流的涌动，我和妈妈来到了观看花灯的大成殿门口。首先映入我眼帘的是一对兔子灯，它们用身体扭成了两个“示”字，每只兔子的右边都有一个“畐”字，合起来便形成了两个“福”字。接着往里走，我们看到了“金陵十二钗”的大型灯组，人物有：探春、迎春、王熙凤等金陵十二钗人物，在灯的衬托下，人物灯们个个栩栩如生，形态各异。再往前走，我们来到了观看花灯的地方。门口有一只麒麟灯和一条龙灯在欢迎我们的到来。又往里走，看见一只大型兔子站在荷叶上的大型灯组。还有“杏坛讲学”，“秀才门”，“状元门”，“洞房花烛夜”等大型灯组。其中另游人啧啧称奇的灯是“杏坛讲学”。这个灯的意思是：孔子在杏坛教弟子们做人的道理，整个花灯是那么的逼真，真是活灵活现，让许多游人驻足观赏。
另外，在院子的东西两边，分别有两块大石壁，上面共刻着八个苍劲有力的大字“学而不厌”“诲而不倦”。再走进边上的长廊，这个地方陈列着很多古代的东西，如玉带、小脚鞋、陶瓷等物品还有头盔、衣服、盔甲等很多文物，让我们了解了古代的文化。最后，我们又看了“孟母教子”、“孔融让梨”、“鼠灯”、“牛灯"等花灯，每一个灯下面都有关于这个灯的故事。整个夫子庙被这些花灯衬托的分外美丽，使游客们流连忘返，不忍离去。
今晚，我们的收获还真不少，不仅观看了许多花灯摄影留念，还开阔了视野获得了知识，夫子庙的花灯真好看。
二年级看花灯日记作文 篇6快到元宵节了，趵突泉正在举办灯展，我们今天晚上就去趵突泉看花灯，妈妈给我买了一盏小灯戴在头上，把我也打扮成了一盏小花灯。
在门口就看到有好多人，我们随着人流进去。一进门看到了一组壮观的“福禄寿”灯，再往里走看到漂浮在水面上的荷花灯，正在冲我眨眼睛呢。路边的树上挂着一盏盏小灯，就像刚刚飞过的流星 雨。最引人注目的是水池中央绚丽多彩的龙灯。它身上的麟精美别致，别有一番中国特色。还有它那金光闪闪的眼睛和它吐出的白色水花，看上去形象逼真。要是有通往龙船的桥，我一定要上去，说不 定龙船还能开到龙的世界去呢。
公园里还有好多花灯：弥勒佛、茶韵等等，五颜六色的霓虹灯照亮了整个趵突泉，给人们带来了欢乐的节日气氛。
二年级看花灯日记作文 篇7今天晚上，我们吃完饭，妈妈说：“今天我们去新蕾公园看花灯吧，回来写一篇日记。”我高兴的说了一声“耶”。
我们收拾了一下就出发了。我们先到了未名园，首先看到两排红红的大灯笼，壮观极了。我们又来到十二生肖彩灯前，我还和我的属相合了一张影呢，我的属相是小猴子，可爱极了！
接着我们来到蚂蚁搬家花灯前，里面有毛毛虫、蚂蚁背松子、三叶草等，美丽极了！再往前走，我们看到动画片《喜羊羊与灰太狼》的花灯，里面有喜羊羊、美羊羊、懒羊羊、羊村长、灰太狼和红太狼，红太狼还拿着平底锅呢！
再往前走，我们到了新蕾公园西门，西门有两排日月灯，每个花灯由一个太阳、一个月亮和一个星星组成，中间是一个漂亮的大龙灯。
我们又来到了牧童骑黄牛花灯处，看到这个花灯，我想起了古诗《所见》：“牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”。
顺着小路往前走，我们来到了河边的一个小桥上，小桥用白、蓝、粉红色的彩灯装饰，漂亮极了；河面上有八仙过海灯和许多小鱼灯，都非常漂亮。
我们到了公园的北门，北门是一个“喜鹊登梅”的画面，里面是用彩灯做成的一个大走廊。再往前走，我们看到了一个“双龙送福”的花灯，旁边还有功夫熊猫花灯呢，很可惜灯没有修好，没有照下来。
花灯全部看完了，我们就往回返了，在返回的路上，我们看到了许多的彩灯树，象一个个长满金叶的金树。
看完花灯，我们就高高兴兴的回家了。
二年级看花灯日记作文 篇8大年初三的下午，我和妈妈去夫子庙看花灯。这里的人真多，每个地方，每个角落都挤满了人。
花灯做的真可爱，像真的一样。小兔灯做的太神了，跟真的没什么区别;莲花灯放在水中，不就是莲花了嘛；飞机灯给人的感觉是马上就要起飞了。
看来看去，我和妈妈决定买一盏兔子灯。我急忙问老板:“兔子灯要多少钱”“二十。”老板回答。妈妈爽快地说：“拿一个吧。”不知不觉时间不早了，我跟妈妈说：“可以回去了吗？这里的人太多了，我待不下去了。”妈妈说：“等一会儿吧，我们再转转吧。”
二年级看花灯日记作文 篇9今天下午，爸爸妈妈和我一起去了丰南运河唐人街观看花灯，那里的花灯美极了。
天已经渐渐的黑下来，花灯照的整个唐人街就像白天一样，那么多的灯，那么漂亮的景色。我喜欢的花灯有很多，比如桃园三结义花灯、龙的传人花灯、脸谱花灯、古人结婚花灯等等。我最喜欢的花灯就是桃园三结义花灯，关羽、刘备和张飞，他们在桃园里正高兴地喝酒。花灯做的惟妙惟肖，就像真的一样太美丽了。
我喜欢花灯展览，我喜欢唐人街的景色。
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