叙永彝族是诺苏人吗

叙永彝族不是诺苏人。叙永彝族和诺苏人是两个不同的民族。

1、叙永彝族是中国彝族的一个分支，主要分布在中国四川省凉山彝族自治州的叙永县一带。拥有独特的语言、文化和传统。

2、而诺苏人是中国彝族中的一个亚群体，主要分布在中国云南省怒江傈僳族自治州的兰坪县和古城区一带。也有自己的独特语言、文化和传统。因此叙永彝族和诺苏人虽然都属于彝族，是两个独立的民族群体。彝族是中国的一个少数民族，是中国人口最多的少数民族之一。根据中国的官方定义，彝族属于汉藏语系藏缅语族。主要分布在中国的云南、四川、贵州、广西等地。

未成年人订婚无效，而且未成年人不可以订婚，并且也不可以结婚。

《婚姻法》第八章，第156条规定：凡未成年人都不能从事定婚、结婚等一切于婚姻有关的活动，一切又其监护人负责。

《婚姻法》第六条就法定最低结婚年龄进行了规定，具体是：结婚年龄，男不得早于二十二周岁，女不得早于二十周岁。

《中华人民共和国未成年人保护法》第十七条的规定，为未成年人订立婚约，严重侵犯了未成年人的身心健康。

《未成年人保护法》明文禁止父母为未成年人订婚。该法规定“父母或者其他监护人不得允许或者迫使未成年人结婚，不得为未成年人订立婚约。

从以上条条法律法规中，我们就可以知道，未成年不仅不可以订婚，也不可以结婚，如果强行订婚结婚，这是处于违法行为，是要负相应的责任的。我国的结婚年龄中就明确规定了，男生不得早于22周岁，女生不得早于20周岁。所以要想结婚，起码要有这个基础。

我国规定年满18周岁的为成年人，案件中的主人公明显是属于未成年人，还没有成年，不管是身心健康还是身体健康，都没有发育完成，在这种时候订婚无疑显得荒唐又可笑。孩子还小，尚不懂得结婚的重要，不明白婚姻对于自己和家庭来说，不单单是一场结婚，更是责任的担当。父母这个时候就应该保持理智，而不是稀里糊涂就答应了。并且《未成年人保护法》还说，父母或其他监护人不履行监护职责或者侵害被监护人的未成年人的合法权益的，应当依法承担责任。要知道这样给孩子订婚，可是属于违法行为。

这件事情最后的结果就是：四川省叙永县人民法院向一彩礼纠纷案件当事人发出了责令接受家庭教育指导令，责令当事人限期接受家庭教育指导，并且退回了彩礼。这个结局无疑是让人兴奋的，在保护未成年人权益上我国从未有过松懈，给未成年人营造一个更好成长的环境。而当事人的父母也接受了教育，深刻认识到了自己的错误，解除订婚。

最后想说的是，孩子还小，未来还有无限可能，珍惜当下，这个时候应该好好读书。孩子成年了，懂得了更多的责任与担当，那个时候的恋爱才是可行的，那个时候结婚才是合适的。

姑娘意思是指未嫁的年轻女性。根据查询相关信息显示叙永人叫年龄范围从刚出生到结婚前，可统称女性为姑娘。叙永指叙永县。叙永县，隶属四川省泸州市，位于四川盆地和云贵高原过渡地带的中低山区。

春全文描绘了春草图、春花图、春风图、春雨图和迎春图，五幅春日图景。

表达了作者对春的企盼和眷恋，对美好事物的无限热爱，对人生及至人格的追求，表现了作家骨子里的传统文化积淀和他对自由境界的向往。

五副画介绍：

1、春草图

描绘出春天嫩草勃发如茵景色。先写出了春草的旺盛、多和新，接着写出人在春草地上的活动与感受，点明春草带给人们的欢乐。

2、春花图

描绘了春天百花竞放争春的景象，特别着力于色彩与香味的描绘，又通过具体的三种花与无名的各种野花相照应，进一步展示了春意的浓郁。

3、春风图

描绘了春风的和煦与清新。春风无形、无色、无味的，通过触觉、嗅觉、听觉和视觉把空灵的春风居然描绘得有声有色，有味有感，有情有形。

4、春雨图

描绘了春雨的细密轻柔和润物无声的特点。先突出春雨多、细、密、柔特点，然后描绘春雨中特有的景象，特别是雨中夜景图更是把细密绵绵的春雨描绘得如此静谧、安详、平和，另人不禁对南方的春雨格外向往。

5、迎春图

是五幅图中唯一主要写人的。它抓住中国民间“春早人勤”的特点，从“天上”引向“地上”，引出地上“城里乡下，家家户户，老老小小”一片热闹的景象，展示了一幅春意盎然闹人间的图画。

扩展资料：

原文：

盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。

坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。

花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。“吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香。

都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着。雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着。

人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。他们的房屋，稀稀疏疏的在雨里静默着。

天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

作者介绍：

朱自清（原名朱自华），1898年出生，原籍浙江绍兴，生于江苏东海，因其祖父与父亲定居住于扬州，故他又自称“扬州人”。1917年，20岁的朱自清“感于家庭经济情况不好，为了惕励自己不随流俗合污，改名自清。“自清”两字出自《楚辞·卜居》：“宁廉洁正直以自清乎？”

意思是廉洁正直使自己保持清白。其字佩弦，朱自清因自感性情迟缓，感于《韩非子》中“董安于之性缓，故佩弦以自急”之语，乃字“佩弦”以自警策。朱自清幼年在私塾读书，深受中国传统文化的影响。1912年进入中学学习；1916年考入北京大学预科。

翌年，升入本科哲学系，于1920年修完课程提前毕业；在北大期间，朱自清积极参加“五四”爱国运动，嗣后又参加北大学生为传播新思想而组织的平民教育讲演团。他大学毕业后，在浙江、江苏的多所中学任教，继续参加新文学运动，成为文学研究会的早期会员。

此外，还参与发起新文学史上第一个诗歌团体“中国新诗社”和创办第一个诗歌杂志《诗》月刊等工作，支持由青年学生组成的湖畔诗社及晨光文学社的活动，为开拓新诗的道路付出了辛勤的劳动。朱自清于1919年底开始发表诗歌，作为新文学运动初期的诗人之一。

朱自清爱国演讲励后人：

抗战时期，西南联大在叙永县城设有西南联大叙永分校，分校校本部在叙永城内文庙，女生宿舍在帝王宫，男生宿舍兼教室在南华宫和春秋祠，其他教室、实验室、图书阅览室、食堂等都分布在天上宫、城隍庙等各大庙宇中。课程设有国文、英文、中国通史、普通化学、微积分等。

分校主任是“五四”时期就蜚声文坛的杨振声教授，著名教授吴晗、李广田等也在此执教。在叙永，朱自清遇见了任教西南联大叙永分校的多年不见的好友李广田，他们多次交谈，主要是讨论抗战文艺，特别是抗战的诗。同时，朱自清还抽时间为西南联大叙永分校中文系的学生讲课。

后来，李广田写道：“相隔十年，朱先生完全变了，穿短服，显得有些消瘦，大约已患胃病，特别引起我注意的是他的灰白头发和长眉毛，我很少见过别人有这么长眉毛的，当时还以为这是一种长寿的征象。”朱自清早就是我国著名学者了，但他在叙永的那段日子里。

仍是按时作息，孜孜不倦地治学。随身带的行李中，这箱是书，那箱也是书。午夜，人们都已呼呼入睡，而他仍俯首案前，在昏暗的煤油灯下不停地翻书查资料，笔耕不停。朱自清非常热爱和关心青年一代，曾先后应叙永县立初级中学、私立培根小学的邀请，给学生作学术演讲和抗日演讲。

特别是朱自清当年在叙永县立初级中学的一次抗日演讲，至今仍是叙永人激励后生的最好教材。朱自清还鼓励“学生要努力学好各门功课，就如同拿起枪炮上前线杀日本鬼子一样。”朱自清的抗日演讲曾唤起了众多的有志青年，许多学生受其进步思想的熏陶和影响，初中毕业就奔赴抗日前线。

-春