福州的风俗

福州风俗主要为节俗、婚俗、食俗、传统技艺，具体如下：

1、节俗

游神、迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动。农历的正月初三至十五，便是游神的时间。以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。

福州传统有个“拗九节”，已出嫁的女儿都要在正月廿九煮“拗九粥”，趁早送回娘家孝敬父母。迄今福州郊县仍保持此俗，但城区的“拗九节”却渐渐被“母亲节”所代替，一到这个节，花店生意就格外的好。在酒楼里也可以看到为父母亲而设的宴席。

2、食俗

福州菜是闽菜的代表，闽菜有“福州菜香飘四海，食文化千古流传”之称。选料精致，刀工严密谨慎；讲究火候，注重调汤；喜用佐料，口味多变。著名汤品如历史悠久的佛跳墙，有“坛起荤香飘四邻，佛闻弃禅跳墙来”的美誉。

福州五大代表菜是佛跳墙、鸡汤氽海蚌、淡糟香螺片、荔枝肉、醉糟鸡。五碗代表是太极芋泥、锅边糊、肉丸、鱼丸、肉燕。福州的素菜也很有名，以面筋、豆腐皮、豆腐筋、香菇、木耳等植物食物为原料。名素菜有“南海金莲”、“半月沉江”、“石鼓三鲜”、“涌泉三丝”等30多种。

3、婚俗

福州结婚习俗分为订婚仪式、男方下聘礼、女方回礼、女方置办嫁妆、接亲、吃太平面、铺床、见长辈、酒店设酒宴、回门。“过礼”之后，男女双方即可商定日期，到当地政府办理结婚证，正式确定婚姻关系。

4、传统技艺

闽剧，又称“福州戏”。明代，昆山腔、弋阳腔等传入福州，福州方言戏曲逐渐兴起。清光绪初到辛亥革命前后，称“闽班”。民国十三年（1924年），郑振铎出版传统剧目《紫玉钗》等，正式以“闽剧”取代了“闽班”的称号。

评话是福州地区主要曲艺品种，讲究唱、说、做、表，有“人文活化石”之美誉。

十番原名“协欢”，意为声协和而成欢，是福州主要地方乐曲之一，由民间龙灯舞演变发展而来，曲调悠扬动听。

扩展资料：

福州城市标志

1、市标——三山一水

福州城内于山、乌山、屏山“三山”鼎峙，闽江宛如绿带穿城而过。史载，五代梁开平二年闽王王审知扩建城池，将风景秀丽的于山、乌山、屏山圈入城内，形成了福州“山在城中、城在山内”的独特风貌。“三山一水”成为榕城主要标志，故福州亦称“三山”。

2、市树——榕树

福州植榕，古已成风。榕树四季常青、枝荣叶茂、雄伟挺拔、生机盎然，象征着福州城市精神风貌。福州城区有古榕树近千株，其中福州国家森林公园内的一株千年古榕被誉为福州第一大榕，相传是北宋冶平年间三位武官在此练武时植下的，树高20米，树冠地面投影面积达1330多平方米。

3、市花——茉莉花

福州特产，产量和质量都居中国之首。宋时福州已普遍栽培茉莉。福州城郊有许多成片栽培的茉莉园。它象征福州这座历史文化名城芬香四播。以茉莉花薰制的福建茉莉花茶亦久负盛名，远销海内外。1985年2月8日福州市第八届人大常委会第十二次会议决定命名茉莉花为市花。

福州

福州结婚习俗

法律主观：

离婚财产分割有协议分割和判决分割。,第一，《民法典》规定夫妻对婚姻关系存续期间所取得的财产以及婚前财产的约定，对双方具有约束力。即双方有合法婚姻财产约定的，依约定。,第二，一方的特有财产归本人所有。如一方的婚前财产;一方因身体受到伤害获得的医疗费、残疾人生活补助费等费用;遗嘱或赠与合同中确定只归夫或妻一方的财产;一方专用的生活用品。,第三，夫妻共有财产一般应当均等分割，必要时亦可不均等，有争议的，人民法院应依法判决。如夫妻对工资、奖金;生产、经营的收益;知识产权的收益;继承或赠与所得的财产，有平等的处理权。,我国《民法典》规定，对于离婚时财产的分割，个人财产和约定财产归各自所有;共同财产由双方进行协商，协商不成可由人民法院根据具体情况判决。,《民法典》第一千零八十七条，离婚时，夫妻的共同财产由双方协议处理；协议不成的，由人民法院根据财产的具体情况，按照照顾子女、女方和无过错方权益的原则判决。,对夫或者妻在家庭土地承包经营中享有的权益等，应当依法予以保护。,第一千零八十八条，夫妻一方因抚育子女、照料老年人、协助另一方工作等负担较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当给予补偿。具体办法由双方协议；协议不成的，由人民法院判决。,第一千零八十九条，离婚时，夫妻共同债务应当共同偿还。共同财产不足清偿或者财产归各自所有的，由双方协议清偿；协议不成的，由人民法院判决。,第一千零九十条，离婚时，如果一方生活困难，有负担能力的另一方应当给予适当帮助。具体办法由双方协议；协议不成的，由人民法院判决。,办理时，如一方具有过错的，离婚案件的受害者可以要求对方对自身的赔偿。赔偿时，人民法院应积极的考虑这类人员的实际权益进行办理。如发生私藏、转移、挪用等情况的，也可以要求这类人员的相关赔偿办理。,对于法院判决不准离婚后什么时候可以再次起诉离婚法律有明确的规定：,《民事诉讼法》第一百一十一条第七项规定：“判决不准离婚和调解和好的离婚案件，判决、调解维持收养关系的案件，没有新情况、新理由，原告在六个月内又起诉的，不予受理。”,《最高人民法院关于适用若干问题的意见》第144条规定：当事人撤诉或人民法院按撤诉处理后，当事人以同一诉讼请求再次起诉的，人民法院应予受理。原告撤诉或者按撤诉处理的离婚案件，没有新情况、新理由，六个月内又起诉的，可比照民事诉讼法第一百一十一条第（七）项的规定不予受理。,从这两条法律规定可以看出，对于原告撤诉或者按撤诉处理的离婚案件，以及判决不准离婚和调解和好的离婚案件，判决、调解维持收养关系的案件，在没有新情况、新理由的情况下，原告在六个月内又起诉的，法院将不予受理。,但如果在六个月内出现新的情况、新的理由，或者被告提出离婚请求的，则不受该六个月期限的限制，法院就应当受理，比如一方使用暴力导致对方随时有受到严重伤害的可能。,另外，女方在怀孕期间、分娩后一年内或中止妊娠后六个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。因此，如果被判不离后还准备离婚如果没有新的理由新的情况，可以在6个月之后再次提起离婚诉讼。,法院判决离婚后复婚的，可以到婚姻登记机关办理复婚登记。离婚的男女双方自愿恢复夫妻关系的，应当到婚姻登记机关办理复婚登记，复婚登记适用结婚登记的规定。离婚后，男女双方自愿恢复夫妻关系的，必须到婚姻登记机关进行复婚登记。

《 民法典 》第一千零八十九条，离婚时，夫妻共同债务应当共同偿还。 共同财产 不足清偿或者财产归各自所有的，由双方协议清偿；协议不成的，由人民法院判决。

保险能否避税要看情况：

1、保险能避税，目前我国已经开始试点所谓的“税优健康险”，就是说买特定的商业保险，可以获得一定的个人所得税减免，但是这种带来优惠的保险有一定局限性；

2、保险金所得是免税的，按照目前的《个人所得税法》，对于发生保险事故之后的理赔所得，是没有被列入应纳税所得额度的计算中的，所以是免税的。

温馨提示：以上内容仅供参考。

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女人找到了对的伴侣，就相当于重生了。所以，女人在选择人生伴侣的时候，一定要慎重。婚姻爱情中最可怕的不是孤独终老，而是和一个让自己感到孤独、痛苦、煎熬，却离不开不断切割的人过一辈子。

在漫长的婚姻中，和一个恶心的人共度一生是很可怕的，但是很多人没有勇气重新开始，只能浑浑噩噩地度过接下来的日子。一个65岁的大妈给我留言说：“我28岁的时候，父母以为我这个年纪了，想快点结婚，所以经过媒人介绍，我嫁给了现在的老公。我大半辈子都和这个男人在一起，却没有因为这段婚姻而感到幸福。相反，我以为他是我不快乐的来源。如果我知道嫁给他是结果，我宁愿单身一辈子也不嫁给他！”

这个大妈字里行间流露出遗憾和怨恨。她怎么了，让她对自己的另一半感到那么心寒？让我们一起往下看。在我68岁的妻子去世的那天，我仍然去参加广场舞，让我的孩子们感动在我们这个时代，女人在20岁左右结婚。如果他们28岁还不结婚，就会被嘲笑为“老姑娘”。当时我是被嘲讽的对象，我爸妈很着急，因为她在村里走会被人戳脊梁骨，我妈就安排了媒人给我说亲。

其实我和他还没见过几次面，而且每次见面都有很多人围着我们坐着，所以我根本不认识另一半，就稀里糊涂结婚了。虽然我不知道他的性格，但至少他的长相对我很有吸引力，又高又帅，我很快就和他结婚了。结婚后，婆婆催我们赶紧生孩子。农村人很重男轻女。我的第一个孩子是个女儿。第二个孩子出生的时候，婆婆长得像个女孩子。她甚至想让我放弃第二个女孩。反正我不同意她。婆婆说要养第二个女孩，就得生三个孩子，一个儿子。还好上帝照顾我，第三个孩子真的生了个儿子。

那时候我带着孩子在家伺候公婆，老婆到处做生意。她从来不上一天半，卖木头效果不错。在那个贫穷的年代，我们家是第一个买彩电的，间接说明我们家比较有钱。都说男人有钱了就变坏。这是事实。妻子挣了一些钱后，他不知道自己姓什么。平时只要别人奉承他，他都很大方，请别人吃饭，给别人买烟酒，不天天在外面吃饭，或者去那里好好玩。

我回娘家的那段时间，一个邻居看到他和一个艳丽的女人回家，在家里过夜。我最小的儿子当时只有2岁。想要毁灭一个人，首先要让它膨胀。这是事实。你老婆要是不那么猖狂，恐怕也不会这么快遭报应。过了几年无拘无束的生活，木材厂倒闭了，欠了很多债。现在他没钱出去玩，从一个高度跌到谷底，足够他郁闷一段时间了。

当时村里几乎没有离婚的人。况且当时小儿子才两岁，我也没有工作。另外，家里经济紧张，我根本离不开这个家。至少我在这里有住的地方，只能忍气吞声，继续在这个家里混日子。从这次开始我对他没有感觉了。我想以后把他当空气，我所有的精力都放在孩子身上。自从木材厂倒闭后，老婆常年不回家避债，过节要钱的都会来讨债。我很苦恼，告诉他们我真的没钱，也不知道他藏在哪里。我一个人带三个孩子赚不到钱！那段时间是我最难过的时候。我很无助，很讨厌！每天都有人向我们讨债，都是因为他！

老婆欠的钱虽然和我没关系，但他可以躲在外面，要账的只会找我们家。所以，小儿子上幼儿园后，我让婆婆帮我接送孩子。我想在城里打工还债！我进了一家工厂，专门编织地毯。我手脚很快。另外，我每天都主动加班，一个月赚了不少钱。我用了大半辈子，用手磨了很多茧，终于还清了债务。

我不知道我老婆是从哪里得到消息的，他知道自己没负债就回来了。他也知道在他这个年纪，再创业几乎是不可能的，所以他也决定在市里工作。但是，他以前赚很多钱，现在每个月赚的钱根本进不了他的眼睛。干了三天，过不了多久他就要被老板炒了，我们邻居谁也不能尊重我们家，都觉得我们家完了。

我的三个孩子都明白我的辛苦，都很努力。三个孩子都考上了大学，然后都找到了好工作。他们相继结婚生子。过了几年，他们三个凑了一笔钱，给我们在县城买了房子养老。这时，村民们并不嘲笑我们，因为我们是城里第一批买房的人，他们甚至用羡慕的眼光看着我们。以为等日子好起来，我们住在一起，我就可以做他的“老伴侣”了吗？

不可能，虽然我和他住在一个屋檐下，但是我每天都不和他说话，他也一如既往的懒，从来不做家务，经常安排我打扫卫生做饭。即使我按他说的做，他也会找我的茬，但我已经习惯了这种生活。我只是对他说的话充耳不闻，甚至不给他好脸色。

大约一年后，他查出肺癌，因为平时抽烟喝酒，现在身体有问题，这是意料之中的。当时去医院照顾他，还是没给他好脸色。我对他只有一些责任感，说到感情，我一点都没有。不久，医生告诉我们带他回去，享受他最后的时光。我还是一天给他三顿饭，但是我工作完了就跳广场舞，一秒钟都不想再和他在一起了，只有跳广场舞才是我最开心最放松的时候。

他去世那天，我的孩子和他在家，我还在跳广场舞，孩子来公园通知我。葬礼结束后，三个孩子仍然围着我，想带我去那里住一段时间放松一下。我知道他们怕我熬不过去，就安慰孩子说：“我终于把他带走了。不用担心我。我一点都不觉得难过。从他把那个女人带回家的那天起，我就讨厌他。时间久了，我连这种情绪都不讨厌了。

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福州传统宴会的礼俗和禁忌

　　福州传统宴会中的许多礼俗和禁忌，因都有一定意义，且并不繁杂，稍加讲究就能做到，现时进行了许多革新，这些礼俗和禁忌仍能保留下来。

　　语言上的客套：设宴请客，客人来了，主人多说“劳驾，劳驾”，客人遇寿庆抱拳说“拜寿”，时髦的说“健康长寿”；其他的喜庆均统说“恭喜”，唯丧宴，客人以肃然不语表示哀痛为佳，低头紧握主人的手，至多说一声“保重”，千言都在一言中，甚至“无声胜有声”。在宴会上，主人劝酒说“请重酌”，“没好菜，给侬骗啦”（因为收人家红包，只好谦说“骗”了）；客人说“吃好了”，不说“吃完了”（不吉利）或“吃饱了”（粗鲁）。

　　宴中的待吃和不吃：福州的寿宴和其他喜宴必有一碗太平燕。太平燕谓大菜，出大菜要放鞭炮，放过鞭炮还要等待主人敬酒，在这之前是不能动筷的。有小孩不懂规矩的，大人就会制止，这是待吃。不吃是最后一道“全头鱼”。全头鱼“有头有尾”且象征有余，岂能吃掉？不吃，最后由主人收起，作喜庆后期的“饭配”（下饭菜）或送邻里亲友共享。

　　盘碗碟的重与不重：婚丧两种宴席，吃完一道菜，盘碗碟皆不能重迭，工作人员来收时也不能重，这是怕触“重丧”和“重婚”的彩头。除此以外，其他的大多可以重。

　　菜肴中宜与不宜：婚宴和添丁“弥月”宴等不能上鲳鱼，不论桔汁鲳、炖鲳都与“娼”谐音，故不宜，丧宴必须有一碗羊肉，俗称“羊肉袋”，因羊懂哺乳之恩，有跪着哺乳的举动，所以食羊肉表孝心。

　　“依奶”（母亲）不能“做八十”：福州有一句骂人的话叫“依奶做八十”，所以为母亲做生日不是79岁就是81岁；即使每年都做的，八十岁这一年也不做。因为福州话中八十与“拔直”（死亡）谐音，做了八十便意味着“拔直”。

拗九节与二月二

　　正月廿九日是福州特有的民间传统节日。“拗九节”又称“后九节”、“孝九节”和“送穷节”。这天清早，家家户户都用糯米、红糖，再加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料，煮成甜粥，称为“拗九粥”，用来祭祖或馈赠亲友。已出嫁的女儿，也必定要送一碗“拗九粥”，有的还要加上太平面、蛋、猪蹄等，送回娘家，孝敬父母。此外，凡是人的岁数逢九，如九岁、二十九……（称“明九”），或是九的倍数，如十八岁、二七岁、三十六岁……（称“暗九”），也要像过生日一样，吃一碗“太平面”，以求平安、健康。在福州人的传统观念中，“九”是不好过的，福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

　　“拗九节”过后三天，便是农历二月初二，这一天也是福州特有的传说节日，简称“二月二”。二月二这天，福州人不吃糖粥，改吃咸粥。咸粥是以糯米、芹菜、葱、蒜、虾米、海蛎、肉丝等为原料，煮成的咸味稀饭。二月二之后，又开始了平常百姓粗茶淡饭的日子。由于二月二源于清理、烹调正月富余下来的食物，所以，有的人家有富余食物的就煮，没有富余食物的就不煮。二月二弘扬了福州人不铺张浪费、勤俭持家的传统美德。

除夕“避债戏”

　　福州民间剧团过去有一个传统的班规习俗，即每年从农历十二月二十三日开始按例要“封箱”（即用红纸条将戏箱封住），表示戏班人员放假回家过年，要到来年正月初一才正式开堂演出。

　　福州台江坞尾古建筑万寿尚书庙里的戏台每年除夕之夜锣鼓喧天，热闹异常。在古代，台江商贸发达，贫富不均。有钱人家除夕之夜灯红酒绿，满桌佳肴。而贫苦人家最怕年关到来，债主临门逼债。有些慈善家出于同情，便募捐筹款，以高酬金聘请闽剧班社，特定在除夕之夜破例到万寿尚书庙里演戏，并规定要通宵达旦，好让穷苦的负债者聚集到庙中看戏。当晚如有债主进庙逼债，一来人群拥挤难以找到人，二来会遭到穷人们群起而轰之。所以万寿尚书庙除夕演戏免费专供穷人看，被俗称为“避债戏”。到了第二天天亮已是正月初一，便算是过年了，债主又不便开口向穷人讨钱，否则自己也会感到不吉利。

福州民间丧葬习俗

　　福州早年民间对于丧葬有一套不成文的规例，一直延续下来，到现在有许多已经逐渐革新简化，但还有残留痕迹。

　　办丧事，人死了要“做七”，每七天叫一七，七七四十九天，每一七都要请道士做道场，或是请和尚尼姑念经，要设灵前桌，每日早晚要唱汤、唱饭、点塔香。

　　其次，男子在父母亡过之后，就要服丧。古时谓父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤哀子。在服丧中是十分狼狈的，所以福州有句讽人其貌不扬的话叫“真像孤哀子”，就是这个意思。

　　上寿的人死亡，有发素帖（即讣告）及企“屏风”的规矩，在素帖及屏风上自称为“不孝男”，戴孝一般都是首七开始，这日叫做“上孝”。在上孝之前，男人要去理发，刮胡须，否则要等到七七四十九日终七时才能理发，孝男穿麻衣带麻帽穿草鞋，腰扎草绳，麻帽上挂两个棉球。出葬时孝男要手执“孝儿杖”，杖长三尺，糊以白纸絮。孝儿杖，父死用木杠，母死用竹竿。这就是所谓“柴娘罢（父亲）、竹娘奶（母亲）”。

“做半段”

　　福州郊县的乡村早已有约定俗成的村庆活动——做半段。这村庆日多在每年夏收夏种或秋收秋种之后的农闲时间里，且皆定在农历七月以后。村庆日恰在农历年过了一半以后，这一年的时间已过“半个阶段”了，所以村庆活动就被称为“做半段”。所有相邻乡村的做半段日子都错开来，每村一年一次，为的是各村可以互相邀请，村庆活动不停，节庆气氛热闹，历久不歇。

　　村民十分重视做半段，为了使村庆办得隆重而体面，他们早在上半年做好宴请的物资筹备工作，养肥了鸡鸭猪等禽畜、酿好了米酒；路上相遇，也总在相互提醒或转告，村里的孩子们更是巴望着做半段。

　　届时，全村沉浸在一片欢乐的气氛中，划拳喝酒声此落彼起。亲戚朋友聚在一块，畅叙亲情友谊。宴席上，或商谈买卖生意，或话桑麻，庆祝五谷丰登、六畜兴旺的好年景，筹划明春农事，期盼来年风调雨顺、国泰民安。酒过数巡，皓月当空，客人酒足菜饱尽了兴要告辞了，远道的客人则留宿。

请回门和“撮食”

　　女子出嫁之后，有的翌日，有的第三天，女家派出新娘的弟侄一辈的人，到男家“请回门”。这时，新娘新郎便在晚辈代表引路下，偕行“回门”。如果双方家庭相隔较远，就要坐轿、扛兜、骑车、坐船。现在交通方便，选坐汽车。

　　请回门古称归宁。只来一天，当晚便回男家的，叫“请赶烛”，定在烛明夜黑时分返回夫家；要是路远，或女家场面热闹，可逗留三五天，既可会见女家的亲戚朋友，又可在热闹场面，人们对新郎（俗称姑爷、姐夫）进行有趣的乐和滑稽的调笑。作为新女婿定要礼貌待人，举止文明，婉转答对，避免被圈入合谋计算的“圈套”，弄得既要受罚，又要被人取笑。稍有差错，都要被“处罚（罚钱）。从单项罚钱，买了礼饼等分给在场亲戚朋友，叫做小“撮食”；到几项罚钱集中起来，办起酒宴请在场亲戚朋友，叫做大“撮食”。一般岳父母出面干预过重的“撮食”，只要不属于新女婿本身智力低下或洋相百出的。

清明节与“菠菠粿”

　　福州每年清明节前后，家家户户都要去郊外踏青，为祖先扫墓、压纸。扫墓主要为祖先的坟地锄草、培土，有的人还会在坟边种一棵长青松柏或其它树木。扫墓最后一道程序是压纸，就是在墓头上压一些冥钱纸，表示此墓已由后人祭扫过，或向路人表示：在此安息的前辈后继有人。

　　扫墓毕，必须折松枝带回，插在家门口，向人们说明本户已履行了为祖宗祭墓的责任。扫墓的供品并不复杂，只有光饼、豆腐和面点等，但有一主味是绝对少不了的，即福州特制的“菠菠粿”，也叫“清明粿”。清明节前后，福州家家户户都要做菠菠粿，如今，街上“米时”粿店也大量出售菠菠粿。

　　菠菠粿是用菠菠菜（生长于南方的一种野菜，可食，味甘，性凉，捣烂压成汁成青绿色）压榨成汁，渗入米浆内揉成粿皮，以枣泥、豆沙、萝卜丝等为馅捏制而成的，造型比较简单，菠菠菜的青绿色赋予菠菠粿以春天的绿意。扫墓后回家的路上，菠菠粿就是很好的点心。

正月乡村的迎神活动

　　游神、迎神是福州乡村正月里举行的一种习俗活动，具有道教色彩。农历的正月初三至十五，便是游神的时间，成为乡村“做年”（春节）的重要活动之一。游神常以村为单位，有时数村联合，用敞篷大轿抬着当地供奉的神祗塑像，分别由人顶着，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。

　　十五元宵夜，游神迎神活动达到高潮。主神已安坐神位，几尊示进庙的小神分别由男青年抱着，从数里外的田头地边争着往庙里跑，最先到者会得到人们最多的祝福。等到所有的神祗都入庙安坐后，庙前焰火四起，锣鼓震耳，直到深夜。

　　早年，福州还有许多迎神活动，如迎吴颜爷、迎泰山、迎城隍、迎尚书等。因此种活动封建迷信色彩浓厚，遂逐渐地淡化，唯春节期间被称为“迎年”的游神还能看到。

送三旦和满月酒

生男生女，外公外婆家都要“送三旦”。“送三旦”是指分娩三天，定为“三朝洗儿”日，作为娘家人，就要为产妇送来了鸡、面、蛋、油糯米、红糖等礼品，以供哺乳育儿期间的食用。有的娘家殷实，还送来桂圆、羊、鸭以及幼儿的衣服、兜衣、小棉被、毯等，甚至金银饰品、贺礼。娘家的亲戚也有“赠安”的礼品，一般为鸡面或太平面，宽绰的还赠送高档东西。这些都集中娘家，分娩后第三天，挑担或驾车送来。“送三旦”，多是产妇的弟侄辈挑来，也有地方是外婆领担送来。福州民间十分重视分娩后的调养，要吃若干只鸡，三餐食线面或糯米饭，忌吃海鲜之类东西，保元养身，以期喂乳不乏。到了婴儿满一个月，喜家要请喝“满月酒”。大家合饮一堂，酒毕，来宾都分别看看婴儿，赠送“弥月之庆”红包。这是礼尚往来的，收了人家的，到了人家添婴，也要还应人家。

现在，分娩多住医院妇产科调理，“送三旦”例俗也不大流行，多改为“送满月”。所有亲戚“赠安”的，也在这时，送来的，聚集一堂饮满月酒，合第庆喜。这样，已把繁琐的事，集中一天办了。

冬至与搓“米时”

　　冬至是二十四节气之一，但福州俗定这一天为冬节。旧时，人们在此节日前夕，合家聚在一起，在祖先牌位前搓“米时”。“米时”是大米和糯米按一定比例混合，磨成浆，压成半干后搓成的圆形丸子，煮熟，外粘豆粉、糖即可食用。福州人搓“米时”时，桌上置竹箩，箩中放红桔数粒、红筷一双、纸花一对等。搓“米时”也称“搓圆”，寓意团圆；“米时”则象征“时来运转”。搓“米时”由全家人围坐在圆桌周围，边搓“米时”，边唱歌，许多歌词都寓有和睦、添丁、增寿的含义。

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三种工作模式：根据家里的空间启动不同的清扫模式：“S”键针对2平方米重“灾区”清扫，运行时间4分钟左右，“M”键运行时间为30分钟，“L”键60分钟直到电量耗尽。可以清扫180-200平方米的房间。延边清扫、环绕清扫、外扩清扫，满足家庭的所有布局。

智能识别功能：21个

红外线感应器就像人的21只眼睛，感知垃圾及周围障碍物，大大提高清扫效率。遇楼梯、台阶不会掉下来，自动开启防跌落/防缠绕/自救功能。

自动充电功能：在机器人

电量快要耗尽时，机器人顶部的红外线发射出无电信号，当充电基座上的两个红外线接收头接收到此信号时，机器人便与充电基座取得了“联系”。通过两个红外线接收头对机器人的引导，使其慢慢靠拢，最终实现对接。电量补给完成后，会自动退出继续工作。

预约定时功能：只需在充电座上设置好，机器人会按您的

指令出来扫地！只要设置了“自动”定时功能，机器人会每隔6个小时自动清扫地一次，清扫完毕后，智能机器人为下次做准备工作，自动回到自动充电座上补给电量，安静的等待您的下班归来，即刻享受干净温馨的家。

超薄机身：超薄机身设计，厚度只有90CM，自如进入床下、沙发下。完全不用人看管，只需轻轻一按，家里地面

卫生全搞定。前壳设有双向保险壳，相当于安全气囊，目的是碰到家具后对自身和家具都起到保护的作用。

5道清扫工序

毛刷设计：六排加密加长的毛刷，长度为175CM；六排橡胶刮刷，起到抛光的效果；一排吸尘压板，增加吸尘效果，地面清洁率高达98%以上。边角刷设计，可以轻松清扫墙边与房间死角。

虚拟墙：机器人在

工作时，如遇长毛地毯或者有不想让它过去的空间为避免打扰，那么您只需把虚拟墙的开关打开，虚拟墙会发射红外线形成一条隔离带，按您的意愿来为您清洁地面。

遥控器：有了遥控器，不用追着机器人满屋跑了！福玛特智能机器人的运行由您掌控。

特点：省时省力、净化空气、低噪音、超强吸力、轻便小巧、舒适、安全。

功能：它具有智能计算机系统、自动螺旋导航

系统、记忆系统、21个感应头。扫地、擦地、吸尘、净化空气四大功能同步进行清洁。

（1） 省时、省力：整个清洁过程不需要人控制，减轻您操作负担，省下

时间看电视、陪家人。

（2） 低噪音：小于50分贝，清洁房间的过程免受噪音之苦。

（3） 净化空气：内置活性碳、吸附空气中有害物质，粉尘净化率高达96%，清扫效率100%。

（4） 轻便小巧：轻松打扫普通吸尘器清理不到的死角