2013年，女方为四川省渠县宝城镇观龙乡人，结婚有啥习俗，聘金需要多少？？

所谓聘金，就是北方人所讲的过礼钱，就是男方就送给女方的礼金，定金，如果男方悔婚，就要放弃定金，女方悔婚，原数返还。

这笔钱，可多可少，它代表了男方对女方的重视程度，及女方的身价。现在基本在2W左右，在农村还要高许多。

这笔钱的支配，完全由女方掌控，男方没有权利。实际上，现在大多都是买了新婚的的东西，基本投资在新家庭里了。

也有个别的女方，将这笔钱返还自己的父母，作为父母将自己长大成人的回报，也无可厚非。

女方的嫁妆或礼金，完全是女方自己的事，与男方无关，想陪送多少，如何支配，娘家的事。

现在都是五金了，那还有三金的事？

至于房子与电器的说法，都是老套了：买得起马，还配不起鞍子？！

其他还有改口钱：就是女方从此改口叫妈了，婆婆的赏钱，有1001元，或10001元的，即：千里挑一，万里挑一的意思。

结婚，是男方添人进口的头等喜事，是女方将自己辛苦养育的宝贝女儿，送给人家的说不出的伤心事。应该在各方面，照顾女方家人的感受。太小气，没人瞧得起！！！

希望采纳！

渠县民政局单凭身份证是没办法办理结婚证的，办理结婚证要按如下程序办理：

领取结婚证的法定条件：双方自愿、均无配偶，男满22周岁、女满20周岁，双方非直系血亲、非三代以内的旁系血亲，没有医学上认为不应当结婚的疾病。

办理程序：

男女双方符合婚姻法的规定，结婚证办理的程序，可分为申请、审查、登记三个步骤：（一)申请。要求结婚的男女双方，须持本人户口证明、居民身份证，本人无配偶以及与对方当事人没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系的签字声明。共同到一方户口所在地的婚姻登记机关申请结婚登记。申请登记的时候男女双方必须同时在场。如果是离过婚的还应当持离婚证。在实行婚前检查的地方还应该持有医院的婚前检查证明。

（二）审查。登记机关对于双方当事人的结婚申请审查，在必要时，可以要求当事人提供有关的证明材料，或进行必要的调查，或指定项目进行医学上的鉴定。

（三）登记。婚姻登记机关经审查后，认为符合结婚条件的，准予登记，发给结婚证。婚姻登记机关不予登记的，应当出份书面说明，说明不予登记的理由。

办理流程：

登记地点：男女一方户口所在地的婚姻登记机关。

携带证明：

1、居民身份证；

2、户口簿(或者集体户籍证明)；

3、婚姻状况证明；

①固定工、离退休职工由所在单位出具

②待业、个体无业人员由居(村)委会出具

③待业人员、个体户还应提供劳动手册(或执照)

4、二寸彩照3张本人近期正面免冠二寸单人彩照3张，双方照片颜色统一，结婚登记处有宝利来快照服务；

5、再婚当事人的特殊证明(另外需持①—④的证明)离婚证书(或解决夫妻关系证明)(或法院调解书)(或法院离婚判决书)注：持初级法院判决书的，还需带好初级法院判决生效的证明；

6、因私出境人员的特殊证明(另外需持①—④的证明)我驻外使、领馆认证(或公证)的在国外期间的婚姻证明；

7、因私出境回国定居者的特殊证明(另外需持①—④的证明)如无在国外期间的婚姻状况证明，可持经公证的本人在国外的未婚证明书。

参考上面那个人的资料，你们需要去 四川民政厅那边进行办理，因为女方是四川人，而且这种境外婚姻，必须得 省民政厅办理专门的 婚姻手续。

我也是渠县人，问的 一县政府人员。

先让男方在台湾办理 婚姻证明，再到女方户口所在地的公安局办婚姻证明。最后到四川省民政局进行婚姻登记。可以选择在四川拿结婚证或在台湾拿。

需要到渠县民政局婚姻登记处办理结婚登记。

渠县民政局婚姻登记处地址: 螺马街附近

渠县民政局婚姻登记处联系电话: 0818-7670010

渠县民政局婚姻登记处上下班办公时间: 周一至周五上班,法定节假日除外

　　祭杜主 汉族信仰习俗。流行于川西平原等地。相传，蜀国开国国王杜宇，号望帝，归隐西山后化为杜鹃。杜鹃为提醒人们不忘农时而号鸣，直至“啼血”。人们感今他教民务农有功每年农历五月初五日和七月初一祭祀他。今郫县城南有他和丛帝的陵墓，称望丛祠。每到祭之日，人们便纷纷赶来开展祭祀活动，同时，赛歌跳舞，演戏娱乐，十分热闹。在川西平原等地，当杜鹃鸣叫时，人们便认为这是望帝在提醒大家莫误农时。

　　祭蚕虫 汉族信仰习俗。流行于川西平原一带。相传，蜀中开国国王蚕丛教民养蚕，每年做金蚕数千头，送给百姓，凡得到金蚕的人家，养蚕一定获得丰收。他死后，人们因感恩而祭祀他。

　　药王菩萨 药王是民间对唐代名医孙思邈的尊称。孙思邈本是京兆华原人。精通医药，医德高尚。所著《备急千金要方》30卷，合方论5300首，被喻为中国现存最早的医学百科全书之一。四川紧邻陕西，孙思邈两次入川行医并采药炼丹，其影响遍及全川。故四川民间供祀药王的普遍程度在全国颇为著名。许多著名中药店堂。如同仁堂等均敬奉药王塑像。四川各地如新都、广元、三台、蓬溪、石术等地均有药王届，将孙思邈作为药王菩萨供祀。

　　宝光寺数罗汉 汉族信仰习俗。流行于新都县一带。位于县城的宝光寺罗汉堂内有各种塑像577尊。来此上香和浏览的人们，都习惯要去数罗汉。踏进门槛第一步若为左脚，便从左数起，如为右脚，便从右脚数起。数到与自己年龄数字相同的那尊罗汉，以它的善恶美丑来判断自己是否有福。

　　贿耳目神 汉族信仰习俗。流行于四川部分地区。耳目神即灶神。民间以为灶神是玉皇大帝的耳目，其职责是专门观察人间发生的事情，然后上奏天庭。为使其不在玉皇大帝面前说坏话，给人间带来祸殃，人们每逢农历腊月二十四日晚便燃香点烛，贿以酒肉，计好于他。

　　除夕祭树 汉族信仰习俗。流传于岳池县一带。每年除夕之夜，各家饭菜端上桌后，首先敬神供祖，接着将每样饭菜取一点出来，切细和匀后，由家长用盘子或小簸箕端到最大最好的一棵树前祭树。据说，这样来年果树能花繁果丰，带来滚滚财源。祭树后，全家才围着桌子吃团年饭。

　　郊天 汉族信仰习俗。流行于川东渠县一带。每年农历七月三十日夜，各村农户皆在村外南野外设置香案，摆上供品，焚香明烛，向上天跪拜叩首，祈求五谷丰收，人丁兴旺。祭毕，观察天象及其及变化，以此预测来年庄稼丰歉。

　　烧袱子 汉族信仰习俗。流行于四川各地。由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十五日祭祖或平常祭奠亡灵时，都要烧袱子。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，更好地庇佑子孙。

　　庆坛 汉族信仰。流行于四川大部分地区。旧时，人们常将住宅或庙宇里旧有的一块石头一截磉磴奉为神灵，知名人士为坛神。逢年过节要向其烧香化纸，在上面淋鸡血祭祀。平时，不准儿童、鸡犬去践踏。遇有灾疾瘟疫，或为求吉利，要请僧道术士跳神“庆坛”。

　　下阴 汉族信仰习俗。流行于四川各地。意即下到阴间与鬼魂沟通。主持者为端公、道士、巫婆等术士。如久病不愈或诸事不顺等，便需举行此仪式，向亡灵询部原因及解决方法。

　　画符水 汉族信仰习俗，流行于四川各地。如遇家人生病，请巫师来家举行此仪式。打一碗清水，巫师用手指在水中比划符，口中念诵咒语，声称如此这般水中已有灵，病人喝了能除疾病。

　　送花盘 汉族信仰习俗。流行于四川各地。旧时遇有家人生病时，需请端公或自家举行此仪式。届时，备好香烛纸钱，用碗装一点米饭，置于一大盘中，再把盘送到病人床前踏板上，由端公或家属进行祈祷。祷毕，将盘送到岔路口，祝祭一番后将盘中物品抛掉。据说，这样可以送走瘟疫，使病人迅速恢复健康。该习俗现仍在一些山区流行。