封神：祭阵者显道神方弼与开路神方相的前世今生

封神世界里的兄弟不少，殷郊殷洪违反誓言，被申公豹一顿神侃改变了扶周灭商的初心，双双上了封神榜。而与殷郊殷洪兄弟有很大关联的另一对兄弟方弼方相在封神大战中苦苦挣扎，最后还是逃脱不了命运的安排最终成了十绝阵的祭阵者，也双双上了封神榜。方弼后来被封为显道神，方相被封为开路神，这兄弟俩都与道路有关。那么封神中的这对兄弟是否有原型呢？其实他们是有原型的，在《周礼》、《三教源流搜神大全》和《云笈七签》中均有记载。

《周礼》中的方相

方相是一个很古老的神祇，在《周礼•夏官司马》中就有如下记载：

“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时难 ，以索室驱疫 。大丧，先 ，及墓，入圹，以戈击四隅，驱方良。”

这里的方相氏是一种祭祀官。他蒙着熊皮，戴着有四只眼睛的黄金面具，穿着玄衣朱裳，手里拿着戈举着盾，带着奴隶们表演傩戏，达到驱逐疫病的作用。出丧的时候，方相走在最前面，起着开路的作用。到了墓地，先进入墓室，用戈击打墓室的四个角落驱除魍魉。所以周礼中的方相是一种类似方术的东西，属于民间信仰。这种信仰很早就出现了，并且流传得很广，所以《周礼》中也进行了归纳总结记载了下来。这里的方相面具有四个眼睛，倒是与《封神演义》中的描述完全吻合。但这里只有一个方相，没有他哥哥方弼什么事。

《三教源流搜神大全》中的方相

《三教源流搜神大全》中记载了一位开路神君，他的神位与封神演义中的方相倒是一样，都是开路神。书中记载：

“开路神君，乃是《周礼》之方相氏是也。相传轩辕皇帝周游九垓，元妃螺祖死于道，令次妃好如监护，因买相以防夜，盖其始也。”

这里一开始就点明了开路神就是《周礼》中提到的方相氏。据说轩辕周游九州的时候，他的元妃嫘祖死在路上了。于是让他的次妃好如监护守丧，好如就购买了方相氏来守夜。开路神俗名险道神，又叫阡陌将军，也叫开路神君。他的形象是这样的：

“其神身长丈余，头广三尺，须长三尺五寸，须赤面蓝，头载束发金冠，身穿红战袍，脚穿皂皮靴，左手执玉印，右手执方天画戟。”

一看到“须赤面蓝”，我们就知道这是妥妥的凶神形象，出丧的时候让他走在最前方，能驱除凶煞和魑魅魍魉。这与周礼中的说法相似，同时书中也没有方弼的任何记载，方相既是险道神又是开路神，孤单单的一个人。

《云笈七签》中的方相

在《云笈七签•轩辕本纪》中，记载了开路神君方相的来历：

“帝周游行时，元妃嫘祖死于道，帝祭之以为祖神。令次妃嫫母监护于道，以时祭之，因以嫫母为方相氏。”

这里记载的前半部分与《三教源流搜神大全》相似，轩辕周游九州的时候，他的元妃嫘祖死在路上了。于是让他的次妃监护守丧，不过这里的次妃不是好如而是嫫母，也就是黄帝的那个容貌很丑的妃子。嫫母并没有买来方相，是她自己亲自守夜守丧的。于是后世就把嫫母当作了守丧神，也就是开路神。所以方相的原型来源就是黄帝的次妃嫫母，主要是一位护丧的神祇。

尾声

通过对上述三个关于方相的记载了解可知，《封神演义》中的方弼方相来源就是黄帝元妃嫘祖死亡的传说结合先秦时的民间信仰杂糅出来的。本来只是开路神的方相，到了《三教源流搜神大全》中又有了险道神和阡陌将军的称呼。到了《封神演义》中又虚构出了方相的哥哥显道神方弼。只是这兄弟俩在封神中的能力一般，只是凡人武将，没有高强的法术和功夫，最后乖乖地成了十绝阵的炮灰祭阵者。

　　在封神演义里，传说有十二位圣人。

　　分别是鸿钧道人、人阐截三教教主老子、元始天尊、通天教主、西方教二教主接引、准提、女娲娘娘、天地人三皇天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕、瑶池金母、昊天上帝。

　　他们十二位都有圣人的称呼，天地人三皇更是被称呼为圣皇。

　　当然，论他们的称呼与权利，小刘觉得他们可以称圣，但是若论修为，其中有几个圣人还是有差别的。毕竟在封神演义里，连姬昌都能被称呼为圣人，这就说明，圣人可以指的修为，也可以指他们的功德很大，对百姓很好。

　　昊天上帝与瑶池金母，他们是夫妻，是三界的主宰，就算他们修为不足以称圣，但他们也有资格称圣。

　　昊天上帝与瑶池金母权利很大，但他们在封神演义里的辈分如何呢？

　　小刘跟大家分析一下。

　　只论辈分不论修为，也不论权利的话，昊天上帝与瑶池金母的辈分有些差别。

　　瑶池金母在封神演义里也是西王母，她拥有蟠桃、瑶池、还有聚仙旗，当然这聚仙旗也有另外一个高大上的名字，叫素色云界旗。

　　当时为了用聚仙旗对付殷郊，南极仙翁到瑶池借旗，他对瑶池金母很恭敬。

　　

原文描述：话说南极仙翁俯伏金阶，口称：小臣南极仙翁奏闻金母：今奉玉虚之命，特恳圣母，恩赐聚仙旗，下至西岐，治殷郊以应愿言。诚惶诚恐，稽首顿首。具疏小臣南极仙翁具奏。

　　南极仙翁整日跟着元始天尊，可以说他出面就代表着元始天尊，但是他的表现，却是见面就跪下，跪下之后说话还诚惶诚恐，借旗说恩赐，称呼自己为小臣。

　　南极仙翁真的是因为昊天上帝才对瑶池金母这么恭敬吗？绝对不是。

　　昊天上帝和瑶池金母是夫妻，他们有一女儿为龙吉公主。在商朝那个男尊女卑的时代，如果瑶池金母和昊天上帝的资历一样，那么能延寿的蟠桃和聚集仙人的聚仙旗，一定会控制在昊天上帝的手中。

　　但是很显然，这些天庭控制仙人的物件都在瑶池金母的手中。

　　依据这些可以判断出，天庭的瑶池金母，她的辈分，是和元始天尊、老子、通天教主、女娲娘娘、天地人三皇、西方教二教主等人处在同一级别。

　　毕竟南极仙翁见到元始天尊、老子等人都要恭敬的下拜。南极仙翁见到瑶池金母，他又是臣子，又要求帮忙，而且辈分也没瑶池金母的高，自然是磕头跪拜诚惶诚恐了。

　　所以，瑶池金母的辈分应该是和人阐截三教主相当。而天地人三皇、女娲娘娘、西方教二教主辈分就比较低了。

　　瑶池金母的辈分比较高，但是昊天上帝的辈分就比较低了，他至多也就是和人阐截三教的二代弟子一个辈分。

　　为何这么说呢？

　　龙吉公主是昊天上帝的女儿，但是别人对他这三界主宰的女儿，完全不放在眼里。当然，也可能龙吉公主是被贬到凡间的公主，但纵然如此，这也太不把昊天上帝放在眼里了吧。

　　龙吉公主面对的有罗宣，当时罗宣败给她，默然沉思：“今日把这些宝贝一旦失与龙吉公主，此恨怎消。”

　　还有龙吉公主在万仙阵，直接就被金灵圣母用四象塔给打死了。

　　三界主宰昊天的女儿，却被如此杀死，这也从侧面证明了昊天上帝的辈分不怎么样。截教弟子根本不把他放在眼里。

　　还有哪吒打死敖丙之后，东海龙王敖光上天告御状，太乙真人直接派哪吒到天庭门口暴打龙王敖光。

　　这就仿佛到主人家门口暴打他家的狗一样，完全不把主人放在眼里。而且给哪吒出这个主意的还不是元始天尊，而是太乙真人。

　　对比南极仙翁对待瑶池金母的态度，再对比太乙真人对待昊天上帝的态度，简直一个在天，一个在地。

　　还有阐教的玉鼎真人派杨戬到火云洞求药时，对待天皇伏羲的态度，那叫一个恭敬。

　　昊天上帝和瑶池金母同样都是掌管三界权利的人，但他们的待遇可完全不同，甚至昊天上帝还比不上天皇伏羲。

　　阐教截教的二代弟子，他们大多都是天皇时得道。

　　只要昊天上帝的辈分能比阐截二教的弟子高上一点儿，能与天地人三皇或者女娲娘娘相当，他们也不至于这么瞧不起他，毕竟昊天才是三界最正统的掌权人。

　　这就说明，天皇时期的昊天上帝，根本就没有得道，还只是个小喽啰。

　　现实当中，辈分不高的人或者能力不行的人坐上了高位，往往会被瞧不起。

　　而昊天这样的辈分，阐截二教的弟子根本就不会把他放在眼里。

　　在小刘看来，昊天上帝能做天庭主宰，这跟瑶池金母有很大的关系。

　　昊天上帝与瑶池金母的关系，极有可能是穷小子恋上富家女。

　　而富家女基于各种原因，接受了穷小子。

　　但这穷小子终究还是被人看不起，只能默默的努力，直到西游时期，终于坐稳了江山。

　　封神世界里，第一代的辈分就是鸿钧道人，第二代便是里面各种圣人，瑶池金母就在这个阶层。当然昊天上帝除外。

　　第三代是阐截二教的二代弟子。昊天上帝就处在这个阶层。所以，昊天上帝在十二圣人当中的辈分，自然是最低的。

　　小刘侃封神，请关注。

在封神大战中，西方准提道人、接引道人不辞万里赶到东方，趁着商周大战，招揽了许多门人。像截教中的法戒、马元、孔宣。

不过，这些人都是在封神大战中与阐教为敌，若不投靠西方教，就大有概率被姜子牙以及十二金仙杀死。为保小命，他们投靠西方教，也在情理之中。

可是，元始天尊麾下十二代大弟子之惧留孙，普贤，慈航、文殊等四人，在大战结束，生命没有受到任何威胁的情况下，却背叛了玉虚宫，背叛了元始天尊，背叛了东方道门，改换门庭，去了西方教，这是为什么呢？

要想明白这个问题，首先就要明白封神大战前后，整个封神世界的格局变化。

在封神原著的描述中，封神世界一共可以分为东方、西方两大势力，东方以道门为主，辖区内有三教，既阐教、截教、人道教。

商朝以及麾下八百诸侯，都生活在封神世界的东方，在东方大陆的更东方是汪洋大海，海上有许多仙山，诸如三仙岛、蓬莱岛等等。

封神世界的西方，环境恶劣，人烟稀少，懂得修行的有道之士远不能与东方阐教截教相比，但是西方教却同样拥有两位圣人级别的高手，其顶级战力，让人不可小觑。

原著中，万仙阵结束时，鸿钧老祖曾降落红尘，此时接引道人，准提道人上前拜见，二人本欲像老子、元始天尊一样，行跪拜之礼，却被鸿钧老祖拒绝。

鸿钧老祖声称，双方之间并无师承关系，不必拘泥于礼节，以道友相称即可。

在封神原著中的鸿钧老祖，绝非一个勘破世情、看淡一切之人，为了牢牢掌控三位弟子，他不惜逼着三位徒弟服下毒丹，所用手段堪称可耻，毫无一派宗师气度。

为何鸿钧老祖会对西方准提道人、接引道人如此客气呢？

一个最大的可能就是：西方教在准提道人、接引道人背后，还有一位高人——即准提道人、接引道人的师父。

封神世界乃是老子、元始天尊开创，在封神世界之外，还有无数个世界。对于封神世界来说，鸿钧老祖、老子、元始天尊、通天教主等都是外星人，准提道人、接引道人也都是在开天辟地之前就已经修炼得道，对于封神世界来说，他们也是外星人。

既然老子、元始天尊等人还有师父，那么同样身为外星人的准提道人、接引道人也应该有师父。

鸿钧老祖发动封神大战，一个重要目的就是要平衡三教，将东方世界更为牢固的掌握在自己手中。在封神大战之前，以昊天上帝瑶池王母为首的天庭势力较为空虚。以老子元始天尊为首的阐教势力人数不多，却还算精英荟萃。以通天教主为首的截教势力则兵马强壮，势力极大。

若我们仔细翻看《封神演义》，就可以发现，元始天尊掌握的玉虚宫麾下，仅有燃灯道人一位准圣，以广成子、赤精子、太乙真人为代表的十二代大弟子，都还只是金仙修为。

可是，在通天教主麾下，上四代大弟子诸如多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母等，七大上仙之金光仙、虬首仙等都是大罗金仙，达到了准圣修为。在这十一人外，还有三仙岛三霄娘娘、赵公明等四兄妹，以及后来号称通天门下第一人的瘟神吕岳，赫然都是大罗金仙。

截教门下的准圣人数，实在太多，尤其是云霄娘娘、多宝道人、金灵圣母等三人，在强大法宝加持之下，都有与圣人一战的实力。

想当年，云霄娘娘手持混元金斗就敢与元始天尊叫板，吕岳部下的瘟癀阵，更逼得元始天尊亲手炼制出五火扇，方才敢让杨任前去破阵。多宝道人甚至敢对大师伯老子挥剑。

由此种种可以看出，东方仙界三大势力已经失衡，若再不遏制截教势力，让截教二代弟子多出一两位圣人，那么，截教甚至有可能跳出鸿钧老祖掌控。

故此，在封神大战中，鸿钧老祖刻意偏袒阐教，让阐教将许多截教弟子杀死。当然，截教弟子修行不易，他们也算是鸿钧老祖的徒孙，鸿钧老祖并不想将他们彻底弄死，而是用封神大战这种手段，逼着那些截教弟子改换门庭，死后封神去昊天上帝管辖的天庭上班。

在打压截教的同时，鸿钧老祖发动封神大战的另一个重要目的，那就是吞并西方教。

或许是因为忌惮西方教背后隐藏的势力，鸿钧老祖没有对西方教直接出手，而是曲线救国，用分而化之的手段悄然蚕食西方教。

在封神大战中，接引道人、准提道人招揽了许多截教弟子，万仙阵大战中，更一口气招揽了三千仙人，可以说封神大战后， 西方教的内部人员构成已发生了重大变化。

截教势力成为西方教内部的重要势力。

为防止西方教被通天教主掌控，鸿钧老祖势必要将阐教势力也打入西方教，于是在封神大战中表现十分出色的惧留孙、文殊、普贤、慈航道人离开了玉虚宫，加入了西方教。

换言之，这四人改换门庭，大概率是奉了元始天尊、鸿钧老祖的法旨。

除了这四人外，阐教还有一位重要人物，也加入了西方教，那就是在阐教充当副教主的燃灯道人。

燃灯道人到了西方教后，改头换面，成了燃灯古佛，此老加入西方教没几年，就把接引道人、准提道人赶下了台去，自己做了西方教主。

也就是说，接引道人、准提道人辛辛苦苦招揽了大批阐教截教门人，自以为捡了天大的便宜，其实在西方教壮大的同时，其本质悄然变化，燃灯道人成为西方教第二任教主。

后来，通天教主的大弟子多宝道人又将燃灯古佛赶下台去，将文殊、慈航、普贤尽数笼络，成功掌控西方教，成为西方教第三任教主。之后，他更大力改革，将西方教彻底改为佛教，使得佛教成为与东方道门并立的超级势力。

正所谓人老成精，任接引、准提二人如何谋深似海，最终也没逃出鸿钧老祖的手掌心。