正一教道长可以结婚吗？

婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。

道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。

首先我们要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻这件事的？

道教作为中国土生土长的宗教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。

早期道教经典《太平经》也认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。

而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。

同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！



正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。

道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。

而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。



道教婚礼

道教婚礼

福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。

（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：57，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。

2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。

5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。

谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。

歇后语，闽南语称“五色话”。

因歇后语形象生动，风趣诙谐，给人五光十色，目不瑕接的感受，故以“五色话”称之。

苍蝇戴龙眼干壳（盖头盖面）

和尚拍无狗肉。（拍无：丢失。意喻令人难以相信。）

佛去才知佛圣。（意喻事物失去后才知道它的珍贵。）

打锣无惊天听见。（意喻办事光明磊落。）

偷吃孔子饭。（意喻充斯文。）

夜壶安金也是瓮。（意喻原来素质不好的事物，再怎么样装扮也依然如故。）

憨耳空听手枪话。（意喻姑且呼之。）

123--567890，[没下喜！-没写4，命苦的意思！]

铜锣阁较打，也是铜锣声。（意喻素质不高或才能一般的人，再怎么干也只能是普通平。）

佛尿嘉礼屎。（意喻不存在的事物。）

放屁安狗心。（意喻空头许诺。）

圣佛无论大小仙。（意喻只要有其才能不在其容貌如何或身份贵贱。）

花草步。（意喻故弄玄虚，或喻耍滑头。）

老鼠共猫做生日。（意喻所做的事并非真心实意。）

三十六仙嘉礼号百万。（意喻以少代多，或喻夸大其实。）

猴空相弄通。（意喻互相勾结。）

一枝摇，百枝动。（意喻事情连带关系。）

歹歹也是状元骨。（意喻只要有真本事真才能，任何情况下都能做出事情。）

近溪搭无渡。（意喻虽处于有利环境反而得不到机会。）

半路折了扁担。（意喻半途失去挑重担的依靠。）

趁七圆，了十四。（意喻得不偿失。）

鸡仔飞入手袖内。（意喻偶然得到好处。）

留毛类甲不淌留席类迮！！（留东西在吃，也不可以留事在做）

满城找城兄。（意喻到处奔波找不到目标。）

老猴阿踏香蕉皮！猴滑（狡猾）

小七上街遇到罢市。（意喻十分随便的人也会碰到不适时宜的麻烦。）

三分人事七分天。（意喻事物的成功周边的环境条件十分重要。或主观努力离不开客观环境的影响。）

三千年一次海涨。（意喻难得的机遇。）

清暝鸡啄着一尾虫。（意喻虽无能力争取，却偶然得到机会。即意外的收获。）

水尾倒涨。（意喻并不是重要的事物反而显出或得到人们的注重。）

娶某时，生仔运。（娶某：娶妻。意喻人处于好运气的时期。）

人咧衰，放屁弹死鸡。（意喻人运气不好时，做任何事情又再招来不幸。）

一款的泥土，有的妆观音，有的妆夜壶。（一款：同样。意喻同样的人各人有不同的遇。）

乞吃也有三日好。（意喻处境虽然不好有时也会碰到好运气。）

火烧乞吃营。（意喻损失不大或喻花费精力却没多大效果。）

草地发灵芝。（意喻平凡中发生奇迹或一般环境条件中培育出好人才。）

有船驶无港路。（意喻有条件有本事却无法发挥作用。）

生着迹，较好识拳头。（意喻只要打中要害比懂得行情套路更好。）

壁边草也会遇到坦横雨。（意喻处于不好的环境中有时也会碰到机遇。）

十二月车期(qia qi)变无蚊。（意喻环境条件不适宜就成不了人才或办不成事情。）

无鱼虾也好。（意喻大的好处得不到得到小好处也不错。）

青狂狗，吃无屎。（意喻莽撞行事，达不到目的或办不好事情。）

厩内不抓牛鼻，到山顶拔牛尾。（意喻不抓准时机行事，就得花费更大精力。）

差牛去追马，马去连牛无。（意喻指派错误的对象去办事，损失更大。即用人不当，损失更大。

老猴爬竹竿——一节过一节（做事不能操之过急）

千日造船，一日过江。（意喻花费许多时日的精力和积累，才能达到目的，或喻有了丰富的积累，就能较快完成任务。）

落水才知长脚人。（意喻深入实践才显出有本事的人。）

一个剃头，一个板耳。（意喻一个人可以办成的事用了两个人。）

鸭仔落水身就浮。（意喻身临其境就会适应。）

牛仔出世十八跋。（意喻成长过程要经历许多磨难或磨练。）

牛仔未串鼻。（意喻涉世未深的人。）

吃紧弄破碗。（意喻欲速则不达。）

多牛踏无粪。（济：多。意喻人多了互相推委反而办不成事情。）

老人老步定。（意喻有经验者办事稳妥。）

一时风驶一时船。（意喻见机行事，也有喻讽见风驶舵的人。）

多开井就会多拔泉。（拔：汲。意喻多用人或多设项目就会多开销。）

看山挖草药。（意喻要根据实地情况行事。）

跋折脚骨吃倒勇。（意喻因祸得福。）

一字不写写万字。（意喻事情直截了当不去做而去绕了很大的弯子。）

大石小石垫。（意喻事业的成功必须有小事情相助或一个人办事情须有许多人相帮。）

瘦瘦水牛三担骨。（意喻有真本事的人在任何条件环境下也能发挥作用。）

户神母贪甜。（意喻一味贪婪。）

药店内的甘草。（意喻不是重要人才）

会掷梭就免惊手头无。（意喻只要有本领就不用怕没事做。）

吃米不知米价。（意喻只知享福而不事生计。）

半桶屎起类摇。（意喻一知半解或功夫不深的人却夸夸其谈显示自己有才华。）

有偌大的脚，穿偌大的鞋。（意喻事物要从实际出发，量力而行。）

龙一尾较好猴稳一畚箕。（意喻只要一个有本领的人，较好一大堆无用的人。)

神仙难救无命人。（意喻犯了严重错误的人，无人可救他，或指病入膏肓者再有本领的医生也救不了。）

牛牵到北京也是牛----指歹性地(坏脾气)

水看一路出。（意喻任何事情终要有一个解决的办法。）

路头灯芯，路尾铁锤。（意喻事情开头容易、轻松，坚持到底就艰难、沉重。）

船过水无痕。（意喻事情过后仍恢复原样。）

近香烧不芳。（意喻不相信本地人才。）

水凄凄，泻落低。（意喻事情全往一个人身上推。）

好酒沉瓮底。（意喻好的事物出现在最后，或最后总会出现好的事物。）

精神狗，吠五更。（意喻人们早知道的事你再重提，或不该你管的事你管过头了。）

放臭屁，相连累。（一人为祸累及众人）

十二月工是桂花葱（意喻很忙）

甲要甲沙木不去捉《就是要吃不做》

吃是三战吕布，去是桃花搭道(比喻一个人臭骨搁大弗)

知道别人臭头还要掀人家的帽子(揭人家的伤疤)

虱母衫脱掉。（意喻释去重负。）

神归宫佛归庙。（意喻各就各位，各司其职。）

有路无厝。（意喻整日在外游荡不顾家庭的人。）

无塞革啊有皮 （不懂装懂）

无空寻缝。（意喻无事生非或有意刁难。）

老人钵（bo)豆腐！~卯卯（老人无牙齿）

蚊仔咬佛。（意喻无关痛痒，或喻做无用功。）

坐船遮雨伞（无天无地）

蚊仔脚踢着。（意喻小事情无伤大雅。）

未肥假喘。（意喻装模作样。）

孔子妈教的。（意喻不是正流的，或喻奇谈怪论。）

人生：

人比人，气死人。

一人苦一项，无人苦相同。

人惊出名猪惊壮。

死人不死猪（爱钱如命）。

人生在世，吃穿二字。

有囝万事足，无官一身轻。

七成八败九还在。（指胎儿怀七月而流产，还可救活八月则难以救活，，九月以后就问题不大了。）

囝仔旮川（屁股）三斗火。

男大到廿五，女大到大肚（怀孕）。

多囝好名，独子好命。

大石也要小石擎，红花也要绿叶扶。

人换人心，八两换半斤。（"八两"指原有旧称十六两制的，八两即等于半斤。）

众人一样心，黄土变成金，三人四样心，赚钱不够买灯心

做田要有好田边，住厝要有好厝边，

心和万事兴，家和万事成。

心坏无人知，嘴坏大利害。

自古人无千日好，好花难留百日红。

好花不常开，好景不常在。

月到中秋分外明，人到中年事业成。

上卅就勿会摄（指人过四十岁，精力就逐渐衰退了）。

节气不等人，岁数不饶人。

树老根多，人老话多。

七十不留宿，八十不留餐。

毋惊少年苦，只惊老来穷。

棺材钉未钉，是非功过分勿会清。

有福病年冬（农忙季节），无福病年节。

衣：

□（菩萨）靠扛，人靠妆。

三分人才七分妆。

凉九暖三，注意穿衫。四九（月）乱穿衣，寒热随人意。

长衫沓（tah，重叠）马褂，样式太禾黑（mai不好）看。

多衣多寒，无衣不怕寒。

一针不补，千针难缝。

细康（破洞）不补，大康叫苦。

讨食食勿会肥借穿穿勿会美。

要做衫仔奴才，毋做衫乞食。

爱美（sui）毋惊流鼻水（鼻涕）

热不急脱衣，冷不急穿棉。

食：

民以食为天，没食倥倥颠。（kongkongdian摇摆颠晃）

千辛万苦，为着腹肚。

有食有行气，有烧香就有保庇。

有钱吃鱼肉，无钱求粗饱。

有钱人惊死，无钱人惊无米。

吃鱼吃肉，也着粥饭咸菜甲。

少吃多滋味，多吃没口味。

贪吃涨破肚。

嘴饱目毋饱。

透早（清早）一杯茶，赢过百医家。

泡茶着高冲低滕（tin）

早吃饱，午吃巧，暗顿（晚餐）半饿饱。

三年无火熏（烟），饿勿会死火头军。

要六月早起（清晨），吃要十月"占仔米"

生食都没有，哪有再曝干。

吃勿会肥饿勿会死。

吃称饭（隔夜饭）也着看天时。

无咸毋成甜。

吃饭海碗，做事闪西风。

嘴凋（口渴）甲（才）要掘井。

会发做发，勿会发做甜。

狗肉附旺没附衰。

住

家治（自己）的物好吃，家治（自己）的厝好倚（居住）。

千富万富，比勿会过家治（自己）起厝。

夏毋困席，冬毋困石。

相挤被，甲（盖）勿会烧（暖和）。

洗面着洗耳后，扫地着扫壁边。

日求三餐，夜求一宿。

一瞑无眠，三瞑补勿会过。

行

在家靠父母，出外靠朋友。

问路靠嘴水，行路靠脚腿。

出门一趁早，二趁饱，三趁秋清（凉快），四趁有阵（同伴）。

常在河边站，难免会湿鞋。

山高自有行路客，水深自有渡船人。

远路没轻担。

春天出门莫寄伞，冬天出门莫寄衣。

逢桥要下马，过渡莫争船。

婚姻：

有缘千里来相会，没缘对面不相逢。

打破人姻缘，万世拖屎连（麻烦多）。

两人没相嫌，糙米煮饭也会粘。

有情毋惊千里远，无情哪怕门对门。

感情好，林淆糜（稀粥）困涂（地板）也甘愿。

相亲看家宅、娶某（妻）看外家。

做田要有好田底，娶某（妻）要拣好娘你（母亲）。

好某（妻）娶会着，恰好吃补药，

贪心查某没好翁（丈夫）。

嫁着臭头翁，有肉又）有葱嫁着跋缴（赌博）翁，规厝内空空。

男女合意。无嫌祛势（难看）。

人美毋配饭，心美赢过鸭母生金蛋。

结婚摆阔气，婚后没柴米。

媒人包入房，没包你一世人。

大桥来扛毋走，搭帕仔才来追。

和尚死某（妻）毋敢哭。

寡妇门前是非多。

近亲莫结婚，结婚害囝孙

家庭：

不当家勿知柴米贵，不生囝毋知父母恩。

桶无箍会散，家无主会乱。

没好序大（长辈），就没有好序细（晚辈）。

做公拖到暗摸摸，做妈拖到叫毋敢

恶妻孽子，神仙难治。

家业家业，有家就有业。

三岁囝子得人惜，百岁老人讨人嫌。

十月怀胎，苦处无人知。

父母没嫌囝祛势（不美），囝儿没嫌父母穷。

愿担一石米，毋愿领一个囝仔（小孩）。

公妈惜大孙，父母惜细囝（最小儿女）。

父母疼囝长流水，囝疼父母象树尾摇风。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做牛马）

靠囝靠新妇（儿媳），不如身边家治（自己）有。

在生无人认，死着规大阵（一大群人）。

酒肉面前知己假，患难之中兄弟真。

兄弟同心金不换，同□（妯娌）齐心家不败。

兄弟若同心，田涂（泥巴）变黄金。

家伙（业产）分勿会平，打到"廿九瞑"（除夕）。

一日同行三日亲，一夜夫妻百世恩。

富贵不离祖，贫穷不离某（妻）。

行船靠掌舵，理家靠老婆。

好翁（丈夫）好某（妻子），同甘共苦。

毋免家中千担粮，只要夫妻能商量。

别人查某（女人）困勿会烧。

吃好穿好，不如白头偕老。

吃翁（丈夫）香香，吃某（妻子）艰苦。

怀胎十月易带囝十月难。

翁（丈夫）螯（能干）某（妻子）翘头。

千金难买园孙螯（能干）。

千两银毋值一个亲生囝。

子女不要多，好好生一个。独生子一枝花，多男多女受拖磨。

一囝清心，多囝激心（别气、犯愁）。

多子多女囝是福，父母拖到老磕磕。

多毋饿死父，多新妇（儿媳）饿死"大家"（婆婆）。

两目相亲像（相同），生男生女都一样。

树大要分叉，囝大要分家，女大要出嫁。

后生（儿子）饲大是某（儿媳）的。

吃是阿爹，趁钱私脚（自己嫌钱自己花）。

好竹出好笋，好老父出好囝孙。

歪戴帽仔斜穿衣，长大毋是好孩儿。

犁田出好牛，久病见孝子。

父母毋亲跟谁亲，父母毋敬敬何人？

父母在日毋孝顺，百岁年后哭鬼神。

大家（婆婆）惜新妇（儿媳），吃穿项项有。

新妇孝大家（婆婆），越过越发家。

姑嫂会和，厝边呵（赞扬）。

好布着好纱，好新妇（儿媳）也着好大家婆婆。

囝婿（女婿）顶半囝。

论辈无论岁。

天顶是天公，地下母舅公。

外甥母舅脸，

亲帮亲，邻帮邻。

远亲不如近邻，近邻不如对面。

千金难买好厝边。

家教：

有其父必有其子，有其母必有其女。

老人毋忆苦，囝孙毋知福。

教子有方囝成材，教子无方囝浪荡(longdong不务正业闲逛)。

菜无沃（浇）勿会大丛，囝无管勿会成人。

教囝没好害伊一世人。

细汉（少年）毋学习，大汉来不及。

细汉偷割瓠，大汉偷牵牛。

常打勿会惊，常骂勿会听。

好囝毋免教，孬囝教勿会乖。

教囝泅溪（游泳），毋教日儿爬树。

生前若无孝，死了就免哭。

没当家毋知柴米贵。

家有千金。不点双灯。

饭顿赴会着，恰好吃补药。

吃饭毋知米价。

大空（奢侈）没底。

惊贵买没好物。

家治（自己）宰，趁（赚）腹内（内藏）。

钱来趁到手，毋通（不要）大虾配烧酒。

着算了吃，毋通吃了算。

会晓（有能力）持家件件有，勿会晓持家项项无。

囝仔爱过年，大人苦无钱。

一勤生百巧，一懒生百病。

马无夜草不肥，人无勤俭不富。

只勤毋俭，无钱无盐。

好问勿会迷路，勤做毋知苦。

勤俭：

全家勤，厝前厝后出金银。

毋惊山高，只惊脚软，毋惊事难，只惊人懒

急计（勤劳）人用手，想懒（懒惰）人用嘴启计想做，想懒人想吃。

勤勤俭俭粮满仓，大脚大手仓底空。

水停百日生虫，人闲百日生病。

好马不停蹄，好牛不停犁。

做虫想吃也着爬。

暗暗困（睡觉），早早起，米缸常常有剩米。

若要生活好，勤劳、节俭、储蓄三件宝。

要吃毋讨趁（不谋生）吃久山也崩。

靠吃家伙（祖业）是没好尾（晚景）。

金山（挖）久也会空。

衫裤笑破没笑补。

冬天勿会晓俭，冬尾嘈嘈念。

有油也毋该白日点灯。

细水长流年年有，大吃大喝没长久。

好汉战死沙场，懒汉饿死眠床（床铺）。

空吃山崩，急计（勤劳）好康（富裕）。

俭吃急计做。

贪酒不顾病，贪色不顾身，贪财不顾亲。

贪字贫字壳。

缴（赌博）和（玩妓女），沾着家伙（财产）了。

酒小饮，没要紧；酒大饮，损神经。

勿吃过量酒，毋喝隔瞑（过夜）茶。

烟酒不离嘴，医生跑断腿；毋沾烟和酒，活到九十九。

想食鸦片熏（烟）害己害囝孙。

鸦片仙，走路倥倥颠。

好色的人短岁寿，风雨未到骨先抽（抽搐疼痛）。

宋凶人（穷人）无病就是福。

平安恰赢大趁（赚）钱。

节气：

"立春"在腊月（十二月）间，明春无倒春寒。

年逢双春（两个"立春"），米吃有"春"（剩余）。

"立春"起北风，雨水白茫茫。

"立春"有两春雨多，"夏至"少雨做大旱。

"立春"有雨淋。阴春到清明。

"雨水"阴寒，春季勿会旱。

雷响"雨水"后，晚春阴雨报。

雷打"惊蛰"前，阴雨下勿会停，高山可种田。

"惊蛰"无照火，寒到五月尾。

"夏至"响雷，定做大水，粟（谷）仔勿会黄。

"夏至"刮西南（风），大雨水涨潭。

"夏至"大晴天，无雨到秋边。

"小暑"东北风，不久有台风。

"小暑"无雨，饿死老鼠。

"大暑"热勿会透，大热在秋后。

"大暑"大热，夏早少雨，秋寒早来。

"大暑"大雨，百日见霜。

"大暑"展秋风，秋后热到狂。

"立秋"雨，秋收喜。

"立秋"有雨样样收，"立秋"无雨人人忧（高旱地）。

秋前北风多阴雨，秋后北风旱到底。

"处暑"出大日，秋旱曝死鲫。

"处暑"东北风，大路做河通。

"处暑"不觉热，水果免想结。

"处暑"有下雨，中稻粒粒米。

"白露"有雨会烂冬白露"无雨好年冬。

"白露"风兼雨，有谷堆满路。

"秋分"露重，冬季多霜。

秋分北（风），热到脱壳。

"寒露"多雨水，晚稻慢出穗。

毋惊"寒露"风，只惊"寒露"雨。

"寒露"、"霜降"，日落就暗。

"霜降"晴，晴到年瞑（除夕）。

"霜降"南风连夜雨，"霜降"北风好天公。

"霜降"有风，两寒有霜。

"立冬"有雨防烂冬，"立冬"无雨防春旱。

"立冬"无雨一冬晴，"立冬"有雨春少晴。

"小雪"红，好麦冬，小麦种落田。

"大雪"雨，甘蔗喜。

"大雪"刮北风，冬季多霜冻。

"冬至"乌（阴雨），年瞑（除夕）酥（晴天）；冬至"红（晴天），年瞑澹（下雨）。

"冬至"少雨，来春厚（多）寒。

"冬至"在月头（农历），寒冻年瞑兜（除夕夜）。

"冬至"在月中，无雪又无霜，"冬至"在月尾，寒冻正二月。

"小寒"、"大寒"，无风叶丝诋。

"小寒"暖，春多寒；"小寒"寒，六畜安。

"小寒"、"大寒"多南风，明年六月早台风。

"大寒"雾，春头早；"大寒"阴，阴二月。

"小寒"冷勿会透，"小暑"台风到。

"大寒"寒勿会死，"立春"踔踔跳（蹦蹦跳，此句指大寒不冷，春天则冷得直跺脚。）

1阿婆生子→真拼

2阿婆穿戴安芬→勿会博假博(不会装会)

3阿嬷生子→公畅(说着高兴的)

4阿嬷生查某子→生姑(发霉)

5老人吃红蟳→管无效(讲也没有用)；(管=红蟳的脚)

6老人吃麻油鸡→老热(热闹)

7乞食背葫芦→假仙

8乞 鼠藿荂鸷雄炊

9乞食过溪→行李济(多)

10水肥车排归排→拖屎连

11整棵好好→没锉(没有错)

12阿公娶细姨→加婆(鸡婆)

13囝仔穿大人衫→大套(大输)

14囝仔跌倒→妈妈呼呼(马马虎虎)

15囝仔坐火车→嘟嘟好(刚刚好)

16便所底弹吉他→臭弹(吹牛)

17牛头牛角→稳笃笃(一定会)

18吃红柿配烧酒→存办死(找死、想死)

19接骨师父→凑手脚

20鸭蛋丢过山→看破

21青盲娶某→暗爽

22生理人抬大肥→卖屎(不行)

23笨猫爬树→不成猴

24苍蝇戴龙眼壳→盖头盖脸(不知死活)

25十二月困屋顶→冻霜(吝啬)

26十二月南风→现报

27十二月屎桶→尽拼(全部豁出去了)；(拼=清干净)

28十二月风筝→疯到没尾(疯狂至极)

29澎湖菜瓜→十岭(杂念)；(岭=纹路)

30传家佛经→世世念(碎碎念)

31上帝公博输交→当龟(扛龟)

32火烧罟寮→全无网(完全没有希望了)

33尻川夹火金姑→椴青(装蒜)

34墓仔埔做大水→湿墓(失望)

35幼儿园招生→老不收(老不修)

36有楼无梯→欠梯(欠打)

37庙仔遭贼偷→失神

38棺材底放炮→吵死人

39老鼠没洗澡→有鼠味(有趣味)

40夯石头镇大路→绝交

41阿兄住楼上→哥哥在上(高高在上)

42阿兄没头路→闲哥(莺歌)

43六月割菜→假有心

44六月棉被→拣人盖

45孙悟空做投手→猪哥承(猪哥神)

46麦芽糖罐→爱人谯(骂)

47秀才包袱巾→包书(包输)

48罗汉请观音→主人恰济过人客

49蒸笼盖盖没密→漏气

50脚底抹油→溜

51番仔嘴须→没半批(什么都不会)

52牵猪哥丢掉钱 魖S彩滫

53蚊子叮LanPa→难打

54颔颈生瘤→抵到了

55和尚夯雨伞→无发无天(无法无天)

56和尚划船→没发渡(没法度)

57田中间建庙→种宫(正经)

58有应公的童乩→讲鬼话

59十全减两味→八珍

60七月半鸭→不知死活

61烟筒管破孔→坏管(难说)

62剃头店公休→没理发(没你法)

63甘蔗归丛哺→没斩节

64隐龟抛车麟→吃力兼难看

65隐龟泅水→弯泅(冤仇)

66隐龟落崎→栽栽(知知)

67隐龟放屁→弯弯翘翘

68隐龟娶大肚→都都好

69缺齿吃蛤肉→密密

70北港庙壁→画仙(话仙)

71日本清饭→寿司(输死)

72外省仔面→免啦

73路边的尿桶→众人旋(骂)

74二十两→斤四(近视)

75十五尊的土地公，分两边→七土八土

76黑人吃火炭→黑吃黑

77十角→一块散散(一个人散散的)

78天公的帐簿→大册(大气)

79火烧猪头皮→面熟

80火烧墓仔埔→烟鬼

81保护三藏去取经→要猴(着猴)

82属猪→亥了(坏了)

83灶孔炰鳝鱼→烧鳗(相瞒)

84歹看面→面雄(地民：民雄)

85坐轿的不知扛轿的辛苦→到担你才知( 到现在你才知道)

稳龟（驼背）顶石板——着力不好看（意思：做力不从心的事，不仅辛苦而且可能事与原违）、老岁仔吃豆腐——陷陷（过得去）、无米加闰月—坏度、六月的挂（芥）菜——假有心落陈埭———担蛏（意思：目标清楚）

永春白鱼——土想（意思：粗拙的想法）

没钱娶老某———将就（意思：迫于无奈）

草包金———土富（意思：外表不善张扬而腰缠万贯者）

红柿好吃———蒂从何来（意思：做人要知恩图报，不要有了结果就忽略了过程）

佛公嘴———真圣（意思：预见准确）

剃头担———壹头热（意思：厚此簿彼）

风吹断了线———家伙去一半。（形容损失惨重的意思）

烂绳牵猪—————慢慢来（意思：耐心引道）

和尚撞上当兵的—————硬碰硬

裤头插剑———假砍兰（假牛B的意思）六月天孩子面———说变就变（意思：风云突变）

鸭仔落水身着浮—免惊（意思：遵循自然规律的东西其结果是肯定的，不必要惊慌失措）

石狮甜糕———Q又大块（形容一个人又臭又硬的样子）

飞机上锉大树———空砍（形容一个人比较嚣张，目中无人）

老猴爬竹竿———步步登高

鸡仔飞上树———假鸟（嘲讽装模作样和喜欢多嘴的人）

棺材头放贡枪———惊死人

益狗（哑巴）去蜂插——有苦不晓说

三平寺是闽南著名的千年古刹，地处福建省漳州市属的平和县文峰镇境内，距中国历史文化名城漳州市近五十公里。由义中大师创建于一千一百多年前。总建筑面积二千多平方米，建筑群分为两组：山门、钟鼓楼、僧房、大雄宝殿等组成前组，祖殿、斋堂、塔殿等组成后组，殿宇建筑，别具一格历尽沧桑，屡毁屡建，今天展现在香客面前的三平寺规模，是清代重建的。义中大师，在闽南一带和海外乡亲中称为“三平祖师公”，祖籍陕西咸阳高陵县人。

这座千年古刹俗称“三殿半”。殿宇倚山而建，座北朝南，前低后高，群山环抱，地理条件得天独厚；盛暑时节，南风跃过林海竹涛，轻轻地吹来，令人顿觉凉快。 福建土楼，以其悠久的历史、奇特的风格、巧妙的构筑、恢宏的规模，被誉为世界民居建筑的奇观。永定、南靖和华安的土楼已闻名遐迩，但闽南一带各式各样的土楼也越来越吸引人们的注意。闽南的土楼民居，是人类建筑文化的宏篇杰作，世界文明宝库中的一颗明珠。南靖土楼，是南靖劳动人民艰辛的汗水与聪明才智的结晶。它的规模、结构、工艺、功能、令多少现代的建筑专家学者叹为观止；它的建筑风格、民情风俗、文化内涵，使社会学家慨叹。

南靖县共有土楼15000多座，其中较为特色三层以上的圆形古土楼有386座、方型古士楼有1751座。这些土楼大小不一，形状各异，有圆形、方形、椭圆形、五凤形、半月形、曲尺形、交椅形、围裙形、凸字形、前方后圆形、马蹄形等，造型独特，结构精巧，气度不凡。一座土楼就是一件神奇的建筑精品；一座土楼就是一方浓缩的民俗文化；一座土楼就是一域民众勤劳、智慧、富有创造力的历史见证。

“土堡式”民居：在安溪县感德镇芦地村有一座200多年前的“土堡式”古民居，其建筑风格与土楼相似。土堡原为吴姓人氏的居家。墙基2米多高，是用大石块砌成的，四周墙壁坚硬无比，易守难攻，这种设计也是用于防御土匪。

巽来庄土楼：巽来庄土楼始建于清代，坐落在永春县五里街镇仰贤村。相传是清朝永春有名的林姓盐官所建，在其周围还建有古厝10幢，分别为其10个儿子所有，是永春至今保存最为完好的古建筑群。巽来庄土楼，外方内圆，外围是高7米的城墙，是为防御土匪、强盗而建，围墙内是较为典型的闽南风格建筑，闽北与闽南的建筑风格在此融合。

小小“枪楼”：闽南乡下仍可见到大小不一的各式小土楼。有的在古厝的一侧，叫“枪楼”，或独立一座，或与下落相连，都是为防御土匪、强盗而建的。人们用当地的生土、砂石、木片（竹片）建成单屋，有小窗子作为望口，还有斜的枪孔。 梨园戏

梨园戏，戏曲剧种。孕育于福建省泉州，流行于晋 江、龙溪地区及厦 门、台 湾 省闽南方言区域。东南亚各国华侨聚居地，也有演出活动。梨园戏历史比较悠久，至今尚保留不少南戏剧目和音乐。明嘉靖四十五年（1566），已有“潮泉二部”的《荔镜记》刊本，可见当时梨园戏已经流行。梨园戏有大梨园和小梨园之分，大梨园又分“上路”、“下南”两支，三种流派都有各自的“十八棚头”（保留剧目）和专用唱腔曲牌。

梨园戏发源于宋元时期的泉州，与浙江的南戏并称为“搬演南宋戏文唱念声腔”的“闽浙之音”，距今已有八百余年的历史，被誉为“古南戏活化石”。梨园戏广泛流播于福建泉州、漳州、厦门，广东潮汕及港澳台地区，还有东南亚各国闽南语系华侨居住地。梨园戏在发展进程中，有大梨园（过去成年演员的班社）和小梨园（儿童演员的班社）之分，大梨园本地人俗称“老戏”，又有“上路”与“下南”之别。元代各省设“路”， 泉州人把福 建以北叫做“上路”，把自己叫做“下南人”。上路老戏就是指来自浙江、江西等地的剧种，而下南老戏就是本地戏。小梨园，泉州人叫做“戏仔”，又叫“七子班”， 早在宋光宗绍熙年间（1190-1194），闽南泉州、漳州一带的民间，就盛行一种“优戏”。

歌仔戏

歌仔戏是以闽南歌仔为基础，吸收梨园戏、北管戏、高甲戏、潮剧、京剧等戏曲的营养形成的闽南方言戏曲剧种。明末清初，民族英雄郑成功东渡收复台湾时，将流行于闽南地民间曲种锦歌带到台湾，很快在台湾广泛传唱，群众自发组织了演唱锦歌的乐社和歌仔阵。20世纪初，歌仔戏兴于台湾岛内，不久传及厦门，并迅速流布闽南地区和东南亚华侨聚居的地方。

歌仔戏，又称撎“台湾歌仔戏”，是台湾同胞和福建人民共同培育与喜爱的地方戏曲剧种，流行于台湾省和福建厦门、漳州 、泉州等闽南语系地区，以及东南亚华侨居住的地方。

高甲戏高甲戏的剧目分为大气戏、绣房戏和丑旦戏三大类，以武戏、丑旦戏和公案戏居多。它有六百多种传统剧目，包括《大闹花府》、《困河东》、《斩黄袍》、《林文生告御状》、《管甫送》、《杏元思钗》、《孟姜女》、《番婆弄》、《唐二别》及连台本戏《三国》、《岳传》等。高甲戏的音乐曲牌属南音系统，大都来自南音和木偶戏，但节奏、旋律有所变化。演员演唱时用本嗓，行腔雄浑高昂，也不乏清婉细腻的音韵。高甲戏使用的乐器分文乐和武乐两种，文乐以唢呐为主，辅以品箫、洞箫、二弦、三弦、琵琶等；武乐包括百鼓、大小鼓、大小锣、大小钹、响盏、小叫等，显示出浓厚的地方特色。

高甲戏的脚色行当原只有生、旦、丑三个行当，后来陆续增加了净、贴、外、末和北（净）、杂等。这些行当中，以丑最为突出。丑行有男丑、女丑之分，男丑又分文、武丑。文丑有长衫丑和短衫丑，武丑有师爷丑和捆身丑。女丑则有夫人丑、媒人丑、老婆丑、婢丑等几十种。丑行表演艺术丰富多姿，艺人们从生活中提取素材，创造设计了公子丑、破衫丑、傀儡丑等表演类型，以对不同人物典型行为的拟示或以对木偶戏和动物动作的模仿作为表现人物性格的手段，轻松幽默，妙趣横生，夸张而不失实，带有浓厚的生活气息。高甲戏的武打中吸收了提线木偶和民间舞狮的技艺，形成“冷煎盘”、“大碰场”、“凤摆尾”等动作，别具特色。

在中国传统戏曲中独树一帜的高甲戏是闽南地方文化的典型代表，在海内外有着极大的影响。

南管戏

南管戏 早期由大陆传到台湾属于闽南语系的戏剧。包括有“七子戏”、“高甲戏” 、“白字戏”三种。七子戏：台湾的“七子戏”源自于福建泉州的“小梨园”（童伶）和“大梨园”（成人），一般狭义 的“南管戏”即指“七子戏”（小梨园）。“梨园戏”为闽南语戏中最古老的剧种，约于康熙三十六 年以前传入台湾。

“南管戏”先是被“北管”戏夺 走了观众，后因“歌仔戏”的兴起更被冷落，台湾职业的“七子戏”班都已解散，仅由一些业余的子弟社团（清唱结社），如台南的“南声社”，鹿港的“聚英社”、“雅正斋”，清水的“清雅乐府”，台北的“闽南乐府”、“汉唐乐府”、“华声南乐社”等，以“清唱”的形式维持活动，这种清唱的形式俗称为“郎君唱”，自戏 剧形式的“七子戏”没落以后，清唱结社的“郎君唱”逐为“南管”的代表。

“南管”为台湾的称呼法，又名“弦管”、“南音”、“五音”、“南乐”， 流行于福建泉州、台湾、及南洋地区。这种清唱的“南管”今日在国立艺术学院已正式以“乐种”的 形式列为课程。高甲戏：又称“九角”、“戈甲”、“交加”，系传自于泉州的剧种。“高甲戏”约形成于清光绪 年间，当时因“梨园戏”逐渐没落，便在“梨园戏”的基础上，结合民间武术技艺（宋江戏）及其他的 戏曲而产生的新剧种，因本底里是“梨园戏”，因此传到台湾以后，在民间仍以“南管戏”称之。“高 甲戏”是大陆的称呼法，在台湾民间艺界并不使用这一名称。在台湾尚有活动的职业剧团计有伸 港的“新锦珠”、员林的“正新丽园”、三重的“新金英”等，其活动已日渐减少。

打城戏

泉州素有“宗教博物馆”之称。宋代大理学家朱熹曾留下两句传世名言：“此地古称佛国，满街皆是圣人。”那千年古刹开元寺的法事活动，更是终年不断，香火不绝。尤其是闽南民间每年七月都流行普渡，请和尚、道士念经拜忏，以“超度亡魂”。其形式有两种，一种是由和尚表演地藏王菩萨打开鬼门关，放出阴间冤鬼的故事，俗称“打地下城”；一种是由道士表演芭蕉大王巡视冤鬼城，四方出屈死冤魂的故事，俗称“打天堂城”。这“打城戏”名称的由来。“打城戏”又有“和尚戏”、“法事戏”之称。若由道士单独演出，则民间称之为“师公戏”。总而言之，它属于宗教剧。

僧、道表演的打醮拜忏活动，起初纯属法事仪式，身穿袈裟、道袍，手持诸如木鱼、钹、铃、钲、云板、草锣等法器作为乐器，念唱的曲调也仅限于道情和佛曲音乐，诸如[南海赞]、[普安咒]、[大真言]、[鬼掺沙]、[反海]、[大迓鼓]等曲调，以某些跳桌子、跳火盆、弄飞钹、过刀山等小杂耍节目吸引观众。这些表演一般仅在夜间的寺院、道场的广场上进行。为了体现“超度亡魂”的性质，所以表演时还增加了佛经《目连救母》中的有关孝子目连的片断故事。清道光年间（1821——1850），这种打城的宗教仪式表演开始走出寺院、道观的围墙，逐渐在闽南广大城乡搭台演出。大约在清咸丰十年（1860 年），晋江县兴源里吴永燎、吴永吟兄弟出面创建打城戏班（俗称“师公戏”）并在晋江、南安、惠安、同安、金门、厦门等地进行法事活动的演出。这样打城戏作为一个剧种开始成熟。据英国牛津大学龙彼德教授考证，同治13年（1873年），有两个荷兰人曾在厦门看过打城戏演出《李世民游地府》、《刘全进瓜》、《目连救母》、《四游记》等剧目。

高甲戏

高甲戏又名“戈甲戏”、“高甲戏又名“戈甲戏”、“九角戏”、“大班”、“土班”，最初是从明末清实初闽南农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行发展起来的剧种，也是闽南诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。高甲戏的演出剧目分为“大气戏”（宫廷戏和武戏）、“绣房戏”和“丑旦戏”三大类，以武戏、丑旦戏和公案戏居多，生旦戏较少。传统剧目有九百多个，大半来自京戏、木偶戏和布袋戏，小部分是吸收梨园戏的，还有一些是艺人根据历史小说和民间传说编而创作的。高甲戏的角色，原来只有生、旦、丑，后来又先后增加了净、贴、外、末和北（净）、杂二色，俗称“九角戏”。高甲戏的表演艺术，一部分来自梨园戏和木偶戏，一部分来自弋阳腔、徽戏和京剧。初期节目没有固定的脚本，可以演员按剧情顺口溜。唱做也较自由，没有一定的台位，演出时间可长可短。高甲戏的音乐唱腔兼用“南曲”、“傀儡调”和民间小调，而以南曲为主。高甲戏使用的乐器，分为文、武乐二种。伴奏乐器以管乐、唢呐为主（解放后改用琵琶为主），此外还配有横笛、二弦、三弦等。打击乐器及其打击方法与京剧相同，如〔冲头〕、〔长锤〕、〔急急风〕等，但“三通”和“出将”时则与京戏不同。丑旦戏或轻松场面加用双铃、响盏等。解放后，1951年成立泉州大众剧社，1954年参加华东区戏曲观摩会演 ，《桃花搭渡》、《扫秦》荣获剧本奖和演出奖。

布袋戏

布袋戏又称作布袋木偶戏、手操傀儡戏、手袋傀儡戏、掌中戏、小笼、指花戏，是一种起源于17世纪中国福建泉州或漳州（大部分学者都认定布袋戏起源为泉州）；主要在福建泉州、漳州、广东潮汕地区与台湾等地流传的一种用布偶来表演的地方戏剧。布偶的头是用木头雕刻成中空的人头，除出偶头、戏偶手掌与人偶足部外，布袋戏偶身之躯干与四肢都是用布料做出的服装；演出时，将手套入戏偶的服装中进行操偶表演。而正因为早期此类型演出的戏偶偶身极像“用布料所做的袋子”，因此有了布袋戏之通称。与布袋戏相似的同类艺术，在中国南北方称谓不一，在北京叫“苟利子”，在东北称“扁担戏”，在四川称“木脑壳戏”，在西安、兰州称为“耍杆子”，在闽东称“幔帐戏”，在宁波称“手套木偶”，在闽南和苍南、崇明岛、东南亚等闽南方言区均称之为“布袋戏”。清代李斗的《扬州画舫录》载“……以五指运三寸傀儡，金鼓喧嗔，词白则用叫颡子，均一人为之 ，谓之肩担戏。”《扬州画舫录》所记的“肩担戏”，表演形式上与布袋木偶戏已较为相同。清嘉庆年间刊本的《晋江县志》卷七十二，《风俗志·歌谣》：“有习洞箫、琵琶，而节以拍者，盖得天地中声，前人不以为乐操土音，而以为御前清客，今俗所传弦管调是也。又如七子班，俗名土班，木头戏俗名傀儡。近复有掌中弄巧，俗名布袋戏。演唱一场，各成音节”。关于“布袋戏”称谓的最早记载。 闽南民间举行婚礼期间，总有一个能歌善唱的“送嫁妈”（主持婚礼仪式亦称“送嫁姆”），在高声诵唱，贯穿于整个婚礼，既庄重严肃，又诙谐风趣，为婚礼增添喜庆、祥和、美满气氛。

婚礼的第一个礼程是在厅堂中进行象征性梳妆打扮，新娘新郎让人在头上各梳三下。这叫“上头”，表明正式成了大人。在新嫁家，“送嫁妈”请新娘到厅堂，诵唱：“请出厅，请出厅，做人好名声。”新娘坐下时要唱：坐得正，坐得正，新人得人疼。抹茶油时要唱：茶油滑、茶油乌，生查埔（查埔，即男孩）。”

梳头时唱：三下木梳，两个撒篦（撒篦，即篦子）生子好人品。

迎亲队伍的最前头有人抬一根连枝带叶的青竹，俗称“竹扫”，表明新娘有“节”（贞节）。竹上系一块猪肉，据说这是祀每于做喜事时来捣蛋的白虎神，可逢凶化吉。接着是新娘轿（或车），后面还有人挑一担用布袋装的“子孙桶”，表示新娘早得贵子，挑的人可得大红包，但要善诵祝福歌：“子孙桶，吊起起，前苑园后果子。”

新娘上轿（车）前必先哭几声，表示依依不舍，这样婚后才幸福，俗称“哭好命”。“送嫁妈”要替新娘盖上紫帕，并诵唱：“紫帕罩上头，新娘贤惠新郎能。罩于前，新娘好人缘；罩于后，夫妻吃到老、老、老。”轿行几步，新娘要从轿（车）上丢下摺扇于路，表示抛弃不好性癖，俗称“放扇地”（谐音“放性”），“送嫁妈”遂唱道：“放扇，放扇，新娘好生侍（生小孩顺利）。”

迎亲队伍回来了，但花轿（车）只能停在堂屋门槛外。这时男方侄儿手中捧两粒柑桔（谐音“甘吉”），引出新娘，并由伞或米筛遮日，俗称“过米筛”。“送嫁妈”高声诵唱：“新娘请出轿，生子哈哈笑。”新娘进新郎家门槛，要先跨过燃烧炭火的“火炉”，闽南话“生炭”与“生殖”谐音，以求兴旺。“送嫁妈”唱：“跨火烟，年年春，隔年抱查埔孙（男孩）。跨会过，夫妻和好百廿岁。”新娘新郎双双同拜天地、祖宗、父母。拜毕就入洞房。接着吃：“合卺酒”（也叫酒婚桌)，桌上有十二道菜，表示每年十二个月，月月美满。“送嫁妈”一边为新娘夹菜一边唱：“吃猪心，恩爱共一心；吃猪肝，新郎发财做大官；吃鸡，才会起家（兴家）；吃红枣，年年好。”接着是吃“新娘茶”……

结婚第二日，新娘出洞房，走到厅堂会见家中亲人，俗称“出厅”，这是婚礼的尾声。随后，“送嫁妈”陪新娘熟悉今后劳动路径、地点、表明闽南新娘热爱劳动。“送嫁妈”象征性指示新娘熟悉每一项工作时，都要高声诵唱一支歌。

新娘到灶前时要唱：“启灶君，起火不会熏，煮粥快滚。”新娘到井边时唱：“水井清清，新娘手灵心灵；井水明明，生子传孙富不会停。”新娘到养猪饲料缸“送嫁妈”边呼叫猪“啊，啊……”，一边唱：“搅潘（泔水）搅会浮，喂猪象只牛。把潘泼上壁，一窝猪仔十二只。”

新娘出嫁第一次回娘家，俗称做“头次客”，时间各地不一，有第二、三日或十二日等，新郎也同行，须在黄昏才回来，俗称“暗暗摸，生查埔（男孩）”。女家会送一对带路雏鸡和两株连根带尾的甘蔗（意为从头到尾都甜），鸡、蔗表示子孙昌盛；还送米糕（意为步步高），供女婿带回去，结婚至此始告结束。从此，夫妻开始了新的生活。 闽南惠安东部沿海村镇如崇武、小岞等地的汉族妇女（俗称惠女），以奇异的装束，长住娘家的风俗和吃苦耐劳的本色，为世人瞩目。

惠女的服饰穿戴鲜明艳丽，奇异独特。一年四季，她们头上总是裹着色彩鲜艳、花样新奇的花头巾，捂住双颊下颔，再戴上髹漆一新的**园形尖顶斗笠，用4条镶着钮扣的彩带紧扣在下巴上，斗笠沿下仅露出眼、鼻、口；发髻上插着几支剑形的簪钗，髻上套一圈花串；上身穿着又窄又短的蓝青色或素色花大裾衫，袖短至前臂、束紧，肚脐以下腹部显露在外；下身常穿裤管宽大、裤裆很浅的蓝色或黑色的长裤，裤头缀上长长的白裤腰，再系上5～7条精美的银裤带（腰链），光赤着脚板。人们谑称“封建头，民主肚，节约衫，浪费裤”。据说这种奇特装束与福建上古先民的文化遗传有关。

惠东沿海一些乡村，至今仍保留婚后长住娘家的习俗。这种婚俗规定，妇女婚后3天就必须回娘家居住，一年中只有春节、清明、中秋能回夫家。春节住3天，清明和中秋白天来，晚上就要回娘家，不得在夫家过夜。而丈夫到妻子娘家过夜，要摸黑去，凌晨就要离开，人称“两头不见日光”。直到第一个孩子生下来以后，妻子才能住到丈夫家。违反这种习俗的，往往受到嘲讽孤立，甚至族规处罚。这种习俗目前正在逐渐改变中。

惠安的青壮男人，大多外出捕鱼、打石、承包工程，惠女则挑起了生产、家务的重担。在惠安，到处都可以看到衣饰穿戴整齐划一的妇女在挑担子、抬石头。她们还走出家门，到深圳、珠海等地打工创业。 闽南四大古镇指的是 晋江安海、翔安马巷镇，漳州角美，厦门灌口。

崇武有什么好玩的地方？哪些景点必去？

1、西沙湾

2、大_村

3、惠安女民俗风情园

4、中华石雕工艺博览园

5、问海文创园

6、崇武潮乐水关风景区

7、惠安女艺术创作基地

8、黑猫白猫

9、崇武古城风景区

还有185条相关问答，更多崇武新奇玩法，

崇武镇的风景名胜

崇武古城

崇武古城建于明洪武20年（公元1387年），被誉为“天然影棚”、“南方北戴河”。崇武古城是中国保存最完整的唯一用花岗石砌成的古城池，也是中国海防史上一个比较完整的史迹，为“全国重点文物保护单位”、国家AAAA级旅游景区。

崇武古城有三个最具特色的地方，一是石头，二是海岸，三是惠安女。景区被国家旅游局评为国家4A级旅游景区和福建省优秀旅游景区，被福建省财政厅、旅游局列为福建省旅游重点建设项目，被泉州市人民政府公布为首批风景名胜区。2003年被泉州市人民政府评选为“泉州十八景”之一，景点命名为“崇武听涛”。

古城全部采用花岗岩石砌筑而成，城墙周长2567米，城里总面积约50万平方米，城墙高7米，基宽5米，垛子1304个，人砌跑马道2－3层，墙上有墙碟1304个，箭窗1300个，窝铺26座。四方设门，内门每扇高32米，宽13米，前门每扇高26米，宽09米，东、西、北三座城门相似，各有城门两道，城门上各设烽火台一座，南城门外加设一照墙。在城内莲花山制高点，还设有_望台。四面城边各有一潭一井和通往城前的涵井，城内的十字大街相接四个城门，公元1417年〔明朝永乐十五年〕，城墙又加高13米。这些城墙、窝铺、门楼、月城、墩台、捍寨和演武厅，构成我国古代一套完整的战略防御工程体系。明代守丞丁少鹤曾有诗句赞道：“孤城三而鱼龙窟，大_双峰虎豹关”。

崇武海岸

崇武海岸被《中国国家地理》杂志评选为全国最美八大海岸之一。连接着“南方北戴河”——半月湾、“西沙银蛇”——西沙湾。区内长达288公里的曲折海岸线上，1678公里的沙线中，有十二处月牙形沙湾，四大岩群。一处处迭峰垒石，悬崖峭壁的岩群，把漫长曲折的海岸线分隔成十几个沙湾，潮退后个个如一弯新月。

崇武石雕工艺博览园

崇武的石文化历史悠久，素有“中华一绝”之美称，被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。位于古城墙南侧的崇武石雕工艺博览园是中国为数不多的一处荟萃石雕精品的主题公园正是崇武人建设家园和热爱家园的着实体现。全园长约1200米，幅面宽度60－200米，总面积9公顷左右，园里散布着崇武数百家石雕厂精心雕琢的石雕艺术品，与古城大海浑然一体，气势磅礴。园内安装有350多件石雕精品，划分为25个景区，包括石雕动物园、狮子林、妈祖艺术展区、石雕艺术珍品馆、聊斋志异区、三国演义区、水浒人物区、西游记区、十二生肖区、二十四孝区、八仙区、观音坡景区、华夏诸神展区、祟武石雕艺术重要工程展馆、惠女雕像广场等，集中展示了“中国石雕之乡”石雕技艺的新成就。

天下第一奇庙

崇武镇西沙湾，有一座气势雄伟的庙宇。庙里陈列是27名解放军威武的塑像，庙匾是解放军某部奉送的，上面写着‘天下第一庙’。这里，记录着一段催人泪下的军民鱼水情。这就是中国唯一一座与解放军有关的寺庙！

1949年9月17日，解放军叶飞兵团南下解放金门、厦门，在惠安崇武稍事休整并进行战前练兵。这天正逢崇武渔集，古城人山人海。几架国民党飞机突然出现，向集镇飞来，准备向集市人群扫射。为了保护群众，正在西沙湾练兵的解放军毅然用机枪对空射击，把飞机引向自己。飞机疯狂扫射着，突然，一个10多岁的小女孩哭叫着“妈妈”，在沙滩上奔跑着，飞机就在她头上盘旋，情况十分危急。这时，5位解放军战士不顾一切，从隐蔽的地方冲出来，扑向小女孩，用血肉之躯挡住了国民党的子弹。小女孩的生命保住了，5名解放军战士却献出了年轻的生命。在这场扫射中，共有27位官兵光荣捐躯。

被救的女孩当年13岁，她的母亲是新加坡归侨。母女抱头痛哭，母亲告诉女儿：“是解放军救了我们，你要一辈子记住解放军的恩情。”从此，女孩有了一个奇怪的名字叫曾恨，她憎恨杀害解放军的国民党兵。近半个世纪中，曾恨长大了，结婚了，当奶奶了，她常常到这片海滩来，用惠安女最虔诚的方法祭奠英灵。1993年，曾恨拿出所有的积蓄，卖掉所有的金银首饰，在地方政府的支持下，耗资近400万在西沙湾建起了这座“解放军庙”。庙前是一望无际的大海，正殿前面是烈士纪念碑，叶飞同志的题词“为了人民，死的光荣”熠熠放光。占地400多平方米的解放军庙香火不断，庙前的楹联：“丹心照日月，碧血写春秋”、“官兵勇战壮成仁，同志于今称大人。塑像奉香岂迷信，翻身群众敬功臣。”

崇武海滨森林公园

崇武海滨森林公园位于福建省惠安县崇武镇境内，总面积5000多亩，是依托在国有赤湖林场的基础上建立的省级森林公园。公园地理位置优越，交通便利，属亚热带海洋性气候，林木繁茂，森林覆盖率达95%，终年常绿，森林小气候显著，四季宜人，严冬温暖如春，酷暑清凉似秋，是得天独厚的旅游观光、度假避暑、疗养休憩的理想场所，被专家赞叹为“闽南的北戴河”。公园还有建于50年代的古战壕、碉堡等遗址，是开展爱国主义教育的理想基地。

“八·六”反围剿纪念碑

“八·六”反围剿纪念碑坐落于福建省惠安县崇武半岛东北的突出部港_村，建于1987年9月。纪念碑占地范围140平方米，通高8米，碑台呈八角形，围栏呈城垛式，碑身镌刻着港_村群众反围剿斗争史。顶端塑展翅腾飞的海燕。

为纪念1949年8月6日港_村群众反击国民党反动势力围剿革命根据地港_进行坚决斗争的历史事件，1987年9月兴建了“八·六”反围剿纪念碑。

1992年，公布为惠安县第三批县级文物保护单位；2002年8月，被惠安县人民政府授予爱国主义和国防教育基地。

惠安旅游景点有哪些

1、崇武古城

崇武古城是我国现存最完整的花岗岩滨海石城－崇武古城，位于惠安崇武半岛上。是我国古代东南海疆的一座抗倭名城。为全国重点文物保护单位。崇武半岛在我国古代的海防史上占有重要地位。明洪武二十年（公元1387年），为防备海盗倭寇，江夏侯周德兴在崇武建造城池。同时，崇武还有被誉为"中国八大最美海岸线"之一的崇武海岸。

2、华光文博园

华光文博园，是一座令人心醉神迷的文化大观园。这里不光有缕缕书香与脉脉温情的存在，更有视觉的冲击、思想的碰撞相互掩映于宽广博大的象牙塔里。她是华光人的“诗意栖息地”，一代又一代的师生尽情地沐浴在这天地之间，静谧而温馨，幽雅而自由。

3、净峰寺

净峰寺位于福建省泉州市惠安县净峰镇净峰山，东临净峰惠女湾，南临大港湾，北与净峰莲城卫城相遥望。弘一法师曾在此研究佛学，是惠安县数座唐建寺庙中唯一延续至今没被废没的千年古刹，并于2013年11月05日经被评为3A级旅游景区。

4、潮乐村

潮乐村是一个行政村，位于崇武半岛，东邻莲西村，西、南邻西华村。宋代，域中有水潮庵，为当境神明，名"海潮堡";明代建城后，军民杂处，附建各事同集此庵，又名"乐善堡"。由此各取一字合成称"潮乐境"。又这里因临海，每有"观潮之乐"。

5、陈金城陈伯达故居

陈金城、陈伯达故居位于洛阳镇梅岭村，是一处革命老区村，也是泉州前往省城的古驿道的必经之路。南宋时期的朱熹曾经路过这里，发现此村形如五瓣梅花，真乃风水宝地。他对身边的人说，此乃风水宝地也，后必出异人。

福建泉州旅游景点

福建泉州旅游景点：承天寺、崇武古城、花巷天主教堂、开元寺、洛阳桥。

1、承天寺

承天寺又名“月台寺”，与开元寺、崇福寺并称为“闽南三大丛林”之一。

历经千年，承天寺的建筑规模越来越大，鼎盛时期殿宇曾达40多座，海内外许多名僧大德出其门庭。

2、崇武古城

崇武古城濒临台湾海峡，是中国现存最完整的丁字型石砌古城，也是中国海防史上一个比较完整的史迹，为“全国重点文物保护单位”。此外，崇武古城还是郑成功大军挥师东渡收复台湾的据点，也是闻名中外的惠安女的主要聚居区之一。

3、花巷天主教堂

这家建于1926年的教堂位于泉州花巷，据说是全世界唯一一座粉红色的天主教堂，整体建筑风格是典型的哥特式。

蓝天下，这里粉红色的外墙，配着常年盛开的刺桐花，吸引了很多游人前来拍照打卡。

4、开元寺

“长亭外，古道边，芳草碧连天”这首脍炙人口的《送别》，出自泉州开元寺的弘一法师之手。所以，开元寺必定是泉州最值得怀念的地方。不仅如此，开元寺还是福建省内规模最大的佛教寺院、全国重点文物保护单位。

5、洛阳桥

洛阳桥早年叫作“万安桥”，是我国现存年代最早的一座跨海梁式大石桥，中国古代四大名桥之一，被列为全国重点文物保护单位。

1 闽南祝福的四句怎么念

祝福的有很多，不知道你用在什么方面的，我举例说几个过年说的吧！

恭喜发财，好事旺旺来=giong hi发摘，ho舒ong ong来

心想事成，万事如意=xim修舒xiem满舒如以

过新年，大赚钱=guei 新妮，dua谈及

以上是一般常用的一些，如果要特定的场合就用特定的祝福语~！

如喝结婚酒，满月酒，祝寿酒等看情况说不同的话

如需要帮助可以求助我~！

说这么多，没功劳也有苦劳！~要顶哦~！

2 祝福的四字成语大全

最低027元开通文库会员，查看完整内容>

原发布者：度米文库

祝福语大全四字成语篇一：祝福语大全四字成语四字大全1、好事连连、寿与天齐、开门大吉2、生意兴隆、百年好合、寿与天齐3、蒸蒸日上、福如东海、寿比南山4、年年有鱼、生意兴隆、家肥屋润5、彩蝶翩翩、身体健康、幸福快乐6、开开心心、生活幸福、进步7、工作顺利、吉祥如意、事事顺心8、球类拔萃、庄敬自强、母仪典范9、便民利国、欣欣向荣、医学渊博10、博施济众、造福患者、功同良相11、妙手回春、仁术济众、名冠群伦12、懋绩长留、荣休之喜、e68a84e8a2ad7a6431333433623736高第莺迁13、华厦开新、堂构增辉、金玉满堂14、良禽择木、嘉惠工商、胜胜小屋15、誓约同心、良师益友、龙马精神16、姻缘相配、誓约同心、花开富贵17、龙马精神、百年好合、身体健康18、幸福如意、心想事成、如意吉祥、万事胜意19、新春快乐、年年有余、蒸蒸日上、身体健康20、出入平安、龙马精神、春风得意、阖家安康21、财源广进、恭喜新禧、万事如意、笑口常开22、陶未媲美、富国利民、骏业肇兴、大展鸿图、招财进宝23、多财善贾、胜胜小屋、大业千秋、大展经纶、骏业日新24、源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开25、同业楷模、良禽择木、德必有邻、乔木莺声、美仑美奂26、弘基永固、金玉满堂、华屋生辉、创厦维新、宜室宜家27、新居鼎定、堂构增辉、瑞霭华堂、堂开华厦、美仑美奂28、新基鼎定、华厦开新、褔地杰人、乔迁之喜、荣迁之喜29、莺迁乔木、高第莺迁、焕然一新、履新之喜、荣任之喜30、哎要小心、荣休之喜、永怀德

3 四字祝福的词语

恭贺新禧 吉星高照 恭喜发财 多福多寿 财运亨通

健康长寿 鲤鱼跃龙门 开春喜临门 开春福临门 开

春大吉 花开富贵 恭喜发财 恭贺春节 财源广进

恭贺新喜 财运亨通 合家欢乐 飞黄腾达 福如东海

寿比南山 万事顺意 幸福美满 官运亨通 美梦连连

吉祥如意 万事顺利 荣华富贵 一帆风顺 金玉满堂

五福临门 龙凤呈祥 龙门精神 百业兴旺 六畜兴旺

五谷丰登 喜上眉梢 锦绣前程 鹏程万里 事事顺利 生日快乐 合家欢乐

春风得意 前程似锦 大展鹏图 生意兴隆 马到功成

工作顺利 事业有成 天天开心 快乐永远 身体健康

万事如意 福如东海 寿比南山 幸福美满 心想事成

大吉大利 招财进宝 一帆风顺 福寿双全 三羊开泰

四季发财 五福临门 六六大顺

百尺竿头，更进一步

衔远山，望日月，蒸蒸日上

律回春晖渐，万象始更新

一帆风顺，二龙腾飞，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，九九同心，十全十美，百事亨通，千事吉祥，万事如意

龙马精神

神采奕奕

一帆风顺

顺理成章

章月句星

星罗棋布

步步高升

升官发财

财源广进

近水楼台

泰然自若

4 4个字的祝福成语

四字祝福语1:

幸福如意、心想事成、如意吉祥、万事胜意

新春快乐、年年有余、蒸蒸日上、身体健康

出入平安、龙马精神、春风得意、阖家安康

财源广进、恭喜新禧、万事如意、笑口常开常用四字祝语：

陶未媲美、富国利民、骏业肇兴、大展鸿图、多财善贾、胜胜小屋、大业千秋、大展经纶、骏业日新、

源远流长、嘉惠工商、万商云集、开张骏业、骏业宏开、

同业楷模、良禽择木、德必有邻、乔木莺声、美仑美奂、

弘基永固、金玉满堂、华屋生辉、创厦维新、宜室宜家、

新居鼎定、堂构增辉、瑞霭华堂、堂开华厦、美仑美奂、

新基鼎定、华厦开新、褔地杰人、乔迁之喜、荣迁之喜、

莺迁乔木、高第莺迁、焕然一新、履新之喜、荣任之喜、

哎要小心、荣休之喜、永怀德风、敬业乐群、厥功尤伟、

勤业永怀、懋绩长留、政绩在民、名标金榜、才高北斗、

才华潢溢、名冠群伦、前程万里、名列前茅、有志竟成、良医济世、仁术济众、活人济世、华陀再世、华陀妙术、

术精岐黄、妙手回春、万病回春、悬壶济世、医术精湛、济世利人、功同良相、良相良医、华陀再世、德施仁术、

德术并优、造福患者、回生有术、医术超群、医德堪崇、

仁心良术、博施济众、春回大地、杏林著绩、病人福音、

杏林春满、医学渊博、良医济世、裕国利民、信用卓著、

利惠人群、欣欣向荣、安定经济、富裕民生、辅导工商、

褔国利民、便民利国、金融枢纽、繁荣社会、服务人群

出类拔萃、前程万里、鹏程万里、鹏展之敬、奉申赆敬、急公好义、造褔人群、热心公益、仁风广被、博施济众、

拾己救人、义行可风、春晖广被、良母楷模、淑德可风、

教子有方、母仪典范、大显身手、德术兼备、球国称雄、

球艺高超、庄敬自强、垒坛健将、出类拔萃、体育之光、

球技超群、球类拔萃、为国争光、篮坛之光、自强不息感谢您的支持与信赖，我们将一如既往

地为您提供优质的食品与优质的服务。

食在广州第一家。

感谢您在过去的日子里对我们的选择与支持，

在未来的日子里，我们将继续保持优质的服

务，立足广州，与广大市民同成长。

感谢各位员工为本集团所付出的辛勤劳动，

集团的发展需要你们，集团的未来有赖你们！

在这新春的喜庆日子里，祝福您，愿您事业

步步高升、财源滚滚而来、阖家和和睦睦、

生活平平安安！四字祝福语2：万事如意、事事顺心、福寿安康、笑口常开、百事可乐、吉祥如意、步步高升、登峰造极、一帆风顺，身体健康、学习进步，工作顺利、心想事成，合家欢乐、开开心心，生活幸福、家庭和睦，事业有成、身体健康，幸福快乐

、

年年有余，多财满家、家肥屋润，彩蝶翩翩、余钱多多，步步高升、年年有鱼，生意兴隆、财源广进，长命百岁、福如东海，寿比南山、心想事成，万事如意、寿与天齐，蒸蒸日上、日新月异，财源滚滚、生意兴隆，百年好合、身体健康，龙马精神，百事可乐、开门大吉、吉祥如意，意气风发、好事连连，寿与天齐、蒸蒸日上，日新月异、百年好合，身体健康、龙马精神，一帆风顺、花开富贵，龙马精神、文定吉祥，鸳鸯璧合、姻缘相配，誓约同心、喜缔鸳鸯，缔结良缘、盟结良缘，白首成约、鱼水和谐，缘订三生、大吉大利，年年有余、丰财聚宝，必定如意、招财进宝，金玉满堂、狗年大旺，金玉满堂、福如东海，寿比南山、心想事成，万事如意、寿与天齐，蒸蒸日上、日新月异，财源滚滚、生意兴隆，百年好合、身体健康，恭喜发财、万事如意，步步高升、笑口常开，百事可乐、开门大吉，吉祥如意、意气风发，好事连连、财源广进，心想事成、万事如意，蒸蒸日上、日新月异，财源滚滚、生意兴隆，花开富贵、文定吉祥，大吉大利、年年有余，丰财聚宝、必定如意，一帆风顺、招财进宝，金玉满堂、狗年大旺，金玉满堂、

5 关于祝福的四字成语

1、福寿双全

拼音： fú shòu shuāng quán

解释： 既有福分，又得高寿。

出处： 清·李汝珍《镜花缘》第七十一回：“要说个个都是福寿双全，这句话只怕未必，大概总有几位不足去处。”

举例造句： 老祖宗只有伶俐聪明过我十倍的，怎么如今这么福寿双全的？

2、祝寿延年

拼音： zhù shòu yán nián

解释： 祝贺人长命百岁。

出处： 明·无名氏《紫微宫》第三折：“上帝命金母开筵，群仙会集，都要您祝寿延年，供奇进美。”白话译文：上帝命金母开筵，群仙都聚集在一起，都要祝贺长命百岁，进献奇珍异宝。

3、福如东海

拼音： fú rú dōng hǎi

解释： 福气象东海那样大。旧时祝颂语。

出处： 明·洪楩《清平山堂话本·花灯轿莲女成佛记》：“寿比南山，福如东海，佳期。从今后，儿孙昌盛，个个赴丹墀。”

举例造句： 梁裁缝连忙依着尺寸剪了太太的衣裳，又剪老太太的寿衣，一面嘴里还说了许多“福如东海，寿比南山”的话。

4、洪福齐天

拼音： hóng fú qí tiān

解释： 洪：大。旧时颂扬人福气极大。

出处： 元·关汉卿《西蜀梦》：“这南阳排叟村诸葛，辅佐着洪福齐天汉帝王。”白话译文：这南阳排叟村的聪明人，辅佐着福气极大的汉帝王。

举例造句： 我居然逃过了这一关，真是洪福齐天，就是每年开一次庆祝会也不算过分。

5、福星高照

拼音： fú xīng gāo zhào

解释： 形容人很幸运，有福气。

出处： 清·文康《儿女英雄传》第39回：“保管你这一瞧，就抵得个福星高照。”

举例造句： 我想一定是福星高照，否则没有这么顺利的。

6 表示祝福的四字词语

生日：岁岁平安、多福多寿、福寿双全、福禄寿禧；

事业：旗开得胜、马到成功、飞黄腾达、步步高升、官运亨通、平步青云、青云直上；

身体：生龙活虎、龙腾虎跃、龙马精神、虎头虎脑、虎虎生威、铜膀铁臂、膀大腰圆；

延寿：福如东海、寿比南山、精神矍铄、鹤发童颜；

学习：金榜题名、状元及第、一目十行、过目不忘、博古通今、博闻强识、博学多才、多才多艺、

“恭贺新禧”、“新春快乐”、“福寿安康”、“岁岁平安”、“年年有余”、“恭喜发财”、“财源亨通”、“金玉满堂”、“喜气洋洋”、“万事如意”、“大吉大利”、“三羊开泰”、“财源广进”、“心想事成”、“五福临门”、“五谷丰登”、“迎春接福”、“福星高照”、“恭贺新春”、“吉庆有余”、“福享新春”、“喜气盈门”

7 四字祝福成语有哪些

1、万事如意，事事顺心，福寿安康，笑口常开

2、家庭和睦，事业有成，幸福快乐，年年有余

3、欣欣向荣，美满幸福，和气致祥，鸾凤和鸣

4、福禄鸳鸯，天缘巧合，美满良缘，郎才女貌

5、姻缘相配，白首成约，终身之盟，盟结良缘

6、心想事成，吉星高照，福满人间，喜气临门

7、花开富贵，五世其昌，和乐鱼水，鱼水相谐

8、笙磬同音，琴耽瑟好，琴瑟在御，琴瑟友之

9、龙马精神，开门大吉，吉祥如意，意气风发

10、日新月异，财源滚滚，百年好合，必定如意

11、前程似锦，心想事成，寿与天齐，蒸蒸日上

12、缘订三生，成家之始，鸳鸯壁合，文定吉祥

13、于飞之乐，交颈鸳鸯，同德同心，诗咏关睢

14、花开并蒂，赤绳系足，琴瑟和鸣，相敬如宾

15、同德同心，如鼓琴瑟，花开并蒂，缔结良缘

16、吉祥如意，万事亨通，万象更新，合家欢乐

17、同德同心，凤凰于飞，美满家庭，鸾凤和鸣

18、天作之合，心心相印，永结同心，相亲相爱

19、瓜瓞延绵，情投意合，夫唱妇随，珠联壁合

20、富贵双全，双喜临门，五福临门，六六大顺，