福建安溪节日习俗

福建安溪节日习俗,第1张

福建安溪春节习俗

传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶,一直到正月十五,其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间,我国各个地区的人民都会以其极具地方特色的活动来庆祝新年,这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。福建安溪地区也不例外,以极具闽南特色的庆祝活动展示着春节的喜庆与隆重。

一、安溪简介

安溪县位于福建省东南沿海,晋江西溪上游,厦(门)漳(州)泉(州)金三角西北部,隶属泉州市。北纬24°50′-25°26′,东经117°36′-118°17′。总面积305728平方千米,全县总人口108万(2008年3月),其中非农业人口137838人。除官桥、湖上、剑斗、白濑等少数畲族居民外,其余均为汉族,通闽南方言。

二、年前准备

1、送灶神升天

我国春节,一般是从腊月二十三祭灶揭开序幕的。安溪县的祭灶活动于农历二十四举行。旧时,差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”,传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”,负责管理各家的灶火,被作为一家的保护神而受到崇拜。灶神,民间又称灶君,灶王爷,灶君菩萨等。对于灶神的信仰来源于古代社会对火的崇拜。古人相信与火有关的大神炎帝、祝融就是灶神并且认为灶王的神职是掌管人们的饮食。民以食为天,人们祭灶主要是为了感激和颂扬灶神的功德。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中,以保护和监察一家;到了腊月二十四日灶王爷便要升天,去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行,送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报,再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此,对一家人来说,灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶,多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房,摆上桌子,向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香,并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。让灶王上天之前先甜甜嘴,因而能在玉帝面前多说好话。

2,掸尘扫房子

送走灶神后,家家户户便开始掸尘扫房子。因“尘”与“陈”谐音,新春扫尘有“除陈布新”的涵义,其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。每逢送走灶神后,人们就开始对家里进行全面细致的大扫除,处处洋溢着干干净净迎新春的欢乐气氛。关于这个习俗,有个颇为诡异的故事:

传说,古人认为人的身上都附有一个三尸神,他像影子一样,跟随着人的行踪,形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙,他经常在玉帝面前造谣生事,把人间描述得丑陋不堪。久而久之,在玉皇大帝的印象中,人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报,人间在诅咒天帝,想谋反天庭。玉皇大帝大怒,降旨迅速察明人间犯乱之事,凡怨忿诸神、亵读神灵的人家,以蜘蛛网为几号标于屋檐下。凡被做上记号的人家满门斩杀,一个不留。三尸神见此计即将得逞,乘隙飞下凡界,不管青红皂白,恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号,好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时,灶君发觉了他的行踪,大惊失色,急忙找来各家灶王爷商量对策。于是,想出了一个好办法,于腊月二十四日送灶之日起,到除夕接灶前,每户人家必须把房屋打扫得干干净净,哪户不清洁,灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐,清扫尘土,掸去蛛网,擦净门窗,把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时,发现家家户户窗明几净,灯火辉煌,人们团聚欢乐,人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号,心中十分奇怪,便赶回天上,将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝。玉皇大帝听后大为震动,降旨拘押三尸神,下令掌嘴三百,永拘天牢。这次人间劫难多亏灶神搭救,才得幸免。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥,所以民间扫尘总在送灶后开始,直忙到大年夜。

三、大年三十到初一的若干习俗

1、年夜饭

在上午敬拜完菩萨,中午敬拜完祖先之后便是晚上的团圆饭了。在除夕之夜,无论相隔多远,工作有多忙,人们总希望能回到自己家中,吃一顿团团圆圆的年夜饭。。有时实在不能回家,家人也总是为他留一个位置,留一副碗筷,表示与他团聚。俗话说的好,打一千,骂一万,三十晚上吃顿饭。除夕之夜的年夜饭一向都是中国人过春季的重头戏,在安溪也不例外。其年夜饭的吃食很有讲究,除了有鱼有肉有青菜外,还有年糕。其中“长命菜”颇具地方特色,它是以整棵的青菜(一种形似莴苣叶的长叶青菜)为佐,象征着长命百岁。

2、压岁钱

一般在除夕夜里,长辈会把准备好的压岁钱分给晚辈据说压岁钱可以压住邪祟,因为“岁”与“祟”谐音,晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱的数额从几十到几百不等,有的家长会将168人民币放入红包袋中给孩子压岁,象征着“一路发”,这168一般要随身携带,一年之后才能拿来使用。

3、守岁

守岁,就是在旧年的最后一天夜里不睡觉,熬夜迎接新一年的到来的习俗,也叫除夕守岁,俗名“熬年”。关于这个习俗有一个有趣的故事。

太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫“年”。“年”的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈“年”色变。慢慢地,人们掌握了“年”的活动规律,原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。算准了“年”的肆虐日期,男男女女便把这可怕的一夜视为关煞,称作“年关”,并且想出了一整套“过年关”的办法:每到这一天晚上,家家户户提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,然后把宅院的大门封住,躲在屋里吃“年夜饭”--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。这就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。

4、开正(zhēng)(来源)

吃过年夜饭,大家一般聚在一起聊天,打扑克,喝茶,看春节联欢晚会等等,初一子正之时(零点)一到,四处爆竹声响成一片,人们即在家中厅堂设案,摆上三牲、果合、清茶、金楮、鞭炮、“经”(天神用的纸币)等供品(每盘贡品中的东西需为一、三、五等单数),燃三炷清香,点烛,恭拜“天公”(即玉皇大帝),敬拜的时候一家之主代表全家手握月牙形的“碑”对着天神的排位说出新年愿望(包括敬拜时间、地点以及新年愿望),并征求上天的允许,说完愿望之后手握“碑”拜两下,然后松开双手,让“碑”落地,若“碑”如图一所示(一正一反)表示上天同意你的美好愿望,并会保佑你来年顺顺利利;若如图二所示(两个正面)这表示“爱笑”也就是说没有同意但也不反对,上天对你的请求持一种笑着观看的态度,此时,敬拜者便要再次阐述新年愿望并再次请求上天允许;若如图三所示(两个反面)则表示上天不同意你的请求,此时敬拜者就该换个说话再请求一遍。在得到上天允许后,人们要把放鞭炮,并把“经”烧给天神使用,此时,开正活动方才圆满完成。

月牙形“碑”

恭拜过后,人们会泡茶敬长辈,表达晚辈对长辈们的敬爱之情,并且将祭拜过的果品分一些给大家吃,让亲朋好友们在新年伊始便甜甜美美。敬过甜过之后,人们方才纷纷回房睡觉。

5、“攻炮城”和“贺正”

旧时,初一上午,政府会在中学举办拔河比赛、猜谜大赛、村篮球赛等活动,人们纷纷前往参加观看,最值得一提的是“攻炮城”活动。比赛时,会有一串鞭炮挂在一根竖立着的竹竿上,参赛者点燃另一串鞭炮对准竹竿上的鞭炮投去,裁判以参赛者投炮的次数和精准程度为依据定出一等奖(150元现金)、二等奖(100元现金)、和三等奖(50元现金)。人们积极踊跃参加此项活动,不仅为了增添新年热闹气氛,也不仅仅为了那些奖金,更多是对来年鸿运的美好期望。

而现在此类活动渐渐消失,人们多在家迎客或者外出拜访好友。因此“贺正”取代了以往的活动。清晨,无论男女老少,纷纷起床盥洗,穿上早已准备好的新衣服。早餐合家吃面线加鸡蛋,吃蛋去壳,意在除霉气,迎吉祥,面线则象征福寿绵长(切忌吃稀饭,如此便可避免接下来出访好友时“半途遇雨”)。早餐后即出门走访邻居亲友,笑脸相迎,首次见面皆要互道“恭喜”,俗称“贺正”,亦拜年之意,一直到元宵。有客上门,要奉上糖果、蜜饯,或喝甜茶、咖啡,让客人“甜一下”,以示有个甜蜜的开端。

此外,在初一之日,妇女们多备好贡品、“经”、鞭炮、香、蜡烛等,纷纷前往离家较近的寺庙“定明院”烧香求福,或者到更远的有名的祈福圣地“清水岩” 烧香祈求来年家人多福多寿。

6、女婿日

正月初二,安溪民俗称之为“女儿女婿日”。据说,过去的这一天清早,女儿一家,穿着盛装,随带鸡、猪脚、面线、猪肚、糕米果和糖果饼干等,一起回娘家。女婿带领一家人给岳父、岳母大人拜年,其礼数之重与为老丈人祝寿的差不多。设宴款待,岳父同众女婿以及自己的儿子一桌,岳母同众女儿、儿媳围成一桌,而众多表兄弟姐妹围成一至几桌,尽享大团圆之喜。 

7、巡灯

在安溪,人们认为男子为“灯”,“灯”闽南话中发音为’丁’ 家中有多少个男子就哪几个灯,以前多是男子去巡灯,随着时代变迁,现在女子也能去巡灯。

安悦溪长得漂亮,演技好,被圈粉。安悦溪的个人资料被扒结婚是真的吗?网上有人说她已经结婚多年了,很好奇安悦溪的丈夫叫什么。他们有孩子吗?

安悦溪原名安静,1989年6月10日出生,33岁,身高165厘米。她还出演了许多受欢迎的影视作品,如《花千骨》、《颤抖的阿部》、《三生三世十里桃花》等。虽然她是配角,但她在非专业背景下扮演了一个很好的角色。据报道,安悦溪结婚生子,网上有她和丈夫的婚纱照,两人也被拍到手拉手购物,看起来很好。

 

据报道,安溪和长跑多年才结婚。安月溪和丈夫是大学同学,读书时就认识了。到目前为止,他们的爱情已经过去了十多年。他们的爱情仍然让很多人羡慕。他们在校园里相识相恋,最终结婚。这种纯粹的感觉被很多人羡慕。

 看到了安悦溪的个人资料简介,没想到安悦溪隐婚了,但这应该是她自己的选择。作为一名演员,她不想让人们关注自己的私事。她是一个区分工作和生活的人。我们最好祝福她!

 “ 安溪茶 歌”“南音”“木偶戏”“安溪竹藤编”……千百年间, 安溪县 民间艺术犹如串珠,百花齐放,传承悠久文化,讲述时代新声。

 一直以来,安溪县高度重视民间艺术工作,挖掘散落在民间的艺术瑰宝,积极探索保护与创造性传承的有效途径,守正创新,搭建平台,发展相关产业,让民间艺术“活”下来、文化传播“火”起来,让传统民间艺术绽放出新的光彩。

 让民间艺术“传”下去

 在高甲戏艺术保护传承中心,记者被声韵婉转、曲调高亢的戏腔所吸引。循声望去,一场名为《玉珠串》的高甲戏正在上演,演员们唱念做打、碎步走跳,引得观众掌声阵阵,赞声连连。

 走进县南音研究会,会员们身着古典服饰,手持管弦,一唱一奏间描述一段段扣人心弦的故事,雅韵清音在上空弥漫开来;步入县茶文化艺术中心,叮咚作响的古乐声中,茶艺师款款有序出场,行云流水般展示沏泡乌龙茶的全过程……

 “民间艺术源远流长,涉及人们日常生活的各领域各层面,其种类多样、形式丰富,叙说着多彩的茶乡故事。”安溪县文化馆馆长王铭芬介绍,高甲戏形成于明末清初,安溪茶歌传唱近千年,而安溪竹藤编更是历史久远。

 据了解,目前安溪县现存传统民间艺术涵盖类别广,可分为传统美术类、传统音乐类、传统舞蹈类、传统戏剧类等,有些特定的民间艺术活跃在春节、元宵、迎神赛会等民间传统节日及相关喜庆需求,比如剑斗镇的迎亲队、凤城镇的“大鼓吹”等。

 “然而,许多民间艺术依靠‘口传心授’的方式代代相承,传承方式非常脆弱,随着民间艺人的不断老去、逝世,有些技艺、绝活逐渐面临‘人亡艺绝’的困境。”王铭芬介绍,为了守护这些民间瑰宝,安溪县出台一系列政策措施,投入大量精力和时间,挖掘、保护本土民间艺术资源。

 运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式,对安溪茶歌、木偶戏、南音等项目,进行真实、系统和全面的记录,并建立完整档案;非遗代表性项目传习所的建设,创立竹(藤)编工艺创新工作室、高甲戏协会、南音专业班等34个传统技艺协会组织,为人才交流合作提供平台。

 “针对传统优秀民间艺术,我们积极申报各级非物质文化遗产名录,对非遗项目传承人、保护单位,给予一定的扶持。”王铭芬讲到,安溪县成功申报涵盖南音、木偶戏、安溪竹藤编等多个领域的50项非遗项目。2021年,陈清河竹藤编技艺工作室获批国家级专项资金补助经费17万元,用于竹藤编技艺的传承与保护,新艺种开发、竹编汉字软件研发。

 从完善民间艺术相关资料,到发掘培育非遗项目,再到吸引更多人去了解民间传统文化,近年来,安溪县有关传统民俗节庆、文化和自然遗产日、非物质文化遗产月等活动精彩纷呈。

 组织开展“福在安溪香满城”端午系列文化活动,南音、木偶戏、布袋戏等民俗表演一一亮相,为市民呈现了一场民间艺术盛宴;拍摄非遗摄影作品,生动记录非物质文化遗产的传统技艺、传习活动、制作过程等,并到社区乡镇进行巡展;成立农民讲师团,走村串巷到田间地头普及非遗知识……特色鲜明、形式多样的活动,让保护民间艺术的理念更加深入人心。

 让民间艺术“活”起来

 “民间艺术绚丽多彩,但如果没有‘保鲜’,就只能停留在人们的回忆里。只有让千百年来传承下来的文化遗产积极融入当代人的生活中,才能焕发持久的生命力。”王铭芬如是说。

 随着县民间艺术团蓬勃兴起,越来越多的爱好者齐聚一堂,县青少年宫不断推出 闽南语 、木偶戏等兴趣班,县老年大学、县艺术学校等纷纷开设南音兴趣班、专业班,民间艺术进社区展演、展示成为市民文化生活常态。

 在龙门中心小学的木偶戏兴趣班课堂上,在老师的指导下,学生们认真操纵木偶弯腰低头或翻转跳跃,表演活灵活现;安溪茶歌入驻虎邱镇双格小学,嘹亮动人的歌声伴随即兴创作的歌词,深深吸引学生的眼球。

 “竹编、高甲戏、木偶戏等民间艺术走进全县143所中小学校园,以校本课程、演艺班、兴趣小组等形式,共培训中小学生 8000余人次,让学生们近距离感受文化艺术的魅力。”王铭芬谈到,依托校园浸润,民间艺术的生命力和创新性都得到了增强,培养的学生曾多次参赛并获奖。

 此外,每逢国庆或五一期间,凤山风景旅游区、大坪迎仙埔生态观光茶园等风景旅游区会整合推出全新的茶歌茶舞、茶艺表演、自助品茗等活动,并邀请高添丁等代表性传承人上台献唱;设计“非遗研学之旅”“非遗体验之旅”等10条非遗旅游线路,涉及美术、技艺、民俗等多个门类,年均接待游客186余万人,直接带动景区增收2800余万元。

 “民间艺术进景区,实现文化与旅游双向赋能,不仅推动文旅融合发展,也是活态传承的创新之举。”王铭芬说,还将通过常态化开展驻演,实现优势互补,让民间艺术变得更加触手可及。

 “我们还长期举办原生态茶歌邀请赛、南音表演唱等活动,以此为契机,让爱好者互相切磋,推动民间艺术发展。”县文体旅局相关负责人说,民间艺术的传承不仅要体现民间文化的原汁原味,更要与现代元素进行融合创新。

 高甲戏围绕宣讲时代精神,创编《李光地》《莫耶·延安颂》,成为新时期爱国主义教育的生动素材;安溪“闽南四句”第三代传承人李辞晗结合时代特点进行创作,将“闽南四句”融入婚礼主持当中;安溪竹藤编非遗传承人陈红萍大胆创新,以平面编织的手法将汉字融入竹编艺术,让古老的技艺焕发出蓬勃活力。

 “借助互联网平台,我开通了竹编教学直播,希望通过网络直播和短视频教学拓展我们安溪竹藤编的影响力,让更多人体验创作的快乐,让安溪竹藤编技艺活态传承下去。”陈红萍说。

 让民间艺术“火”起来

 2019年,高甲剧《玉珠串》在浙江、江西、广西三省份九地市相继演出,将喜剧化的表演形式和跌宕起伏的剧情巧妙结合,在场观众也将每个生动鲜明的人物形象深深记入了脑海。

 “借助送戏下乡、送戏进万村等渠道,我们每年开展公益性演出210余场,形成‘飘香安溪·周周有戏’‘文艺轻骑兵’等文化惠民品牌。”县高甲戏剧团团长谢志斌说,利用好安溪高甲戏这张名片,让茶乡民间文化走出安溪、走向全国、走向世界。

 据了解,安溪高甲戏曾在中央电视台春节联欢晚会、戏曲晚会等大型文艺晚会演出18场次,并前往新加坡、马来西亚、韩国等国家和地区交流演出 75场次,创编的高甲戏剧目两次获全省戏剧会演剧目一等奖。

 “激发民间艺术的内生动力,让其在更广阔的舞台和市场上‘火’起来。”王铭芬介绍,对一些具有市场潜能和开发价值,与消费者日常生活相关的民间艺术,通过创新型发展模式,可以推动区域振兴、产业振兴和品牌振兴,实现可持续发展。

 二十世纪九十年代初,在传承竹藤编技艺的基础上,以全国劳动模范陈清河为代表的手工艺人,不断探索创新,把坚硬的钢铁和细软的藤条巧妙结合,在全国首创“藤铁工艺”艺种,如今,安溪竹藤编已由民间草根工艺发展为造福群众的民生支柱产业,产业由小到大,产品由中国走向世界。

 “安溪藤铁工艺品占全球市场的35%,占中国市场的50%以上。”中国工艺美术学会藤铁艺术专业委员会执行主任、县家居工艺商会会长黄连福介绍,安溪县120万人口中有15万人直接从事藤铁工艺业,40多万人受益于涉藤铁工艺行业,年收入近70%来自手工编织工艺制作。

 “将传统技艺转化为致富增收产业的同时,也使民间艺术在生产中得到传承和保护,焕发出勃勃生机。”王铭芬说,下一步,县文化馆将更重视对优秀传统民间艺术的保护传承,积极推动民间艺术进景区、进专柜、进课堂,为传承相对困难的民间艺术创造条件,把优秀传统文化发扬光大。(陈颖 谢志锋)

:1泉州结婚照

1家长和孩子合影。

照片规格:3850mm(两寸)和两个人的结婚照一样大。

2独生子女证照片

对背景颜色没有要求,红底蓝底白底,甚至有风影背景的都可以。

照片尺寸:2535mm(部分地方要求2名儿童拍摄半身一寸照片)

注:不同省市可能有所不同。拍照前请先问父母。

2泉州结婚照片

唐不要索要礼金。人家会给你丰厚的嫁妆。那这是我们这里有的。嫁妆很丰厚,至少十几万现金。加金。

3泉州结婚照片去哪里拍

普通200。即使你不不露面,目前基本要拿200。100罐现在不能拿出来。500给一个更好的朋友。兄弟姐妹等。非常接近以此类推1000,无上限。当然,以上都得建立在个人收入水平的基础上。收入有限,缺钱就少给钱。唐不要打肿脸充胖子,伤了自己以后。

4泉州哪里可以拍结婚照

;快乐的红色几乎是所有汉族人的文化基因。无论北方还是南方,每当汉族举行婚礼时,新娘子都会穿上红色的礼服,红色的鞋子,红色的袜子,她身上没有一处不喜庆。然而在福建泉州,这里的汉族人却用黑色的头巾蒙住了头,这实在令人惊讶。

《安溪县志》清朝乾隆年间记载的当地婚俗说,结婚那天,男方坐着轿子上门,女人告了祖宗,娶了女儿,女人用黑毛巾蒙住头;直到民国时期,泉州也有类似的记载。以民国16年《永春县志》为例,礼仪和习俗包含:新郎用小天秤解开的女冠髻所盖的黑色丝巾,一律免除。;

据考证,泉州人在婚礼上使用的黑巾,一般是用绢布制成,正方形,长五尺。当新娘出门时,她会遮住她的头。进入男人她的丈夫可以用秤杆把它挑出来。

直到20世纪60年代,覆盖一用黑毛巾蒙着头在轰轰烈烈的打破四旧。然而,近年来,随着传统婚俗的复兴,在晋江、石狮、南等地的乡镇又出现了新婚新娘披着黑纱出嫁的场景安。这一习俗自清朝乾隆年间在泉州流传了近300年。

有趣的是,在回归传统的过程中,覆盖一用黑毛巾蒙着头也随着时代发生了变化。现在女孩子结婚,考虑到节日和传统,往往会在黑毛巾上面盖一层红布。

或者模拟晚上的婚礼场景。

那么,这种黑色盖头的由来是什么呢?一个有趣的解释是,古代的婚礼大多是在晚上举行的,有——条黑围巾蒙在头上,模拟了晚上举行婚宴的场景。

然而,文化学者显然对这个答案并不满意。在他们看来,这种习俗与崇尚黑色在中原。

如前所述,秦人曾经视黑色为自己高贵的颜色,先秦时期也是喜爱黑色的。055-79000甚至被称为失去主要元素,制造好运,说明古人认为黑色与喜事密切相关。就像闽南语更完整地保留了中原古音一样,从中原迁徙过来的泉州人可能更好地保留了尊重黑人在他们的文化基因中。

当然,泉州人有更接地气的解释。在闽南按照美国的婚俗,新娘必须让她的头远离天空,她的脚离开地面进门时,以免招惹恶灵,把它们带入丈夫的房子。为此,新娘用米筛蒙住头,踩在炉子上,通过一系列庄严的仪式寻求安宁。为了确保万无一失,被认为具有辟邪功能的黑巾自然比永远喜庆的红盖头更受欢迎。

Intere

一张名为姐夫s表应该安排婚宴了。这是给女人的的兄弟,以及现任的女性s兄弟会得到一包红包,大概1000元左右。这和南方的经济条件有关,凡是参加婚宴的未婚男女都会得到一包红包,叫做桌面红包,一般只有几十块。我们要做多少钱,我们不当我们结婚时,我们不必和富人竞争。当然,我们不Idon’我什么都没有,所以这取决于经济形势。建议楼主1000起步。珍惜这份爱,像珍惜一样,轻轻走进这情感的殿堂,去感受每一个精彩的瞬间。

5泉州结婚

如果可以t,只能到男女一方常住户口所在地的婚姻登记处办理结婚登记。

根据《论语注疏》:

第四条内地居民结婚,男女双方应当到一方当事人所在地的婚姻登记机关办理结婚登记的永久住所所在地。

中国公民与外国人在中国内地结婚,内地居民与香港居民、澳门居民、台湾地区居民或者华侨在中国内地结婚的,应当由男女双方共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。

第五条内地居民申请结婚登记,应当出具下列证件和证明材料:

(1)本人户口簿和身份证;

(2)本人无配偶且与对方无直系血亲关系或三代以内旁系血亲关系的签字声明。

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