一、对于爱情来说,结婚是必经之路,否则爱情就是永远错过的两颗心,爱情的最后都是一个家。
有些人没有爱情,结婚从来是不存在的。有些人拥有爱情,结婚也是不一定存在的。有些人结了婚,爱情是一定真心珍惜的。
结婚是两个人的爱情决定了一生一世的相伴,不结婚的爱情是两颗心还没有确定生活人生的现实路途。
没有不结婚的爱情,只有失去爱情的结婚不成。有爱情的人最终都要走向结婚,不结婚的人最终都会找到合适的爱情结了婚。
结婚是爱情的真心必经之路。
二、论一生的世界来说,结婚是生活人生的必经之路,人总有爱的人,人总有爱情到老的美好,人总要有不能失去的另一片天空。无论年轻到老怎样择选现实方向,都少不了爱情的世界,结婚就是爱情到了成为家的开始,结婚就是心到了爱的理想现实。
有一辈子不结婚的人,但总在以后就结束了一个人,爱情的正好在于想结婚了。
有早早结了婚的人,已经确定结婚是必经之路,一颗心的爱最好呈现了结婚就是爱有意中人。
三、以百年的思想来定,结婚是一个人的必经之路,这是两个思想遇见彼此的爱情认知,也是两颗心互动彼此爱的理解。结婚,是现实的男女必经世界,与谁结婚就成了必经爱情,结婚是两个人都有相扶到老的决心,是决定一起走向明天的真心。
结婚,也是生活人生必经路途,也是情感心灵必经方向,不去结婚的爱情是经不住变心,都去结婚的爱情是经得起平淡。
一个人活在世上,终其一生都是为了有一个家的世界,这世界的最初就是结婚的原因,这原因的由来就是爱情的陪伴。
结婚是两个人必经之路。
人生哪有什么必要呀,但是这个经历一定是不容错过的。
二十四岁的时候我得了可大可小的病,可能会影响生育。
当时晴天霹雳的是觉得,我还没好好谈场恋爱呢,还没结婚呢,还没孩子呢!就要得病了,苍天!为什么!
所以,在我的这种心态中,肯定是认为人生要走这一遭的。
当有选择的时候不觉得,但是突然剥夺掉了可能性,突然觉得好遗憾。
觉得没必要的人,有很多原因是客观不可控的。比如身体、比如心理、比如环境、比如…
如果结婚的可能性被现实剥夺了,那就随他去吧,无所谓,人生这辆巴士要停的站很多,错过这个岔路口也会继续开,也会有很好的风景。
但是如果只是还没到站,就不要拒绝这种可能性。
我的病,后来有介意的人,离我而去。
也有不介意的人,让我觉得不可思议的和遥远的婚姻,放在他身上突然就不知不觉的理所当然了,然后我就结婚了。
然后我有了自己的宝宝,想象不到的超级可爱!虽然有了宝宝以后人生从此改变,有很多辛苦,但是他让我想成为一个会让他骄傲的妈妈,人生充实而忙碌。这一切是结婚之前的我从来没想到过的。
所以,我只是觉得,不管经历了什么,你可以拒绝身边那个人,可以拒绝大家的催婚,可以拒绝社会的压力,但是不要拒绝自己对人生各种经历的可能性,不要自己关上那扇门。
有的事情不经历之前,你永远不知道它有多美好。
当然不是,有的人需要有的人不需要。如果有条件,我会考虑一直恋爱,而不会选择结婚。 上次找老板请假,说出去玩几天,老板开玩笑的说,跟男朋友一起出去啊,回答不是,早就分手了 ,回家看看父母。老板说分手干什么,凑活过呗,反正跟谁过都是过,这年头找男朋友多难啊?我笑笑,说我就是不想凑活。老板婚龄十二年了,一儿一女,过的挺幸福的。是我们的楷模。凑活过从他嘴里说出来,我们还挺讶异的。本身从事法律这个行业,业务原因接触离婚案件比较多,见惯了形形色色来咨询离婚问题的人,有时候真的觉得应该废除结婚这个制度。本来好好的两个人,因为缘分走在一起,爱的时候你侬我侬,不爱的时候很多人连形同陌路都做不到,互相算计,
为了自己利益最大化,挣得你死我活。没有孩子的还好,最同情的是被父母争来争去的孩子。说的有点跑题了,有好的婚姻就好好珍惜,很大部分人没有经营婚姻生活的能力,新鲜期过了,就回到凑活过的模式了,往往是死水一样平静,泛不起一点波澜。甚至有时候被折磨的生不如死。并不是每个人都适合结婚。
什么叫婚姻?乍一看来,答案似乎十分简单。如果仔细想想,就会发现并不是三言两语可以解释清楚的。 婚姻,古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言,婚姻一词的起源有三种说法: 汉朝的郑玄说,婚姻指的是嫁娶之礼。在我国古代的婚礼中,男方通常在黄昏时到女家迎亲,而女方随着男方出门,这种“男以昏时迎女,女因男而来”的习俗,就是“昏”“因”一词的起源。换句话说,婚姻是指男娶女嫁的过程。 郑玄接着又说,婿称为“昏”,妻称为“姻”。因为新郎在黄昏时迎娶,所以称他为“昏”,而新娘随着男方而行,所以称她作“姻”。这个解释和前一说法类似,意义却不相同,因为这个婚姻指的是夫妻关系。 另外,《尔雅》对婚姻一词还有比较复杂的解释: “婿之父为姻,妇之父为婚妇之父母、婿之父母相谓为婚姻。”这是说,新郎的父亲称为“姻”新娘的父亲则称为“婚”。婚姻一词在这里的意义,指的却是姻亲的关系了。 时至今日,我们已很难指出上述三种说法孰是孰非,因为经过千余年的演变,不但婚姻的意义有了更完备的发展,甚至姻亲的关系也扩大了许多。 现代有的社会学家给婚姻下的定义是:男女依照法律的规定或社会风俗,经过某种仪式而结合的关系。 从这个定义中可以看出,婚姻不但包括娶嫁之礼,而且要依照国家制定的法律,或社会认可的习俗。男女经过婚姻关系而结成夫妇,双方家庭也因此结为则亲。 男女嫁娶的关系远比婚姻的起源要早。这是由于“性”是人类一种原始的生理需要,所以两性关系是远从有了人类就同时存在的。但原始社会中的嫁娶只是一种“自然现象”。人类知识发展以后,男女关系逐渐有了规范,形成种种婚姻制度或婚俗。这时候,男女间的嫁娶已经成分一种“社会现象”。因此,婚姻关系必须经过国家法律的许可,或社会习俗的认同,男女也必须经过婚姻关系,才能称为夫妇,建立家庭。 为什么要有婚姻?原始社会中的自然嫁娶现象,已经可以满足人类原始的性生理需要,那又为什么还要建立婚姻关系,设立制度与规范,建立起这种“人性的枷锁”呢? 婚姻制度最初发生的原因与时代,现在难以查证。我们只能从婚姻所发生的一些作用,去追溯婚姻发生的可能原因。 德国社会学家梅勒·李耳曾经把婚姻的动机归纳成经济、子女和感情三个原因,这个说法已被世人所普遍同意。 在早期的婚姻关系中,经济是一个很重要的因素。从《诗经》的一些片断记载,我们可以察知早朋妇女对家庭经济的协助,《诗经》说,“掺掺女手,可以缝裳”,“女执懿筐爱求柔桑”。《礼记》也说,妇女要做丝、麻、布、帛的事。酿酒也属于妇女份内的工作。过去我国有些地方有男子早婚,娶年纪较大的妻子,即所谓娶“大娘子”的风俗,这主要目的也是辅助家庭经济。 在我国历史上,繁衍后代,传宗接代,一直是婚姻的主要原因。 《礼记》所说的“下以继后世”就是这个意思。“孔子家语”曾以无子为七出条件之一,孟子也说:“不孝有三,无后为大。”到了汉朝,妇女不生子,甚至要因而入狱。北魏时代,有官员建议对于无子而不肯纳妾的人,科以不孝之罪。一直到清朝戊戌变法前后,女学兴起,女子开始接受教育,社交范围越来越广,求自由的思想越来越高涨,她们对自己的感情有了新的认识与主张,对婚顺制度也有了新的见解,追求自由恋爱的人越来越多了,有的甚至为恋爱而牺牲。 现代的婚姻多以感情因素为主。男女彼此相悦,觉得有共组家庭,晨昏相伴的需要,于是办理结婚登记手续,迈入婚姻生活。 经济、子女、感情三种因素与婚姻的关系,随时代而有不同,中外皆然。在上古时代,经济第一,子女第二;中古时代则是子女第一,经济第二;到了现代,则以爱情第一,子女第二。这种演变,反映了人类自代价值的发现与重视。 结婚仪式 一、订婚仪式 我国古代,男女间的婚姻关系,常以婚约的订定为开始,此即所谓“订婚”。现在,订婚在法律上并无保障,结婚不必经过订婚,故一般就不办订婚手续了。但在农村,不少家庭还是将订婚作为结婚的重要程序,不过订婚的礼仪已日趋简约,通常是备几桌酒筵或茶点,除双方当事人及法定代理人外,散发订婚喜柬或口头邀请,请双方介绍人、证明人以及比较知己的亲友,共同会餐,有的即席交换饰物,填写订婚证书等。所谓交换饰物,一般是赠送订婚戒等。订、出生年月日、籍贯及订婚时间地点等;订婚人、证明人、介绍人、主婚人(家长或法定代理人在场时,为当然主婚人),在订婚证书上盖章或签字;订婚证书一式两份,男女双方各执一份。席终人散,订婚仪式亦就告成了。至于被邀请参加订婚礼的亲友,究竟是否应该送礼,这随各地风俗习惯有所不同,不过就目前来说,大都是送钱,也有送花篮等。 二、结婚仪式 以目前来说,我们已很难见到旧式结婚仪式。如果有,也该在穷乡僻壤,或特别保守的家庭里。然而新的结婚仪式,有的是模仿西方礼俗所得,但在我们人多地广的国家里,要完全改变过来,当然不是一段短时间可能办得到的,因此现在的结婚仪式,可说是中西合璧,而其间又因风俗习惯或社会环境的不同,而互有差异。我们在下面所介绍的各种结婚仪式,只能说是比较常见的。 当前我国最普通的结婚仪式,是在饭店或家中举行宴会。在宴会厅的正中,设一张“主桌”。主桌上可放一只花篮、一瓶鲜花或一对龙凤喜烛。新郎新娘通常有男女傧相陪伴。男女傧相一般都是选最知己的朋友充任。选任男女傧相的主要条件,第一当然要仪态端正;第二要未婚者,年龄一般都是较新郎新娘为轻;第三要注意身材高矮,适配新郎新娘,否则很不雅观。在宴会中,新郎新娘须相偕至各席敬酒,以表示谢意。这里特别提醒你一句话,在敬酒时,一方面固然不能推辞宾客们向你敬酒,但无论你的酒量多宏,也得保留余量,不要被灌得酩酊大醉。这最好的办法,是邀一位或几位酒量较宏的朋友作陪,在必要时,可由他们替你作挡“酒”牌,这是既不失礼,又不致破坏欢乐气氛的好办法。 结婚当晚,往往有所谓“闹新房”的余兴节目,如果不闹得过分,确可增加欢乐热闹的气氛,是无伤大雅的。所谓“闹新房”,参加的往往是知己的年龄相若的平辈亲友,长辈及小辈则很少参加。其中有要求新郎新娘报告恋爱经过,或表演吃糖(引新郎新娘接吻),或故意偷取一点小东两,要求新郎新娘请客等,不一而足。总之,其目的在增加热闹气氛。夜阑时,宾客自会适可而止。 结婚时新郎新娘可着礼服。新郎如按国际礼节,应穿燕尾服,但以目前而论,以西装最为普遍,其次则中山装为多。新娘的礼服,一般皆为白纱或白缎之晚礼服。这里附带说明,傧相的礼服以与新人一致为佳。在宴会敬酒时,新郎新娘可换常服相陪。 集体婚礼是一种简单、节约的结婚仪式,这种结婚仪式是由单位、团体举办的,其日期在节日为多。集体婚礼的行礼仪式大致如下: (一)结婚礼开始。 (二)奏喜乐。 (三)证婚人入席。 (四)介绍人入席。 (五)来宾入席。 (六)主婚人入席。 (七)结婚人入席。 (八)全体起立。 (九)征婚人宣读结婚证书。 (十)结婚人、介绍人、主婚人依次署名或盖章。 (十一)结婚人相向行三鞠躬礼。 (十二)证婚人致词。 (十三)来宾致词。 (十四)主婚人致词。 (十五)结婚人谢证婚人、介绍人行三鞠躬礼。(证婚人、介绍人答礼) (十六)结婚人谢来宾一鞠躬礼。(来宾答礼) (十七)结婚人向主婚人行三鞠躬礼。 (十八)奏喜乐。 (十九)礼成。 旅行结婚是将结婚与蜜月旅行合并进行的一种结婚方式,在欧美各国,非常普遍,在我国也逐渐流行起来。旅行结婚亦有于事后补宴宾客的。以上介绍的是新式结婚仪式。反观旧式婚礼,则自行聘(订婚)、亲迎、拜堂、祭祖、见礼,都有一定的规矩,丝毫不能差错。这种仪式虽然庄重,但较为铺张浪费。 订婚、结婚启事 柬帖 婚姻柬帖,是包括婚嫁双方(男方与女方,旧时称男方为乾方,女方为坤方)所需要应用的柬帖,关于婚姻所应用的柬帖,根据习惯不外订婚柬帖及结婚柬帖两种。 (一)订婚柬帖:男女订立婚约,谓之订婚。订婚不需举行仪式,所以大多不事铺张,只邀请少数至亲好友。订婚应用的柬帖,包括:①致送亲友的请帖。②刊登报纸的广告启事。 (二)结婚柬帖:是结婚时男女双方所应用的各种柬帖 一、通用订婚请帖 (1)由父母出面式 (2)由自己出面式 二、通用结婚请帖 (1)由父母出面式 (2)由父母出面式 说明:以上两种为男女家通用之请帖格式,因目前男女两家合办喜事之办法,极为流行,请帖亦由男女两家家长合并具名,如男家或女家单独发帖,可在帖上新郎新娘名处改为“○男○○与○○○女士”或“○女○○与○○○君”字样即妥。 (3)由自己出面式 (4)由兄长出面式 三、致证婚人的请帖 四、致介绍人的请帖 五、致招待人的请帖 说明:证婚人、介绍人、招待人等之聘请,除当面延请外,例需另备请帖,以示郑重。 六、旧式结婚各种柬帖: (1)男家求婚帖 说明:用巨红全帖书写,正面写全福两字。称呼一层,因尚未定亲,故但写忝眷两字,而不论辈分之大小,惟叙名处字数必成双到底,如系单名,可将“忝眷”两字,改作“年家眷”三字。倘下面不写鞠躬,仍依旧俗写顿首拜,则上面应写“忝眷”或“年家眷”,要视名之单双而定。且有于顿首拜上,加以庄敬或庄恪等字样者。通例两帖均由男家就写,女家但将敬求一付收下,而将敬遵一付具回,即为允婚表示。 (2)男家纳采礼帖 说明:纳采之礼,即文定之礼。以上两帖,均用描金全帖书写。如不用描金全帖,则正面仍当写全福两字。物品大小,可以随时更换。惟行数不能增删,每半页写四行,三四十二行,恰好一页半。某某之敬及称呼,写在第四半页,称呼一行,字数仍须成双到底。此时两家已经定亲,自有长幼之分,如女家系兄出面,男家系父出面,则男家去帖称“忝眷侍生”,女家回帖称“眷忝晚生”。或再加姓名亦可。如男家兄出面,而女家父出面,则去帖称“晚生”,回帖称“侍生”,上面仍冠以“忝眷”两字。其或一家由祖父出面,一家由父出面亦如之。其余由叔伯等出面者,均可以此类推。 (3)男女家通用恭谢帖 (4)男女家通用请媒人帖 说明:用梅红单帖书写,另备全帖一副,将此帖夹在中间,外加封套,签书○○○姓名奉送。以后结婚之时,男女家请媒人帖,用法与此相同。 (5)女家回帖 纳币之礼,用于请期,所具礼物,即俗称六礼者是。以上两帖写法同前。 (6)男家授室请帖 (7)女家于归请帖 说明:右两帖,用梅红单帖印发。男家如系续婚,可将授室二字,改为续胶二字。如男女家主婚人为伯叔或兄,则几儿儿女等字,均须依称呼而改。如将光临二字,改为阖第光临,则最为通用,请女客之时,不必另备帖。 (8)贺男家送礼单帖 (9)贺女家送礼单帖 说明:凡用单帖之物,至少四色,多则递加,或六色,或八色均可。式须横写另备全帖一幅,帖上但写称呼,式见下送礼帖,不再列物品也。 (10)通用贺礼帖 说明:如送礼物仅一二色,则不必另用单帖,倘用封套,将物品写明在封签上,则帖上亦可不列物品。称呼一层,或亲或友,就以帖上主婚人而定。如有子侄辈者,则自己名下,当连写率子○○,或率侄○○等字样。 (11)贺礼封签字 说明:凡送银钱,非用封套不可。上首两字,除银钱外,视物品而定。姓名写在下首,或加称呼于姓名之上,如另备全帖,则签上不必写姓名及称呼。上角送○处○府等字,恐下人不熟,以防误送,如系熟人,可以不用。 (12)领谢式 (13)璧谢帖 (14)半领半谢璧 (15)谢步帖 说明:以上四种,均用梅红单帖印就中间一行,凡男家及生子均可用。 如系女家,当除去率子○○四字。其余领壁等字,可以临时写上。除谢步帖外、如朋友家送礼有自称侄者,则谢帖之上角,加印尊谦谨璧,或单一谦字答之。
结婚意味着一段恋情修成正果,同时也意味着一辈子的承诺,要和对方携手到老!为此彼此双方都心甘情愿的承担相应的责任和义务!
应该是两个人一起为婚礼筹备,两家人都应该会一起考虑这些事情,不过你也别生气,可能她们家也在帮忙她准备一些东西吧!你最好是主动的找你女朋友商量一下,说说你最近都在忙筹备婚礼的事情,让她一起出出主意!
结婚意味着什么?
1责任
结婚其实意味着责任,或者在没结婚的时候我们可以肆无忌惮的过自己,跟随自己的意愿去选择去潇洒,但是一旦结婚后我们都要明白有一种责任在我们身上,不论是那女都应该担负起婚姻一个小家庭应该有的责任。
2经济
当然虽然结婚两个人了,但是在经济上并不是1+1等于2那么简单,在经济上我们会发现比自己单身时候的花销还要大很多,因为以前一个人只负担一个人的经济,但是两个人结婚了就意味着组建了一个家庭,而一个家庭的花销也并不是1+1等于2,而是更多的柴米油盐,人情世故。
3生活
只有结婚的人才懂得生活的不易,所以结婚了也意味着你长大了真正的应该去经历生活所带来的一切考验,不仅是经济方面的还有责任,工作,以及一个家庭,甚至于对方的家庭自己的原生家庭等等,有更多不操心的事情,也让我们更加的懂得生活真的需要努力,不能再任性。
二、结婚对于女人的意义
1束缚
对于一个女人来说婚姻当然也是一种束缚,在没结婚的时候我们可以是自由的单身与朋友聚会可以玩到很晚也可以随意与异性接触,玩笑,但是一旦结婚,婚姻也是一种束缚,让我们规范自己的行为语言。
2柴米油盐
当然生活对于女人来说也意味着柴米油盐,再也不能任性的把所有的花销都用在打扮自己上面,我们需要操心的是一个家,一个家庭的所有开销,要懂的合理支出。
3为人妇
当然婚姻对于女人来说也是称谓上的变化,以前都是女孩现在是妇人,是为人妇,那么就要学会打理这个小家的生活,承担一个家庭的繁琐事务。
小结:
结婚其实说的简单但是真正明白婚姻的人才知道一段婚姻不仅是女人的付出更是两个人的共同努力,共同经营才能过的好,婚姻是门高深的学问,很少有人活的明明白白。
结婚这个词是新文化运动时期从西方传过来的,最早出现于《圣经》,古代中国结婚叫做婚姻,婚本为昏,昏时是阴阳交接之时,新郎到女家迎亲,新娘则随之到夫家,含有阳往阴来之意,昏时成婚,取其阴来阳往之义。男为阴,女为阳,在昏时阴阳结合所以就称作结婚了。
结婚是两个人,嫁人是一个人,举个例子,我们说某某和某某结婚了,显然结婚是要两个人才能完成的事情。
而嫁则单指女方,女的结婚用嫁,同样的男的用娶,比如说某某嫁给谁谁了,人家一听,就知道某某是女的。
同时,嫁多出现于口头语,在书面语中出现的有限。而结婚在口头和书面语中都有出现。
男娶女嫁,两个一结合,就是结婚了,没有不平等性,只是一直传下来的习俗,嫁就是指女的到男方家里娶生活,要女方离开家人,除了自己的丈夫以外,还要和丈夫的家人一起生活,客观上说,确实存在着对女的不公平的因素,但是结婚本身是两个男女重新组成一个家庭的过程,是人类社会生活最基本的组成方式之一,如果反过来要男的全部到女的家里去生活,相信很多男人都不愿意。所以现在有很多新婚夫妇再买一套房,小两口另过。
婚姻是人生中非常重要的一个阶段,而结婚就是这个阶段的开始,那么婚姻对于一个人来说到底意味着什么呢?
对于女生来说,结婚就是代表着找一个踏实可依赖的男生度过这一生,把他的父母当成自己的父母,可以为他生儿育女管理家务。对于一个男人来说,结婚就代表着要对那个女生负责,给她一个幸福家,能够在别人欺负他的时候保护她,因为他为了你离开了自己生活20多年的地方,给你生儿育女。这是正常的一对夫妻该想到的事情。
但其实现在有很多家庭过的都不是很幸福,那都是由于在结婚的时候,两个人就没有想好是否适合结婚,他们有的是被父母逼迫,有的是奉子成婚,其实都没有考虑结婚之后的生活会是什么样的。这些家庭可能会在,结婚几年之后就以离婚宣告结束,这不仅是对两个人的伤害,还是对他们的孩子的伤害,而且离婚对于一个孩子的心理来说是非常大的创伤。
结婚是一个非常庄严,神圣的事情,一定要在两个人准备好的情况下进行,而且双方的彩礼和嫁妆一定要在结婚前就商谈好,不要到了婚礼当天,再觉得对方给的少或者是又想多要一些,这对于两个家庭来说都是非常尴尬,而且不愉快的事情,谁都希望自己的婚礼是非常美好的,所以一定不要被这些琐事而破坏。
如果你想好了和自己现在的男朋友或女朋友结婚,相处一辈子,就要做好一切思想准备,来迎接两个人的美好生活。
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