你为什么喜欢玩《文明》系列游戏？

本论文将探讨一款我最喜欢的游戏，它是一款引人入胜的奇幻冒险游戏。游戏以其独特的创造性和探索性质吸引了我，让我沉浸于一个充满奇迹与想象力的虚拟世界中。本文将探讨这款游戏的游戏机制、故事情节以及其对我个人的影响。

引言：

在当今的数字娱乐世界中，游戏早已成为人们娱乐和放松的重要方式。而对于我个人而言，一款独特而引人入胜的游戏脱颖而出，它将我带入一个无限创造与探索的奇幻之旅。这款游戏给予了我一种无与伦比的自由感，让我在虚拟的世界中掌握自己的命运。下文将详细介绍这款游戏的特点和我个人对其的喜爱。

游戏机制：

这款游戏以其创新的游戏机制而广受赞誉。玩家可以在一个广阔的虚拟世界中自由探索，并与各种不同的角色互动。游戏世界以其令人惊叹的图形和生动的音效而栩栩如生，给予玩家一种身临其境的感觉。玩家可以根据自己的喜好和目标来选择不同的任务和活动，无论是追求冒险与刺激，还是追求和平与建设，游戏都能满足不同类型玩家的需求。

故事情节：

这款游戏还拥有一个引人入胜的故事情节，融合了奇幻、冒险和探索的元素。玩家扮演一个普通的角色，在游戏世界中发现了一个神秘的传说，他们必须解开这个谜题，揭示世界的真相。游戏的故事情节引人入胜，扣人心弦，充满了惊喜和转折，使玩家不断追求新的目标和挑战。

个人影响：

这款游戏对我个人的影响是巨大的。首先，它开拓了我的想象力，让我在游戏世界中创造和探索无尽的可能性。

其次，这款游戏培养了我的决策能力和战略思维。在游戏中，我需要做出各种选择，并在面对挑战时制定有效的策略。这让我学会权衡利弊，做出明智的决策，并在困难的情况下找到解决问题的方法。

此外，这款游戏也增强了我的团队合作和社交技巧。在游戏中，我可以与其他玩家组成团队，共同完成任务和挑战。这需要良好的沟通、合作和协调能力，以实现共同目标。通过与其他玩家的互动，我学会了倾听和理解不同的观点，培养了团队合作精神。

最重要的是，这款游戏给我带来了乐趣和放松。在繁忙的日常生活中，我可以逃离现实世界，进入这个奇幻的虚拟世界中。游戏中的冒险和探索带来了刺激和兴奋，而游戏中的社交和互动也带来了快乐和友谊。它成为了我放松和娱乐的重要途径。

结论：

总而言之，这款我最喜欢的游戏以其无尽创造与探索的奇幻之旅吸引了我。它的游戏机制、故事情节以及对我个人的影响，使我对这款游戏深感着迷。它不仅满足了我对冒险和探索的渴望，还培养了我的决策能力、战略思维、团队合作和社交技巧。同时，它也为我提供了乐趣和放松的机会。这款游戏的魔力在于它打开了一个充满奇迹与想象力的虚拟世界，让我在其中尽情畅游，创造属于自己的故事。

一 文明游戏机制分析

以《美丽新世界》为例

文明四和五中想要顺利过神的话，发展路线都是非常套路化的。以文明五美丽新世界为例。我们胜利的前提是国力足够强大。这里我将国力分成七个要素：人口、科研、军事、金钱、文化、产能、信仰。还有两个要素没有纳入这个模型：外交是外延性的，很难纳入一个自洽的框架中;魅力与其他要素互动的太少没必要额外分析。七个要素间可以互相转化，根据转化的强弱得到下面这张图。这里解释一下这张图：红色的线条是强转化，对文明五中制定战略方针有根本影响;灰色是弱转化，仅对制定战略方针有少量影响。强弱是由我对文明五游戏机制及数值的理解主观决定的。不同文明的UA、UB可能会带来更强力的转化路径。

七个元素的分析：

(1) 人口。文明系列中衡量国力的最核心元素一直是人口，毕竟人口决定产出。

(2) 产能。产能可以通过锤东西转化为任意要素，所以是我们第二重要元素。因此文明五建城选址讲求粮锤平衡。

(3) 科研。科研最主要是由人口决定的，其次产能，再次文化(理性政策树)，信仰可以通过神使和信仰对话转成科研，但数值太弱且条件苛刻，一般不予考虑。

(4) 军事。军事实力可以为你带来大量人口(割城)和金钱(刮刮乐和勒索)，同时需要产能、科研和金钱(维护费，弱)的支持。亚叙UA可以独一无二的将军事直接转化为科研，所以是极强的战狂。

(5) 金钱。金钱的主要作用就是通过买买买直接替代产能啦。金钱收入主要和外交相关。金钱只能被高效转化为产能，所以我们只会在买兵、买实验室或航天采购才会考虑如何攒钱。神标下与城邦结盟转化效率太低不予考虑。奥地利因为通过联姻城邦可以用超高的效率将金钱转化为人口、军事实力，因此是超强文明。

(6) 文化。文化不同政策树对应不同的转化路径。比如传统自主转化成人口，荣誉转化成军事，理性转化成科研。上图只画出了强力转化，即传统、自主、理性三条政策树。

信仰。信仰在美丽新世界中太弱了，上图没有专门画出它的转化路径。

神标下两种策略：

由上图中强转化路径，我们最终可以得到文明五美丽新世界中神标下唯二的两种策略：

(1) 种田党。传统/自主二选一用来将文化更高效的转化为人口。科技主要走上线，重点是文官-教育带来的人口-科研爆发。产能不足时可以考虑下线工坊科技。进启蒙时注意文化产出，尽早开出理性左一更高效的将文化/人口转化为科研。之后就奔着有科研基建的科技走，都是为了更高效的将人口/产能转化为科研。主要的转化路径就是人口-产能-文化-科研之间的几条强转化。

(2) 战狂党。军事向人口的转化是最高效的转化方式(占领或割城)，但高收益伴随高风险。所以一般用有强力UU的文明。但最有意思的一点是因为科研、产能转化为军事的效率要远远高于文化转化的效率。因此即使一开始就决定当战狂，往往也是走传统/自主通过人口间接转化，而不是点荣誉将文化直接转化为军事实力。

由于美丽新世界中数值上的不平衡，造成我们最后就只有这两种策略可以选择。而一个策略丰富的游戏，就要求各元素之间都有高效转化的方法。上图中有很多转化效率太低我们根本不予考虑。比如美丽新世界宗教太弱导致我们发教随缘。比如文化向军事、信仰、金钱的转化都过于弱鸡。与之前的文明比较一下吧。众神与国王中宗教转化效率极高，因此所有局都会考虑发教，当然当时宗教太强了基本不发教就不会玩了。而文明五之前，我们也有更多的强转化路径。比如通过买科技让金钱直接转化为科研。

二 文明六新游戏机制带来新的转化路径

上面铺垫了这么多，下面我就来吹吹文明六的机制。文明六和文明五相比，目前从几个试玩视频中窥得的转化路径可以说是大大的丰富了。有以下三点：

第一，自然科学和人文科学的分离，以及政体的回归+可更换政策让文化向其他要素的转化路径不再是不可撤销得选择一个政策这样单一了。例如，文明五中荣誉开门对前期清小野帮助很大且可以将军事转化为文化。然而，这个政策到了中期以后就完全没用了。加上荣誉政策树整体的疲软，我们都不会去点那个政策。可以更换政体及政策以后，我们在不同阶段根据不同的战略目标可以应地制宜的进行选择，极大的丰富了游戏策略。而且注意视频中更换政策是要花钱的(不理解这个机制有没有现实的逻辑做支撑)，这就相当于加入了金钱向文化这条转化路径。

第二，Eureka系统的加入让所有要素都可以及其高效的转化为科研、文化。Eureka就是达成一定条件后某项自然科学/社会科学研究直接完成一定百分比。这些条件有和人口相关的(如单座城市人口达到XXX)，有和军事相关的(如用XXX兵杀死敌人)，有和信仰相关的(如神学需要创教)总之达成Eureka动用了你所有的要素。这使得所有要素都可以直接向科研、文化转化。脑补一下以后的发展规划：某项关键社会科学技术(类似文明五的文官制度)的Eureka需要达到XX人口，为了达到这么多人口我根据出生地的资源分布决定要优先做XXX基建，XXX基建又需要某自然科学技术。这样一个简单的决策链条就包含了科技-产能-人口-文化的转化。可以预见由Eureka引入的各种复杂转化路径及timing会极大的丰富我们的战略方针。

第三，城市区域的引入让产能向其他元素的转化路径不再是简单的锤兵锤基建，同时也让军事向其他元素的转化过程更加可控。将城市展开为区域，地块产出和区域类型及分布挂钩，基建也必须建在相应区域上，这是文明六宣发时的最大变化及亮点。之前产能向其他元素转化时的路径很简单，就是从列表中选一项东西开始锤。而绝大多数世界奇观的转化效率都远远高于普通基建，因此都是世界唯一的。我想文明系列最吸引新人的地方就是抢奇观了吧。因此新人向老手的蜕变中第一步就是要治好奇观癌。到了文明六，游戏终于不再是简单的从列表选东西锤了，而是要根据地块类型、文明特性建区域。然后区域及其分布决定人口向其他要素的转化，之后产能向其他要素的转化过程也需要考虑区域。更有意思的是，你可以直接在地图上观察到其他玩家城市的区域，因此战狂会需要不停的侦察来决定自己的征服路线。比如你现在缺科研，你可以考虑先把其他人的科研大城打下来。这和现实中制定战争策略很相似了。由于所有的基建都可以在区域中观察到，你在割城的时候也可以更有针对性，至少不会出现文明五里面割下AI一座大城结果发现竞技场、马戏团啥都没有，让你先红脸个十回合啦。

由于外交、间谍系统和一局游戏中的地缘政治高度相关，难以纳入到我上面的内在国力的模型中，因此这里没有再做分析。不过从当前的视频来看，文明六的外交、间谍系统至少比文明五丰富了好多。

三 数值

说了这么多机制，我们再来聊一下数值平衡的问题。这么多优秀的游戏机制一定需要良好的数值保障的。像是美丽新世界中宗教弱的没法用，像是文明五初版中长剑和骑兵力量过强征服随便打，都是数值失衡的典范。而文明系列中如此复杂的元素及转化机制造成数值设计极其困难，历代文明都是通过玩家的不断反馈历经数年的数值平衡才有了良好的可玩性。

然而文明六的一条新闻让我对它初版的数值设定充满了信心。在一篇采访中F社提到他们在用最近几年神经网络方面的进展设计AI，训练AI玩游戏寻找游戏bug，并平衡数值。

最近几年神经网络的进展已经让AI的认知能力和一部分的决策能力超越了人类。当今的AI与十年前基于SVM的AI相比，最大的不同就是AI的决策路径不再基于人类的设计，而是AI自己去训练自己的决策路径。因此，虽然人类至今没有彻底搞明白神经网络背后的数学机理，但神经网络已经为我们训练出无数能力超过人类的AI，目前最有名的就是AlphaGO。

用神经网络AI平衡文明六的数值看起来很有前途。因为AI的决策路径不再依赖于人类，AI在玩游戏的时候可以自己尝试各种选择并为各个选择根据当时的环境进行估值。要平衡这几个选择，人类只需要把AI计算的权值拿过来看一下，然后修改一下数值，再交给AI去评估。以前都是玩家代替AI来做这件事，反馈周期都是数以月计，且玩家还会整天抱怨，动不动就要给游戏公司寄刀片。现在全扔给AI做，几小时就能反馈一次，而且再也不用担心收到刀片啦。

说了这么多，就让我们一起期待文明六中更加合理的游戏机制，以及更加平衡的游戏数值吧。

春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。

“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，全国56个民族中的53个（除去藏、白、傣族）都要举行盛大的家宴或族宴庆贺，故又称“元日大庆宴”。

春节的起源

据史籍记载，春节在唐虞时叫“载”．夏代叫“岁”，商代叫“祀”，周代才叫“年”。“年”的本义指谷物生长周期，谷子一年一热，所以春节一年一次，含有庆丰的寓意。又传，春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。他们用朱砂涂脸，身披鸟羽，唱跳吃喝，热闹非凡。至于

互相拜年宴请，则起自汉初，对此《通典》有所记载。

历代春节食俗

※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”

※南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展娱乐活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。

※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”，《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁假，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。

春节各地食俗

汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、

上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；

“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12 道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。

合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

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春节，顾名思义就是春天的节日。春天来临，万象更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们有足够的理由载歌载舞来迎接这个节日。于是，节前就在门脸上贴上红纸黄字的新年寄语。当春姑娘来到门口时，会念一遍寄托新一年美好愿望的句子，这一念，好运真的来了。同样寓意的事情还有挂大红灯笼和贴“福”字及财神像等，“福”字还必须倒贴，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。

春节的另一名称叫过年。“年”是什么呢？是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。“年”一来，树木凋蔽，百草不生；“年”一“过”，万物生长，鲜花遍地。“年”如何才能过去呢？需用鞭炮轰，于是有了燃鞭炮的习俗。1993年，北京市人民政府颁布了禁放烟花爆竹的法律，使这一沿续了几百年的习俗成为历史。

春节是个亲人团聚的节日，这一点和西方的圣诞节很相似。离家的孩子这时要不远千里回到父母家里。真正过年的前一夜叫团圆夜，家人要围坐在一起包饺子。饺子的作法是先和面，“和”字就是“合”；饺子的饺和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚了。

节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭灶、祭祖等仪式；节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼；节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。

春节：现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是很不相同的。

那么“年”究竟是怎么样来的呢？民间主要有两种说法：

一种说法是：

相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。

因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。

这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。

乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。

只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。

老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。

半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。

“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。 原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。

第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。

乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光……

欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的办法。

从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。

这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。

另一种说法是：

我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。

我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。

南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。

元宵节：是我国传统节日中的大节，颇为显要。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月（元）的十五日夜（宵）举行而来。

元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为这个节日的主要活动是夜晚放灯，故名。此外，元宵节也叫“上元”、“上元节”，这是从道教借来的说法。

关于元宵节习俗的形成，说法颇多，但一般变为在汉代就初具雏形。史载汉武帝的时候，汉室要祭祀一位叫“太一”的神明。据称泰一是当时相当显赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于汉帝，所以受到的奉祀比较隆盛。相传另一位汉室皇帝汉文帝也和元宵节有关。

这位汉文帝是大将周勃勘平“诸吕之乱”即位称帝的，而那勘平叛乱的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚汉文帝都要出宫游玩，与民同乐，并且确定这天为元宵节。不过，和这两位汉室皇帝有关的正月十五夜祭太一、游玩，并无张灯、放火的记载，汉室的另一位皇帝——汉明帝则敕令元宵燃灯，从而形成了后世张灯、观灯的习俗。

春节忌讳（仅共参考，并非宣传迷信）

中国人过去和现在的一些地方在过春节时有诸多禁忌，主要为了保平安，在来年事事顺心，万事如意。由初一至初十的禁忌有：

初一：鸡日，旧时在元旦贴画鸡辟邪祈福（鸡谐音吉ji） 。

初二：狗日，出外拜年或祭祖。

初三：羊日，易生口角，不宜拜年。

初四：猪日，祭财神。

初五：牛日，"破五"，可打破诸多禁忌："送穷五"初一至初四的垃圾不能倒掉，免倒财气，初 五的垃圾视为穷土，倒掉就送穷出门。

初六：马日，送神的日子，把除夕送来的财神纸马烧掉，店开始复业。

初七：人日，人的生日，又是聚餐吃喝，又有放花炮烟花，启烟火的习俗，是火的生日。

初八：谷日，诸星下界，因此要祭星，寺庙往往在这天设坛祭星 。

初九：天爷生日，玉皇大帝诞辰，举行盛大的祭天活动。

初十：石头生日，凡是磨、碓、碾等石制用具都忌动用，叫石不动，甚至烧香祭拜石具。

《文明变革Civilization Revolution》是一款策略类手机游戏，游戏中玩家将在席德梅尔的文明变革中领导自己的文明从远古时代走向现代直至未来。与历史上最伟大的***同台竞技发动战争，进行谈判，发现新科技，并带领人民建立前所未有的伟大文明。

文明起源游戏是一款非常经典的游戏，它让玩家们能够体验到人类文明的起源和发展过程。在这个游戏中，玩家们需要建立自己的部落，发展经济、战斗和科技等各种方面，最终成为一个强大的文明。

首先，文明起源游戏的游戏性非常高。在游戏中，玩家们需要通过建造不同的建筑物来发展经济和科技。同时，玩家们还需要与其他玩家或电脑AI进行战斗，争夺资源和领土。这种游戏性非常适合那些喜欢策略游戏和历史文化的玩家。

其次，游戏中的历史文化元素也很丰富。在游戏中，玩家们能够了解到人类文明的起源和发展过程，学习历史人物、事件和文化。这些元素可以让玩家们在游戏的过程中不仅仅是娱乐，还能够学到很多知识。

另外，文明起源游戏的难度也比较高。在游戏中，玩家们需要考虑到各种因素，如经济、战斗、科技等，才能够在游戏中获得胜利。这种高难度可以让玩家们在游戏中充满挑战感和成就感。

最后，文明起源游戏的社区也非常活跃。在游戏中，玩家们能够与其他玩家交流，分享游戏心得和经验。这种社区让玩家们能够更好地理解游戏，以及更好地探索游戏的乐趣。

总之，文明起源游戏是一款非常经典的游戏，它不仅仅是一款娱乐游戏，更是一款让玩家们学习历史文化、提高策略能力和享受游戏乐趣的游戏。如果你还没有尝试过这款游戏，赶快下载并加入这个精彩的游戏世界吧！