五月火红石榴散文随笔

　在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过散文吧，下面是我为大家收集的五月火红石榴散文随笔，欢迎阅读与收藏。

五月火红石榴散文随笔1

　长长的一条小胡同，红砖堆砌的院墙，墙头上舒展着几支青翠的枝条，火红的石榴花苞掩映其中，真真是“满园春色关不住，一支‘石榴’出墙来”。

　其实已经算不得是“春色”了，时光的脚步匆匆，翻一翻日历，五月五号“立夏”赫然跃入眼底，在福海一刮风仍然要裹紧风衣的时候，夏天它已然来临。

　五月着实是个热闹的月份：五一小长假刚刚结束，外出游玩的欢乐余韵尚在，五四青年节、立夏节气、五月八号母亲节，这诸多节日汇聚在一起热热闹闹、吵吵嚷嚷、好不活泼，像极了枝头一簇簇、一团团盛开的石榴花，欢快而热烈。

　我想起少年时期：十二岁搬到那条巷子里住，摸着石榴树垂下的青色枝条上下学，深深浅浅的脚印不知留下了多少;嗅着榴花淡淡的清香和小伙伴们做游戏：跳绳、踢毽子、呼啦圈，每一个小小的游戏都能让我们叽叽喳喳、咋咋呼呼，开心的如同枝头热闹盛开的石榴花;秋天里缠着妈妈上街买上几个大大的石榴解解馋，院墙外裂开口的饱满石榴是别人家的，不能当偷摘别人家果子的坏小孩…

　一天又一天，一年又一年。小时候总觉得时间好长啊，长大好难呀。到如今回头看，时光怎么流逝的这么快呢：快到小时候的好多记忆都有些模糊了，快到掰着指头算一算如今都毕业三年了，快到妈妈的皱纹越来越多，黑发越来越少…

　五月的石榴花让我想起家，想那个充满了柴米油盐酱醋茶，兄弟姐妹吵闹拌嘴的小家。走进巷子，走过开满石榴花的红砖院墙，向右转，打开朱红的铁皮大门，就到家了。

　自伊朗传入中国的石榴，深受我国各族人民的喜爱。从中国古代开始，石榴就被赋予了众多美好的涵义：多子多福、兴旺繁荣。在维吾尔语里，石榴还有一个美丽的名字：阿娜尔。“各族人民要像石榴籽一样紧紧的拥抱在一起”是大家的美好心愿，也是我们一直努力奋斗的目标，哪怕我不是土生土长的新疆人，也想为这个阳光明媚，景色优美，要一直生活下去的地方做些什么。作为祖国大家庭的一份子，这个社会的一个微小细胞，做好自己的工作，过好自己的生活，应该也算是为民族团结和社会稳定做了小小的贡献吧。

　愿我的小家日子过的红红火火，也愿祖国大家庭欣欣向荣，都像热烈盛开的石榴花一样越来越美好。

五月火红石榴散文随笔2

　故乡的老宅基上有一排石榴树，共有十几棵。入秋，石榴红了，累累红果挂满枝头，熟透的石榴裂开了口，露出珍珠玛瑙般的粒子。我回故乡休闲散心，转到石榴树前，顺手摘了一只红石榴剥开品尝，那清甜爽口的滋味沁人心田。

　老宅基上的这些石榴树，记得还是从五十年代所栽下的一棵石榴树上发展起来的。那时大哥在钱桥中学走读，有一年春天，他从校园里的一棵老石榴树根边挖回一棵小石榴树，父母让其将小树栽在门前的老宅基边上，大哥对小石榴树关怀备至，干了就浇水，小树周围的野草只要一露头，立即被除得一干二净。小石榴树在大哥的悉心照料下，抽枝发芽成活了，全家人都十分高兴。功夫不负有心人，记得那是五十年代末期的一个春天，石榴树第一次试花就开了几十朵火红的花，大哥兴奋得一蹦三尺高。那年秋天，石榴成熟时，第一个品尝石榴的人当然是大哥。

　年复一年，到六十年代初，这棵石榴树已长得有胳膊粗了，树根周围也长出了不少小石榴树，弟弟在大哥的指导下，将小石榴树一颗颗掘起，干脆在老宅基的边上种了一排当树墙。树墙边有一条小水沟，沟里鹅鸭成群，鹅粪鸭粪为石榴树提供了天然肥料，由于水肥充足，石榴树越长越旺。转眼，这排石榴树也开花结果了。每年五月，石榴花开红彤彤，金秋硕果满枝头，喜煞了全家大人孩子。那时的农村经济落后，农民生活拮据，我家人口又多，生活比较困难，每年结的石榴除了自己吃外，还能上集市卖几十块钱，将这笔钱用来买油盐或作其它家庭开支，倒也不可多得。殊不知，那时正是“割尾巴”年代，有一年五月石榴刚开花时，大队里“割尾巴”领导小组派人找到我父亲，说这些石榴树是小农经济的产物，也属资本主义的尾巴，必须坚决砍掉，我们全家人都不依，父亲更是火冒三丈并与其据理力争，但我们深知胳膊拧不过大腿，无奈之下，父亲还是含泪将这排石榴树统统砍掉了。岂知，当年树根上又长出了新芽且蓬蓬勃勃充满生机，由于石榴树遭此劫难后，全家也都无心再去管了，任其自生自灭却反而越长越旺。

　七十年代末，党的富民政策唤醒了沉睡的农村，石榴树也获得了新生，弟弟将石榴树修剪一新，翻土除草浇水施肥，石榴树焕发了青春，如今一棵棵碗口粗的石榴树支着遮阳伞似的大蓬径，春来繁花似锦，秋来数不清的红石榴压弯枝头，种石榴成了家庭副业。如今农村经济飞速发展，生活像芝麻开花节节高，再也不用石榴去换油盐钱了，满树的红石榴作为时令鲜果成了大人孩子的消闲品。

五月火红石榴散文随笔3

　与大多数乡村少年一样，曾经好高骛远过，曾经见异思迁过，这就使得骨子里的本性很难做到锲而不舍，更难坚持始终专一；可是对于石榴的刻意关注却是个例外，个中缘由现在分析起来，可能是既为其花，也为其果，还为其所蕴含的丰富的'民俗文化。

　在江南，石榴树虽算不上广栽的果木，但肯定是庭院的宠儿。房前屋后，篱笆墙边，在桃树、梨树、杏树、柿树遍布的间隙里，依然可见那郁郁葱葱的铜干铁枝，在诠释着生命的坚韧，在表白着乡土的情怀，似乎从没梧桐欺兄霸弟之势，也少藤蔓拉扯缠绕之相，更无修竹摇头晃脑之态。更为可贵的是，石榴树不与春光争风吃醋，不与百花争奇斗艳，而是在茂盛葳蕤的夏日绽放羞赧的笑脸，那一朵朵朱红掩映在翠绿之间，惊艳，妖娆，炽热，喜庆，犹如顶着红盖头的新嫁娘，让人赏心悦目，使人浮想联翩。无怪乎苏东坡观之，温婉地低吟：“石榴半吐红巾蹙”；朱元晦赏之，曼妙地喟叹：“五月榴花照眼明”；张弘范抚之，由衷地感慨：“绿云堆里润生香”……正是这种不媚不俗，不妖不邪，我对石榴花的“真色”与“正色”充满了好感，以至于现在每每见到那光焰四射的“火炬”，眼睛都会为之一亮，继而从中领悟出生活的真谛与成功的力量。

　经过风雨雷电的洗礼和阳光雨露的滋润，石榴树到了金秋已是硕果累累。石榴的外皮最初是黄绿色的，渐渐地出现了一点暗红，尔后紫红，最后定格为深红。它们悬挂在高高的枝头，仿佛拳头大小的红灯笼，诱惑着一双双贪婪的眼睛向其聚拢，诱惑着一张张垂涎的嘴巴轻轻蠕动。看到那熟透的石榴鼓破了肚皮，露出玛瑙似的籽儿，父亲这时会找来一根长长的竹竿，并在其顶端绑上一柄锋利的镰刀，然后朝着枝条轻轻一拽，那饱满的石榴于是准确无误地掉在下面张开的布袋里。有时稍不留意，石榴会像石块一样砸在我们的手上和身上，尽管青肿生疼，我们却全然不顾，因为饕餮的天性在此时已经完全占了上风，哪里还有时间去喊爹叫娘。沿着咧口的外皮轻轻一拨，石榴美好的“心灵”开始袒露出来，那金黄的皮膜里，镶嵌着无数红彤彤水晶晶的籽粒，它们手牵着手，肩并着肩，一颗挨着一颗，一粒连着一粒，无不萌动着辛勤耕耘的诗意，无不吟唱着喜庆收获的愉悦。用手剥下一粒轻轻地放入嘴里，无须抿唇细尝，那四溢的果汁酸溜溜的——酸在唇齿之间，甜丝丝的——甜到五脏六腑。有时为了大快朵颐，我们剥下满满的一捧，然后全部含在口中。

　剥下的石榴皮是不允许轻易丢弃的，祖母会悉心地将其收拢起来，放在烈日下晒干。祖母说，石榴皮很有药用价值，送到药店里可以换些小钱。后来翻阅医书，发现石榴古来就有“御饥疗渴，解酲止醉”的功用；现代医学研究表明，石榴还有杀虫、涩肠、止痢、消炎、抗癌、明目、美容等效果；石榴叶能软化血管、降低血脂、血糖和胆固醇，同时具有迅速解除疲劳的效用。想来，石榴应是天赐的惠民之物了，人间幸哉！

　幸哉的还有石榴所蕴含的丰富的民俗文化，祖母对此是津津乐道。石榴花火红艳丽，石榴果饱满圆润，石榴籽晶莹剔透，很吻合中国人大红喜庆、祈求丰收、阖家平安的心理愿望，从而人们赋予石榴以红红火火、兴旺发达、繁荣昌盛、和睦和谐、幸福美满等象征意义。石榴籽粒多丰满，在民间寓示“多子多福”、“金玉满堂”，民间婚嫁之时，常于新房案头置放切开果皮、露出浆果的石榴；初生贵子，亲友喜欢赠送绣有石榴图案的鞋、帽、衣服、枕头等以示祝贺，常见的吉利图案有《榴开百子》、《华封三祝》、《金衣百子》等。此外，石榴还是爱情的象征，珠宝行家就把形似石榴的宝石称为石榴石，并将其定为结婚十七年的幸运宝石，代表着贞洁、真实、友爱和真诚。

　金秋时节如期而至，庭院里的石榴又露出了一张张酡红的笑脸，它们热情地招呼着过往的客人，那浅露的皓齿，那微漾的蜜意，诱惑着我赶紧回去——回去与它亲密地接触，回去与它深情地拥吻！

闽南婚嫁习俗 议婚

旧时，漳州的婚姻极重媒妁，“虽世契，非媒妁不相缔结”。俗以为，只有通过媒人的婚姻才是正规的、合法的婚姻，甚至双方是世交通家，指腹为婚，也须假手媒人。事成之后，男方要送给媒人谢礼，一般是猪脚、线面、糖果、糕饼和红包，称为“媒人礼”。

探家风　又称“摆家风”、“踏家风”。在正式求亲之前，男女双方都要设法了解对方的家庭情况，尤其是女方对此更加慎重，事先要请自家的亲戚上男家去探家风，了解对方家庭成员的为人，经济状况，探家风时一般不直接询问，而是靠观察家中的居住条件、伙食、生活习惯等来推断。

求庚　漳州旧俗，经媒人说合，双方有意结亲，男家备请庚帖以红绡裹银币为礼物，让媒人到女家问婚。女家若同意提亲就会收下礼品，报以瓜果之类，称为“奠雁”，并将待嫁闺女的生辰八字写在红纸（客家用白纸）上，作为庚帖交媒人转给男方。有的还讲究庚帖的字数，强调要“合成老”，最好是十二字。

合婚　男方收到女方的庚帖后，将之置于神明、祖先案上卜卦，然后再把它放置于供桌的香炉下三天。在此期间，如遇不顺心的事，就被认为是“不合”，便将女方的庚帖送回。如人畜平安，无吵架、生病或摔破碗碟之类情事，就可以说是“三日圆”或“三日好”。三天后，请算命先生“合婚”，根据男女双方的生辰八字测断两人是否适于结婚。民间忌讳男女相差六岁，俗以为子午、丑未等相差六岁的属于“正冲”，不宜结合。旧时，女儿出生后，如果生辰不是十全十美，父母就请算命先生伪造一个旺夫、旺家、财库十足的好“八字”，故俗谚云：“男命无假，女命无真”。

若双方命理配合，男家再择期把男方的庚帖并备礼饼、糖果、豚肩、银物送到女方。男方的庚贴一般写“乾造某年某月某日某时键生”。送庚帖者一般是男方的叔伯，挑着装礼饼和红包银的红漆竹篮，到女家后，从大门直上厅堂，将红篮摆到供桌上，告知女家祖宗有人向其待字的后代求婚。女方父母祭拜祖宗后拆帖，亦请算命先生合婚，女家也回报以金珠饰物。

相亲　合婚之后，双方各备礼品，先后择日由媒人陪祖母、母亲或伯叔母、姑母等女性长辈前往对方家中相亲。待字姑娘必须亲自接待男方的客人，奉茶敬客。男方长辈实地观察女方容貌仪表等，特别会留意观察女方的手掌，看有无“断掌”（掌上有粗纹横贯左右），断掌被认为是克夫守寡之相，同时也会观察手掌是否柔软、细嫩，以判断是否是富贵相。

双方彼此满意即可确定结亲，由双方家长商定聘金、聘礼以及妆奁的厚薄，并大概确定完婚的日期。结婚日期喜欢定在龙年，不喜欢定在虎年。农历七月为鬼月，婚期不会定在这个月，正月初一也不能举行婚礼。男女双方年龄加起来正好五十岁则暂不成亲。

双方达成协议之后，由女方开出礼单。

定婚

定婚包括以下礼俗：

食定　又称“过定”、“定亲”、“下定”、“文定”或“送定”。

漳州旧俗，男家女性长辈（一般是母亲）由媒人陪同，在择定的吉日将“定帖”（即礼书，封面上书“礼”或“全”字，又称“龙帖”）和商定的礼品送到女家作为定聘。好古的士人会设法弄到雁来作为礼品，没有活雁，则用木头雕刻成两只雁代替。一般人家的礼品为香烛、鞭炮、铅箔、布料、冰糖、线面、桔饼、槟榔、叶、莲子、猪肉、礼饼、花生糖、烟酒以及戒指首饰，常凑成十二色，启程时要燃放鞭炮。

男方送定的人临门，女家也应鸣炮相迎，以冰糖茶和糖糯米粥招待男方客人，待嫁女要由福寿双全的“好命”女性长辈带上厅堂奉甜茶。客人接受甜茶时应送红包为“压茶瓯”礼。最后待嫁女由媒人陪同，端坐在厅堂中，双脚搁在小凳子上，男家的长辈将送来的戒指戴到待嫁女的手指上，媒人在旁边“唱好话”：“坐其正，则会得人疼”。有的男方长辈还要用铜钱串上红丝线挂到待嫁女子脖子上，表示此女已是属于男家的人了。女家还要将男方送来的礼物供于祖先神明的牌位前，敬告祖先神明，祈求赐福。

男方客人离开时，女方应将男方送来的礼物退回部分（除聘金外），回“定帖”（又称“凤帖”），并赠联巾（两条连在一起的面巾）、桔子、石榴花、花生（寓意吉祥如意，百子千孙）等，也要凑成六或十二件礼品。

双方还要订立“婚书”，彼此申明订婚结亲之意。婚书分“乾书”和“坤书”，两家交换礼帖和婚书之后，就以亲家相称。逢年过节，男方要向女家送礼物，多半是猪肉、线面、衣料之类以及粽子、月饼、糍之类。

是日，双方往往要办酒席宴请亲朋好友，称“订婚酒”，赴宴者一般无需送礼。事后，男女双方都要向亲友四邻分送礼饼、糖果等，表示婚事已经确定。女方的亲友接受时，如果礼饼是完整的，则到该女子出嫁时必须送钱送礼“添妆”；如果礼饼已切成块，则届时不必送礼。

旧时，经过“食定”的婚约具有强制约束力，若男方悔约，不得要求女方退回财礼。定亲后，男子死亡，女子可另行择配，但须退回财礼。若女子于婚前死亡，男子仍应认其为结发之妻，以后另娶他人，只能算“续弦”，男家也不得追回财礼。民国以后，婚约的约束力减弱。订婚后，女方悔约，应退回男家的聘金；男方悔约，则不得索回聘金礼物；无充分理由悔约，会受到社会舆论的谴责。

送大定　又称“提聘”或“行聘”。

漳州男家在择定的吉日将商定的彩礼送到女家。彩礼强调成双，包括送彩礼人也要偶数，挑彩礼的笼担和扁担都要贴上红纸，男家的长辈走在最前面。

彩礼包括婚书、牲醴、聘金、首饰、布料、衣裙、礼饼、全猪、酒、鸡鸭、槟榔、糖、红圆子和其它糕点等。其中礼饼、糖和糕点的数量由女方确定，以保证足够分发女方的亲友和乡邻，此外，每户要赠送一碗红圆子。有些地方行聘时，只送婚书和金帛牲醴等物，凤冠、红袄、红裙及其它议定的礼物要由男方另送一次，称为“送袄”或“催妆”。

男方送礼时应开具聘帖，罗列礼物名数。彩礼送到时，女家鸣炮欢迎，以礼品奉敬祖先，并依礼接待来人。女方不能将礼物全部收下，要割下排骨和猪脚让男方客人带回，称为“压篮底”或“回程”。女方也可能回赠另外的礼物，如定亲新郎的衣服、荷包、扇袋、书籍、笔砚、鞋袜、未来舅姑的鞋袜等，一般还要外加兰蕉、石榴、芋头、桂花，寓意连招贵子。

女方收到彩礼后就要准备嫁妆。富家的嫁妆叫“全厅面”，包括女儿终身使用的物品。嫁妆中的箱子多用以装衣服和布料，箱子的四个角落都要放上银元或钱，称为“压箱角”。

嫁妆一般还应包括马桶、浴盆、保家灯和各种绣花帘布，马桶又称“子孙桶”，寓意早得贵子，桶外边涂红漆，桶内装有红线贯穿的铜钱和花生、红枣、桂圆、冬瓜糖等物，由人抬送，放在新房的榻侧。另外还必须准备一对“（ｃｕａ６带）路鸡”作陪嫁，（带）路鸡要选刚打鸣的公鸡和即将下蛋的母鸡。由新娘伴（女傧相）提到新郎家。

送日　送日又称“送日子”、“送日头”、“送日帖”或“送迎亲帖”。漳州的“请期”是由男方择定迎亲的吉日，择日要根据男女双方的生辰八字，加上双方父母、祖父母，甚至兄弟的生辰八字，推算出没有相克的日子，还要避开新娘的经期。此外，还忌讳在无立春日的年份娶亲，也忌讳在农历五、七、九月嫁娶。“日帖”中除写明婚娶的日子外，还要注明新娘上轿和进门的时刻。经女方同意后，男方便书写红帖正式通知女方迎娶日期和落轿时应避属相冲克的人，然后依礼行事。

送日时除了礼饼、礼糖等常规的礼物之外，男家还要买一个新的米筛，画上八卦并用朱笔写上“喜”字，送到女家，迎亲时挂在花轿后用以制煞辟邪。

添妆与添丁　漳州在送日以后，女方的亲友要送红包或礼物到女家，谓之“添妆”；男方的亲友也要送红包或礼物，为男方“添丁”。贺喜的财礼必须在迎娶日前送到，否则不吉利，婚家不接受。贺喜的礼物不能送钟和手帕，以免联想到送终和擦眼泪。

亲友送来的贺联、贺幛及其它贺礼应在大厅内依辈分陈列出来，其中新郎的舅父送来的贺幛应悬挂在厅堂正中。喜家收下贺礼后，都要一一登记，以便日后需要回报时有所根据。

裁制婚衣　送日之后，男女两家要择日祀神上香，然后裁制婚衣，称“开剪”。除礼服外，还要裁制新郎、新娘的白色内衣裤。新娘的婚礼服为红袄、红裙、霞帔，配上绣花红鞋，衣服上要绣上“”形以祈吉祥，俗称“拍万字”。有的地方男女的婚衣都由男方裁制，然后将新娘的衣服送到女家。

挽面　挽面是沿袭古礼。古时，女子十五而笄，后来，漳州就改在婚前一二日举行。新娘出嫁前，要择日祀神上香，请乡里较有威望，子孙多的“好命”老年妇女为其“挽面”。把新娘脸上的汗毛点点绞干净，俗称为“开面”。然后替新娘梳完头，一边口诵吉祥语，一边加上绒髻，插上一对如意簪。最后，新娘叩拜天地家神及父母尊长，表示行将出阁成人。

安床　在女家嫁妆送来之前，男家要将洞房布置妥当，首先是择吉日安床挂帐。男家要请儿孙满堂的“好命人”主持其事，摆设各种供品；要用铜钱放在床头、床尾和床脚下；床安放好之后，口诵吉祥语，然后燃放鞭炮。

床铺必须顺着屋梁的方向放置，否则称为“担楹”，不吉。床安好后，要请一两个属龙的（其次选属蛇的）男孩爬上新床翻滚嬉闹，象征新娘连生贵子，称“翻床”。

裁制婚衣、挽面和安床都不能让寡妇、属虎的妇女参与或观看。厅堂里要点上三撮香火和一对红烛。迎娶前夕，女方家长会请人携带新卧具、镜奁、箱柜等物前往男家布置洞房。缝制被褥、挂帐铺床也要请“好命”的妇女来做。

完婚前，新郎不可在新房单独过夜，必须有一两个平辈的男孩伴睡，称为“暖房”。睡伴首选为属龙的，忌选属虎的。

出阁

漳州新娘出阁仪式繁复。清代，漳州嫁女要有“保姆翼以行”，称为“送嫁姆”。她要陪伴新娘到夫家，一切仪式由她主持和指导。

上头　新娘在迎娶日要以香花、石榴枝叶熬的汤沐浴，换上红袄、红裙、霞帔、绣花鞋。送嫁姆请新娘走到大厅来，然后由长辈或“好命”的妇女为她梳头、簪髻、戴花，称为“上（ｃｎｉｏｏ６）头”。有的仅在厅中的神位前由母亲（母亲不在则由其它女性长辈代替）插上首饰，表示已抚育成人。此礼亦为古代笄礼的孑遗。新娘还要戴上凤冠，有的地方头上要插茉草以祛邪，插石榴花心叶以示多结贵子，插早稻穗以表早得子。

新娘打扮完毕，全家团聚吃告别酒宴。宴席固定是十二道菜，称“十二碗圆”。食后，新娘与亲友郑重告辞，然后退入内室。

接婿　男方迎亲花轿和仪仗队，按预定时辰抵达女家，花轿停在大门外，吹鼓手起劲高奏，迎亲者在门外叫门并燃放鞭炮。女家不会立即开门迎接，迎亲的一方要好言相劝，女方要一再刁难，俗以为这样才能留住财气。迎亲方放过三阵鞭炮之后，女方才打开大门，鸣炮迎接，以甜“鸡蛋茶”招待迎亲的队伍。经过傧相们再三催请，新娘随身带上一面制煞的小镜和一个装着象征“连生贵子，百子千孙”的莲子、花生、桂花、石榴、茉莉花心等吉祥物的袋子，走出厅堂向神明、祖宗神位及双亲行跪拜礼辞行。

宋淳祐年间（1241-1252），浙江畲族蓝姓始祖蓝敬泉支族由福建罗源迁徙至金丘驮磨庵，自此金丘村成了景宁畲族的聚居地和蓝姓畲民入浙的最早发祥地。因当年垦地掘得黄金数金，故取名金丘。

古老神奇的畲寨金丘村，自有着灿烂的畲族文化，其中的婚嫁习俗更是古朴、带有宗教色彩、极富浓郁的畲族风情。

畲族婚俗实行一夫一妻制，早先实行族内远房成婚，对歌找恋人，自许终身，后来逐渐演变为经媒人介绍，双方同意后聘礼成婚。

嫁妆是一些劳动工具和木质家具为主，还有一些稻、麦、豆、花生等种子，寓意落地生根、开花结果。婚嫁仪式有拦路、举礼、喝宝塔茶、脱草鞋、借镬、杀鸡、撬蛙、对歌、对盏、留箸、留风水、行嫁、拜堂、传代、回门等礼仪环节。

其中拦路对歌、借镬杀鸡等仪式极具趣味、富有特色。

结婚这天，迎亲队伍到女方大门时，有一个热闹的场面叫“拦路”，也叫“拦门”。意在让迎新队伍多放鞭炮、多递小红包，增添喜庆气氛。

媒人放三只响炮，报讯迎亲队伍的到来，女方也随即放两炮表示做好迎接。然后，便是女方的阿姨舅母姑嫂们拿着杉枝拦门要求对方多放鞭炮，并要求对歌，等亲家伯赤郎做出回应。

男方用右手折下三枝杉枝抛路边，再折一枝抛路下，递给“接礼包”，姨母姑嫂们接过红包才放行。此时鼓乐鞭炮齐鸣，喜迎迎亲队伍进门。收礼后，给迎亲队伍每人一碗肉丝面，吃过后，脱草鞋，洗脚，换上新鞋，叫“脱鞋礼”。

接着，便是在新娘家中堂举行的“捉田螺”仪式，即家族中较有威望的男女双方长辈分别排一排，两两一对，相互作揖，一躬到底，力求手掌碰地，以示尊敬，因为十分像捉田螺的姿势，所以也叫“捉田螺”仪式。

婚宴晚餐由男方宴请女方客人，感谢对新娘的养育之恩，叫“请大酒”，但必须在男方向女方借炊具后才能办酒席，借炊具的的仪式叫“借镬”。

借镬时，中堂祖宗香案上点上香烛，赤郎来到灶前，阿姨舅母端来一面盛着猪肉、豆腐、香烛的米筛，向赤郎作个揖，赤郎回礼后再向灶神作揖，将米筛放在灶台上，开始唱歌以对女方的赞美。然后，女方姑嫂们将能藏的炊具都藏起来，赤郎年“借镬”词，词中涉及各种炊具，念一样拿一样，如有遗漏也不会告诉少了什么，而是要赤郎重新“借”。

“借”齐炊具后，由赤郎执刀杀鸡。

杀鸡时，地上摆着碗，如果血滴到外面地上，就要罚酒，一滴罚一碗。爱耍的姑娘们会趁机故意推搡赤郎，使鸡血滴到碗外，罚赤郎喝酒，甚至把锅灰抹到他脸上，戏耍热闹。总之，整个借镬的过程是充满欢乐和情趣的，是畲族婚嫁中独特的习俗。

晚餐由“亲家”主位，请女方贵宾，如舅公、舅舅等坐中堂首席。婚宴中会有劝酒、敬酒、等活动。新娘手托木盘或米筛，上面放着一对银手镯，一只九连环银戒指，点一对红蜡烛，放三只酒杯，在赤娘的陪伴下逐桌唱劝酒歌。

歌毕，每人都给一个红包，畲语叫“撬蛙”。

宴后是热闹的对歌活动，长夜对歌，天将分晓时唱“催亲歌”，歌毕，新娘打扮完毕，对歌就此结束。接着就是“别亲上轿”，有“留箸”和“衔千金饭”的仪式。在中堂的方桌上摆好供品“三牲一付”，后面摆一大碗饭。娘家有几人就摆几双筷子，分成两把放在碗后面。请本族长老讲祝语后，新娘由其哥哥或弟弟抱入中堂，站在凳子上“溜筷子”：新娘拿起桌上的两把筷子交叉递给哥或弟，对方又将筷子从新娘腋下放回原来的位置上，如此进行三次，结束。接着新娘告别父母，低头衔三口饭，吐在准备好的手绢里，由哥或弟包好放进新娘的衣袋，由“带来娘家饭，养大夫家猪，年年兆丰年”的寓意。

事后，新娘接伞遮头动身起步到中堂要进二步、退三步，畲语叫“留风水”。然后“传代（袋）”出门。这时大小鞭炮齐响，“踏路牛”在前头开路，新娘上轿“行嫁”。三天后“回门”。

传统的畲族婚嫁习俗是畲族文化的经典之作，被列入了国家级非物质文化异常名录。

　　全部过程有三大阶段：攀亲、订亲、娶亲。

　　一、 攀亲。

　　男方请亲友中某人为自家己成年男子“说亲”，该“说亲”人被称为“媒人”。男性媒人称“周公”，女性媒人称“媒婆”。

　　媒人和女方父母至少是熟悉的，属“走得进”的人。先说明来意并将

　　男方家庭情况（田产、人口、男子品貌等）一一告知，如女方同意，则写“八字”（测“八字”可知未来命运）。

　　“八字”有固定的内容和格式，女子年岁未过十六称“花女”，超出十六称“坤造”。“八字”贴为红纸信封大小，毛笔竖书，字数必须成双，逢单则在末尾加一“吉”字。如女方不同意，则找一借口回绝。

　　媒人订到“八字”交给男方，男家将“八字”压在香炉下，一段时间后，如家中平安，则认为姑娘命好，如家有不顺，则认为姑娘命不好，遂退还“八字”。

　　“八字”的命关通常没有问题。而“配八字”（二个人出生年月日各排八个字相互排配）则由算命瞎子说了算，配的好则成，配的不好则退。 “八字”退了，双方不张扬，相互守密以防他人讥笑。

　　二、 订亲。

　　“八字”配妥后，两家就算攀了亲，过一段时间，男方选定吉日，请媒人将订亲日期预告女方，并征求女方对订亲礼品的意见。

　　订亲日男方由媒人将订亲礼品（衣料、食品等）送至女方，女方请亲友陪席，招待男方并回赠礼品（鞋帽等），至此双方亲友皆知，亲事公开，订亲完毕。

　　三、娶亲。

　　娶亲程序十分复杂，前后共有二十个基本程序。

　　1、 看年庚。就是请算命瞎子择定娶亲的日子。

　　民间认为五月是“毒月”，七月是“鬼月”，因此，娶亲择日上半年

　　总在正月至四月间，下半年总在八月至腊月间。

　　2、通信。又称“下书”、“下礼”。

　　年庚择定，男方写好“红书”，备一桌洒菜，由媒人送到女家，正式

　　告知娶亲日期，并交付“红书”和礼金、礼品。

　　“红书”的内容和格式也是固定的：封面书四字对联，如“朱陈结

　　好，秦晋联姻”，“珠联璧合，花好月圆”等。内书：“添姻春XXX（男方父名）端肃顿首拜”等颂词。而后，女方开出礼单。

　　礼单内容大致为：礼金（办嫁妆）、“封”（喜钱）、嫁衣类、首饰类、化妆品、食品类（含烟酒）、还娘席子等。如男方认为女的礼单偏重，则由媒人出面打折，称为“扣财”，如女方继续加重礼单称为“升估”。“升估”绝少，“扣财”常有。

　　3、备嫁。女方为备嫁忙碌，其木制用具东乡一般是赴镇江或宝堰购

　　置成品，南乡多数请手艺好的工匠打造。嫁衣请裁缝制做，帐花、枕花、鞋花多由待嫁姑娘自绣。

　　4、请嫁。出嫁前女方亲友近邻邀请姑娘吃饭，为待嫁姑娘饯行。

　　5、取嫁妆。娶亲的前一天，男方派人到女方取嫁妆，媒人率行，人

　　数为双，礼单上所列钱物一并交给女方，女方设席款待。若女方发现实际礼品不够数会提出意见要求补足，否则不会发嫁。

　　午饭后发嫁，嫁妆有：箱柜、地板、桌凳、盆、量子、绩麻桶、马桶、针线匾、铜灯 、铜茶壶、铜脚炉、镜箱、被毯、枕头、帐幔、服饰等等。其中镜箱和马桶当日不发，次日新娘上轿前由女方派人专送。

　　6、压床。旧时的新床是木制的床前有高出地面的地板，床的迎面方

　　上下左右的板面都有雕花图案，俗称“花板床”，成亲的头一晚，男方请一名或三名父母双全的童男陪新郎睡一晚，称作“压床”。在床垫的四角下主人预先摆放了糖果和熟鸡蛋，谁找到就归谁。

　　7、花轿娶亲。抬花轿的必须是四名“童男”（未婚），必须是“鲜娘

　　鲜爷”，即父母双全，且是亲生父母。

　　领轿的媒人必须是男性，如媒人是女性则由其夫或子替代。花轿出门

　　时人数为单数，返回时加新娘便成双数。

　　花轿队员组成：媒人、抬轿四人、鸣锣开道二人、放铳二人、吹手四至五人、宫灯二至四人、打旗二至四人、火把二人、管轿一人。花轿返回时，不走原路。

　　8、“小开门”、“大开门”。花轿进入女方村界，鸣炮预告，女方闩上大门，花轿被拒门外，媒人喊门，门内人订要喜糖、喜烟、喜钱，订价还价，加加减减，往往要折腾半小时之久，直到守门人满意，方开门迎客，此为“小开门”。

　　进屋后主人热情招待，除烟茶糕点外，还有甜羹、熟鸡蛋，俗称“三道茶”。此时媒人将喜钱红包交给主人，此为“大开门”，有时媒人会私截部分喜钱（俗例允许），如过分了，主媒之间会有争议甚至吵闹，民间称为“吵发吵发”不伤大雅。

　　9、新娘上轿。新娘当日早晨不起床，临上轿前在长辈给了起床钱后

　　方才起床，这叫计要“起床钱”。

　　当日中午，女方设宴招待男方宾客，为赶时间男方要一再鸣锣放炮“催

　　轿”。

　　待新娘上轿前，空轿抬至堂前，女方一人手持红烛在轿内上下照一遍，称为“照轿”（民间视轿为“丧门”，而不是吉祥物，所以要驱邪）。

　　新娘上轿时鞋底不能沾娘家尘土，以防带走财气，一般由新娘的父亲或哥哥抱上花轿。

　　上轿后新娘的母亲或嫂嫂要“哭轿”：一是向女儿表示欠疚，女儿在家没吃好、穿好，还替家里做了许多事，十几年母女朝夕相处难分难舍等等。二是嘱咐告诫女儿到夫家之后要恪守妇道，孝敬公婆，体贴丈夫，姑嫂妯娌和睦相处，要为娘家争光等等。

　　新娘坐轿后，盖上轿顶，挂好轿衣，锁好轿门，扎好轿杠，花轿上肩

　　将行，女家一人端来一碗水，碗口上放一把菜刀，而后将碗里的水泼在门前，这就是民间“嫁出门的姑娘泼出去的水”之俗语，意为姑娘出嫁就是夫家的人，好歹都得过一辈子，不能“回炉”，刀是斩断退路之意，勉励姑娘努力争气，万不可因错而遭夫家遣返。

　　10、送子桶。女方请两名专人将马桶和镜箱（马桶内装有红蛋、红

　　枣、红花生等，镜箱内装镜子、梳子，篦子、胭脂、花粉等）送至男方，必须在男方花轿进村前离开男家，途中相遇必须绕道回避。男方设小宴款待送桶人，并有喜钱和米团子酬谢。

　　11、下轿点妆。新娘下轿忌某属相，有被忌者在场自觉离开。轿门打开，一位姑娘端来一杯红水，把一根筷子的方头横竖劈裂，蘸红水在新娘面部按上中左右下的顺序点水印，边点边说：

　　一点妆长命富贵，二点妆金玉满堂。

　　三点妆三元及第，四点妆四时如意。

　　五点妆五子登科，六点妆六路统通。

　　七点妆七子团圆，八点妆八洞神仙。

　　九点妆九世同堂，十点妆代代吉祥。

　　点妆结束后，由伴娘提一篮子，篮子内装有一把斧子（“代斧”谐音“代富”，即代代富），一束柏树（长寿），一棵万年青（夫妻百年好合，万世长青），交给新娘。

　　新娘下轿有两种方式，一是由新郎将新娘直接抱入洞房；二是搀轿，准备一双大尺码鞋给新娘穿上，由伴娘搀入洞房。

　　12、坐富贵。新郎新娘并坐床沿，伴娘递上两杯甜水，两颗汤圆，吃汤圆，喝甜水，寓意夫妻恩爱甜蜜团圆。

　　13、拜堂。正堂并放两张八仙桌，桌上放糕点、香烛，桌下铺一条新席，席上置一新被（折成长方形），新郎新娘双双跪拜，先向外拜天、拜地，再向内拜家堂（神），本地风俗拜堂拜神灵（保佑），而不拜父母，夫妻也不对拜。

　　14、轧新郎。递酒、送房 桌上摆上菜肴，新郎上坐，表兄表弟陪

　　坐，并点燃花烛，边点边说喜话，如：“花烛拿起，大家欢喜，红纸拆封，子孙兴隆。”、“烛尖对烛尖，富贵万万年，烛头对烛头，代代出诸侯。”、“一对花烛放光芒，照得华室亮堂堂，表兄表弟齐相贺，欢天喜地轧新郎”，接着便是递酒，递酒人是预先安排好的，一般有三人轮流递酒给新郎，且说酒词，如：

　　这杯酒先敬天，喜事恰逢艳阳天，

　　今日完婚交好运，夫妻恩爱一百年。

　　这杯酒敬大地，天时地利人如意，

　　娶来新娘好欢喜，幸福美满偕伉俪。

　　这杯酒喜盈盈，新郎捧酒敬父亲，

　　父亲饮了杯中酒，子媳贤孝真开心。

　　这杯酒喜洋洋，新郎捧酒敬亲娘，

　　亲娘饮了杯中酒，笑口常开乐无疆。

　　一杯酒梅花多，唐皇月宫戏嫦娥，

　　果老骑驴来贺喜，洞房花烛子登科。

　　二杯酒杏花开，山伯钟情祝英台，

　　洞宾捧剑财神到，张仙送子进门来。

　　三杯酒桃花开，正德（明武宗）酒店戏鸾凤，

　　仙姑荷花清香溢，天赐玉女配金童。

　　四杯酒蔷薇放，巫山神女戏寰王，

　　钟离摇扇仙风降，鸾凤和鸣乐新房。

　　五杯酒石榴芬，金龙独占玉堂春，

　　国舅手持云阳板，一曲道情贺新人。

　　六杯酒荷花乐，金莲调戏武松叔，

　　采和篮内宝贝出，新人带来全家福。

　　七杯酒菱花鲜，龙女失节戏白莲，

　　湘子吹箫来贺喜，才子佳人蜜蜜甜。

　　八杯酒桂花香，许仙巧遇白娘娘，

　　铁拐葫芦斟仙酒，一对新人恩爱长。

　　递酒结束后，送新郎入洞房，新郎新娘同饮交杯酒。

　　接下来就是“灌仑”，即将米麦瓜子等物灌到新娘衣领里面，且有喜话：灌仑灌得多，新婚之夜乐呵呵，灌仑灌得满，生下儿子做大官。

　　紧接着是“撒帐”，将花生、瓜子、米麦等物向帐内抛撒，且有撒帐歌：

　　撒帐东，好似巫山十二峰，一心安入桃源洞，采得鲜花一点红。

　　撒帐西，好似花开连理枝，之子于归宜家日，桃之夭夭正结时。

　　撒帐南，五色彩云宅上端，福自天来有圣福，华封三祝庆多男。

　　撒帐北，雪花好似白絮色，柳絮因风传佳话，道韫才交全家乐。

　　金星银星满天空，送房闹喜告大功，众位亲友请退出，新郎新娘伴花

　　烛。众人退出，闹房结束（句容方言：北、色、乐、出、烛，皆押韵。）。

　　15、开席。亲友众多，酒席要摆十几桌，自家地方不够可借用邻居家

　　开席，头一番开不了，可以等头一番结束后继续开第二番，民间称作“流

　　水席”。

　　坐席很讲究，特别是“新亲”席（娘家客人），要按照新亲的辈份对等陪席，假如陪客安排的不得当，新亲会怪罪主家，甚至会闹场，实在缺少合适的陪客必须事先和新亲家人说明，征得新亲同意后，协调解决。

　　接下来便是“点席”，“点席”就是指定某人坐在某席某坐，席位等级有高低，座位也分上下大小，点席也不能出错，必须合规矩，要摆得平，否则也会引发矛盾。“点席”主要针对新亲和老亲的长辈，如果顺利，点席完毕，众客入席，便可开席。

　　席间新亲派一代表由男方陪同，携喜烟、喜糖向做菜的厨子谢厨，席间男方的主人要向新亲和亲友敬酒，新郎官在周公（媒人）的带领下向新亲及所有亲友敬酒，新娘不上桌由伴娘将饭菜送至新房。

　　16、会亲。新亲吃过酒席后，主人邀请新亲和老亲中的长辈见面，新

　　郎新娘也参加，媒人先将新亲介绍给老亲，再将老亲介绍给新亲，相互认识，这个环节称为“会亲”。此刻女方家长通常谦称自家女儿年轻不懂事，希望公公婆婆多多指教，就当女儿看待，男方家长则请女方亲家放心，话别后，会亲结束。新亲即刻辞别。即便天晚路远，新亲必须回家，绝不可以留宿男方。

　　17、闹公婆。新亲走后开始闹公婆（新亲没走不能闹），主要闹公公，

　　亲友们找来破草帽和扒灰耙让公公带帽扛耙，用锅底黑灰涂抹在公公脸上

　　并将其强行推入新房，此时公公丑态百出，引得众亲友捧腹大笑。无论怎

　　么么闹公公都不可以生气，民间习俗，大喜大闹，闹发闹发，所谓“三天无老少”，怎么闹都不忌讳的。

　　18、新娘开脸。次日上午，请来有经验的妇女为新娘“开脸”。先在新娘脸上、脖子上搽抹脂粉，再用二股相互交叉的细线，在新娘脸上绞，绞净脸上和脖子上的毫毛，修齐鬓角，修细眉毛，这叫“开脸”，民间俗称“绞脸”。

　　19、婚后一个月不空房。婚后一个月内新娘不得在外歇宿，即便是“回

　　门”，也必须在当天太阳落山前赶回婆家。

　　“回门”是婚后第二天，新郎带着新娘回娘家，娘家人设宴款待新姑爷，新娘和爹娘谈谈心，午后夫妇俩辞别回家。

　　20、谢媒。婚后十天半月之内选一吉日，夫妇俩携带香烛、鞭炮、和礼品，到媒人家谢媒，礼品包括布袜、枣子包、糖包、糕点外加喜钱，媒人要设宴款待。

　　俗话说“新人进了房，媒人撂过墙”，而在本地则并非如此，小夫妻连续三年的新年头上都要给媒人送包拜年，以表对媒人的答谢之礼。

　　在农村除“点妆”、“轧新郎”、“递酒”、“撒帐”己不流行外，其余各环节基本保留，只不过某些环节有所简化。而在城市结婚，程式有较大变化，办酒都进大酒店，而不在家中摆筵席，婚宴采用中西式相结合的形式，许多传统环节都己省略。

1、忌婚被颜色暗淡

结婚是一件很喜庆的事情，我们在购买床上用品的时候，首先选择的就是床品的颜色，颜色多以绚丽的红色为主，切记不要选择黑色、灰色这种颜色暗淡的被子。

可以选择面料光泽度好，看上去非常的华贵的被子，寓意我们以后的生活更加雍容华贵，面料选择加入的粘胶纤维，这样的被子更柔软，质地轻薄。颜色暗淡是婚庆被子选购最忌讳的一件事情。

2、忌婚被花色图案不吉祥

选被子的图案也是一件值得考究的事情，由于鲜花容易凋谢，故婚事避讳，只有连招花不禁。因为前者的红色花瓣开自叶心，其状可以意喻闺女出嫁，诚待丈夫，后者则意多子多孙。

如果不喜欢连招花，也可以选择石榴花等图案，百合、红枣、莲子，牡丹这些图案都是比较传统的图案，意喻百年好合，早生贵子等，尤其是百合花，是很多新人都会中意的一种图案。

扩展资料：

结婚的被子注意事项：

1、利用压床娃娃和吉利物品

在很多地方，都有着结婚用压床娃娃的习俗，可以将成双成对的压床娃娃放置在结婚被子的表面，整洁好看又吉利。

还有很多地方习俗讲究结婚的时候一定要在结婚被子表面铺满双数的红枣、桂圆、花生等吉利的物品，象征着“早生贵子，多子多孙”。

2、四平八稳

这是部分地方的结婚习俗，讲究的是结婚被子一定要厚重。因为只有被子厚重，才能四平八稳，也象征着二人的婚后生活将一帆风顺。

3、亲自缝制

在古代的婚礼上，结婚的被子基本都是新娘提前很久开始自己亲自缝制的。这样的传统习俗一直传承到现在，直到现在，有一些地方也讲究着必须由新娘亲自缝制结婚被子。

每个地方的婚宴习俗各不相同，我给大家普及下广州这边的习俗。

广州这边一般是6时恭候7时开席，而实际开席时间则由主人家视情况而定，一般都是根据客人的上座率来决比较有心思的新人呢，会在开席前准备一些视频短片，轮回播放他们的婚纱照、甜蜜照片或者视频，让宾客们一起分享他们此刻的愉悦，也可以给提前到的宾客看看短片打发时间。新人则是站在宴会厅门口，恭候客人。

开席时，婚礼主持人会带动全场气氛，引导新人入场。这个时候一个好的主持很关键，正当大家无所事事的等着开席时，他（她）可以让整个婚礼的气氛一下子进入到一个高潮，把大家的焦点聚拢在新人身上。接着就是新人讲话、证婚人致辞和新人互相交换戒指或者交杯酒等，这些忙完，就开始上菜。

广州习俗第一个菜是烧乳猪（有些是全猪有些是拼盘），酒店服务员排好一溜队，每人手里端着一只乳猪，等主持一声令下，喜庆音乐响起，服务员鱼贯而入，每桌一只，好不壮观，面对第一道菜，喜宴的客人总是特别兴奋，因为他们已经空着肚子等了个把小时了，烧乳猪最好吃的就是那层脆脆的表皮，沾上白糖和酱料放入嘴里，简直让人满意到无法用语言形容

接着就是不断的上菜，到第四道菜时，新人在双方家长和一帮兄弟姐妹的陪同下，开始向每一桌客人敬酒，有些宾客会借此机会要让新郎喝上一满杯，这时候陪同的兄弟姐妹们就要主动出击，保护好新郎和新娘，所以新郎都会有意识地选择能喝的朋友做伴郎和兄弟

敬完一轮酒，新娘就赶紧去换衣服接着敬茶，新郎呢就可以回座位稍作休息（有经验的朋友都会提醒新人在第一道菜上来时就开始狂吃，后面基本上没什么机会正儿八经的吃上几口）；敬茶的时候新娘带领一帮子姐妹，每到一桌就用粤语喊：饮杯媳妇茶，富贵又荣华，听晒老婆话！结了婚的客人还得回个喝茶利是（一般都是5元、10元，上不封顶）图个好意头，到这为止婚宴的基本流程都完成了；接下去，就是客人自由回敬新人，如果客人闹得厉害的，新郎在这个时候就得做好心理准备，防止被灌倒了

喜宴尾声，新人站在门口恭送客人，至此整个婚宴就算告一段落，喜剧收场啦！～

整个过程，嬉嬉闹闹，一般9点到9点30分左右就结束了！

不知道广州这边的习俗是不是跟你家乡的一样呢！

石榴是落叶灌木或小乔木，在热带是常绿树。树冠丛状自然圆头形。树根黄褐色。生长强健，根际易生根蘖。树高可达5-7m，一般3-4m，但矮生石榴仅高约1m或更矮。树干呈灰褐色，上有瘤状突起。

树冠内分枝多，嫩枝有棱，多呈方形。小枝柔韧，不易折断。一次枝在生长旺盛的小枝上交错对生，具小刺。刺的长短与品种和生长情况有关。旺树多刺，老树少刺。芽色随季节而变化，有紫、绿、橙三色。

叶对生或簇生，呈长披针形至长圆形，或椭圆状披针形，长2-8cm，宽1-2cm，顶端尖，表面有光泽，背面中脉凸起；有短叶柄。

扩展资料：

生长习性

生于海拔300-1000米的山上。喜温暖向阳的环境，耐旱、耐寒，也耐瘠薄，不耐，不涝和荫蔽。对土壤要求不严，但以排水良好的夹沙土栽培为宜。 

光照和温度是影响花芽形成的重要条件。生长期要求全日照，并且光照越充足，花越多越鲜艳。背风、向阳、干燥的环境有利于花芽形成和开花。

光照不足时，会只长叶不开花，影响观赏效果。适宜生长温度15-20℃，冬季温度低于-18℃，否则会受到冻害。

1 关于剥石榴爱情句子

与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。

与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。一直想说，无论走到哪里，最想去的是你的身边。

愿我们彼此相爱，一直到时间的尽头。我相信我们可以一起，等青丝变白发。

你在，我在，就是海枯石烂。没有过多的华丽，只有一句我喜欢你，却能让彼此牵挂于心。

亲爱的，你知道吗，哪怕遍体鳞伤，我仍有爱你的余力。有的人你只看了一眼，却影响其一生。

生活就像是包饺子，不管你是什么馅，我都会紧紧的把你包在我心里，任生活的沸水怎样煮，都磨不掉我对你的爱！情之为伤，苦了多少人，煞了多少忆，情之为悲，冷了多少清，落了多少思，纵使飞蛾扑火却依然义无反顾，只观情，伤人伤己，却是一生无法割断，落一笔长相思，挥洒多少痴情泪，饮一杯浊酒，品了多少世间情！如你是我的的莲花，那么今生让我为你守一世长情！“眼睛为她下着雨，心却为她撑着伞，这就是爱情。“一生至少有一次，为了谁而忘了自己。

我是用真心喜欢你。请相信我。

让爱的潮水一点一点相我们靠近，不管风吹浪打，我都会守在你的身旁为你挡风遮雨。我想爱一个人，就是抛弃一切，唯愿与她相守的决心。

爱，没有理由，缘于内心悸动，情，没有借口，缘于千次回眸。即使世界消失，我对你的爱依然在。

把那誓言轻轻戴在你的手指，从此俩个人生生世世。一次成长只为一次零落，唯有旧日子带给我们幸福。

爱很简单：一个你，一心一意。我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老。

亲亲的张开你的手，让爱在此刻停留。有波澜不惊的爱情，我陪你看流年的风景。

虽然你不是最好的，但却是我独一无二，唯一深爱的。我愿用万次轮回，换你我一世地久天长。

你是永远，不管多久，不管多远，生生世世爱你不变。相爱的誓言，永远陪在你我之间。

只是因为在人群中多看了你一眼，再也没能忘记你容颜。

把你放在心上，合起了手掌，默默的祈求上苍指引我方向，不求地久天长，只求在你身旁。想你是我每天不用在想的事情，任时间冲刷，你已经留在我心里。

花儿虽多，却没有重复的一朵，但愿你是我生生世世早已注定的。喜欢你的人很多，不缺我一个，但我爱的人很少，只有你一个！无论岁月如何变迁，我对你的爱曾从不改变！只为一人，终其一生，天涯海角，唯愿君安！只要和你在一起，还有什么不愿意，让我一世一生永远守护你！我们都是独一无二的，任一个缘字让我们相识，用爱让我们相守一生！那一天，你为天涯，我为海角，两两相望那一世，你为明月，我为清泉，三生华发，一生牵挂恋你每一天，爱你每一时，想你每一刻，念你每一分，愿上天成全我们此一世！你的过去我来不及参与，你的未来我奉陪到底！我在春天等你，山川岁月的约定，如果你抬头看见那天上飘着云，那是我们今生最美的相遇三分天下，为谁争霸，如今我已剑指天涯，却只想为你抚琴，从此无牵挂！那一世，西子湖畔，君为伊人弦上弹，伊人为君舞翩翩，弹不尽前世情缘，舞不完一世蓝蝶醉花间，执手天涯。

等待花开花谢岁月的变迁，我对你的爱曾从不改变！一生情缘，只为伊人而憔悴！你知不知道你就是我最爱的人，为你赴汤蹈火也不是不可能，从来都没有爱过这么深，遇上你我感觉我是最幸运的人！于千万人中，于那一锦年那一季花开，你我初识；于那阳光明媚，小桥流水之日，你我相知；于那夏风温柔，并肩赏星之时，你我相爱。宁愿用这一生等你发现，我一直在你身边从未走远。

爱，并没有那么深奥，能相依相伴就是最大的幸福因为你，我相信真爱，因为你，我相信永远。

我想大声告诉你，你一直在我世界里。我们都说过无论以后怎样都要好好的，不要忘了当初有些天真许下的承诺！想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在心田。

一生就这么一次，谈一场以结婚为目的的恋爱，然后就那样相守，在来往的流年里，岁月安好一生就这么一次，谈一场以结婚为目的得恋爱吧！最后坚信一次，一直走，就可以到白头。于我这里，没有什么可以大过你。

爱是初次遇见的怦然心动，百转千回的依旧挂念。你的所在之处，即不得不是我思念的天涯海角。

我会用我的一颗真心，一世的时间陪着你，守护你。与你一见如故，是我今生最美丽的相遇。

与你一诺相许，是我素色年华里最永恒的风景。今生唯一的吝啬，就是你是我的。

想着我的未来有你在，其他一切都不怕了。2016有你相伴，我相信我们定然不惧风雨。

2 有关石榴花与有情人的诗句

韩愈《榴花》：

五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英。

杜牧《山石榴》：

似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲。

一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。

马祖常《赵中丞折枝石榴》：

乘槎使者海西来，移得珊瑚汉苑栽；

只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。

张弘范《榴花》：

猩血谁教染绛囊，绿云堆里润生香。

游蜂错为枝头火，忙驾薰风过短墙。

爱新觉罗·胤礽《榴花》：

上林开过浅深丛，榴火初明禁院中。翡翠藤垂新叶绿，珊瑚笔映好花红。

画屏带雨枝枝重。丹宪蒸砂片片融。独与化工迎律暖，年年芳候是熏风。

白居易《石榴树》

可怜颜色好阴凉，叶剪红笺花扑霜。伞盖低垂金翡翠，薰笼乱搭绣衣裳。

春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。见说上林无此树，只教桃柳占年芳。

白居易《山石榴花十二韵 》

晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。

本是山头物，今为砌下芳。千丛相向背，万朵互低昂。

照灼连朱槛，玲珑映粉墙。风来添意态，日出助晶光。

渐绽胭脂萼，犹含琴轸房。离披乱剪彩，斑驳未匀妆。

绛焰灯千炷，红裙妓一行。此时逢国色，何处觅天香。

恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。

王安石《咏石榴花》：浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

苏轼《阮郎归》：微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

选录部分诗词或句子，仅供参考。

3 关于石榴的古诗

一、《石榴》

作者：唐代李商隐

1、全文

榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。

可羡瑶池碧桃树，碧桃红颊一千年。

2、译文

碧绿的石榴树婀娜迎风，鲜红的石榴像挂满灯笼。里面有一层透明的薄膜，白玉般的石榴子鲜美齐整。

瑶池的碧桃树有什么值得羡慕，哪比得上石榴树扎根民众。碧桃虽美结果要经千年，石榴每年都能带来农家小院的笑声。

唐朝时，女皇武则天特别喜爱石榴，于是其栽培随进入繁荣发展的时期，一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。

当年杨贵妃在华清宫时，也特别喜欢石榴花，亲手在七圣殿周围，栽植了很多石榴树，以观赏石榴花的艳态美容，因此有了“贵妃花石榴”的美名。

所以，石榴在李商隐生活的唐代是美丽女子与纯洁爱情的象征。《石榴》此诗亦是李商隐为爱情而写。

二、《侍宴咏石榴》

作者：唐代孔绍安

1、全文

可惜庭中树，移根逐汉臣。

只为来时晚，花开不及春。

2、译文

可怜庭院中的石榴树，跟随着张骞，被从西域移植到了中原。

只是因为到中原的时间比其它植物晚，所以赶不上春天，无法同其它植物竞相开放。

《侍宴咏石榴》是孔绍安的代表作之一，也是一首应诏诗中的佳作。《旧唐书·文苑》记载，有一次孔绍安侍宴唐高祖李渊，席间李渊命孔绍安以“石榴”为题作应诏诗，诗成，即此诗。

诗人以其丰富的想象力，将石榴在仲夏开花的原因，归结为石榴传播到中原比较晚所致，所以才错过了同其它植物在春天竞相开放的机会。

三、《咏邻女东窗海石榴》

作者：唐代李白

1、全文

鲁女东窗下，海榴世所稀。

珊瑚映绿水，未足比光辉。

清香随风发，落日好鸟归。

愿为东南枝，低举拂罗衣。

无由一攀折，引领望金扉。

2、译文

美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕见的海石榴。即使是映照绿水的珊瑚也没有石榴的绿叶滋润。

海石榴散发的清香随风飘洒，黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。我愿意变为海石榴树上那朝向东南的枝条，低低地垂下，时时牵拂你的绣花衣裙。

唉！没有机会与你一起共攀同折花枝，只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。

四、《始见白发题所植海石榴树》

作者：唐代柳宗元

1、全文

几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。

从此休论上春事，看成古木对衰翁。

2、译文

几年来培土栽植只为喜爱芬芳的花丛，美艳的红花与憔悴的面容竟是这样不同。

从此再也不要提孟春时节种花的事了，只看海石榴长成旧木伴我这衰弱的老翁。

五、《新植海石榴》

作者：唐代柳宗元

1、全文

弱植不盈尺，远意驻蓬赢。

月寒空阶曙，幽梦彩云生。

粪壤擢珠树，莓苔插琼英。

芳根閟颜色，徂岁为谁荣。

2、译文

新栽海石榴，身短气弱实堪悯。想它来前意，青云之志满蓬瀛。月淡寒风起，空前瑟瑟待天明。去日依稀梦，犹望醒时彩云生。

宝珠盈枝挂，粪土之壤岂有情。榴花满庭艳，莓苔之间红霞映。眼前憔悴形，珠光宝气锁芳根。种花人不解，试问去岁为谁荣？

4 给我关于石榴或者石榴花的任意传说、故事、诗词

元 马祖常 《赵中丞折枝石榴》“乘槎使者海西来，移得珊瑚汉苑栽；只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。”

这首诗不仅道出了石榴的来源，也描写了石榴花的优美。榴花金元格山茶赤黄桃绛白，戎葵米囊不入格。

庭中忽见安石榴，叹息花中有真色。生红一撮掌中看，模写虽工更觉难。

诗到黄州隔千里，画家辛苦费铅丹。庭榴明杨升庵移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。

不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿。翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。

朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。西园石榴开宋欧阳修荒台野径共跻攀，正见榴花出短垣。

绿叶晚莺啼处密，红房初日照时繁。最怜夏景铺珍簟，尢爱晴香入睡轩。

乖兴便当携酒去，不须旌骑摇拥车辕。榴花唐韩愈五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。山石榴寄元九唐白居易闲折两枝持在手，细看不似人间有。

花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。石榴歌蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。

流霞包染紫鹦粟，黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。

萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。柳宗元始见白发题所植海石榴几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。

从此休论上春事，看成古木对衰翁。孔绍安侍宴咏石榴可惜庭中树，移根逐汉臣。

只为来时晚，花开不及春。孙逖同和咏楼前海石榴二首客自新亭郡，朝来数物华。

传君妓楼好，初落海榴花。露色珠帘映，香风粉壁遮。

更宜林下雨，日晚逐行车。海上移珍木，楼前咏所思。

遥闻下车日，正在落花时。旧绿香行盖，新红洒步綦。

从来寒不易，终见久逾滋。唐方干海石榴亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。

满枝犹待春风力，数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。

久长年少应难得，忍不丛边到夜观。咏石榴孔绍安可惜庭中树，移根逐汉城只为来时晚，开花不及春曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红唐作者：白居易作品：喜山石榴花开忠州州里今日花，庐山山头去年树。

已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸？红缬谁家合罗裤？但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。

年代：唐作者：白居易作品：题山石榴花内容：一丛千朵压栏杆，剪碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。

蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。争及此花檐户下，任人采弄尽人看？年代：唐作者：李白作品：咏邻女东窗海石榴内容：鲁女东窗下，海榴世所稀。

珊瑚映绿水，未足比光辉。清香随风发，落日好鸟归。

愿为东南枝，低举拂罗衣。无由共攀折，引领望金扉。

七律·农家乐作者：邓柔刚门前屋后绿油油，四季飘香入画楼。桃树花开红艳艳，石榴果熟滑溜溜。

芭蕉蔽日垂长吊，金桔满枝挂彩球。政策归心开富路，农家老少乐悠悠。

元稹四十年前马上飞，功名藏尽拥僧衣。石榴园下禽生处，独自闲行独自归。

三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。天津桥上无人识，闲凭栏杆望落晖。

年代：唐作者：陆龟蒙作品：奉和袭美病中庭际海石榴花盛发……紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，金焰欺寒却照霜。

谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。

《虞美人·次韵和飘零沧桑上阕》千重碧树莺啼乱，香陌春行倦。红裙妒杀石榴花，为言客愁无不在天涯。

七绝和汉宫秋词长咏石榴花榴花初染火般红，果实涂丹映碧空。自古人夸多子贵，如今徒惹恨无穷。

古风五月石榴杨槐撑华盖，桃李结青子；残红倦歇艳，石榴吐芳菲。奇崛梅枝干，清新柳叶眉；单瓣足陆离，双瓣更华炜。

热情染腮晕，柔媚点娇蕊；醉入玛瑙瓶，红酒溢金罍。风骨凝夏心，神韵妆秋魂；朱唇启皓齿，灵秀瑶台妃。

山石榴唐杜牧似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。

庆清朝榴花年代：宋作者：王沂孙玉局歌残，金陵句绝，年年负却薰风。西邻窈窕，独怜入户飞红。

前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。

谁在旧家殿阁，自太真仙去，扫地春空。朱幡护取，如今应误花工。

颠倒绛英满径，想无车马到山中。西风后，尚馀数点，还胜春浓。

朱熹《榴花》窈窕安榴花，乃是西邻村。坠萼可怜人，风吹落幽户王义山《石榴花诗》待阙南风欲上场。

阴阴稚绿绕丹墙。石榴已著乾红蕾，无尽春光尽更强。

不因博望来西域。安得名花出安石。

朝元阁上旧风光，犹是太真亲手植。义山另有《石榴》诗一首：「榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。

可羡瑶池碧桃树？碧桃红颊一千年。

5 石榴——郭沫若中直接表明作者情感的句子

最能表达作者对石榴的情感的一句是：石榴树便是这少数树木中的最可爱的一种。

1、石榴这种熠熠生辉的美好形象，正是当时无数献身民族解放事业的仁人志士光辉形象的真实写照。她那美丽，坚贞不屈，敢与炎阳争辉，不断奋斗，乐观向上的精神品质，是“夏”的灵魂，也就是华夏的精神之魂，所以石榴是夏的心脏。她战胜骄阳，骄傲地破口大笑，向人们展示胜利的果实，预示着中华民族必胜。

2、不能。奇崛而不枯瘠，清新而不柔媚。好句子。

3、她战胜骄阳，骄傲地破口大笑，向人们展示胜利的果实，预示着中华民族必胜。作者的赞美，正是对民族解放斗争彻底胜利之日早日到来的向往。