唐太宗贞观八年(634),松赞干布即位为吐蕃(藏族的祖先)赞普(国王),年仅十三岁,并依靠论科耳,尚囊等辅臣,讨伐叛乱,统一吐蕃。当唐帝国称霸中原时,松赞干布也已称雄雪域高原,完成了对一些小国的兼并,定都逻娑(今西藏自治区拉萨),建立了统一的吐蕃王朝,并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始,他两次派能言善辩,聪明机智的大相禄东赞出使长安, 向唐皇求亲。公元641元,唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求,答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及为侍从的陪同下,踏上了漫漫的唐蕃古道。有关禄东赞出使长安的传说,以及他运用聪明才智,勘破了唐皇设的一道道难题,终于为松赞干布娶回了美丽善良的文成公主的故事,在藏族民间故事中有许多记载。
写的是赞普松赞干布掌握吐蕃政权以后,派大臣噶尔东赞到唐朝求婚。唐太宗出了五个难题,对各国前来求婚的使节进行考试,谁能智胜,公主便嫁给该国君王。
第一道题是用丝线穿九曲璁玉。其他国家使臣都穿不过去,噶尔东赞用丝线缚住蚂蚁的腰,放在珠的孔口,慢慢吹气,让它爬过去,线也就穿成了。
第二次比试是令各国的使者各领一百只羊,一百坛酒;要将羊杀了,剥皮、吃光肉,揉好皮、喝完酒。其他使节有的肉没吃完便醉倒了,有的皮没揉好便累倒。只有噶尔东赞令随从们慢慢地小碗喝酒,边吃边喝边揉皮子,最后完成皇帝交给的“任务”。
第三次,唐皇又命令使臣认出一百匹母马和一百匹马驹各自的母子关系。噶尔东赞令小马驹单独关上一夜,只给草料不给水喝。第二天,放到母马那里去,小马驹都各自认自己的母亲吸奶去了。这样,吐蕃使臣又胜。
唐皇又命拿出一百根头、尾一般粗的木棒,令使臣认出头梢。噶尔东赞将木棒推进水里,头重尾轻,重的沉下,轻的浮在上面,认得一清二楚。
最后,唐太宗将文成公主杂在三百位打扮得一模一样的美女里面,令使臣们找认,认出者公主可随之而去。噶尔东赞先找服侍过文成公主的老大娘打听公主的模样和特征,得知公主眉心有一颗朱砂红痣。吐蕃大臣又照汉族老大娘的指点,终于认出公主。
于是,唐太宗便把公主嫁给松赞干布,并陪了许多礼品嫁妆,让公主带到吐蕃去。
吐蕃,乃藏族的祖先,是一个以游牧为主兼事农耕的民族,生活在我国青藏高原一带地方,素以性格剽悍勇敢善战著称。强雄的男子称之为“赞”,成年的丈夫称之为“普”,部落首领称之为“赞普”。赞普之妻称为“末蒙”。民族性格中尚武精神特别突出,崇敬战斗英雄和阵亡将士。某户人家若祖孙几辈均有阵亡纪录者,则列为甲等门户,以褒扬其勇武。若有在战斗中怯懦退缩之徒,则强迫在他的帽子上缀一条狐尾,讥笑他像狐狸一样胆小,以示惩罚,视为懦夫。隋唐以前,族内派系甚多,部落间时分时合,兼并战争不断,和中原各族往来甚少。隋唐之后,统一之势渐明,与中原各族的交往也比较密切。
隋唐之际,即公元七世纪前期,吐蕃族出现了一位杰出领袖名叫弃宗弄赞,西藏的佛教史则称之为松赞干布,后来的历史文献均用此名。他年纪很轻就当了赞普,性格骁勇,足智多谋,勇敢善战,带领他的部下,用武力征服青藏高原的许多部落,连实力与之相等的羊同国(有大小二羊同国)也俯首归顺,其余较小的部落无不影从,建立起强大的奴隶制政权,成为青藏高原各部落的霸主,以逻些(今拉萨)为首都。那时内地正是唐太宗贞观时期,声威远震,万国朝宗。而松赞干布又素慕唐朝的文化,景仰唐朝的文明,于贞观八年(公元634年)派遣首批使者来到长安,唐朝亦遣冯德遐回访吐蕃,成为汉藏民族友好关系的开端。此后,松赞干布多次遣使来长安朝贡,欲效吐谷浑及突厥之先例,娶唐朝公主为妻,唐太宗没有允许。使者回到吐蕃谎称:“初到长安,唐朝十分优待,允许通婚。正好碰上吐谷浑国王入朝,在唐太宗面前离间我们的关系,遂罢通婚之议。”松赞干布闻之甚怒,与羊同等部落连合出兵,攻击吐谷浑。吐谷浑招架不住逃至青海。吐蕃攻击党项及白兰两个部落之后,屯兵20万于松州(今四川松潘县)之西,遣使送金银币帛至长安,声称是娶公主的聘礼。由使者传话威胁说:“若大国不嫁公主,当即进攻内地。”这种以重兵逼嫁,胁迫成婚的无礼要求,自然遭到唐太宗的反对。不久,松赞干布果然率兵进攻了松州。唐太宗当即遣吏部尚书侯君集率兵5万分四路合击,斩首干余级,松赞干布大败,引兵遁逃,遣使谢罪,复求婚约,唐太宗这次才答应通婚的要求。
贞观十四年(公元640年),松赞干布派遣他的大相(职同宰相)禄东赞送上黄金5000两,珠宝数百件到长安聘婚,唐太宗答应将宗室之女文成公主嫁给松赞干布。相传唐太宗在答应之前曾经“五难婚使”。五件难事之一就是要使者认出百匹母马与百匹驹马的母子关系。这意味深长的难题含意婚使心领神会,即汉藏两族通过公主出嫁要建立永久的母子亲情。据说禄东赞运用吐蕃人丰富的牧畜经验,将母马和驹马分别圈起来,并暂时断绝驹马的饮水和草料,过了一两天之后,把母马与驹马同时放出马厩,顿时出现了母觅子,子寻母,母子偎倚一起的动人景象。禄东赞就这样地一一解决了五个难题,唐太宗十分高兴,允许他立即迎娶文成公主入藏。唐太宗对文成公主出嫁西藏之事十分重视,不仅为她准备了很多妆奁,其中包括诗文、经史、农事、医药、天文、历法等书籍,还有谷物、蔬菜、果木种子以及各种精美的手工艺品。除此之外,还带去了各种技术工匠和一支宫廷乐队。当时唐朝盛行佛教,文成公主是一虔诚佛教信仰者,所以还带去了一尊佛像。
贞观十五年(公元641年),唐太宗派江夏王礼部尚书李道宗护送文成公主入藏。松赞干布率领侍从和卫队从拉萨前往柏海(今青海的鄂陵湖和札陵湖区域)等待,然后再到河源(今青海兴海县一带)迎接。松赞干布拜见李道宗,恭谨地奉行子侄之礼,不断叹服大国服饰礼仪之美,俯仰之间均表现出一种愧沮之色。与公主回到拉萨之后,举行了盛大婚礼。松赞干布对自己能娶文成公主为妻十分高兴,他说:“我的父祖辈没有一个人能和上国通婚,我能娶大唐公主为妻,深感荣幸,当为公主筑一城以夸示后代。”在公主到达西藏之后,命人仿照唐朝建筑模式修造一座宫殿式的建筑给她住,真可谓是“金屋藏娇”。
文成公主入藏之后,把唐朝的优秀文化和先进的生产技术传入了西藏,和松赞干布同心协力发展吐蕃的经济和文化。当时藏族没有文字,记事用绳子打结或以木刻划记号来表示。在文成公主的主张下,松赞干布派人进行专门研究,创造了30个藏文字母和拼音造句文法,结束了藏人无文字的历史,从此汉文书籍可以译成藏文,对藏族文化的发展起了促进作用。西藏过去无完整的历法,以麦收的季节(约为夏历三月)作为一年的开始。文成公主入藏后推行夏历制,大大便利了藏族历史文化的纪年和著录。文成公主带去的宫廷乐队,丰富和繁荣了藏族的民间音乐、提高了藏民的文化生活水平。她带去的许多工匠使藏人深得其利,从此藏民掌握了汉族的先进工艺技术,推广了汉族的农业生产工具,大大发展了藏族的农业生产力。文成公主带去的各种植物种子,也在西藏土地上生根、开花、结实,改变了藏民的食品结构,丰富了藏民的食物品种。文成公主信佛,松赞干布在她的影响下,大力提倡佛教,还特地在拉萨修了大昭寺,这对西藏人的精神生活影响之大,的确难以估量。在文成公主的倡导下,松赞干布不断派人到长安留学,学习汉族优秀的文化和先进的生产技术,还聘请汉人到西藏掌握文书,传授知识。此后唐朝又不断送去蚕种,帮助发展养蚕事业。送去酒曲,派人帮助发展酿酒事业。还有碾磨、造纸、造墨等等,也派专人传授。文成公主本人还亲自传授了刺绣、纺织的技术。松赞干布本人对文成公主可以说是言听计从。在她入藏之前,藏人喜欢用一种矿物赭石的色彩涂面,公主讨厌这种化妆品,使人面目可憎,松赞干布马上下令全国禁止使用赭石涂面。公主喜穿汉族轻质的纨绮服装,松赞干布也就脱掉传统的藏民皮褥毡裘,身着丝绸服饰,真是做到了妇唱夫随啊!
文成公主入藏,对加强汉族和藏族的往来,发展藏族的经济文化,作出了巨大的贡献。藏族人民至今在布达拉宫里还安置了文成公主和松赞干布的塑像,还保留了二人结婚时的洞房遗址,西藏民间还广泛流传歌颂文成公主的民歌,歌颂她给藏族经济文化的发展所作出的巨大贡献。
松赞干布是藏族历史上的英雄人物,出生于藏河 (今雅鲁藏布江冲游的雅隆汉谷地区。他统一了藏族地 区,成为藏族赞普,建立了吐警王朝。松赞干布渴慕 唐风,希望能和大唐和亲。 贞观八年(公元634年),松赞干布遣使入唐 进贡井请婚。唐太宗没答应,派冯德遇前去抚慰。 松赞干布又遣使随冯德遁入朝,“多资金宝,以奉表 求婚”,也未获准。贞观十四年(公元640年),松赞 干布再遣大相禄东赞至长安,献金5000两,珍玩数百 请婚。唐太宗感其诚意,让宗室女文成公主出嫁吐善。 次年旧元 64年)初,文成公主在唐送亲使江夏王李道 宗和吐蕾迎亲专使禄东赞的陪伴下,出长安去逻些完 婚。 据《吐蕾王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主出 嫁队伍非常庞大,唐太宗绪的嫁妆非常丰厚。有“释 迎佛像、珍宝、金玉书橱、360卷经典、各种金玉饰 物”,又有很多烹技食物,各类饮料,各种花纹图案 的锦缎垫被,卜筮经典300种,用以分别善与恶的明鉴, 营造与工技著作60种,治 404种病的医方 100种,医 学论著 4种,诊断法 5种,医疗器械6种。还带了大量 谷物和芜警种子等入藏。松赞于布于河源迎亲,对唐 行子婿之礼,还专建宫室供文成公主居住。文成公主 还带去了各种工匠,这一队伍成为传播中原先进的农 业、手工业、文化科学技术的使者。 文成公主在吐善生活了近40年,一直备受礼遇并深 得吐善人民爱戴,永隆元年(公元680年)文成公主病故
是不是金玫瑰洞,我觉得有点像,以前正大剧场放过,你去看看吧,也还是很好看的~~~~ 原片名:Fantaghirò 简体中文名: 金玫瑰洞 导演: Lamberto Bava 主演: Alessandra Martines / Kim Rossi Stuart 上映年度: 1991 语言: Italian 制片国家/地区: Italy 又名: Cave of the Golden Rose 《金玫瑰洞》,又名Fantaghirò,是九十年代初期及中期在意大利很受欢迎的电视连续剧。故事单纯而却寓意深刻。中央电视台的正大剧场曾多次播放过它的第一、第二部。美丽的人物,神奇的魔法,梦幻的情节,令我甚为着迷。该片共五部,第一部是最好,最后一部最差。我一时兴起,查到了相关资料,虽然没机会看最后的三部,但过过干瘾,也是好的。这是我自己翻译的,所以算是半原创,是全球唯一整合五部《金玫瑰洞》全部剧情的中文介绍! 很久很久以前,有一个国王,他很想生一个男孩来继承王位,为国家带来和平。但是,正像白衣女巫预言过的那样,她的妻子又给他生了个女儿,并就此死去。这就是范塔戈萝(Fantaghiro),一个倔强、坚强、好胜又美丽的姑娘。她拒绝婚姻,暗随白衣女巫学习剑术,希望有朝一日可以保卫国家。在学剑的魔法丛林,范塔戈萝巧遇了敌国的国王罗莫尔多(Romualdo)。罗莫尔多对这神秘女子的眼睛一见钟情。白衣女巫骗他说,那是偷跑出来的林中仙子,不是他这个凡人所能染指。侍卫为年轻的国子铸了一把剑,他拿起剑时,竟在在明亮如镜的剑面上看见那双曾见过的美丽的眼睛!他的相思病又发作了。他要求全国的女子都蒙上面,只露出眼睛来见他。但没有一比眼睛象那一双…… 为了结束两国间旷日持久的战争,罗莫尔多提议各国各派最好的骑士进行决斗,胜利者便获得战争的胜利。白衣女巫预言只有国王的孩子能取得胜利,于是,范塔戈萝和她的两个姐姐女扮男装踏上了征途。两个姐姐穿上盔甲,心中没底。芳塔戈罗却剪下头发表示决心:“我们不比男人弱!”大姐智慧,二姐美丽,可是能取得胜利的当然只有范塔戈萝。罗莫尔多认出了那双眼睛,却不能让自己爱上一个男人。为了证明“他”的性别,他让“她”去了金玫瑰洞,所有女人都惧怕去的地方。可勇敢的范塔戈萝不是普通的女人。最后的决斗在两人之间展开,胜利者必须砍下对方的头颅。范塔戈萝赢了,可是面对罗莫尔多的眼睛,她怎砍得下去…… 罗莫尔多和他的臣子无言以对。他回到宫中,吃不下也睡不着。“神龙没有吃他,说明他不是女人;但也没有杀他,说明他不是男人。那么他是什么人?” 侍卫说:“决斗就行了,管他什么!” 罗莫尔多满肚子火正没处出。他一把揪住侍卫:“我爱她!我爱她!你再一句我就杀了你!”他倒在王座上,“就是那双眼睛,那双眼睛!” 河边。侍卫问罗莫尔多国王:“万一他真是女子,怎么办?” “我就取消决斗,向她求婚。” “万一是男子,怎么办?” “我就先杀了他,然后自杀。” “为什么要自杀呢?” “为了那份不可能的爱。” Fantaghirò 2 (1992) (TV) 年老的国王让范塔戈萝(Fantaghiro)和罗莫尔多(Romualdo)继承了王位,自己云游四方。结婚后,范塔戈萝答应罗莫尔多不再舞刀弄剑。她的剑被锁在了盒子里,并立刻消失不见。范塔戈萝的王国和平快乐,而这正是黑巫女最痛恨的。她用尽一切办法来破坏它。老国王被绑架,罗莫尔多失踪了。范塔戈萝只好再次拿起了剑。后来她寻回了她的国王,可是罗莫尔多已经被施了魔法,忘记了过去的一切。在白衣女巫的帮助下,范塔戈萝终于打败了黑巫女,可是自己却被变成了一只癞蛤蟆。只有恢复记忆的罗莫尔多能救她…… 仙女告诉罗莫尔多,在周围的动物中,有一个是范塔戈萝,但他只有一次机会找到她亲吻她,才能令她恢复原形。只要他认错一次,范塔戈萝就永远回不来了。周围所有的动物都在叫:“是我,吻我!” 罗莫尔多冷静地观察着,看见一只默不作声,悲伤地叫唤的癞蛤蟆。他对周围那些动物说:“你不是,你也不是,黑女王不会将她变得那么好看。”它们听了都惭愧地走了。那只癞蛤蟆也躲开他,跳入水中。罗莫尔多跳进水中,捉住它,捧在手心,欢喜地说:“你才是我的爱。”他亲吻它一下,它跳入水中。罗莫尔多也潜下水。我们看到罗莫尔多和芳塔戈罗浮出水面。 “我从来没有那样吻过一只癞蛤蟆!”罗莫尔多笑着说。 Fantaghirò 3 (1993) (TV) 邪恶而强大的巫师塔拉班(Tarabas)获知了一个秘密,就是将来有一个国王的孩子将会打败他。于是,他派出了他的死亡骑士去绑架世界上所有国王的孩子,不论死活。在偷范塔戈萝姐姐孩子的时候,这些死亡骑士差点就得手了。范塔戈萝发现,水能把这些看起来不死的骑士变成石头。罗莫尔多领导士兵把敌人一个接一个打倒了,可是他自己也被毒水变成了石头。没有人能够救他,范塔戈萝决定去找巫师塔拉班,因为只有这个人的吻才能唤醒罗莫尔多…… Fantaghirò 4 (1994) (TV) 有一片黑云沿途经过各个王国,它所到之处,牲畜横死,庄稼毁坏,河流干枯。现在这黑云来到了范塔戈萝(Fantaghiro)的国家。一阵令人窒息的风把三个黑暗骑士带到了范塔戈萝的国家,她只有打败他们,才能把她的人民从饥饿、干渴和疾病中解救出来。但是,这根本是场无望之战,因为这三个黑骑士根本不是血肉之躯。另一个叫特诺的人的领土上也受到了这些黑骑士的肆虐,而这个人可能就是招来这场灾祸的原因所在。和一个叫帕瑟( Parsel)的王子一起,范塔戈萝勇敢战斗,为了 她的家园,她的人民,她的家人,她的爱。 Fantaghirò 5 (1996) (TV) 打败黑暗巫师塔拉班(Tarabas)后,范塔戈萝(Fantaghiro)和她的王国似乎能享受和平了。但是和平是能难持久的。因为邪恶黑暗女巫又复活了。她要摧毁范塔戈萝的一切。但是,在黑暗女巫要进一步进行她黑暗计划的时候,范塔戈萝突然发现自己来到了一个叫做"Elsewhere"的神奇世界。那里一个大人也没有,所有的居民全是小孩,可范塔戈萝很快发现,就算是在这里,她也不是安全的,一个怪异的力量渐渐逼近了……
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唐贞观十三年(639年),为松赞干布迎请了尼婆罗尺尊公主入藏;翌年(640年)又从松赞干布之命,到唐朝迎请文成公主。禄东赞携带众多的黄金、珠宝等,率领求婚使团,前往唐都长安请婚。不料,天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚,他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之,唐太宗李世民非常为难。为了公平合理,他决定让婚使们比赛智慧,谁胜利了,便可把公主迎去,这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”,也有“五试婚使”之说,拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。
第一试:绫缎穿九曲明珠,即将一根柔软的绫缎穿过明珠(有说汉玉)的九曲孔眼。比赛开始,由于吐蕃以外的使臣们有势力,所以他们抢先取去,绞尽脑汁,怎奈几挽也没有穿过去。而聪慧的禄东赞坐在一棵大树下想主意,偶苫发现一只大蚂蚁,于是他灵机一动,找来一根丝线,将丝线的一头系在蚂蚁的腰上,另踊头则缝在绫缎上。在九曲孔眼的端头抹上蜂蜜,把蚂蚁放在另一边,蚂蚁闻到蜂蜜的香味,再借助禄东赞吹气的力量,便带着丝线,顺着弯曲的小孔,缓缓地从另一边爬了出来,绫缎也就随着丝线从九曲明珠中穿过。
第二试:辨认一百匹骒马和一百匹马驹的母子关系。比赛开始,但见各位婚使轮流辨认,有的按毛色区分,有的照老幼搭配,有提则以高矮相比,然而都弄错了。最后轮到禄东赞了,得到马夫的指教,他把所有的母马和马驹分开关着,一天之中,只给马驹投料,不给水喝。次日,当众马驹被放回马群之中,它们口喝难忍,很快均找到了各自的母亲吃奶,由此便轻而易举地辨认出它们的母子关系。紧接着,唐太宗李世宗又出题让指认百只雏鸡与百只母鸡的母子关系。这件事又把其他婚使难住了,谁也指认不清。禄东赞便把鸡珊赶到广场上,撒了很多食料,母鸡一见吃食,就“咯、咯、咯”地呼唤小鸡来吃,只见大多数小鸡跑到自己妈妈的颈下啄食去了。但是仍有一些顽皮的小鸡不听呼唤,各自东奔西跑地去抢食,于是禄东赞学起鹞鹰“瞿就儿——瞿就儿——”的叫声,鸡娃听见,信以为真,急忙钻到了各自母亲的翅膀下藏起来,母鸡与雏鸡的关系再被确认开来。
第三试:规定百名求婚使者一日内喝完一百坛酒,吃完一百只羊,还要把羊皮揉好。比赛开始,别的使者和随从匆匆忙忙地把羊宰了,弃得满地又是毛,又是血;接着大碗地喝酒,大口地吃肉,肉还没有吃完,人已酩酊大醉,哪里还顾得上揉皮子。禄东赞则让跟从的一百名骑士排成队杀了羊,并顺序地一面小口小口地咂酒,小块小块地吃肉,一面揉皮子,边吃边喝边干边消化,不到一天的功夫,吐蕃的使臣们就把酒喝完了,肉吃净了,皮子也搓揉好了。
第四试:唐皇交给使臣们松木一百段,让噶尔·东赞宇松分辨其根和梢。噶尔遂令人将木头全部运到河边,投入水中。木头根部略重沉入水中,而树梢那边较轻却浮在水面,木头根梢显而易见。
第五试:夜晚出入皇宫不迷路(也有说是辨认京师万祥门内的门)。一天晚上,宫中突然擂响大鼓,皇帝传召各路使者赴宫中商量事情。禄东赞想到初来乍到长安,路途不熟,为不致迷路,就在关键路段做了“田”字记号(也有说是涂上颜色)。到了皇宫以后,皇帝又叫他们立即回去,看谁不走错路回到自己的住处。结果,禄东赞凭着自己事先做好的记号,再次地取得了胜利。第六试:辨认公主。这天唐太宗李世民及诸部大臣来到殿前亲自主试。但见衣著华丽、相貌仿佛的300名(也有说500名或2500名)宫女,分左右两队依次从宫中排开,宛如300天仙从空中飘来,轻盈、潇洒、俊美,看的人眼花缭乱。其他使者都没有主意,不知哪位才是文成公主,惟独禄东赞因为事先得到了曾经服侍过公主的汉族老大娘的指教,知道了她的容貌身体特征:体态娟丽窈窕,肤色白皙,双眸炯炯有神,性格坚毅而温柔,右颊有骰子点纹,左颊有一莲花纹,额间有黄丹圆圈,牙齿洁白细密,口生青莲馨味,颈部有一个痣。禄东赞反复辨认,最后终于在左边排行中的第6位认出了公主。
婚试完毕,唐太宗非常高兴,将美丽多才的文成公主许婚于吐蕃首领松赞干布,禄东赞终于完成了迎亲使命,成为传颂千年藏汉联姻的佳话。为此,太宗很器重禄东赞的才识,封他为“右卫大将军”,并欲以琅琊长公主的外孙女段氏妻之,挽留他久居长安,不时垂问。然禄东赞称:“臣本国有妇,父母所聘,情不忍乖。且赞普未谒公主,陪臣安敢辄娶。”婉言谢绝了太宗的好意,坚持要求回归了故土。其后,禄东赞在太宗伐辽东后,又奉松赞干布之命到长安朝贺,奏表云“雁飞迅越,不及陛下速疾”“夫鹅,犹雁也,故作金鹅奉献”。禄东赞带去高七尺,可装酒三斛的黄金所制大鹅一只,反映了蕃唐间的亲密关系和禄东赞所起到的重要作用。
禄东赞资料
松赞干布为赞普时,曾以穷波·邦色叔则为大相,穷波阴谋叛赞普,事泄自杀。禄东赞因继为大相,极受信任。640年受赞普命入唐求婚,次年唐授以右卫大将军衔,护文成公主至吐蕃。650年,松赞干布死,其孙继位为赞普,年幼,禄东赞独掌国政,在其当政期间,抚服边地,规定赋税、法律,区分“桂”(武士)、“庸”(奴隶)等级,清查户籍,对于吐蕃的社会、经济、政治制度的发展起了不小的作用。禄东赞沉勇有谋,善机变,用兵有节制,吐蕃倚之,遂为强国。667年死,死前数年,长驻吐谷浑境。死后,其子(或是孙)钦陵、赞婆等继续执政,禄东赞及其子孙把持吐蕃军政大权近五十年。
据名料记载,禄东赞“虽不识文记,而性明毅严重。讲兵训师,雅有节制。吐蕃之并诸羌,雄霸本土,多其谋也”。(《旧唐书·吐蕃传》卷一九六、列传一四六、册一六、页五二一九。)松赞干布即位之初,他曾受命为大论,辅佐赞普治理朝政,统一诸羌部落,开拓疆域,创法立制,巩固王权,参与吐蕃军政大计;对内进行除叛臣,分桂庸(即区分武士及奴隶阶级),查户口,划田界,立丁册,征赋税等重大的政治、经济变革;对外平息诸部反抗等等。特别是他主张与唐朝以及邻国尼婆罗和亲,并几次亲自出使长安通好。
李鸿章通常在浊流中寻找亲家,主要包括淮军旧部和各省官员,如四川巡抚刘、闽浙总督边宝坻、陕西巡抚张。然而,李鸿章在选择女婿时,却倾向于干净、周到。
李鸿章
李鸿章(1823年2月15日-1901年11月7日),本名张彤,又名付梓、付梓、邵荃(邵荃之名),晚年改名叫齐一,本名安徽合肥人,清末名臣,洋务运动人士,世界上大多数人都称之为“李汤种”,但因为是二线,民间也称之为“李二老师”。
李鸿章作为晚清重要官员,是淮军、北洋水师的创始人和统帅,洋务运动的领导者之一。他建立了中国第一支西方海军,——北洋海军,官阶如下:东宫三师、文华堂大学、北洋通商大臣、直隶总督。他一生参与了一系列重大历史事件,包括镇压太平天国运动、捻军起义、洋务运动、甲午战争等。并代表清政府签订了《越南条约》 《马关条约》 《中法简明条约》等一系列不平等条约。1901年11月7日,李鸿章病逝于北京。
日本首相伊藤博文被誉为“大清帝国唯一能与世界列强抗衡的人”,德国海军大臣科纳德被称为“东方俾斯麦”,慈禧太后被誉为“再造之人”,曾国藩、张之洞、左也被称为“中兴四大名将”。死后追授太傅、金凤一级苏、谥号文忠,作品收藏《辛丑条约》。
晚清名臣李鸿章为什么把21岁的女儿下嫁42岁的三婚男人?
李鸿章后院三妻四妾,子女众多。其中长子李、次子、次子李景迈都得益于李鸿章的地位。他们在弱冠之年娶了清廷大臣或巡抚的女儿,婚后名利双收。就连李鸿章的长女李普京也嫁给了一个不平凡的男人,他的婆家是京城有名的豪门。
由此可见,古代女性的婚姻大多是不由自主的悲情,即使是家境殷实的女性也难逃被当作婚姻的命运。事实上,如果通过婚姻结婚的人彼此适合,彼此平等匹配,那也是一段美好的婚姻。然而,李鸿章的小女儿李菊莲,21岁时被父亲李鸿章嫁给了42岁的朝廷大臣张培伦。
老人叫张培伦,李鸿章坚持要娶22岁的女儿,因为李鸿章是个多愁善感的人。李鸿章和张培伦的父亲张是好朋友,所以愿意帮助张培伦。
以前年纪大了老婆少很正常,但是没几个人像这个人一样成了一无所有的老人,然后娶了一个名臣的女儿。特别是这桩婚姻是由著名大臣李鸿章造成的,让很多人觉得难以理解。
张培伦年轻的时候也是一个有自己想法的年轻人。他想让自己的国家变得更强大,所以他一直写信,但当时的清政府已经从根本上崩溃了,根本不听他的。他一心空想着报国,却没有报国的机会,最后受到了惩罚。
清政府终于同意在洋鬼子打国家之前打。但是,张培伦率领的部队最终还是失败了,于是他成了罪人,被派往偏远地区。
当张培伦终于回到北京时,他已经是一个四十多岁的老人了。当时他是个四十多岁的老人。在这样的情况下,李鸿章帮助了他。先是成为北洋军部幕府大臣,后成为著名人物。
按道理来说,李鸿章帮了他很多,但最后李鸿章还是把22岁的女儿嫁给了张培伦。要知道张培伦的年龄比她大19岁,长得一点都不好看,更何况张培伦的家境。要说李鸿章为什么这么做,最大的原因是看在张培关父亲的面子上。但还有一种可能,李鸿章对人才更为珍贵,认为张培伦是可以造就的人才。
总结:婚后,李菊藕和张佩纶生于了两个孩子,儿子名叫张志沂。令人惋惜的是,这个张志沂尽管出生名门,而且受到了良好教育,留学过英国,后来却因染上鸦片而沉沦堕落,一生一事无成。张志沂在19岁的时候与大家闺秀黄逸梵结婚,生下了女儿叫张爱玲,张爱玲是一位非常知名的女作家。
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