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蒙古姓氏源流2007-04-26 15:31喀喇沁蒙古族今天大多都采用汉姓，多数人往往并不知道，其实我们这些汉姓都是从蒙古姓氏改过来的，大约一百年前的事情吧。而且，一般都不是乱改的，往往都是取得蒙古姓氏的首音，比如乌梁海氏改为乌氏，博尔只斤氏改为鲍氏，包氏，宝氏等。下摘录部分喀喇沁蒙古姓氏，希望更多的同胞找回自己的蒙古姓氏。
喀喇沁旗:(校注蒙古纪闻)
博罕岱氏-------------------------（今姓杨）
莽努特氏-------------------------（今姓何）
齐默特氏--------------------------(今姓陈）
札哈齐特氏————————————(今姓于)
新楚特氏—————————————(今姓章)
额勒图特氏————————————(今姓白)
博鲁特氏——————————(今姓陈,也有姓李)
哈尔努特氏———————————(今姓韩)
札拉楚特氏———————————(今姓陶姓秦)
兀良哈氏————————————(今姓乌)
博尔吉锦氏———————————(今姓鲍)
高姓蒙古人源流
鲍玺的《蒙古姓氏》中，列出了三个蒙古姓氏改汉姓为高氏，分别为郭尔罗斯（汉姓：高，郭，何）；翁牛特（汉姓：高，包，敖）；温德日格庆（汉姓：高）。
郭尔罗斯为蒙古科尔沁万户属部之一，今吉林前郭尔罗斯蒙古族自治县（郭尔罗斯前旗）与黑龙江肇源县（郭尔罗斯后旗）为郭尔罗斯部落的主要聚居区，散居各地的郭尔罗斯人以部落名为姓氏，部分改汉姓为高氏，郭氏，何氏。
郭尔罗斯或作豁罗剌思，与弘吉剌特和亦乞剌思两部落同源，同属蒙古迭尔列勤部落。相传三部始祖与天女相爱结合，并生有三子。此事激起天庭大怒，三子被下令自天庭扔下人间，天母不忍，以金器相托降入人间，此三子即为郭尔罗斯，弘吉剌特和亦乞剌思三部落的祖先。 成吉思汗建大蒙古国，郭尔罗斯部成为成吉思汗二弟哈萨尔的属民，构成科尔沁万户的一支。
翁牛特部落为成吉思汗三弟哈赤温的属民，主要分布于仅内蒙古赤峰市翁牛特旗，散居各地的翁牛特人以部落名为姓氏，部分改汉姓为高氏，包氏，敖氏。
翁牛特部落的驻牧地最初在今兴安盟绰尔河流域，临部因其为成吉思汗三弟哈赤温的属民，故称之为“王古兀特因亦日根”，译为诸王之部众。王古兀特为翁牛特的异译。翁牛特，兀良哈（乌梁海），兀济叶特组成山阳万户，明人称之为兀良哈三卫，构成了北元蒙古汗国的三大势力之一，兀良哈三卫与东蒙古（鞑靼）和西蒙古（卫拉特）三足鼎立。蒙古达延汗时代，东蒙古复兴。其后，东蒙古各大万户（如察哈尔万户与喀喇沁万户）东迁并吞并了兀良哈三卫。另外，东蒙古内部还曾有过一支强大的翁牛特部落，也为哈赤温的属民。驻牧地在今内蒙古河套地区，在其首领毛里海太师的统治之下曾经相当强大，与当时称霸蒙古的喀喇沁万户博来太师战事不断。毛里海太师最终打败了博来太师，雄居蒙古政坛。但好景不长，科尔沁人刺杀了毛里海太师，其后翁牛特部落也渐渐衰落而不为人知了。
温德日格庆，只知道他为察哈尔的一个分支，具体的源流不详。今辽西地区曾为察哈尔八旗的主要驻牧地，后来察哈尔首领布尔尼反清起义失败，察哈尔八旗被迁往今锡林浩特与乌兰察布一带。其中，有相当一部分察哈尔人留在辽西，并成为喀喇沁（喀左），土默特（朝阳）或蒙古贞（阜新）的一支。
海姓蒙古族祖源
（一）海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏
鲍玺《蒙古姓氏》在奈曼氏一节中，列出了几个“奈曼氏的友邻部落姓氏”，可以归入奈曼的分支属部，其中包括海其德氏与海拉图特氏，其后裔取蒙古姓氏首音海为汉姓。
奈曼即蒙古草原草原上的昔日大族乃蛮部落，对蒙古民族有着深远的历史影响。察哈尔万户八大部落含乃蛮一部，他们是今通辽奈曼人的远祖；喀喇沁万户的乌梁海先民所属千户也有大量的奈曼属民。乃蛮同时也是今天中亚各突厥系民族的主要祖源之一，如中国的哈萨克族就主要为乃蛮部落的后裔。乃蛮部落的历史资料丰富，感兴趣的朋友可以通过网络或者书籍查找更多信息。
海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏两个姓氏更具体的源流，鲍玺没作解释
，我暂时也无法提供更多的信息。
（二）海拉苏氏
鲍玺《蒙古姓氏》：“海拉苏氏即榆树，由于榆树茂密成为地名，久居这里的人又根据这一地名形成为海拉苏氏”，具体的发源地与祖源还没有线索。海拉苏氏还有取俞姓的，对应海拉苏氏的汉译榆树。
（三）海那赫氏
鲍玺《蒙古姓氏》仅注明“来自遥远的北方”，其他信息暂无。后裔也有取毕氏的，毕为北的谐音。
（四）海塔德氏（黑丹斯氏，赫塔达氏）
海塔德即Hitad，蒙古语形式的契丹。契丹为古代蒙古草原东部地区最庞大的游牧民族之一，元代契丹民族解体，蒙古草原上的契丹牧民大量汇入蒙古民族。蒙古汗国建国初期有十余个契丹千户。
张姓蒙古族源流
鲍氏《蒙古姓氏》列出了两个张姓蒙古族的祖姓，其一为卫拉特氏（斡亦如德氏，厄鲁特氏，斡亦毛都氏）；其二为扎兰努德氏．
（一）
卫拉特为蒙古历史上最为庞大的部族群，相关资料较多，这里不再重复。喀喇沁的卫拉特氏族为西北迁来的从军落籍户。众所周知，团结在蒙古准格尔汗国的卫拉特人民同满清帝国有过多次大规模的军事冲突，卫拉特人民为保卫家园而付出了惨重的牺牲，随着准格尔汗国悲剧性的覆灭，大量卫拉特百姓惨遭屠杀，满清皇帝将其幸存者调往蒙古各地落户以绝卫拉特东山再起之路。这也便是蒙古各地卫拉特家族的来历。卫拉特氏改汉姓为林氏，因卫拉特为林木中百姓之故，也有改汉姓为刘氏和张氏，但原因不详。
（二）
札兰努德氏的来历，请参见《蒙古姓氏》的解释：“从十七世纪中期开始，清廷对归顺的诸部蒙古该部为旗。旗内男丁150为一个苏木，五个苏木之上再设一个官员叫札兰。札兰伪满洲语，含层次，关节之意，是旗内中层官员的意思。札兰汉译为参领，是旗扎萨克的派出官员，对各苏木的军事活动由督察指挥权。札兰的地位较为显赫，有的后人取这一官名为姓氏。”
白姓蒙古族源流
（一）塔塔尔氏
塔塔尔（Tatar）之名最早见于突厥石碑，称为三十姓或九姓塔塔尔，与九姓乌古斯一样，是突厥汗国的主要属民之一。一般认为，塔塔尔（Tatar）是支突厥化程度较深的原蒙古部落，该部落的起源不详，但很可能是柔然汗国的遗民或远亲。
成吉思汗之前的塔塔尔（Tatar）是蒙古草原东部地区最强大的一支，波斯《史集》记载，他们当时共有七万户，人数为东蒙草原之最。“他们在远古的大部分时间内，就[已经]是大部分[蒙古]部落和地区的征服者和统治者，[以其]伟大、强盛和充分受尊敬[而出类拔萃]”。塔塔尔（Tatar）曾为外族对东蒙地区所有操蒙古语部落的泛称，甚至直至蒙古崛起，蒙古民族仍被很多外族，如中国、阿拉伯、俄罗斯，泛称为塔塔尔（鞑靼）。
塔塔尔部落曾遍布整个东蒙草原，但最主要的驻牧地在捕鱼儿-那兀儿（Buir-nauur，今呼伦贝尔盟贝尔湖）。“声誉昭著、各有军队和君长的塔塔儿部落，有下列六个：秃秃黑里兀惕（Tutukliut）--塔塔儿、阿勒赤（Alji）-塔塔儿、察罕(Chagan)-塔塔儿、奎因（Kuin）-塔塔儿、帖烈惕（Tarat）-塔塔儿、布鲁灰（Burqui）-塔塔儿。”
成吉思汗建国后，塔塔尔部落在战争中损失较重，但仍分有若干塔塔尔千户。后世察哈尔万户八大部之一的Tsagan Tatar, 即源自于塔塔尔的察罕-塔塔尔部落。北元末期察哈尔万户解体，Tsagan Tatar部落也随之消失，后裔以部落名为姓氏，散居蒙古各部，今有部分后裔取戴、谭、白、王等为汉姓。戴氏与谭氏应取的是塔塔尔的首音；白氏可能是Tsagan Tatar的后裔。王氏的由来目前还不能解释。
（二）巴雅兀特氏
巴雅兀特氏在不同时期还曾译作“伯岳吾”、“摆悦”、“巴雅特”等。
成吉思汗时代的巴雅兀特部落分为两支：一支为者台-巴雅兀特，得名于色楞格河的支流者台河（今西伯利亚吉达河），者台-巴雅兀特为森林中的狩猎者。另一支为客赫邻-巴雅兀特，驻牧地靠近布尔罕山（今蒙古国肯特山）为迭尔列勤蒙古部落的一支，他们是草原上的游牧民，是者台-巴雅兀特在草原上的分支。
北元蒙古汗国时代，至少两个蒙古万户中含有巴雅兀特部落，其中包括土默特万户和哈拉哈万户（南部五部之一）。后来，巴雅兀特部落的建制逐渐在战争中消失，巴雅兀特后裔以部落名为姓氏，散居蒙古各部落，部分后裔改汉姓为白氏、富氏。白氏应取的是巴雅兀特的首音；富氏可能是因为巴雅兀特为伯颜的变化形式，译为富有。
（三）察哈尔氏
（四）白如德氏（白如大氏）
（五）尼出古德氏
（六）敖汉氏
（七）固兀日氏
（八）俄勒特德氏
（九）巴林氏
付姓蒙古族源流
（一）呼和绍布氏
目前仅查到一个蒙古姓氏对应付姓，即呼和绍布氏，为蒙古语的хєхєє(Hohoo) шувуу(Shuvuu)，Hohoo为杜鹃，Shuvuu为鸟。付姓应取的Shuvuu的尾音Vuu
蒙古人中取动物植物名子作为姓氏的相当普遍，可能付姓蒙古族的祖先与杜鹃鸟有着不解的渊源吧，但我还没有找到确切的解释。不知付姓蒙古族朋友能不能提供更多有价值的线索。
呼和绍布氏也有改和姓的，应取得是Hohoo的尾音Hoo
（一）毛忽来氏（木华黎氏）
毛忽来氏本为先祖扎剌亦尔部木华黎将军子孙，Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙古语形式。
相传，蒙古右翼万户长、享有太师国王称谓的木华黎将军，领扎剌亦尔等蒙古大军攻大金辽河地区时，伤员众多，在蒙古大军主力班师北返后，伤员便留守于土获真河（老哈河）驻牧。这些留守的蒙古士兵便是今天，牟、何、李三姓蒙古族的祖先，他们分别取得是毛（牟）忽（何）来（李）的首音、中音、尾音。今老哈河、希拉木伦河、西辽河地区喀喇沁蒙古人之中，李姓蒙古族分布很广。
（二）李莫斯日（Limser）--- 李
（三）嘎查古德（Gachagud）--- 李、甘
后两个李姓蒙古族的祖源不详。
（一）海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏
鲍玺《蒙古姓氏》在奈曼氏一节中，列出了几个“奈曼氏的友邻部落姓氏”，可以归入奈曼的分支属部，其中包括海其德氏与海拉图特氏，其后裔取蒙古姓氏首音海为汉姓。
奈曼即蒙古草原草原上的昔日大族乃蛮部落，对蒙古民族有着深远的历史影响。察哈尔万户八大部落含乃蛮一部，他们是今通辽奈曼人的远祖；喀喇沁万户的乌梁海先民所属千户也有大量的奈曼属民。乃蛮同时也是今天中亚各突厥系民族的主要祖源之一，如中国的哈萨克族就主要为乃蛮部落的后裔。乃蛮部落的历史资料丰富，感兴趣的朋友可以通过网络或者书籍查找更多信息。
海其德氏与海拉图特（海勒图特）氏两个姓氏更具体的源流，鲍玺没作解释 ，我暂时也无法提供更多的信息。
（二）海拉苏氏
鲍玺《蒙古姓氏》：“海拉苏氏即榆树，由于榆树茂密成为地名，久居这里的人又根据这一地名形成为海拉苏氏”，具体的发源地与祖源还没有线索。海拉苏氏还有取俞姓的，对应海拉苏氏的汉译榆树。
（三）海那赫氏
鲍玺《蒙古姓氏》仅注明“来自遥远的北方”，其他信息暂无。后裔也有取毕氏的，毕为北的谐音。
（四）海塔德氏（黑丹斯氏，赫塔达氏）
海塔德即Hitad，蒙古语形式的契丹。契丹为古代蒙古草原东部地区最庞大的游牧民族之一，元代契丹民族解体，蒙古草原上的契丹牧民大量汇入蒙古民族。蒙古汗国建国初期有十余个契丹千户。
（五）海拉图特氏
海姓蒙古族源流，一些朋友提供的信息，有关海拉图特氏的源流。
关于海拉图特（hailtud）-----蒙古真（mongoljin,今阜新蒙古族）人中这个姓氏的人很多的。
具听说蒙古镇旗"海"姓(海拉图特氏)祖先有一代是哥儿俩,分家时哥哥要了陶镐(锅),弟弟要了海里陶镐(小锅),后哥哥的后裔演变成"陶镐图特"氏家族(现简化成锅姓或郭姓),弟弟后裔演化成"海里陶镐图特"氏(现简化成海姓)。因此现在的蒙古镇旗“郭”姓和“海”姓有可能是一家。
何姓蒙古族源流
（一）克列亦特氏
起源于鄂尔浑河与土拉河流域的漠北大族，其后裔以克列亦特为姓氏，近代有改为和氏、何氏两类汉姓。另，卫拉特蒙古土尔扈特部落最初的名字也是克列亦特，应主要为克列亦特演化而来。
克列亦特氏有若干分支：只儿斤（克列亦特王族部落）、董和亦特、撒哈亦特、土伯夷(史集作土别兀特）、阿拉伯特(史集作阿勒巴特）、查干克列亦特、巴嘎克列亦特、哈日克列亦特、亦克克列亦特（摘自<<蒙古姓氏>>)。
（二）郭尔罗斯氏
又作豁罗剌思、火鲁剌思、郭尔罗特等。为尼伦-迭尔列勤蒙古部落之一，弘吉剌特部落的属支，其后裔以郭尔罗斯为姓氏，后有改汉姓为郭氏、高氏、何氏。另，科尔沁万户含一郭尔罗斯部落。
（三）夏日高勒氏
《蒙古姓氏》中指提到这个姓氏起源于青海，主要分布于察哈尔。后有改汉姓为夏氏、黄氏、何氏。
（四）克什克腾氏
克什克腾译为护卫军，由蒙古大汗的近卫亲军演化而来，为察哈尔万户的组成部落之一。散居各地的克什克腾后裔以此为姓氏，后有改汉姓为和氏、何氏。另有两个分支：达勒达楚特、乐席日（摘自<<蒙古姓氏>>)。
（五）毛忽来氏（木华黎）
毛忽来氏本为先祖扎剌亦尔部木华黎将军子孙，Mohulai（毛忽来）即木华黎的蒙古语形式。 相传，蒙古右翼万户长、享有太师国王称谓的木华黎将军，领扎剌亦尔等蒙古大军攻大金辽河地区时，伤员众多，在蒙古大军主力班师北返后，伤员便留守于土获真河（老哈河）驻牧。这些留守的蒙古士兵便是今天，牟、何、李三姓蒙古族的祖先，他们分别取得是毛（牟）忽（何）来（李）的首音、中音、尾音。今老哈河、希拉木伦河、西辽河地区喀喇沁蒙古人之中，李姓蒙古族分布很广。
（六）忙忽特
尼伦-迭尔列勤蒙古部落之一，其后裔以忙忽特为姓氏，近代有改汉姓为何氏、贺氏、马氏、鄂氏、乌氏。
季姓蒙古族源流
首贴：我是赤峰的蒙古族,汉族姓氏是季听爷爷说我们老家在巴林旗,爷爷的爷爷是通事,请教一下季氏蒙古族的源流,谢谢
---
回复：你好，目前只查到季姓蒙古族的一支源流，为扎剌亦尔氏（Jalair）。扎剌亦尔为漠北地区的大族，分支众多，著名蒙古将军木华黎国王即出自此部。后世有改汉姓赵氏、季氏。另，科尔沁万户的属部扎赉特（Jalaid）；外哈拉哈七部的扎剌亦尔部均为此部后裔；鄂尔多斯万户守卫成吉思汗灵帐的达尔哈特人中，有一部分专门守卫成吉思汗神旄的"苏鲁德达尔哈特",也自称是木华黎的后裔。此外，扎剌亦尔在中亚突厥语系诸民族中也有广泛的分布。
巴林为内哈拉哈五部之一，与外哈拉哈七部（今蒙古国主体民众）同属古代哈拉哈万户，内哈拉哈五部南迁之时可能有不少扎剌亦尔部落的民众加入进来；另一方面，元代木华黎将军统领的扎剌亦尔等五投下部众也驻守在锡剌木仑河流域，也很可能是他们的后裔。具体情况最好对照一下家族其他方面的传说。
关于通事，前段时间与朋友讨论过，佟姓蒙古族祖姓为通事那尔，祖先为翻译。
王姓蒙古族源流
（一）敖勒高努德 --- 王、敖、赵
Olkhonud是成吉思汗母亲所出的部落，为弘吉拉特部落的一个分支，后世有改汉姓王氏、敖氏、赵氏。敖氏取的Olkhonud首音，王、赵则不知从何而来了。
（二）汪古惕 --- 汪、王
Onggud是漠南大部汪古，原为信仰景教的突厥语部落．成吉思汗建国后，分有4个千户．后世是有改汉姓王氏、汪氏，均取的Onggud首音。
（三）塔塔尔 --- 戴、谭、白、王
Tatar是历史悠久的古代部族，突厥汗国时代即活跃于蒙古草原上，后在与成吉思汗的战争中损失较大，但作为蒙古最大的部落之一还是后裔众多，察哈尔万户之一的Tsagan Tatar既是此部演化而来，散居各地的后裔以部落名称为姓氏，后世有改汉姓戴、谭、白、王等。戴、谭取的Tatar首音；白取的是Tsagan的译意；王氏不知如何而来。
（四）宁嘎德 --- 王、宁
Ninggud这个部落之名，与大兴安岭地区的某个盛产雉鸡的山脉，当地的一些家族狩猎雉鸡，获得美丽的羽毛作为妇人或武士的装饰，久而久之，形成了Ninggud这个新的氏族。后世因带华丽羽毛装饰的人必是贵族，因此改汉姓为王氏。宁为Ninggud的首音。
（五）囊嘉 --- 王、南
Nanggid是源于汉语“南家”，是蒙古对汉族的称呼，一些汉族改蒙籍后以次为姓氏，后世又改汉姓为南、王。南为Nanggid首音，王据说因为Nanggid与Ninggud读音接近，而随了他们的姓氏。
（六）斡鲁徳 --- 王、单
《蒙古姓氏》上未作解释，读音上类似厄鲁特，但不知是否有联系。
赵姓蒙古族源流
（一）敖勒高努德 --- 王、敖、赵
Olkhonud是成吉思汗母亲所出的部落，为弘吉拉特部落的一个分支。敖氏取的Olkhonud首音，王、赵则不知从何而来了。
（二）赖哈图特 --- 赖、赵
laihatud目前没有起源的线索。
（三）扎剌亦尔 --- 赵、季
Jalair是漠北强部之一，木华黎将军出自此部。
（四）召蒙岱 --- 赵
据说姓氏起源于蒙古国境内的一个地名昭莫多，其他不详。
（五）嘎树努特 --- 赵
起源不详。
韩姓蒙古族源流
（一）哈日努特 --- 韩、哈
Harnud字面上含有黑的意思，起源复杂。弘吉剌特有一支Harnud,因其目黑。克列特也有一支因为肤色黝黑。但Harnud的源流应当不仅此两支。
（二）喀喇沁 --- 韩、乌
Harchin字面上也含有黑的意思，得名因善制黑马奶乳，为钦察之后；也有说法认为起源于乌古斯的Kharacin部。
（三）杭锦 --- 康、韩
Hanggin为中亚大族康里之后。鄂尔多斯有此一部，今有杭锦旗。土默特也有Hanggin一部。
吴姓蒙古族源流
（一）兀良哈(乌梁海) --- 乌 吴 于 魏
Urianghai是古老的蒙古部族, 大将军者勒篾,速布台源于此部历史上有兀良哈万户与朵颜吴良哈等强部
(二)兀济叶特 --- 武 吴
Ujiyed起源于兀者, 成吉思汗幼弟斡赤斤的王国被称为兀济叶特乌鲁斯; 吴良哈三卫之一的福余卫为兀济叶特; 内喀尔喀五部含兀济叶特一部
(三)兀亦桑 --- 周 魏 吴
Uisanggud起源于巴林部围剿吴三桂叛乱时自汉地带回的一批人
(四)塔布囊 --- 吴 乌
Tabunang蒙古语驸马之译 历史上有塔布囊称谓的家族很多, 比如兀良哈 吴姓似乎为兀良哈
穆姓蒙古族源流
(一)木斯沁 --- 穆
Musichin为职业姓氏, 祖先为制作弓箭杆的工匠, 后演化为姓氏
(二)篾尔乞特 --- 穆
Merkit为漠北大族, 分支众多 元朝权臣博颜与名相脱脱即源于此部 后世蒙古贞部为篾尔乞特后裔
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古国后裔
网友评论：1 网友:古国 2007-07-23 14:59 请问
汉姓习，以前有蒙古姓
是什么阁下知道吗？
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看不清
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紧急公关的结局是不错的，好人走到了一起，犯错的人受到法律的惩戒，接受相应的惩罚。 林中硕，最终敢于正视自己内心的恐惧，重新审查当年的蓬翔空难，在给当年鹏翔空难遇难者家属送赔偿时，意外的遇到了当年一个重要的人，找到了意外找到了方励威胁他人的证据，让蓬翔空难的事情得到了圆满的解决。最终从际格公关辞职，去了鹰瞳的工作地方，和许雯雯走到了一起。 许雯雯，鹰瞳的主笔，对事件进行深度的报道。基本上由林中硕主持的几场危机公关事件，许雯雯都对其进行了深度报道。她的文章写得非常好，在报出蓬翔空难这件事后，非常努力的尽自己的力量帮助林中硕。二人相知相爱，在林中硕知道知道她的身份后，二人的爱情到了崩溃的边缘。徐雯雯辞掉了鹰瞳的身份，但最后，在爱情的权衡下，她去采访林中硕，二人走到了一起。 袁未，在林中硕的崩溃的时候，二人相识。可以说，在林中硕那段困苦的日子里，她一直在陪伴着林中硕。那时的林中硕，一个不婚主义者，对生活丧失了激情。二人由热恋到了分手。后来，袁未为了林中硕，来到了际格，但林中硕所爱的人已经不是她了。本该结婚的二人，袁未在际格被收购时，帮助方励做上了公司的CEO，，与林中硕分道杨彪。二人的关系结束。 高峰，在高峰患癌症之后，自己对自己的行为越来越感到后悔，于是公开承认自己的错误，并向公安局伏法。一年之后，身患癌症的他去世了 方励，最终认识到自己的错误，也前去公安局自首，放下了自己的执念。 夏茉，杨子平，马林，尹静雅一直在际格公关工作，他们对生活都充满了新的希望，有了新的追求。 周雪，出车祸的她最后也醒了过来，跟女儿依依等待方励出来。
我们看到现在有很多的年轻人。他们都不谈恋爱，也不结婚。其实这对于很多人来说，他们都觉得作为年轻人，他们应该是更加的期待能够拥有爱情。
因为我们每个人都知道爱情是幸福的，更是非常美好的，也正是因为爱情是这样的幸福和美好，所以我们看到很多的年轻人都非常的期待能够拥有爱情。
特别是当他们遇到自己喜欢的人，那么他们就会更加的用心，他们会主动的关心对方，爱护对方。因为他们希望通过自己的关心和爱护，这样就可以让自己能够和喜欢的人在一起最终也可以让他们能够拥有更加幸福和美好的爱情但是我们却看到现在有很多的年轻人他们不谈恋爱也不想结婚所以有些人就想知道，为什么现在很多年轻人都不想结婚了。
首先是因为现在有很多的女生，她们都非常的现实。他们会对男生提出很多。高的要求。如果男生想要和他们在一起，那么他们必须得具备很好的条件，必须要有好的工作好的家庭，并且两个人在一起交往的时候，男生要全心全意好好的关心和爱护女生只有这样女生才愿意和男生在。所以我们看到很多的男生尽管想和女生在一起，但是因为他们达不到或者无法满足女生的要求和条件，所以他们只能够选择单身。
当然还有些年轻人，他们自己还没有那么优秀。也正是因为他们自己还没有那么优秀，所以他们希望能够有更多的时间和精力在不断努力提升自己，上因为只有当他们能够更加的优秀，这样才可以让他们能够拥有更加美好的爱情。
所以我们看到现在的确有很多年轻人，他们不谈恋爱，也不结婚，但实际上对于年轻人来说，他们也知道爱情是幸福的，更是非常美好的。
所以作为年轻人，他们自己还是要更加的努力一些，因为只有当他们更加的积极和努力。这样才可以让他们能够找到一个合适自己的人，也只有这样才可以让他们两个能够更好的在一起相处，最终让我们每个人都能够拥有更加幸福和美好的爱情。
都是根据历史改编的，并不是所有的人物都是历史里真实出现的。
朝鲜王朝第十一代国王中宗，确实有过一位名为长今的主诊女医师，本故事便根据该历史真实故事改编。大长今，本名徐长今，去世于朝鲜明宗在位时公元1566年。
为李氏朝鲜第一位透过自修苦读，完全没有任何后台背景的女御医，官位为正三品，是朝鲜历史上成就绝无仅有的奇女子，中宗时期因为多次治好中宗的疾病。
加上长今的药膳食补非常可口，让中宗大为赏识，封为“大长今”，大有“绝无仅有，伟大非凡”的含意，徐长今的药膳与针灸秘方至今都被韩国中医界广泛研究推广。
中宗病逝之后曾一度受到陷害又被逐出宫廷，后来又被皇后恢复身份，至1566年病逝以前一直在宫中担任“至善御医”，地位崇隆。
史实上的长今并未结婚生子。在那个时代，一个女人能做到正三品堂上官的官阶可说是特殊的例子。史实上的韩尚宫并不姓韩而姓金，她教导长今食补的方法，她最后是病死的。
长今的母亲是被他人所杀的，但对刺杀之人没有详细的记载，至于，长今的父亲，史实上找不到有关他的资料。另外，长今的母亲和金尚宫是完全不认识的！
为了纪念韩国无形文化财产第一代保有者——韩顺熙尚宫，所以在剧中把历史上的“金尚宫”，演绎为“韩尚宫”。
扩展资料：
剧情简介：
天寿奉皇令到废后尹氏家中赐予死药。回家途中，不幸跌落山谷，幸遇道士因而得救，性命无碍，道士预言天寿未来的命运将会是坎坷怪离，天寿将会遇到生命中的第二个女人。
此后十四年，中宗继承皇位，天寿辞去内禁卫军官之职，希望能从此避开厄运；未料天寿在溪边遇到了一位垂死姑娘，幸好及时被救起。
但是，道士的预言围绕在天寿的脑海中，天寿知道这位姑娘就是当天道士提及的第二个女人，无奈这是上天的安排，两人最终结为连理，生下一女，名为长今。
人物介绍：
1、徐长今（李英爱 饰）
八岁时，发生甲子士祸，父离母亡。后投靠姜德久夫妇。十岁入宫当宫女，并下定决心要成为御膳房最高尚宫，以圆亡母心愿。长今凭着不懈的努力，终于当上宫内受肯定的厨师。
可惜后来遭人陷害，被赶出王宫，流放济州为官婢。但长今并未就此消沈，机缘巧合下孜孜不倦学医，终以医术再入王宫的内医院，更成为中宗的主治女医师。
长今是朝鲜史无前例的女御医，其名声在《中宗实录》里有记载，名字前还加上“大”字，被称为“大长今”。
2、闵政浩（池珍熙 饰）
汉城府判官。出自士大夫家庭。容貌干练，学识渊博。才十六岁便通过司马试﹝成为生员或进士前进出文科的过程试﹞。
他是文科及第的书生出身，却有高强的武功，由于武艺高超，被选为内禁卫从事官。闵政浩对长今的聪明好学非常钦佩，更被她的坚毅与学识所迷。
在帮助她的过程中渐渐爱上她，并开始保护她。政浩多次因为长今而陷入险境。后成为内医院副提调，独排众议支持长今当中宗主治医师时，受朝中官员弹劾，被迫流放异地。
3、崔今英（洪莉娜 饰）
与长今同时入宫，一同学习宫中料理。是御膳房崔尚宫的侄女。她野心很大，亦非常傲慢。视长今为竞争对手。
对长今抱有戒心。自幼暗恋闵政浩，因要延续家族五代担任最高尚宫的传统而放弃，渐渐以饮食作为权力斗争的武器。
4、朝鲜中宗李怿（林湖 饰） -
朝鲜王朝中宗李怿（1488-1544），字乐天，明弘治元年（1488年）三月十九日出生于景福宫。朝鲜王朝第十一代帝王，性格温和，优柔寡断。
是在前一个帝王燕山君被废黜后而登基的。他侍母至孝，爱护百姓、努力改革政治、希望改善百姓生活。他亦重用人才，致力改革政治。
认识长今后，被她的温柔性情及出众才能所感动。后来，对长今感情，再不单纯是御医与病人之间，而是当为女人般爱上了她。
5、韩尚宫（梁美京 饰）
本名韩爱钟，是长今妈妈朴明伊最好的朋友，她温柔淡定、成熟睿智，有着大地般的温暖、母亲般的包容。从长今入宫起，韩尚宫一直对她和善如母。
对于长今来说，韩尚宫娘娘就像她的另一位母亲，无微不至的关心她，照顾她。她更是一位伟大的老师，她充分地开发长今的潜力和素质。
教她做人做事的道理，使她具备勤奋、坚忍、百折不挠等品格，这一切都在长今的人格中留下深刻的烙印。
-大长今
从描述来看。你不喜欢这个男人？他唯一可以吸引你的，就是他家庭条件好。在这里我只想说。结婚是一个人一辈子的大事。如果你是建立在物质的基础上才想和对方结婚。那么我建议你最好不要结婚。物质对于一个人生活来说，虽然是非常重要。但是他满足不了一个人，所有的需求。再说物质的东西。只要自己肯努力，肯付出。可以通过自己劳动获得。其实结婚对于一个人来说。最重要的是遇到那个对的人。那个志同道合。爱自己的人。也是自己喜欢的那个人。再结婚才是最好的结局。这也才是自己想要的婚姻生活。就像那些电视剧里面的情况是一样的。嫁了一个吃穿不愁的，有钱人。又怎么样呢？到头来也是飞到杨彪。所以说。如果你只是。咋乎他的家庭条件好。可是你并不喜欢他。更不要提你爱他。如果是这样的话，我建议你最好不要和他结婚。以免自己后悔莫及。这也是一个过来人的忠告。
我觉得还是早结婚比较好。
1、有人帮忙带孩子。
从生儿育女这方面来说，现在选择丁克的毕竟是极少数，大部分夫妻都面临着，生育孩子后，怎样带孩子的问题。如果早结婚早要孩子，父母的身体还硬朗，并且中国的传统父母喜欢帮子女带孩子，那么既满足了父母隔辈亲的愿望，自己又可以全身心投入到自己的事业中去。
那些选择晚婚晚育的夫妻，生育孩子后，可能父母的身体有心无力，从而面临着要不一方全职在家带孩子，要不雇保姆的选择。无形中给生活增添了压力。和早婚早育的家庭比起来，人家的孩子到上学的年龄已经可以独立上下学了，而晚婚晚育的孩子还得操心着接送。
2、中年的时候可以更舒服。
人到中年，琐事一大堆，除了事业上的不如意，家庭上的事情更加的多。如果你结婚早，这个时候孩子已经远离家庭去上大学了，相对来说家庭上的琐事就会少一些，可能就只需要供养老人就可以。烦恼少了，情绪自然就会高涨，衰老的速度也会比晚婚的那批人慢一些！
3、早点结婚可以省谈恋爱的钱。
晚婚的人并不是没有谈过恋爱，有些还谈过好多场的恋爱！谈恋爱有多么的费钱相信大家感同身受：各种各样乱七八糟的纪念日让人心力交瘁！谈恋爱的时间越长，成本就越高。既然已经决定早早和一个人迈入婚姻的殿堂，那么就早点让爱情修成正果！吃饭的钱可以省一大半，打车的钱也可以省一些，长久下来可以省下一大笔！
早点结婚，早点成家立业，还是有很多好处的。
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