介绍一些台湾的传统民俗，节日婚嫁之类的

　　苗栗蹦龙为苗栗县元宵节主要核心活动，俗写为苗栗[火旁]龙（蹦俗作[火旁] = ㄅㄤˋ），指客家人在台湾苗栗地区发展出来的传统元宵客家炸龙活动又为“北天灯、中蹦龙、南蜂炮、东玄坛”之一，或“北天灯、北蹦龙[1]、南蜂炮、东玄坛”之一，其中“蹦龙”即苗栗蹦龙。苗栗市所举办‘蹦龙’至今2008年，已迈入十周年，阵容一点也不输盐水蜂炮

　　历史

　　蹦龙从客语而来，亦称炸龙，为苗栗传统客家舞龙活动，采用大量鞭炮、蜂炮去炸舞龙方式得到去邪（去旧）迎新年的作用，每年快接近元宵节时，很多龙队开始出来练习，到了元宵节那天则进入高潮，在此除中国有“火龙阵”外，但并无“龙”项目，另外苗栗火旁龙是源于苗栗地区的迎龙庆典而演变而来，是一个相当热闹又刺激的元宵迎新年庆典。

　　蹦龙六部曲

　　糊龙

　　祥龙点睛

　　迎龙

　　跈龙

　　蹦龙

　　化龙返天

　　盐水蜂炮是台湾元宵节时著名的地方民俗活动，地点在台南县的盐水镇，所谓蜂炮是指许多冲天炮组成的

　　大型发炮台，点燃时万炮齐发，有如蜂群倾巢而出，故称“蜂炮”。

　　曾经繁华一时的月津港，指的就是现今的盐水镇，“一府、二鹿、三艋舺、四月津”道出清朝时期的台湾

　　四大商港。(于“一府、二鹿、三艋舺”之后添加“四月津”系盐水地区文史工作者之说法，此种说法亦

　　见于台湾其他“古代时为海港”之地区之文史工作者社群中，例如“一府、二鹿、三艋舺、四笨港”)。

　　因港成镇的盐水，八掌溪与急水溪分别自北与南两方流经盐水，透过八掌溪，原为内陆港的盐水镇，可经

　　由布袋通往台湾海峡，贸易的兴盛为盐水带来了一段风光岁月，也造就的不少知名的贸易商，当时称往来

　　于台湾海峡两岸之间从事贸易的商人为“郊商”。也证明当时月津港畔繁华一时的景象。不过百年来的沿

　　海陆化及河道淤积严重，港口机能不再，商船航道变成地区排水系统，月津港则成了盐水镇家庭废水的集

　　水塘。

　　盐水镇靠近海，多住以讨海为生的渔民，来自中国福建沿海，蜂炮的活动可能起于清光绪11年，盐水镇上

　　感染瘟疫流行，居民基于民间习俗，向当地的“关圣帝君”（关公）祈求平安，并依占卜结果，在元宵节

　　晚上，请出庙中的周仓爷做开路，关圣帝君殿后，一路燃放炮竹，绕镇一晚，后来遂演变为一个传统，起

　　初全镇各村都在元宵节前后为时三天燃放炮竹，后来逐渐改为各村轮流放炮竹的形式。

　　近日的盐水蜂炮已成为政府规划的大型活动，并配合历史和观光将古时的街道复原，2006年台南县政府就

　　将盐水镇的三福路设成古炮街，串联街上的商家用古法制作鞭炮，如竹卷炮、单管复古式烟火等。于2007

　　年更以长达13公里的连珠炮火龙传奇，希望挑战新的吉尼斯世界纪录，但因同时点燃五条路线，且途中鞭

　　炮熄灭一次，致使难以认定长度，因而无法如愿创纪录。

　　蜂炮爆发瞬间：盐水中正路基本的作法是以木条钉制大型支架，可从二尺到二十尺高，再将冲天炮排满在

　　木架上，可从几千支到一万几千支冲天炮不等，接着将冲天炮的炮心连接起来，组成了炮台（或称炮城）

　　，再加以外观装饰，黏贴色纸，组成人形、动物型等。通常家族会动员家人一起制作蜂炮来参加活动。

　　盐水蜂炮的路线由盐水镇上的武庙前开始，进行绕境全盐水镇的活动。原本绕境活动为元宵节当日开始，

　　为期一天，后因绕境时间过长而将盐水镇划分为几个区域，并安排为两天的绕境行程，因此目前的盐水蜂

　　炮活动时间为农历正月十四日上午八时开始，至隔日元宵节午夜过后方全部结束。在绕境活动当中，神轿

　　抵达门前后，才会开始推出自家的炮台。主人拉开红布，撕下炮台上｢恭祝 关圣帝君 圣诞千秋 弟子某某

　　某叩谢｣等字样的红纸，在神明面前与金纸共同焚烧祝祷后，便正式引燃自家的炮城，让绕境神明点收蜂

　　炮。

　　参加蜂炮活动的民众应准备完整的保护装备以免受伤，包括全罩式安全帽（头）、围巾或毛巾（脖子）、

　　棉质或牛仔外套长裤、手套及平底鞋或运动鞋，切忌穿雨衣等可能融化或起火之衣物。将全身保护完毕后

　　，再杀进战场，参加此炮声隆隆、火光不断的民俗庆典。由于有多年的游客受伤经验，近几年已经禁止使

　　用声光效果十足之塑胶制的冲天炮，并在庆典之后规划大型的垃圾清扫活动。

　　八家将於台湾是指八位负责捉邪驱恶的神只，也是种阵头名称。

　　简介

　　八家将的起源众说纷纭，不过较可信的是，该八家将为将其古代衙门巡捕审堂体系神格化，其有监察司、长寿司、奖善司、阴阳司、福德司、罚恶司、增禄司、速报司，其中两位与两位官将重复。

　　来源

　　一般学者认为，八家将为五福大帝的部属。此种说法的五福大帝，其实就是分别为春瘟张元伯，夏瘟刘元达，秋瘟赵公明，冬瘟钟仕贵，中瘟史文业等五方瘟神，也有人说五福大帝就是五王爷。

　　事实上，台湾常见的神明盛会，如城隍，妈祖，关帝君都常常出现此阵头。

　　各家将名称与刑具

　　八家将人数不一，有少至两位的官将，也有加上差役，提解的十数位。而通常所称八家将的八位刑司分别是：

　　甘柳将军：甘鹏飞，柳钰

　　范谢将军：谢必安，范无救（七爷，八爷）

　　四季大神：即春夏秋冬四神，姓氏分别为何、张、徐、曹。负责拷问。

　　八家将中，四大将军为主角，四季大神为配角。

　　影响

　　在台湾，八家将操演的重点戏系由范、谢将军（即七爷、八爷）执行捉拿，甘、柳将军执行刑罚，再由四季大神拷问。

　　八家将在信仰意义上，具有刑求妖邪的权威，是勇猛威武的阵头。但近年来有不少的八家将阵头，已经由不良组织、角头、黑道操控，更常吸引涉世未深的少年加入，并在庙会之余，有斗殴、使用毒品等犯罪事项，八家将由传统艺术文化逐渐质变为犯罪团体，部分台湾黑道组织与庙宇也藉此阵头扩大组织。

　　宋江阵是一种结合武学和艺术的民俗表演，最早出现于明末清初，相传是少林五祖拳祖师蔡玉川所创，由一些爱好武术者在庙会广场表演各种武术招式。 表演时人数不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人为主，甚至百余人，但以一百零八人为大忌。表演时人数不拘，男女皆可，通常以三十六人、七十二人为主，甚至百余人，但以一百零八人为大忌。 以前民间传说地方上有乱事，以宋江阵武师可以执干戈以为社稷。以前民间传说地方上有乱事，以宋江阵武师可以执干戈以为稷。

　　阵形

　　宋江阵的阵形，传系出自小说《 水浒传 》宋江攻城所用的武阵。宋江阵的阵形，传系出自小说《 水浒传 》宋江攻城所用的武阵。 宋江阵融入金狮、白鹤等瑞兽繁衍出「金狮阵」及「白鹤阵」，三者合称为「宋江三阵」。宋江阵融入金狮、白鹤等瑞兽繁衍出「金狮阵」及「白鹤阵」，三者合称为「宋江三阵」。

　　操演

　　拜旗拜旗

　　是指由36将分列两行，由执旗、斧者率领，所有的兵器高举晃动、敲击出声，阵员高音呐喊，以壮声势。是指由36将分列两行，由执旗、斧者率领，所有的兵器高举晃动、敲击出声，阵员高音呐喊，以壮声势。 旗、斧以连续三次的「左青龙、右白虎、踏中宫」动作行礼，这个礼仪通常是用来参拜神明、接驾接阵或者迎接贵宾。旗、斧以连续三次的「左青龙、右白虎、踏中宫」动作行礼，这个礼仪通常是用来参拜神明、接驾接阵或者迎接贵宾。

　　发彩发彩

　　抛箍抛箍

　　采旗作号采旗作号

　　插角跳内外箍插角跳内外箍

　　龙卷水龙卷水

　　穿中心穿中心

　　个人兵器个人兵器

　　倒离圈倒离圈

　　蜈蚣阵蜈蚣阵

　　蜘蛛结网蜘蛛结网

　　扛对扛对

　　白鹤阵白鹤阵

　　空手连环空手连环

　　八卦阵八卦阵

　　发展

　　台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传於嘉南平原以南的农村，并以台南 、 高雄两县市最多，早期属於农闲时期农村子弟学习武艺的活动， 日治时代 ，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。 台湾庙宇香火鼎盛，宋江阵大都流传于嘉南平原以南的农村，并以台南 、 高雄两县市最多，早期属于农闲时期农村子弟学习武艺的活动， 日治时代 ，因高压统治，取而代之成为宗教活动酬神娱人的武术表演性阵头。 宋江阵通常附著於寺庙，成为神佛驾前的艺阵，最具有盛名的首推高雄县内门乡宋江阵，内门乡内有「内门紫竹寺」及「南海紫竹寺」，推动民俗江阵古老文化的传承不遗余力，有一百四十余年历史。宋江阵通常附着于寺庙，成为神佛驾前的艺阵，最具有盛名的首推高雄县内门乡宋江阵，内门乡内有「内门紫竹寺」及「南海紫竹寺」，推动民俗江阵古老文化的传承不遗余力，有一百四十余年历史。 宋江阵的发源地在中国大陆，但大陆目前似乎是不开放民间聚众演练。宋江阵的发源地在中国大陆，但大陆目前似乎是不开放民间聚众演练。

　　台湾端午漫谈

　　台湾和大陆一样，端午节最有气氛、最为热闹的是划龙舟。台湾各地的主要河川在端午节这天都举行盛大的龙舟竞赛。划龙舟原是民间祭祀水神的一种仪式，目的是为了消灾祈福，后来附会到屈原的故事，说是百姓撑船寻找屈原。龙舟需要经过“开光”仪式才可下水，“开光”就是在五月初一请地方首长拜祭水神，并提笔在龙舟的龙眼上点晴。初五龙舟下水前，人们敲锣打鼓，抬着龙舟走向河岸，沿途民众烧香礼拜，鸣放鞭炮。经过一番巡行，龙舟便下水比赛。竞赛开始，只见龙舟上的选手在咚咚的鼓声中，以划一的动作奋力往前划。河道终点处，中央插有锦标，哪一队最先夺得锦标即为胜者，胜负往往只在一瞬间。动人心弦的比赛，吸引着许多民众在岸边一边尽情观赏，一边为选手加油。在古代许多传统活动渐渐式微之后，龙舟竞渡成了端午节最有群众性和代表性的节日活动。

　　高山族的托球舞

　　台湾高山族同胞，每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐集在“日月潭”边，在银辉的月光下，男男女女，玩起“托球舞”的游戏。

　　相传古代，大清溪边有对青年夫妇，男的叫大尖哥，女的叫水花姐，靠捕鱼度日。一天，太阳和月亮突然都不见了，天昏地暗，禾苗枯萎，花果不长，虫鸟哭泣。大尖和水花决定要把太阳和月亮找回来。他俩在白发老婆婆指点下，用金斧砍死了深潭中吞食太阳的公龙；又用金剪刀杀死了吞食月亮的母龙。他们还拿了大棕榈树枝，把太阳和月亮托上天空。为了征服恶龙，他们永远守在潭边，变成了大尖和水花两座大山。这个大潭，人们就称它为“日月潭”。

　　所以，每逢中秋，高山族同胞想念大尖和水花夫妇的献身精神，都要到日月潭边来模仿他们夫妇托太阳、月亮的彩球，不让彩球落地，以求一年的日月昌明，风调雨顺，五谷丰登。

　　台湾民间婚礼

　　中国古代婚礼为「六礼」，台湾合并为「四礼」，都是从闽南传承过去的。今天，台湾民间还保留这种风俗，并有独特的习俗惯例。

　　新娘出嫁当天，要穿白布短衫白布裙贴身衣，以表示贞洁。腹部挂肚袋，袋内装放铅钱（「铅」与「缘」闽南话同音，取意姻缘）、糖（甜蜜意）、五谷、猪心（意夫妇同心）等物品。此外，要穿男家送来的盘头裘裙，头插铁彩金箭以为驱邪。迎娶方式，礼俗繁杂。新轿有两种，一种是新郎不必到女家亲迎，由媒人领新娘轿到女家迎娶，称「单顶娶」；另一种是男家备女婿轿、新娘轿双座，新郎亲自到女家亲迎，称「双顶娶」。

　　迎亲队伍行列是有规矩的，走在最前面是由一人拖着竹蓑（青竹带根梢竹枝），俗谓「透脚青」，表示新娘嫁到夫家后，合家康健的吉意。接着是媒人轿、舅爷轿（新娘之弟）（轿外系一盏红布宫灯，称舅仔灯）叔爷轿（新郎弟弟）、嫁妆（视贫富而定），连后是新娘轿（又称仔轿），跟着是子孙桶、鼓吹。新娘花轿停靠男家门口，待择定的吉时，方由新郎出迎。由男家小孩棒柑桔两粒，以示夫妇圆满吉祥。这时，新郎用扇子打三下新娘轿顶，用脚「轿门」三次。新娘才把锁匙托媒人交付新郎，以示见于天。新郎拉着携在新娘手上的红绸布到新娘房。在婚礼过程中，有许多念四句吉祥话。象挑子孙桶的挑夫，把子孙桶挑进新娘房，念到「子孙桶」、过门槛、夫妻家和，万事成。」「子孙桶，扫八房，百年偕老，心和同。」挑者由此会得到小红包。开新娘轿时，轿夫念四句：「今要轿门两旁开，金银财宝做一堆，新娘新婿入房内，生子生孙进秀才。」他也会得一个小红包。

　　客人吃喜酒，由父母双全，儿子多的友人先动用筷于，念喜旬：「食鸡，才会起家（兴家）；食就鱼，生于好育饲。食鹿，全家寿福禄。食猪肚，子孙大地步（有出色）。食肉圆，万事圆。食鱼颔腮，快做老爷。食鱼尾叉，快做干家。食福圆，生子生孙中状元。食红枣，年年好。」随后，闹新娘。以上许多「念四句」，除了表示祝贺意，均有期望新婚之家吉样的常规色彩。

我认为一拳超人现在已经是非常火爆的动漫了，作为一部非常热血而又有格斗精神的动漫，整部动漫的内容都是非常的精彩和吸引人。其中作为主角的琦玉，身上有着十分强大的力量，而且还收了徒弟，杰诺斯，在另一方面，自大的龙卷和吹雪两姐妹在暗中也是非常喜欢琦玉的，琦玉可以说是名利爱情双丰收，不过因为两人因为姐妹的关系而选入了抢夺战中，最中琦玉会选择是谁呢？

先来说说龙卷和吹雪，要说他们两个人的实力都是相当强大的，但是作为妹妹的吹雪和龙卷相比，在破坏力和爆发力上还是稍微差了一截，不过，吹雪依然是B级中最强的，如果在变得更强一些那么吹雪很可能就会到达A级英雄了，而且自己还有一帮成立起来的吹雪组，按理说，吹雪的长相和身材都和琦玉是最般配的。

而吹雪的姐姐龙卷，实力是特别的强大的一个，她的破坏力和爆发力可以说也和琦玉一样发起狠来几乎能灭了一个星球。只因为自己的破坏力很大所以常常被居民投诉，破坏城镇。但是一样的，龙卷也看不上他的妹妹，毕竟两人之间是差了一个等级的，一个S级一个B级。

吹雪是在某一次的对战中受伤快要被攻击的时候被琦玉救下了，又在家门口和琦玉相遇，然后吹雪就沦陷了。就这样一直暗中喜欢着我们的主角琦玉，也一直是想要寻个合适的机会告白。而且从剧情上我们也能看出，两个人一来二去的过程中，互相也产生了感情，与此同时也都一起进步着，琦玉也从心理开始喜欢上了吹雪，龙卷却被撒了一把狗粮。

虽然吹雪在战斗力上不敌龙卷，破坏力也没有龙卷的破坏力强，但是在爱情上还是有所收获的。起码他能有琦玉这么好的如意郎君也算不错了，而且琦玉对感情从来都是一心一意的，对吹雪也是非常的好，我们这些漫迷也希望他们的感情能够越来越好！

以上内容仅供参考。

龙卷在某个时间点喜欢上了琦玉。具体的时间线并不明确，但可以从一些细节中推断出来。

首先，龙卷把琦玉当成哥哥的时候，她对琦玉就有一种特殊的感情。这可能是因为琦玉身上有她救命恩人的影子，而且琦玉有一种看似呆头呆脑却让人着迷的气质。

然后，龙卷对琦玉的态度逐渐转变。她开始对琦玉产生好感，并被他的男性荷尔蒙所吸引。最终，龙卷是真的暗恋琦玉，已经悄悄的爱上了他。

需要注意的是，具体的喜欢时间并没有明确描述，上述内容只是根据已有信息进行的合理推测。

1、射手赛沙 演员 伊阪达也（火之种族的领导者，因与水瓶赛沙交手而觉醒）

2、牡羊赛沙 演员 神崎诗织（21岁的大学生，在堀口博士的研究室当助理）

3、狮子赛沙 演员 波冈一喜（20岁的高校生。狮堂未加的弟弟）

4、双子赛沙 演员 井坂俊哉 （京南大学医院的外科医生。被花梨利用）

5、天秤赛沙 演员 江口弘美（一名出色的服装设计师，喜欢出风头的一个人）

6、水瓶赛沙 演员 高桥良辅（一个神秘的健身教练，正义感强）

7、金牛赛沙 演员 进藤学（第一格斗家（拳王），被称为“最强的男人”）

8、山羊赛沙 演员 三浦凉介（正义感十足。因追逐逃犯而觉醒）

9、处女赛沙 演员 松山麻美（拥有一股特殊的能力，因想保护山羊赛沙而觉醒）

10、天蝎赛沙 演员 增田由纪夫（是水之种族的首领，为人谨慎老实）

11、双鱼赛沙 演员 古屋畅一（护士，和双子赛沙在一个医院工作）

12、巨蟹赛沙 演员 影丸茂树（是最后苏醒的格兰赛沙，是因想保护水瓶赛沙而觉醒）

扩展资料：

《超星神》剧情简介——

450年前的日本战国时期，企图称霸宇宙的哈迪斯大帝战败而被幻神星人娜伦用史特拉石碑阵封印。450年后的现代，为了复活哈迪斯，其手下佐拉博士派遣机动骑士与宇宙巨兽攻击地球。幸运的是，在此同时，超星神兽雷零守亦因此苏醒；

而原来平凡的高中生伊达翔太、真田由加以及就读京南大学的平贺真也，受到召唤化身成为幻星神，负责保护地球这一神圣使命。一场星际战争，让人类文明在遥远的星球上开花结果。一个战乱纷飞的年代，涌现出无数的英雄人物， 让“勇气”、“智慧”、“仁爱”三个力量拯救地球！

开始有三种形态：复合型、空中型、强力型。在之后的发展中，延伸出闪耀型、黑暗型、龙卷型和爆裂型。

有复合型、空中型、强力型，复合型的迪迦奥特曼身体线条为红紫白三色，拥有平衡的力量和速度。空中型为蓝紫色的身体线条，变身后动作更加敏捷，擅长空中作战，强力型为红色并且比其他两种形态更强壮，擅长肉搏战。作为能力平衡的战士，迪迦可以在三种形态间自由转换以应对各种作战场合，转换所需时间仅05秒。

闪耀型：被加坦杰厄打倒而失去光变为石像的迪迦接受了来自全世界相信迪迦奥特曼的孩子心中的光明，变成了闪耀迪迦。登场的一瞬间身上闪烁着金色光芒，而后光芒消失变成了与复合型相同的外貌，其战斗力无可估计，最终以压倒性的实力打倒了加坦杰厄。

黑暗型：黑暗型是迪迦奥特曼在得到了光的力量之前的形态，曾经是四个黑暗巨人中的综合实力最强者，在剧场版最终圣战登场时体内寄宿着大古的光之心，因为不敢使用黑暗的力量，导致实力只发挥了一半，身体颜色为黑银两色。

龙卷型：黑暗迪迦通过吸收达拉姆的必杀技极级炽炎变为这个形态。拥有和强力型相当的能力，但不能完全发挥强力型的力量。身体颜色是黑银红三色。可以像强力型一样使用迪拉修姆光流。

爆裂型：龙卷迪迦通过吸收黑暗战士希特拉的必杀技精神烈风变为这个形态。拥有和空中型相当的能力，但不能完全发挥空中型的力量。身体颜色黑红蓝紫银四色。可以使用和空中型一样的兰帕尔特光弹。姿态复合型和几乎一样，不过，本来银色和金色相间胸部护甲变成黑色和银色。

扩展资料：

迪迦奥特曼是圆谷特摄剧《迪迦奥特曼》中的主人公。属于平成系奥特曼，不同于其他奥特曼的是，迪迦奥特曼是超古代时期就出现在地球的巨人，但并非是地球出生的奥特曼。

迪迦奥特曼原本是和三个黑暗巨人在一起的邪恶奥特曼，后来因超古代时期的地球警备队队长幽怜劝说下弃暗投明， 选择了光明，并打倒本是同伴的三个黑暗巨人，吸收他们的力量，最终成为光之巨人迪迦奥特曼。

在剧场版最终圣战中迪迦奥特曼打败了卡密拉正式功成身退，人间体圆大古与七濑丽娜结婚及育有一女圆光，后育有一子圆翼。

参考资料：