身背黄金袋的弥勒佛在办公室该如何摆放

摆在干净的办公桌上即可。

在佛门中，没有风水的讲究。那么，佛门中讲究什么呢？讲究的是，你是否学习了佛菩萨的思想，实践了佛菩萨对我们的教导，这是最为讲究的。也是最能利益到我们的。

佛菩萨教导我们，要诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，做佛菩萨的好学生，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！

天道的规律，是奖善罚恶，试想，佛菩萨，上天，是祝福老老实实行善积德之人，还是祝福费心机选方位摆放佛菩萨像之人。

在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。

最后，建议你请一本佛学入门书籍，来全面，具体地了解一下佛法。我们信佛，学佛，不仅仅是烧个香，磕个头，供奉个佛像就了事了，还有很多很好很有用处的佛门知识值得我们去学习。去实践。我们的福气，运气，一方面可以靠菩萨保佑，更重要的，是靠自己去修来的。

书籍建议净空老法师著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的任务，意义，我们如何离痛苦得幸福如意之道，很是值得我们学习。《认识佛教》这本书可以寺庙里请到。

黄眉大王：人种袋。

黄眉大王，人称黄眉老祖，中国古典小说《西游记》中的人物，原本是东来佛祖笑和尚敲磬的童子，手使一根由敲磬槌变成短软狼牙棒。他趁佛祖不在家时，偷了金钹、后天人种袋两件宝贝，下界成精。假设雷音寺诱使唐僧师徒上当，并把孙悟空扣在金钹里。又施展后天人种袋，数次天兵天将收入袋子。紧急关头，弥勒佛终治服了黄眉大王。

人种袋是弥勒佛的宝贝后天人种袋的俗称，被他司磬的一个黄眉童儿盗去，下界假佛成精。孙悟空请来二十八宿、龟蛇二将并五大神龙、小张太子及四大神将，都被那怪收入袋中。后被弥勒佛收服妖怪，取回后天人种袋。

扩展资料：

出场回合：第六十五回 妖邪假设小雷音 四众皆逢大厄难

名字来源：有**的眉毛，主人是弥勒佛祖，自己也妄想成佛，所以自称黄眉老祖。

结局：被制服。弥勒佛祖笑呵呵踏云而来，教悟空诱使妖怪出洞，弥勒佛变成种瓜叟，让妖魔把悟空变成的西瓜吃进肚子，治服了黄眉大王，弥勒佛也趁机收回了后天人种袋等宝物。

作文标题： 我心爱的弥勒佛（说明文）

关键词： 说明文 弥勒佛 小学五年级

本文适合： 小学五年级

作文来源： https://Zwliuxue86com

本作文500字左右是关于小学五年级的作文500字左右，题目为：《我心爱的弥勒佛（说明文）》，欢迎大家踊跃投稿。

我心爱的弥勒佛（说明文）

由于受爸爸的影响，我特别喜欢工艺品。家里的橱柜里摆满了我们旅游到各地带回来的工艺品：有婀娜多姿的云南少数民族“姑娘”；有工艺精湛的俄罗斯套娃；有威武雄壮的秦兵马俑；还有登封少林寺的武生雕像……但，我最喜欢的还是唐三彩“弥勒佛”了。

这个“弥勒佛”是我们去开封时带回来的。第一次看到它滑稽可笑的样子就想摸摸它，摆弄摆弄，妈妈见我爱不释手，于是，不惜“大价”买到手。

“弥勒佛”的样子实在令人喜爱。他左手捧着大元宝，右手抓着背上的黄金袋，脖子上还挂在一串“福”字的念珠，腰间别着一个装酒的大葫芦，大腹便便的挺着肚皮，似乎连腰带也扎不紧，光着一双大脚丫乐呵呵的往前行，一幅悠闲自得的样子。再看看他的脸，一双乌黑的眼睛眯成了一条缝儿，像一道弯弯的月牙，福气的大耳朵垂到了肩膀，似乎一甩就会颤抖，嘴巴大开，嘴角上扬，尽情的大笑。瞧他多么的怡然自得。这真是：大肚能容容天下难容之事，开口便笑笑人间可笑之人。弥勒佛的旁边喜鹊在树枝上喳喳的叫着，好像在欢迎他的到来，白云在头顶上盘旋，小草在脚下冒出了嫩芽。多么美好的场景呀！

瞧，这位大腹便便的弥勒佛，全身衣衫褴褛却腰缠万贯，道路不平却开怀大笑，真是一位难得的“乐天派”，我想，此时他正在送福济贫的路上吧！看他这一路上，潇潇洒洒，或许在为人们的安居乐业而快乐吧！慷慨豁达的弥勒佛或许从来没有烦恼，看到他，我的心情好极了！

仔细观赏这尊唐三彩，你一定会赞叹它精湛的工艺：面部表情的纹络、衣裳的褶皱都极其细腻、自然的刻画出来。各种事物的颜色搭配鲜明、光亮。真是巧夺天工、妙不可言。

另外，我听说这工艺品的制作极其复杂：先要用特定的陶土制作成胚胎，然后用900多度的高温烧成胚体，再在上面施以色彩、装点修饰，最后再用800多度的高温定型。如此复杂的工序，加之独特艺术风格的工艺，这件“弥勒佛”的工艺品还真是不错！

这是八年级刚写的一篇习作，说明文题材，题目是——我心爱的XXX，我写了“ 我心爱的弥勒佛”欢迎博友们提宝贵意见！

弥勒菩萨 名“阿逸多”，是释迦牟尼弟子，南天竺人。后来由人间生在兜率天内院中教化菩萨。据佛经上说：释迦牟尼佛的教法流传一万年。其后世界道德逐步提高，不再须要佛教，佛教便自行消亡了。再过八百余万年后，弥勒菩萨由兜率天下生此世界成佛（见《增一阿含经》、《弥勒上生经》、《弥勒下生经》）。也有把布袋和尚塑像称作弥勒菩萨的。我国五代时期，在浙江奉化有位和尚名“契此”，常携布袋，教化群众，很得群众信仰。临终时说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。”因此，人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身，就在寺院的天王殿正中塑了他的像。乐山大佛塑的弥勒菩萨应该是阿逸多的像，而大肚弥勒佛是布袋和尚的形象。

布袋和尚在五散人中，是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型，是五代后梁的僧人契此，号长汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，长相猥琐，常以杖背一布袋，四出化缘，随处坐卧。天将下雨，他便著湿鞋；天将乾旱，他便拖木屐。人们据他穿鞋著屐，便得知晴雨的变化。他虽疯疯癫癫，但与人谈祸福吉凶，却很灵验。他死前口占一偈∶「弥勒真弥勒，分身千百亿。时时示世人，世人自不识。」时人便据这佛偈，把布袋和尚看作是弥勒佛的化身。因此现在寺院门口的弥勒佛，塑造的就是蹲坐大笑的布袋和尚的形象。弥勒像旁常有这样一副对联∶「肚大能容，容天下难容之事；口开常笑，笑世间可笑之人。」联语诙谐幽默，是颇合身矮腹胖、笑口常开的布袋和尚的造型的。说不得大师的布袋，名叫乾坤一气袋，质料奇妙，非丝非革，乃天地间的一件异物，寻常刀剑也无法把它刺穿。《西游记》中的弥勒

佛有一个人种袋，法力巨大，神妙无方。黄眉童子盗去后，竟使神通广大的孙悟空及诸天神将也束手无策。乾坤一气袋虽无人种袋那样的无边法力，但其神异之处也是不可思议的。金庸塑造布袋和尚说不得这个人物，比较符合当时元末的历史事实。元末的农民起义，大都以白莲教宣传组织群众。当时的白莲教，是个混合有佛教、明教、弥勒教等内容的秘密宗教组织。其教义是崇尚光明，认为光明定能战胜黑暗。各地起义首领，便常以「弥勒降生」、「明王出世」相号召，发动起义。因此作为弥勒佛化身的布袋和尚，被金庸选作明教五散人之一，是很合情理的。在《倚天屠龙记》中，布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶，而被周颠一掌打落几枚牙齿时，竟是一言不发，淡淡一笑。这正是「肚大能容，容天下难容之事」的具体表现。

弥勒佛却后六十亿残六十万岁当来下，以下为楼主搬来《弥勒来时经》为佐证：

大正藏 第 14 册 No 0457 佛说弥勒来时经

No 457

佛说弥勒来时经

失译人名附东晋录

舍利弗者。是佛第一弟子。以慈心念天下。往到佛所。前长跪叉手问言。佛常言。佛去后当有弥勒来。愿欲从佛闻之。佛言。弥勒佛欲来出时。阎浮利内地山树草木皆焦尽。于今阎浮利地。周匝六十万里。弥勒出时阎浮利地东西长四十万里。南北广三十二万里。地皆当生五种果蓏。四海内无山陵溪谷。地平如砥树木皆长大。当是时人民少贪*嗔恚愚痴者。人民众多聚落家居。鸡鸣展转相闻。人民皆寿八万四千岁。女人五百岁乃行嫁。人民无病痛者。尽天下人有三病。一者意欲有所得。二者饥渴。三者年老。人民面目皆桃花色。人民皆敬重。有城名鸡头末。鸡头末城者当王国治。城周匝四百八十里。以土筑城。复以板着城。复以金银琉璃水精珍宝着城。四面各十二门。门皆刻镂。复以金银琉璃水精珍宝着之。国王名僧罗。四海内皆属僧罗。行即飞行。所可行处。人民鬼神皆倾侧。城有四宝。一者金。有龙守之。龙名倪