晚婚不是现代人的专利，古代有哪些晚婚人士呢？

 事实上，晚婚并不是现代人的专利，在古代也有很多的晚婚人士，甚至是一些有名的人。并且他们的晚婚并不是因为经济的原因造成的，很多的古代晚婚人士经济条件、身世条件都还比较可以的，也出现了晚婚的情况。

历史上最早的晚婚名人就是大禹，因为大禹治水非常的繁忙，所以整天忙碌，就把自己的婚事给耽搁了，直到30岁都还没有成婚。他的这段晚婚历史在《吴越春秋》中就有记载“禹三十未娶，行至涂山，恐时之暮，失其制度。”所以到了30岁后发现自己还还没有娶妻，那么就会违反了当时的制度，所以最后娶了涂山氏。

然后就是我国有书“诗圣”之称的杜甫，结婚的时候也是30岁了，本来古人的寿命都比较短，所以到了30岁才结婚，算得上是晚婚呢。而且杜甫是出生于官宦世家，所以对于杜甫而言。想要结婚生子是完全没有压力的，但是年轻时候杜甫喜欢远游，到了30岁后才回到洛阳，然后完成自己的终身大事。

还有另外一位和杜甫一样是出生于官宦世家的白居易，也是一位晚婚人士。白居易结婚的时候都已经三十六七岁了，之所以会这么晚结婚，是因为白居易喜欢自己的青梅竹马，但是因为白居易的母亲却反对，为表自己的决心，白居易就一直单身，直到三十六七岁的时候，他发现自己再不结婚生子就真的晚了，所以最后还是选择和比自己小12岁的杨氏女子结婚。

《新婚别》

作者：杜甫

原文：

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为妻子，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。

注释：

1、菟丝：即菟丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。比喻女子嫁给征夫，相处难久。

2、结发：这里作结婚解。君妻：一作妻子。

3、无乃：岂不是。

4、河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。

5、身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。

6、姑嫜：婆婆、公公。

7、藏：躲藏，不随便见外人。

8、归：古代女子出嫁称归。

9、将：带领，相随。这两句即俗语所说的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。

10、往死地：指守边赴河阳。死地：冒死之地。

11、迫：煎熬、压抑。中肠：内心。

12、苍黄：同仓皇，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。

13、事戎行：从军打仗。戎行：军队。

14、妇人两句：意谓妇女随军，会影响士气。扬：高昂。

15、久致：许久才制成。襦：短衣。裳：下衣。

16、不复施：不再穿。

17、洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。

18、双翔：成双成对地一起飞翔。此句写出了女子的寂寞和对那些能够成双成对的鸟儿的羡慕。

19、错迕：错杂交迕，就是不如意的意思。

20、永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。

翻译：

菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！

把女儿嫁给就要从军的人哪，倒不如早先就丢在大路旁边！

我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；

昨天晚上草草成亲，今天早晨便匆匆告别，这婚期岂不是太短，太短！

你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；

我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀，叫人怎么好去把公婆拜见？

我做女儿的时光，不论黑夜还是白天，爹妈从不让我抛头露面；

有道是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，如今我嫁到你家，爹妈盼的是平平安安！

你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；

多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。

你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；

我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。

唉！我本是穷人家女儿，好不容易才制办了这套丝绸的嫁衣；

可从现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！

你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；

可人世间不如意的事儿本来就多啊，但愿你和我两地同心，永不相忘！

赏析：

这首诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为人物的心情本来就是很复杂的。第一段，从兔丝附蓬麻到何以拜姑嫜，主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘，过去和丈夫没见过面，没讲过话。所以语气显得有些羞涩，有些吞吞吐吐。这明显地表现在开头这两句：兔丝附蓬麻，引蔓故不长。新嫁娘这番话不是单刀直入，而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝是一种蔓生的草，常寄生在别的植物身上。蓬和麻也都是小植物，所以，寄生在蓬麻上的兔丝，它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里，女子得依靠丈夫才能生活，可是现在她嫁的是一个征夫，很难指望白头偕老，用兔丝附蓬麻的比喻非常贴切。嫁女与征夫，不如弃路旁，这是一种加重的说法，为什么这位新娘子会伤心到这步田地呢？结发为君妻以下的八句，正是申明这个问题。结发二字，不要轻易读过，它说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重，因为这关系到她今后一生的命运。然而，谁知道这洞房花烛之夜，却就是生离死别之时呢！头一天晚上刚结婚，第二天一早就得走，连你的床席都没有睡暖，这哪里象个结发夫妻呢？无乃太匆忙的无乃，是反问对方的口气，意即岂不是。如果是为了别的什么事，匆忙相别，也还罢了，因为将来还可以团圆，偏偏你又是到河阳去作战，将来的事且不说，眼面前，我这媳妇的身份都没有明确，怎么去拜见公婆、侍候公婆呢？古代婚礼，新嫁娘过门三天以后，要先告家庙、上祖坟，然后拜见公婆，正名定分，才算成婚。君行虽不远，守边赴河阳两句，点明了造成新婚别的根由是战争；同时说明了当时进行的战争是一次守边战争。从诗的结构上看，这两句为下文君今往死地和努力事戎行张本。当时正值安史之乱，广大地区沦陷，边防不得不往内地一再迁移，而现在，边境是在洛阳附近的河阳，守边居然守到自己家门口来了，这岂不可叹？所以，我们还要把这两句看作是对统治阶级昏庸误国的讥讽，诗人在这里用的是一种婉而多讽的写法。

第二段，从父母养我时到形势反苍黄。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活，并且表示了对丈夫的忠贞，要和他一同去作战。父母养我时，日夜令我藏，当年父母对自己非常疼爱，把自己当作宝贝儿似的。然而女大当嫁，父母也不能藏我一辈子，还是不能不把我嫁人，而且嫁谁就得跟谁。鸡狗亦得将，将字当跟随讲，就是俗话说的嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。可是现在，君今往死地，沉痛迫中肠。你却要到那九死一生的战场去，万一有个三长两短，我还跟谁呢？想到这些，怎能不叫人沉痛得柔肠寸断？紧接着，新娘子表示：我本来决心要随你前去，死也死在一起，省得牵肠挂肚。但又怕这样一来，不但没有好处，反而要把事情弄得糟糕，更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的，你带着妻子去从军，也有许多不方便，我又是一个刚出门的闺女，没见过世面，更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。这段话，刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理，非常曲折、深刻。

杜甫 恨别

《恨别》

作者：杜甫

原文：

洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。

草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。

思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。

闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。

注释：

1、这是杜甫上元元年（760）在成都写的一首七言律诗。

2、洛城：洛阳

3、指安史之乱的叛军。

4、剑外：剑阁以南，这里指蜀地。

5、司徒：指李光弼，他当时任检校司徒。上元元年三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下。四月，又破史思明于河阳西渚。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。

翻译：

我一别洛城之后便四处漂泊，远离它已有四千里之遥，胡骑长驱直入也已经有五六年了。

草木由青便衰，我来到剑阁之外，为兵戈阻断我在江边渐渐老去。

我思念家乡，忆念胞第，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立；

冷落的白昼，卧看行云，倦极而眠。

令人高兴的是听说近来司徒已攻克河阳，正乘胜追击敌人，急于要拿下幽燕。

赏析：

鉴赏此诗，一要注意炼字的表达效果，二要注意表意的含蓄蕴藉，寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的一别长驱颔联中的衰老等词，一方面表现了叛军的嚣张气焰，一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过宵立昼眠，忧而反常的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的思家忆弟为互文，委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的恨别沈德潜评论此联说：若说如何思，如何忆，情事易尽。

首联领起恨别，点明思家、忧国的题旨。四千里，恨离家之远。五六年，伤战乱之久。个人的困苦经历，国家的艰难遭遇，都在这些数量词中体现出来。

颔联两句描述诗人流落蜀中的情况。草木变衰，语出宋玉《九辩》中的萧瑟兮草木摇落而变衰。这里是指草木的盛衰变易，承上句的五六年，暗示入蜀已有多年，同时也与下一句的老相呼应，暗比诗人自己的飘零憔悴。诗人到成都，多亏亲友帮助，过着比较安定的草堂生活，但思乡恋亲之情是念念不忘的。由于兵戈阻绝，他不能重返故土，只好老于锦江之边了。老江边的老字，悲凉沉郁，寻味不尽。

颈联通过宵立昼眠，忧而反常（《杜少陵集详注》）的生活细节描写，曲折地表达了思家忆弟的深情。杜甫有四弟，名为杜颖、杜观、杜丰、杜占，其中杜颖、杜观、杜丰散在各地，只有杜占随杜甫入蜀。此二句中的思家、忆弟为互文。月夜，思不能寐，忽步忽立。白昼，卧看行云，倦极而眠。杜甫这种坐卧不宁的举动，正委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思，突出了题意的恨别。它不是抽象言情，而是用具体生动的形象说话，让读者自己去体会形象中所蕴含的忧伤之情。手法含蓄巧妙，诗味隽永，富有情致。

尾联回应次句，抒写杜甫听到唐军连战皆捷的喜讯，盼望尽快破幽燕、平叛乱的急切心情。760年（上元元年）三月，检校司徒李光弼破安太清于怀州城下；四月，又破史思明于河阳西渚。这就是诗中乘胜的史实。当时李光弼又急欲直捣叛军老巢幽燕，以打破相持局面。杜甫盼望国家复兴，他自己亦可还乡，天下可喜可乐之事，没有比这个更好的了。这首诗以充满希望之句作结，感情由悲凉转为欢快，显示了杜甫胸怀的开阔。

这首七律用简朴优美的语言叙事抒情，言近旨远，辞浅情深。杜甫把个人的遭际和国家的命运结合起来写，每一句都蕴蓄着丰富的内涵，饱和着浓郁的诗情，值得读者反复吟味。

杜甫 无家别

《无家别》

作者：杜甫

原文：

寂寞天宝后，园庐但蒿藜。

我里百馀家，世乱各东西。

存者无消息，死者为尘泥。

贱子因阵败，归来寻旧蹊。

人行见空巷，日瘦气惨凄。

但对狐与狸，竖毛怒我啼。

四邻何所有，一二老寡妻。

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

方春独荷锄，日暮还灌畦。

县吏知我至，召令习鼓鞞。

虽从本州役，内顾无所携。

近行止一身，远去终转迷。

家乡既荡尽，远近理亦齐。

永痛长病母，五年委沟溪。

生我不得力，终身两酸嘶。

人生无家别，何以为烝黎。

注释：

1、天宝后：指安史之乱以后。开篇是以追叙写起，追溯无家的原因，引出下文。庐：即居住的房屋。但，只有，极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象：什么都没有，唯有一片蒿藜（也就是野草）。

2、贱子：这位无家者的自谓。阵败：指邺城之败。

3、日瘦：日光淡薄，杜甫的自创语。

4、怒我啼：对我发怒且啼叫。写乡村的久已荒芜，野兽猖獗出没。

5、这句以宿鸟自比，言人皆恋故土，所以即便是困守穷栖，依旧在所不辞。

6、这句是说他又要被征去打仗。

7、携：即离。无所携，是说家里没有可以告别的人。

8、这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。

9、齐：齐同。这两句更进一层，是自伤语。是说家乡已经一无所有，在本州当兵和在外县当兵都是一样。

10、从天宝十四年安禄山作乱到这一年正是五年。委沟溪：指母亲葬在山谷里。

11、两酸嘶：是说母子两个人都饮恨。酸嘶，失声痛哭。

12、蒸黎：指劳动人民。蒸，众。黎，黑。

翻译：

天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。

我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。

活着的没有消息，死了的已化为尘土。

因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。

在村里走了很久只见空巷，

日色无光，一片萧条凄惨的景象。

只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。

四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。

宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，

哪能辞乡而去，且在此地栖宿。

正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。

县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。

虽然在本州服役，家里也没什么可带。

近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。

家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。

永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。

她生了我，却得不到我的服侍，

母子二人终身忍受辛酸。

人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？

赏析：

《无家别》和三别中的其他两篇一样，叙事诗的叙述人不是作者，而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉，既无人为他送别，又无人可以告别，然而在踏上征途之际，依然情不自禁地自言自语，仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。

从开头至一二老寡妻共十四句，总写乱后回乡所见，而以贱子因阵败，归来寻旧蹊两句插在中间，将这一大段隔成两个小段。前一小段，以追叙发端，写那个自称贱子的军人回乡之后，看见自己的家乡面目全非，一片荒凉，于是抚今忆昔，概括地诉说了家乡的今昔变化。寂寞天宝后，园庐但蒿藜，这两句正面写今，但背后已藏着昔。天宝后如此，那么就会想到天宝前的情况。于是自然地引出下两句。那时候我里百余家，应是园庐相望，鸡犬相闻，当然并不寂寞：天宝后则遭逢世乱，居人各自东西，园庐荒废，蒿藜（野草）丛生，自然就寂寞了。一起头就用寂寞二字，渲染满目萧条的景象，表现出主人公触目伤怀的悲凉心情，为全诗定了基调。世乱二字与天宝后呼应，写出了今昔变化的原因，也点明了无家可别的根源。存者无消息，死者为尘泥两句，紧承世乱各东西而来，如闻我的叹息之声，强烈地表现了主人公的悲伤情绪。

前一小段概括全貌，后一小段则描写细节，而以贱子因阵败，归来寻旧蹊承前启后，作为过渡。寻字刻画入微，旧字含意深广。家乡的旧蹊走过千百趟，闭着眼都不会迷路，如今却要寻，见得已非旧时面貌，早被蒿藜淹没了。旧字追昔，应我里百余家：寻字抚今，应园庐但蒿藜。久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。四邻何所有，一二老寡妻，写贱子由接近村庄到进入村巷，访问四邻。久行承寻旧蹊来，传寻字之神。距离不远而需久行，见得旧蹊极难辨认，寻来寻去，绕了许多弯路。空巷言其无人，应世乱各东西。日瘦气惨凄一句，用拟人化手法融景入情，烘托出主人公见空巷时的凄惨心境。但对狐与狸的但字，与前面的空字照应。当年百余家聚居，村巷中人来人往，笑语喧阗；如今却只与狐狸相对。而那些狐与狸竟反客为主，一见我就脊毛直竖，冲着我怒叫，好像责怪我不该闯入它们的家园。遍访四邻，发现只有一二老寡妻还活着！见到她们，自然有许多话要问要说，但杜甫却把这些全省略了，给读者留下了驰骋想象的空间。而当读到后面的永痛长病母，五年委沟溪时，就不难想见与老寡妻问答的内容和彼此激动的表情。

宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。方春独荷锄，日暮还灌畦。──这在结构上自成一段，写主人公回乡后的生活。前两句，以宿鸟为喻，表现了留恋乡土的感情。后两句，写主人公怀着悲哀的感情又开始了披星戴月的辛勤劳动，希望能在家乡活下去，不管多么贫困和孤独！

最后一段，写无家而又别离。县吏知我至，召令习鼓鞞，波澜忽起。以下六句，层层转折。虽从本州役，内顾无所携，这是第一层转折；上句自幸，下句自伤。这次虽然在本州服役，但内顾一无所有，既无人为我送行，又无东西可携带，怎能不令我伤心！近行止一身，远去终转迷，这是第二层转折。近行孑然一身，已令人伤感；但既然当兵，将来终归要远去前线的，真是前途迷茫，未知葬身何处！家乡既荡尽，远近理亦齐，这是第三层转折。回头一想，家乡已经荡然一空，近行、远去，又有什么差别！六句诗抑扬顿挫，层层深入，细致入微地描写了主人公听到召令之后的心理变化。如刘辰翁所说：写至此，可以泣鬼神矣！（见杨伦《杜诗镜铨》引）沈德潜在讲到杜甫独开生面的表现手法时指出：又有透过一层法。如《无家别》篇中云：县吏知我至，召令习鼓鞞。无家客而遣之从征，极不堪事也；然明说不堪，其味便浅。此云家乡既荡尽，远近理亦齐，转作旷达，弥见沉痛矣。

永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。尽管强作达观，自宽自解，而最悲痛的事终于涌上心头：前次应征之前就已长期卧病的老娘在我五年从军期间死去了！死后又得不到我的埋葬，以致委骨沟溪！这使我一辈子都难过。这几句，极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目，以反诘语作结：人生无家别，何以为蒸黎！意思是：已经没有家，还要抓走，叫人怎样做老百姓呢？

诗题无家别，第一大段写乱后回乡所见，以主人公行近村庄、进入村巷划分层次，由远及近，有条不紊。远景只概括全貌，近景则描写细节。第三大段写主人公心理活动，又分几层转折，愈转愈深，刻画入微。层次清晰，结构谨严。诗人还善用简练、形象的语言，写富有特征性的事物。诗中园庐但蒿藜、但对狐与狸，概括性更强。蒿藜、狐狸，在这里是富有特征性的事物。谁也不能容忍在自己的房院田园中长满蒿藜。在人烟稠密的村庄里，狐狸也不敢横行无忌。园庐但蒿藜、但对狐与狸，仅仅十个字，就把人烟灭绝、田庐荒废的惨象活画了出来。其他如四邻何所有？一二老寡妻，也是富有特征性的。正因为是老寡妻，所以还能在那里苟延残喘。稍能派上用场的，如果不是事前逃走，就必然被官府抓走。诗中的主人公就是刚一回村，就又被抓走了的。诗用第一人称，让主人公直接出面，对读者诉说他的所见、所遇、所感，因而不仅通过人物的主观抒情表现了人物的心理状态，而且通过环境描写也反映了人物的思想感情。几年前被官府抓去当兵的我死里逃生，好容易回到故乡，满以为可以和骨肉邻里相聚了；然而事与愿违，看见的是一片蒿藜，走进的是一条空巷，遇到的是竖毛怒叫的狐狸，真是满目凄凉，百感交集！于是连日头看上去也消瘦了。日无所谓肥瘦，由于自己心情悲凉，因而看见日光黯淡，景象凄惨。正因为情景交融，人物塑造与环境描写结合，所以能在短短的篇幅里塑造出一个有血有肉的人物形象，反映出当时战区人民的共同遭遇，对统治者的残暴、腐朽，进行了有力的鞭挞。

杜甫 别房太尉墓

《别房太尉墓》

作者：杜甫

他乡复行役，驻马别孤坟。

近泪无干土，低空有断云。

对棋陪谢傅，把剑觅徐君。

唯见林花落，莺啼送客闻。

注释：

1、复行役：指一再奔走。

2、近泪句：意谓泪流处土为之不干。

3、把剑句：春秋时吴季札聘晋，路过徐国，心知徐君爱其宝剑，及还，徐君已死，遂解剑挂在坟树上而去。意即早已心许。

译文：

我东西漂泊，一再奔走他乡异土，

今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。

泪水沾湿了泥土，心情十分悲痛，

精神恍惚，就象低空飘飞的断云。

当年与你对棋，比你为晋朝谢安，

而今在你墓前，象季札拜别徐君。

不堪回首，眼前只见这林花错落，

离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。

赏析：

房在唐玄宗幸蜀时拜相。乾元元年（758）为肃宗所贬。杜甫曾为其上疏力谏，得罪肃宗，险遭杀害。宝应二年（763），房又进为刑部尚书，在路遇疾，卒于阆州。两年后。杜甫路过阆州，特为老友上坟，作此诗。

这是一首悼亡诗，抒写感伤情怀。全诗叙述了生前的交往和坟前的哀悼。前四句写坟前哀愤，后四句写临别留连。诗写得雍容典雅，又一往情深。写房句句得体，写交往字字有情。知遇深情，渗透字里行间。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 杜甫绝句 。