古代男子结婚喜服

古代男子结婚喜服

古代男子结婚喜服，在古代结婚的时候是要穿喜服的，在古代女性穿的是叫凤冠霞帔，以凤凰点缀得名，那么男的你知道教什么吗？以下分享古代男子结婚喜服，一起来看看。

古代男子结婚喜服1

男子的衣服叫汉服。

庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。据说红色婚礼服饰起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右。

但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫+凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服饰 ，而且根深蒂固。

古代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。其服饰的腰身和衣袖基本上设计为紧窄的样式，长度齐膝，便于活动。古代华夏族汉服上衣下裳，束发右衽的装束特点，就是在商代形成的。

夏商与西周时的汉服衣着无实物存世，据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像，可知商代贵族上身穿交领衣，腰束绅带，下身着裳，腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像材料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看，衣、裳、带、市仍是贵族男装的基本组成部分。

其衣用正色，裳用间色，并特别重视裳前之市。西周铜器铭文记载周王在册命典礼上颁赐的服装中，常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。

市、 黄即古文献中的、 衡，指蔽膝，衡则指包括系玉之组和玉件在内的整套佩饰。河南信阳长台关与湖北江陵纪南城战国墓所出之俑，均在腹前系玉佩。贵族则在玉佩下衬以色彩特殊的，因而引人瞩目，成为代表身份地位的一种标志。

古代男子结婚喜服2

中国传统的结婚喜服到婚纱的演变是一个很漫长的过程，中国传统中式婚礼喜庆、礼节周全、有讲究，因此获得很多新人们的喜爱。下面就跟随我一起体验一下中国传统结婚的喜服到西方婚纱的演变。

相传中国最早的婚姻礼仪从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约，才开始有婚姻关系。流传於河南省周口地区淮阳县的一个洪水神话：传说在远古时期洪水泛滥，把世界上几乎所有人、动物都淹死了，只剩下伏羲、女娲兄妹。太白金星叫他们结婚，生育后代，但他们认为两人是兄妹，便不肯答应。

但是如果不这样人类就会灭绝。他们提出，如果能将割成许多段的竹子再接起来，就可以结婚。后来果真把竹子接上了，而且下许多竹节。两人还是不愿答应，又提出，从两座山上往下滚两盘石磨，如果石磨能滚合到一起，就可以结婚。但是当石磨又合在一起后，他们仍然不肯答应。女娲又出了一个主意，如果伏羲能够追上自己，就可以成婚。

结果，伏羲始终追不上女娲，一只乌龟教伏羲从山的另一面沿著相反的方向追赶。女娲没有防备，果然一下子被伏羲抱在怀里；两人只好成婚。由於伏羲、女娲的成婚，才传下了后世的人烟。

汉朝以前

中国的婚姻风俗，自周代形成了六礼，程序分别为纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳采就是求婚；问名为请教女子的姓名；纳吉为占卜；纳征为交纳彩礼；请期为确定迎亲日期；亲迎为迎接新娘。

汉代喜服

汉代服饰有以下几种直裾，曲裾，襦裙等。直裾汉代男女均穿，但这种服装不能作为正式的礼服。所以我们着重介绍曲裾深衣，男子可穿，但更是女子的常见服式。这种女装，通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足，充分显现女性的文静与优雅。衣袖有宽窄两种，袖口大多镶边。衣领为交领，领口很低，以便露出里衣。汉代时新穿“三重衣”，即穿几件衣服就露几层领子。

汉代时期，婚礼开始热闹起来。汉宣帝曾下诏，宣布了嫁娶举乐的合法性。只是黄昏迎嫁、青庐行礼的习俗依然没有改变。南北朝以前的婚礼“布幔为屋，在门内外，谓之青庐，与此交拜”。

当时新郎的下裳镶着黑边，随从一律着黑，迎亲的马车也漆成黑色。而且在黄昏迎亲，无鼓乐，无亲友祝贺。因为在古人的概念里，女子属阴，黄昏是“阳往而阴来”，婚礼的一切都合着迎阴气入家的含义。

唐朝喜服

唐代历史时期，娶妻的人家都是彩灯高挂，喜气洋洋，再也见不到一丝阴暗的色泽。有的婚礼也改在早上进行了。南宋后，新娘的`服饰形成了头戴凤冠霞帔，盖红盖头，上身内穿红娟衫，外套绣花红袍，颈套项圈天宫锁，胸挂镜，肩披霞;下身着红裙、红裤、红锻绣花鞋。新郎也是一身的红色，红冠红袍。婚礼的一切都是红色的，红灯红烛，红色花轿，大红喜字，喧天的锣鼓，欢腾的人群，牵着红绸的新郎似乎组成了恒古不变的婚礼场面。

宋朝喜服

中国历代封建王朝都有严格的服饰制度，只允许后妃命妇穿戴的凤冠霞帔，为什么民家女子在出嫁时能穿戴呢？传说与南宋皇帝康王有关，也有说与明太祖朱元璋有关，故事内容大体一致，都是由于皇帝在落难之时，被民女相救，皇帝登基之后特许民女在出嫁时穿凤冠霞帔，乘坐四人抬的轿子。

宋朝的婚礼在唐朝的基础上出现了一些新的习俗，由于商品经济比较发达，在议婚时，开始出现了相媳妇和通资财的做法。相媳妇就是相亲，由男女双方约定一个日期，双方见面，如果相中就在女子的发髻上插上金钗，成称为“插钗”，如果不中意，则要送上彩缎，称为“压惊”。

迎亲时，新郎领着花车或花轿来到女家，花轿迎亲由此开始。新娘上轿后还有讨吉利钱要喜酒吃的习俗。来到男方的家门口，新娘下来，有“撒谷豆”求吉利的做法。新娘入堂后又有“拜堂”活动。新婚夫妇手牵“同心结”，宋代称为“牵巾”。新人牵巾先拜天地、祖先，然后进入洞房，夫妻交拜。交拜后新人坐于床上，行“撒帐”、“合髻”之仪。

合髻就是新婚夫妇各剪一缕头发，结成同心结的样子，作为婚礼的信物。此后还有除花、却扇的仪式，直到灭烛为止。在灭烛的这一段时间里，前来的宾客无论老幼都可以恶作剧，刁难新人，这就是我们现在“闹洞房”的前身。第二天早上，新婚夫妇拜过公婆，婚礼才算结束。

元代喜服

由于元朝是一个少数民族掌权中国的时代，统治阶层出身广阔的蒙古草原，婚礼当然也就不可避免的拥有了这个少数民族的某些特性。总的来说，统治阶级也是延续了前朝既定的制度来进行管理的，“人伦之道，始于夫妇，夫妇之本，正自婚姻”这句话算是元代人对婚姻的看法，是中国婚姻观在元代的表现。

不过值得一提的是，元代蒙古族形成的一夫一妻制度在这个时代也有一定的表现。由于民族宗教信仰等问题，汉人女子嫁少数民族的多，而汉人娶少数民族的少，蒙古贵族禁止与汉族通婚。

明代喜服

明朝由于商品经济的发展，婚礼习俗方面也有了新的变化。凤冠霞帔和九品官服是明朝的标准婚服。方雇花轿，下午吹打弹唱至女方家抬新娘，女方家以“三道茶”招待。同时女方家中人要用镜子向花轿内上下前后照一遍。再点燃爆竹一小挂，置于轿内，谓之“搜轿”，以赶走轿内可能躲着的妖魔鬼怪。接着新娘换上新鞋，由喜娘携扶或由哥哥、弟弟背上轿。

花轿出发时，燃放鞭爆，新郎头戴状元帽，身着龙凤大红袍，腰挎大红花迎娶新娘上轿。这个流程似乎就开始很眼熟了吧，古装电视剧里面的迎亲大都参照就是这个时代的婚礼。

清代喜 服

清朝的婚礼大体上是明朝婚礼的沿袭，（满族建立清代的第二年，实行剃发易服制度。清政府接受明代遗臣金之俊的“十不从”建议，其中一条是：“仕宦从而婚姻不从”，即婚俗沿袭汉族传统。所以，清代的汉族婚礼服装仍和明代相同）。清朝政府在前期采取了很多比较开明的政策，所以民间许多前朝文化大都被保留下来，民间婚礼习俗大都和明朝时代一样。

但是对于统治阶层就有不一样的地方。据清朝政府的规定：公、侯、伯成婚的纳采礼，缎衣五袭，缎衾褥三具，金约领一具，金簪王枝，金耳饰全副，一品官纳采礼，缎衣四袭，其余同侯伯；二、三品官纳采礼，缎衣三袭，缎衾褥二具，余与一晶官同，四品官以下至九晶官的纳采礼，缎衣二袭，缎衾褥一具，金约领一具，金耳饰全副。

那么皇帝大婚，自然是不能算在其中的，过程之复杂度非比一般了。但是结婚当天要吹锣打鼓鞭炮声声八抬大轿以至于整条街都知道的习惯还是广为大众所支持赞同的，慢慢的就这么延续到现在，以至于我们一提起古代婚礼脑海中就浮现了凤冠霞帔，大红的颜色等等。不过用红色来代表喜事是我们中国人的传统，如果融入现代创新元素，将更能为广大年轻人所接受。

古代男子结婚喜服3

成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。

凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。

在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；

下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。下面看看这款霸气的凤冠霞帔。

凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。

明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

　　钿子分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，钿子有凤钿、满钿、半钿三种。钿子前如凤冠，后加覆箕，上穹下广；将头发分两缕缠绕其上，再插上扁子、簪子、花等饰物

　　簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金、银、珠玉、玛瑙、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、小挖耳子簪、珠花簪、压鬓簪、凤头簪、龙头簪等。簪子的种类虽然繁多，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定。比如人关前，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋、格格们，使用制作发饰的最好材料首选为东珠。两百年后渐渐被南珠，即合浦之珠所取代。

　　与珍珠相提并论的还有金、玉等为上乘材料，另外镀金、银或铜制，也有宝石翡翠、珊瑚象牙等等，做成各种簪环首饰，装饰在发髻之上，这若是同进关以后相比，就显得简单得多了。进关以后，由於受到汉族妇女头饰的影响，满族妇女，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，就越发的讲究了。如乾隆十六年(1751年)，乾隆皇帝为其母办六十大寿时，在恭进的寿礼中，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，如事事如意簪、梅英采胜簪、景福长绵簪、日永琴书簪、日月升恒万寿簪、仁风普扇簪、万年吉庆簪、方壶集瑞边花(鬓花)、瑶池清供边花、西池献寿簪、万年嵩祝簪、天保磬宜簪、卿云拥福簪、绿雪含芳簪……等等。这些发簪无论在用料上，还是在制作上，无疑都是精益求精的上品。

　　从清代后妃遗留下来的簪饰来看，簪分两种类型。一是实用簪，多用於固定发髻和头型用的。另一类为装饰簪，多选择质地珍贵的材料，制成图案精美的簪头，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，都有后妃戴簪的描绘。从图上看，她们有的将簪戴在发髻正中，有的斜插在发髻的根部。后妃们头上戴满了珠宝首饰，发簪却是其中的佼佼者。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，制作工艺上亦十分讲究，往往是用一整块翡翠、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，簪梃即是寿字的最后一笔。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作。此外还有金质的福在眼前管、喜鹊登梅簪、五蝠捧寿簪等以雕刻精细、玲珑剔透而受到瞩目。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，但仍不失其富丽华贵之感。随著清代后妃发式逐步加宽加大，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展，一种是簪头逐渐变小，如疙瘩针、耳挖勺、老鸦瓢等；另一种是簪饰越来越大，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点，还逐渐演变成头花、扁方等大首饰。

　　满族妇女的这种发饰，是贵族妇女的专用发饰，故宫博物院藏《雍正行乐图》，作清初贵妃形象，就绘有这种发饰。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，所以平民妇女在结婚时，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵。直到清末，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，无论官宦命妇、民间女子纷纷效仿。其实上述的头式除贵族妇女外，很少有人在日常这样打扮。原因是既费时间又费劲儿，而且必须由别人帮助完成。梳好后不能随意俯仰枕靠，无论站或坐都要直著脖子，虽然漂亮但并不舒服。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，很少能见得到。

古代男子结婚喜服叫什么

古代男子结婚喜服叫什么，结婚绝对是人生中最重要的一件大事，那么古代和现代男子的婚服完全不一样，连叫法都变了。那么跟着我一起来看看古代男子结婚喜服叫什么吧。

古代男子结婚喜服叫什么1

1、周制昏服-纯衣纁袡

周礼婚制中的礼服崇尚端正，不同于后世的婚制。暗色系遵循“玄色系”。

新郎服饰爵爵，玄端礼服，外衣，白绢单衣，黑袍，赤色的黄袍，或履。

礼服：正举行婚礼时，穿玄色纯衣、拜见公婆时的宵衣。

发饰：纚、笄、次。新娘头戴"次"，以"(宽二尺二二，长六尺，古代二尺二约50厘米)束发，有一尺二长的折枝。

2、唐制的婚服-钗钿礼衣

唐婚纱融合了前代的庄重神圣和后代人的热烈喜庆；唐装是男装绯红，女子服青绿，所谓红男绿女是也。

晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖裙或连裳的基础上发展出了紫檀礼服。层次很多。穿衣的时候层层叠放，然后在外面套上宽大的广袖上衣。在日本著名的古代宫廷和服“十二条衣裳”就是由此演变而来的。身穿这种衣服，发上还带着金翠花，因此也称“衣裳”。一身衣裳常用作唐代通用的归婚服。唐初，繁复的宝钗衣裳被简化，成为一般意义上的花钗大袖。

大家都知道，越是繁杂的东西越难有秩序的美感；谁能把这么多纷繁的物品叠加整饬成华丽的艺术呢？这件衣服的经典之处在于袖口和领口，再加上一身宝饰，不会产生累赘的感觉——虽然花钗和金碧辉煌，但也不会产生累赘。

3、明制的婚服-凤冠霞帔

民女出嫁时，可享受一种属凤冠霞袍的荣誉，正如庶人男子亲迎九品官服一样。

我们认为，红色婚服起源于唐代左右，是由准庶人着绛纱袍亲迎的先例，但实际上，到宋代，宫女的婚服仍是青色。"“真红对襟大袖衫+凤冠霞袍”的出现在明代比较肯定，这种婚服起源很晚，现在是国人心中理解的华夏婚服，而且根深蒂固。

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古代男子结婚喜服叫什么2

1、 周制昏礼服——纯衣纁袡

周礼婚制中的礼服崇尚端正庄重，与后世婚制中有所不同。昏服的色彩遵循“玄纁制度”。

新郎服饰 爵弁，玄端礼服，缁衪纁裳，白绢单衣，纁色的韠，赤色舄（或履）。

新娘服饰

礼服：正婚礼的时候，穿玄色纯衣纁袡礼服，拜见公婆时则宵衣。

发饰：纚、笄、次。新娘头戴“次”，以“纚”（宽二尺二，长六尺，古代二尺二约50厘米）束发，有一尺二长的笄。

2、唐制婚礼服——钗钿礼衣

唐制婚礼服融合了先前的庄重神圣和后世的热烈喜庆；唐制是男服绯红，女服青绿，所谓红男绿女是也。

钗钿礼服晚唐时期宫廷命妇的礼服，在花钗大袖襦裙或连裳的基础上发展出钗钿礼服。层数繁多。穿时层层压叠着，然后再在外面套上宽大的广袖上衣。日本的著名古代宫廷和服“十二单”就是从此款礼服演变过来的。穿着这种礼服,发上还簪有金翠花钿,所以又称“钿钗礼衣”。钿钗礼衣常作为为唐代通用的归嫁礼服。唐以后，繁复的钗钿礼衣有所简化，成为一般意义上的花钗大袖衫。

众所周知，越是繁杂的事物越难以产生有序的美感；钗钿礼衣如何将这么多纷繁的物什叠加整饬成一种华丽的艺术？钗钿礼衣的经典之处就在于袖口和领口；另外，钗和花钿等一套发饰也不会不产生出累赘的感觉——虽然花钗和金翠花钿不是典型的式样。

3、 明制婚服——凤冠霞帔

庶民女子出嫁时可享属于命妇衣装凤冠霞帔的殊荣，如同庶人男子亲迎可着九品官服一样。

据笑非说红色婚服起源于准庶人着绛纱袍亲迎的先例，大概在唐代左右；但实际直到宋代，宫廷命妇的婚服还是青色。“真红对襟大袖衫＋凤冠霞帔”出现在明代比较肯定，这种起源很晚的婚服样式目前是国人心中理解的华夏婚礼服装，而且根深蒂固。

古代男子结婚喜服叫什么3

成亲的衣服，在古代叫凤冠霞帔。指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。

凤冠：因以凤凰点缀得名。凤凰是万鸟之王，所以只有皇后或公主才配得上它，通常只在隆重庆典，如婚礼上才戴，普通平民一概不能佩戴。

帔：源于明朝，大领对襟是它的一大特点，所以又称为对襟长袍。另外它左右胯下开叉，有水袖，是华贵又奔放的休闲服饰。

在戏曲中帔一直是帝王、将相、官吏、豪绅的常服，有男帔，女帔之别，颜色分红、蓝、黄、绛、紫、粉红、天青等，其中红色是新婚或喜庆的代表色彩。

扩展资料：

古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；

下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。下面看看这款霸气的凤冠霞帔。

凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。

明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。

明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

小说的名字叫《芙蓉春暖》。小说讲述的是原想着有晋珩哥哥在，一生松萝共倚，做个小门小户小娇妻；谁知道惹得裴将军一见钟情，八抬大轿进了府墙做主母，阿芙真后悔没跟娘亲多学点宅斗的手腕。也不知该怎么处翁姑斗妯娌训小妾，只得被漩涡拽着走。

小说精彩片段节选

真到了上元节那日，阿芙还真就莫名其妙穿了一身和去年一模一样的打扮原因是叔裕一定要她穿那身红大氅，因而头上不好插金的和点翠的，银的和珍珠的又觉得太肃静了，于是婉婉又翻箱倒柜找出了去年用的小珊瑚钗，颜色刚好搭配。

穿上这一身，叔裕抚摸着下巴傻笑，阿芙也觉得有点熟悉。欸，这身仿佛是穿过的啊，樱樱笑道姑娘忘了，去年元月同许姑娘钱姑娘她们出去玩的时候，姑娘也穿的这身，被元娘打了一下什么姑娘姑娘的，小蹄子嘴上不把门，叔裕摆摆手不妨，年节的，不打人了。阿芙笑着揉了揉樱樱被打的肩膀元娘干嘛打我们樱樱，今天是元宵节，我便要再做一回姑娘家。

一、湘云结婚了

此节先 说出结 论，再用 假说演绎 论证。三十一回的史湘云已经结婚，这次来荣府就是省亲回门。

首先来分辨一个概念： 大姑娘。

按中国习俗，已到婚龄的女孩历来被称为大姑娘。二十回的史湘云刚一出场，就被荣府大小人物称为史大姑娘；第三十一回亦然，都有“史大姑娘来了”这句话。

当然并不是说，女孩到了婚龄成为 大姑娘 ，就一定非嫁人不可。

还有一种情况： 假设，湘云已经嫁人；她在娘家的时候， 即： 无论史家或相当于娘家的荣府，她还会被称为姑娘；这个姑娘是女儿之意。

也就是说： 史湘云如果是史家头生头长的女孩子，她在史家或荣府，从小到大永远都是史大姑娘。

湘云被称作 史大姑娘 ，说明她已到婚龄应该没错。

顺便插说： 倘如此，红楼众钗到了婚龄的人应该很多；林黛玉就是其中一位。因此，史湘云到了婚龄一说，必然会给文本带来新的矛盾。

而事实上，红楼众钗的年龄，一直都是困扰读者的主要问题，但并不影响阅读与体味。因为《红楼梦》不是学术论文，我们不能要求曹雪芹事事都要做得严谨。

闲言少叙。前文一再提说，史湘云的 某次表现异常 ；于平时的个性有冲突，并且十分矛盾。这次表现，就是指她在 三十一回下半阕 的高调亮相。三十一回史湘云登场，有两笔很奇怪。

第一笔， 说她穿戴十分齐整、貌似也穿得很多。因此，贾母见她来了，就让她赶紧脱下外面的衣服，怕捂得热着了。

这个情节说明两个问题：

其一， 湘云应该从较冷的北部地区而来。

其二， 说明湘云这次着装与平时有异。或者说，与平时比较，她这次的穿着比较讲究。但以她豪迈、随意、不拘小节的性情而论，又不会这样。那么是不是说，她这次来荣府，应该是受到某种礼仪的约束。不要急，先不下结论。

第二笔， 更令人多意。说她这次来荣府，竟带着一伙媳妇丫环。这个情节颇费思量。前文一再念叨，从相关情节和言语判断，史鼎夫妇平时对湘云十分苛刻；那么，湘云这次来荣府，忽然成了史家公主一般，还前呼后拥呢？

因此是不是说，湘云此次来荣府一定是什么情况有变？不急下结论，再看后面的情节。

接下来，先有一个随行的嬷嬷对贾母说：“她衣服都带来了，可不住几天”。就是说，湘云这次是 有备而来 ，原打算就要在荣府住下。

再下来的情节，就是前面曾论述多次的 湘云赠戒 。其中隐含一些详细的有关荣府下层人物的身份问题，论金钏儿之时已经详细说过，不再重复。此节主要来分辨湘云两次赠戒的意义。

请注意，是两次。

从湘云当时及三十二回之初与袭人的对话判断： 史湘云在前一阵儿，已经向钗黛等主子**，赠过戒指。这次她亲自带来的四个戒指，是赠给平儿、袭人、鸳鸯、金钏儿四个身份不凡的丫头。

湘云赠戒 ，能引发一些重要的矛盾和问题：

1 、按湘云在史家窘迫的处境和收入，她为何会突然大面积地向荣府的**和中层好友丫头赠送礼品？

2 、倘说是见面之礼倒也无妨；略能讲通。但三十一回的相会，并不是她们的初见。

3 、为何在前一阵子，只向主子**钗黛二人赠送？而这次来荣府，又亲自向四大丫头赠送？

以上所辨，貌似总有不通的情理。因此，必须重新换个思路，来分辨 三十一回 令人奇怪的描述。

我判断：湘云前一阵结婚了。

要证明这个判断，先理一理头绪先做个假设。 假设： 史湘云在结婚之时，像她这样的孤女，应该说有两个娘家：第一个是史家；另一个就是她从小生长的荣府。

不论她是不是忠靖侯史鼎的亲生闺女，毕竟是名义上的侯门之女。如果结婚倘要讲究排场，史家会向她的婆家提出一些要求；或者说，她的婆家原本就很有脸面，也应当为史府和荣府一些重要的主子**比如钗、黛等人，备一份无关轻重的礼物，表示尊重。

当然，湘云的第一娘家史家应该首先考虑到这个礼节；向湘云的婆家提出类似要求。毕竟史家是名义上的娘家，其次才是从小生长的娘家荣府。

但这样会产生一个新的问题： 比如湘云从小交好、又在心中挂念的平儿等四大丫头，对湘云婆家来说就不必如此周道多礼；因为她们毕竟是下人。

但湘云的心里明显又过意不去；因为这些人跟她自幼相好或还服侍过自己，就像袭人后来说，毕竟是她的 心真 。结婚之后，湘云完全可以用自己的梯己来置办这四份额外礼品。

婚前，赠给主子**钗黛的礼品因是正规礼仪，自然可以上名账；所以，无论湘云的婆家或史家，都可以由专门负责婚事礼品的仆人来荣府赠送这份礼物。书中确实也这样交侍：赠给钗黛二人的戒指，是由一个男仆送来。这个男仆，应该就是史家负责湘云婚事礼品的执事主管。

而赠给平儿袭人等四大丫头的戒指，因是湘云的私意，只能由她婚后亲自赠送。

以上虽是假说，但如果以这个思路理解，前文次生的所有矛盾和问题就能轻松解决；从情理和礼节上也讲得通。

因此， 湘云已经结婚的假说 ，能够成立。这么说来，三十一回的史大姑娘来了，应该就是史湘云在婚后的 省亲 。民间此举称作回门、或叫住食、或称初次熬娘家。

婚后的第一次回门省亲，是人生大礼。 自然，湘云的婆家或史家就要讲究排场，派有许多媳妇丫环一起陪同来到荣府。

再下来的情节，也都顺理成章。

因湘云已是新婚**、大小成了夫人；她的着装，就不能像从前那么随便。因为新婚之后来到荣府走亲戚，此时湘云的着装多少牵扯着婆家和史家、还有自己的面子。

诸位已婚的女性红友，如上推断可是有些道理？

一般女性，婚后思想都会“急速成熟”；其实不论她究竟真的成熟了没有，也都会表现出一些成熟之状。那么，接下来的情节即湘云的“阴阳之论”、以及她劝勉宝玉“操心仕途经济学问”也都顺理成章。

以上结论，都附合谶曲“ 幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上 ”这段词的含意。

其实，三十二回之初湘云和袭人的对话，也能够说明这个问题。袭人说：“大姑娘，听说你前儿大喜了。”

湘云红着脸不答；接着她俩回忆小时候说过的、有关婚嫁之事的闺蜜私话。无论把大喜之意做何解，而当作婚礼解释总是没错。从袭人的一番话判断，还能看出两个问题：

1 、宝钗把湘云的礼品戒指已转送袭人。因为宝钗明白：依照礼节，湘云的婆家不可能给荣府的丫头也备一份礼品；一个戒指也不值什么，于是做个顺水人情转送袭人。

但湘云送给四大丫头的戒指，含意不同；那里面不只是结婚礼品的一层意义，而还有女孩子之间自小的闺蜜情义。

2 、袭人叫湘云帮自己为宝玉做一双鞋面，而湘云开始并不愿意；因为黛玉曾又一次吃错醋，竟把湘云老早为宝玉做的一件扇套铰坏。

史湘云有点马大哈：她很气恼黛玉疯狂的醋意，是没搞明白黛玉的酸火其实是针对宝钗的“金玉良缘”而发。

以上事例说明： 宝玉和湘云之间， 并没有婚恋的迹象 。

至于考证家说，后来贾宝玉变成了曹雪芹，史湘云演化成脂硕斋；这又是另外一个概念：人生、爱情、婚姻的结局，其成因复杂多变，不可预知的因素太多。尤其 皇帝治下 ，自己更是做不得主。

那么，史湘云既然结婚，她的夫君究竟是个什么人物？这个问题关系湘云的婚姻结局，不得不提出 “金麒麟” 之说。

二、金麒麟的寓意

清虚观打蘸 那段情节说：宝玉的爷爷贾代善有个出家替身，就是张道士；张道士让徒弟的观赏宝玉的通灵宝玉；接着又给宝玉馈赠一盘礼物；其中，有一块较大的赤金点翠的金麒麟；宝玉很喜欢，把它揣在怀里。

从后来的情节观照，宝玉揣下金麒麟，就是想转赠湘云。 以上文的结论进一步推测： 宝玉已经知道湘云结婚的消息；他想把这个金麒麟作为礼物送给湘云。

贾母为打击 王家党 炮制的金玉良缘神话，故意提出另一个金玉良缘：即与史湘云的金麒麟之配。黛玉领悟外祖母意图，配合相当给力；她借事为由跟宝玉大闹一场，把木石姻缘宁为玉碎、不为瓦全的决心公诸天下。

显然，钗黛爱情争斗，的确存在。

前文已详： 黛玉不仅把自己给宝玉做的玉穗铰了；后来竟然连湘云老早为宝玉做下的扇套也给铰了。从文本逻辑推断，黛玉吃醋并无多少道理，只是行为艺术，是一出抗争王家党金玉良缘的表演。

但倘从另一个角度看，会不会是曹雪芹、脂硕斋夫妇有感于命运的诡谲而加进去的一段 写实艺术 ？也未可知。或许曹雪芹兼而有之。猜谜式的探索，于文本的意旨不大，还是 另劈溪径 。

史湘云和丫头翠缕论完阴阳、走到蔷薇花底下，捡到了宝玉遗落的金麒麟。 前面说过： 这是宝玉痴迷 龄官画蔷 之时、因突发暴雨而不小心丢下的。史湘云举目一验，却是文彩辉煌的一个金麒麟；比自己佩戴的又大又有文彩；湘云伸手擎在掌上默默不语，正自出神。

湘云为何出神？

因为她和翠缕才刚论完阴阳。显然，宝玉从张道士处得到的是一块雄性金麒麟；而湘云佩戴的是雌性。 所以翠缕大笑： 可分出阴阳来了。

这回的标题是“因麒麟伏白首双星”。

因此产生或次生的红楼学术和红楼八卦太多。

刘心武先生的原型辨证 就转了几个大圈：先是湘云和卫若兰的婚变，接着还猜测张道士和贾母之间的原生态恋情； 最后结论说 ：宝玉湘云二人因受到打击太大而早早白头；这就是白首双星之意。

读罢感觉总不如意，一旦跌进脂批的八卦炉中，将永远转不出来。所谓白首双星，不过是曹雪芹婉转地表述自己的文化理念。

前面说过： 阴阳学说，抛开其主观臆测部分，其实有许多优点，即思维的多样性。麒麟与龙，都是古中国人民想像出来的多元化、多功能、多组合神兽；都是中华文化的图腾标志。

神兽麒麟身上具有许多优点，代表中华先祖的优秀品质。

之初的 阴阳学说 ，是道家学派对 世界本因 片面的猜测式解释；自北宋张载起把该学说全面推向高峰。此后的阴阳学说，被两宋理学大师借鉴并发挥。

所以，宋之后的新儒学基本是道儒释三家学问的结晶，一直影响并决定着中国的意识形态。

前面不至一次地指出： 两宋及之后的理学家因自己的高级奴才地位，共同犯下最要命的错误，如丫头翠缕一样，主观地为人类、为自己分出阴阳等级。翠缕提出人分阴阳的想法后，湘云立即就啐了她。

曹雪芹的绝招就是双关、多关和谐音。所谓翠缕，就是春绿；其实是蠢驴的谐音。曹雪芹在此表达对理学糟粕的蔑视。

宋之后的宋明理学即所谓新儒学，从主观上抛弃了道释两家文化精华即平等自由的思想而走向反面，沦为极权的帮凶。尽管元明之后也有许多理学大师疾声呼吁平等自由，但始终无法形成主流。

曹雪芹即有感于此，重新发出了白首双星的感叹。 他的意思是说： 如果道儒两家文化精华，果真能够实现金玉之间的配对，那么就像白头偕老的夫妻一样，才能够天长地久。

史湘云咏菊花作《对菊》诗曰： 别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深 ；正是对道儒两家文化精华之所指。诗里的 别圃 ，又牵扯到史上王朝更替之际的一位文化精英，他叫熊禾。

熊禾才华盖世、风格高洁；他是南宋末年至元初时代的文化大师，曾做过一首《题林氏药圃》有关咏菊的著名古诗。 南宋灭亡， 熊禾立誓不事蒙元蛮夷，从此隐居。他专心研修理学，对朱熹极为推崇。熊禾的学问修养极其高深。

但怪异的是： 同一种文化竟然能教化出风格截然不同的精英。难道说，作为南宋初年的秦桧就没读过、还是没读懂理学大师的著作？这里面究竟藏有什么猫腻和把戏？还是有人故意捣鬼？ 真是个谜！ 因此不得不说，这又是皇帝治下一桩文化悲剧。

读罢湘云此诗再联想到熊禾；可以判断，她虽为满清高级奴才但应该不会事于满清，这正是曹雪芹魏晋风度的文明理念和文化风骨。但他的理想在皇帝治下究竟能不能实现、他会给史湘云安排怎样的人生结局呢？

唐都浪子《浪说红楼》之：论史湘云

春节对联属于楹联的一种，是一种在春节时使用的传统装饰物，把贺年的吉利字词用漂亮的书法，写在纸上而成，一般是贴在墙、门之上，在华人社会、朝鲜半岛和越南，每逢春节人们都会贴春贴，以增加节日的喜庆气氛。下面我整理了春节八字对联，欢迎大家阅读。

　春节八字对联(精选)

春风浩荡处处迎春 龙缠肇岁凤纪书元

云诵吉祥风吹和顺 爆竹千声同辞旧岁

万紫千红百花争艳 望天宇万里清如玉

月月称心岁岁丰登 山山水水秀秀青青

兴邦有道江山不老 国正芳年家图大业

光荣人家门庭凝瑞 五岳峥嵘雄师奋起

治国多方九州永春 人辞旧岁民盼小康

英雄宅第满院生辉 九州激荡巨龙腾飞

三春长驻风华永茂 丹心育出一代新苗

花开富贵竹报平安 喜人间四季暖如春

迎新岁喜鹊上红梅 银花有色万盏春灯

柳梅渡江乾坤增色 玉宇气清鹰冲霄汉

瑞雪飞神州多壮丽 瑞日暖融山河似锦

骅骝开道岁月更新 神州春暖鲤跃龙门

攻千重关心怀天下 岁岁迎春年年如意

百业俱兴国运恒昌 热情浇开百丛鲜花

读万卷书志在四方 家家纳福事事吉祥

中华崛起山河竞秀 国事和平一家团聚

政通人和百废俱举 辞旧岁开怀谈国事

民族振兴日月争辉 春光浩荡四境安宁

风调雨顺万象更新 迎新春举杯祝丰年

东风报喜喜上眉梢 春阳融融小康人家

瑞气盈庭一门兴旺 五谷丰登劳动致富

飞雪迎春春满人间 暖风徐徐大千世界

甘霖沃野五谷丰登 六畜兴旺勤俭生财

爆竹一声人间改岁 紫气东来山明水秀

村村富裕家家欢乐 家家户户欢欢喜喜

　春节八字对联(热门)

梅花数点天下皆春 冰消北岸鸟语花香

九州日丽青山不老 龙凤织文神州焕彩

九州春色莺歌燕舞 冬去春来一元复始

四化春新碧水长流 鲲鹏展翅华夏腾飞

四化征程虎跃龙腾 云开日丽万象更新

迎新春共庆山河壮 物阜年丰春临大地

喜辞旧岁太平有象 世事文明春风入户

过佳节齐歌天地新 山欢水笑气贯长虹

笑迎新春福寿无疆 江山秀丽喜气盈门

心欢旧日山青水秀 春满人间百花吐艳

雨润千山群芳吐蕊 人欢马叫山河似锦

意愿新元雨顺风调 福临小院四季长安

民欣四化百族同心 燕语莺歌大地皆春

激扬文字彩笔生辉 再展宏图举世共钦

姹紫嫣红田园似锦 紫气冲天物华天宝

祖国繁荣江山如画 画里江山飞花点翠

风和日丽寰海同春 阳春吻地人杰地灵

东风浩荡大地皆春 枝头梅鹊斗艳争春

神州十亿笑逐颜开 春夏秋冬四季平安

万事亨通大地流金 春光辉耀户纳千祥

珍惜安定团结局面 安定团结人心所向

改革创新兴家兴业 国富民强城乡普庆

发扬艰苦奋斗精神 正本清源国运必兴

　春节八字对联(最新)

云献吉祥星连福寿 望天宇八方清似玉

送旧年窗花映白雪 玉宇无尘一轮皓月

爆竹响山河尽朝晖 东风浩荡大地皆春

百业兴昌欣逢盛世 燕子飞到生产门户

人杰地灵百业兴旺 乘东风划破千顷浪

万民愉悦喜接新年 春光映入劳动人家

山欢水笑五谷丰登 扬篷帆满载万担鱼

河山万里日新月异 东南西北八方开泰

福星高照长空溢彩 吉星高照家迎万福

花开如意竹报平安 梅花数点独报新春

五湖四海一体同春 喜人间四季暖如春

笑舞东风松梅竞秀 十亿神州景色绚丽

指点江山春光满目 又逢新春普天同庆

喜沾春雨桃李争艳 千秋伟业战果辉煌

睡觉是人类不可缺少的一种生理现象，而人的一生中，睡眠占了近1/3的时间，它的质量好坏与人体健康与否有密切关系。

或者从某种意义上说，睡眠的质量决定着生活的质量。由此可见睡眠对一个人来说是多么的重要。

同样的床，除了床垫可以影响睡眠质量外，还有就是床上用品

一套质量上乘的床上用品接触到人体皮肤真的如春风拂面般温暖惬意

而结婚时的床上用品就更不用说了，各方各面都要最得当

赶巧，我最近有朋友结婚，有幸陪着她一起挑选床上用品，看着眼花缭乱的床上用品，真是难为了我这个选择困难症。

不过，这次经历倒也让我明白了，婚房床上用品可不是随便一套红被子就完事的，这选择可得仔细了。

今天， 我就带大家了解一下罗莱家纺的床上用品，毕竟，我们刚好选择了这个品牌！

其实，当时选它，一是由于它的款式多，二是毕竟也在意品牌效应

1套件选择

我们都知道，这个床上套件特别多，什么 4件、6件、8件啥的，12件套都有

最基础的就是4件套 ：1条床单、1条被罩、带着俩枕套。其实这个最常用了，基本上床上也就这点东西了。

有的可能还会选择6件套， 比四件套多俩靠枕套啥的，基本也就这些。如果，你真的不在意这些的，不如就选4件套。

简单、方便，也省事，因为有的时候床上太多东西也麻烦。

今天，我们主要来看8件套。因为 婚庆床品常选8件套 ，毕竟代表：百年好合，八方送喜

2颜色选择

当时看的婚庆系列，主要是有两个颜色可以选择，大部分以中国红为主，毕竟，也喜庆些。

不过，粉色也很浪漫，就是感觉脏了不好洗，但是，喜欢粉色的也可以尝试下。

喜庆红色系

其实我个人感觉，罗莱的婚嫁系列中式氛围比较浓，最适合配秀禾服了。

①“缘来是你”8件套

这个说是寓意“有缘千里来相会”，感觉看不出啥，不过，我比较喜欢这款风格，因为特别低调、简单。

这个8件套包括：被罩1件、床单1件、枕套2件、靠垫套2件、小抱枕连芯2件（小抱枕套和芯各1件）

这个是简单中唯一复杂的细节，俩鱼捧着一株莲花，整体一看感觉有点像中国结的样式。

可能就是要你永结同心啥的吧

这面料摸起来还是挺舒服的，看着也不像掉色的样子

被面有很多纹路，是提花面料，图案直接织上去，而不是印上去

这个倒挺好，这个触感特别软滑，一点都不涩，而且，提花面料特别吸湿透气，即便南方天气也是很适合的。

边角处还有8个点绑带，被罩处还有隐形纽扣，还挺实用美观的，这样设计也不硌身。

主要是喜欢它的简约和便宜

参考报价： 5尺床1099元，6尺床1399元

推荐指数： ★★★★

②囍嫁·五福纳彩

这款就比较奢华一些了，感觉整体也偏精致了许多

规格和套件这里就不多说了，上面咱也说过了

我其实比较喜欢这个故宫红和刺绣，那个被面上湛蓝色的点翠凤凰，真的很精致生动。

还搭配五福袋，五福袋上还有5种栩栩如生的图案：有灵鹿、麒麟。仙桃、葫芦、蝙蝠。

别的我也不大了解，就看着这款特别气派，特别精致，不过，寓意蛮好的：五福齐聚嘛。

这款面料其实跟“缘来是你”差不多，只不过，被面是涤棉提花。

涤棉：涤纶与棉的混纺织物的统称。说是弹性耐磨性都比较好，还不容易缩水，掉色啥的。

感觉就是洗涤比较麻烦些，不能用高温熨烫和沸水浸泡，而且，上面那么多小零件，感觉洗起来也挺麻烦的。

可是这款颜值是真的高！

我感觉这款比较高贵大气一些，你看看故宫红，刺绣凤凰，五福袋，金丝边。配你的凤冠霞帔再合适不过了，简直气势如虹啊！

美是有代价的，这整体比“缘来是你”高了两倍还多，不过也值了。

参考报价： 5尺床3599元，6尺床3799元

推荐指数： ★★★★★

③我们是一对幸福的小小鸟

不是我吐槽，我个人真的觉得这名字很土，这要放在六七十年代还好，八九十年代真的会有点尴尬。

不过，毕竟只是名字而已，不要在意这些细节嘛

规格和套件都是统一的，我想寓意你也能猜个大概：比翼鸟，连理枝啥的

还是老套路，8点绑带定位，隐形按扣

其实这个是很人性化的，毕竟有人喜欢睡觉踢被子，有了这个，再也不怕一觉醒来，团成一团了。

这款面料以棉作为主打材料，毕竟，纯棉制品我们都清楚它的舒服。

当时5尺床大面积断货了，官网也下了，所以6尺床的便宜了

其实这套，我感觉是最一般的了，没有特别的工艺和好看的细节设计。但是，贵在舒服，触感非常丝滑

参考报价： 6尺床2699元

推荐指数： ★★★

④鸾凤和鸣

这款风格比较类似五福袋那款了，特别高大上有没有。同样绣了两只金凤，一雌一雄，是要双宿双栖的吧

华丽、时尚，比“缘来是你”华丽，比“囍嫁·五福纳彩”简单

8点绑带定位，隐形按扣，老规矩

个人感觉，罗莱的床上用品面料差不多、套件规格都一样，触感、舒适度也几乎差不多，最大的不同就是工艺了！

一看那种特别精致的，就知道肯定不简单。感觉是几个里面最贵的了，不过，感觉贵也贵得值得。

参考报价：5尺床3980元，6尺床4280元

推荐指数：★★★★★

浪漫粉色系

粉色系比较少，毕竟，传统来说，还是红色居多，不过这款粉色也不错

粉色系的婚床一般不多见，但是这款粉色系列特别适合度蜜月用。浪漫，有情调，就是这一脏可能就不大好看了！也不知道容不容易洗

个人感觉粉色系列特别有少女情怀，活泼中带着羞涩，甜蜜中带着浪漫，所以，比起千篇一律的大红色，粉色系列反而更加清秀灵动一些！

即便不结婚的也可以入手一套，因为这款粉色真的好灵动

面料不外乎纯棉、提花、罗莱的这几款面料大致相似，所以，我们便没在面料上纠结。

至于细节工艺也是一样的，感觉这款跟“缘来是你”差不多，一个是红色最简约，一个是粉色最简约！

整体工艺差不多，风格也类似，最大的不同可能就是颜色了

参考报价：5尺床1099元，6尺床1399元

推荐指数：★★★★

3用途选择

①新婚

其实，用于新婚的话，都是婚庆系列，都可以选择，最主要还是根据个人爱好来选择。

不喜张扬的除了“囍嫁·五福纳彩”“鸾凤和鸣”略显华贵亮丽外，其余几款都很低调大方。

感觉整体你就直接选款式和价钱吧

②蜜月

除了“少女恩琪”是专为蜜月制定外，“缘来是你”也很合适度蜜月用。

毕竟，越是简单携带越方便，款式过于繁琐反而麻烦，洗涤起来也过于费劲，更重要的是这两款价位最低，比较适合出门。

虽然“囍嫁·五福纳彩”采用的是涤棉提花面料，洗涤相对方便，但是款式过于繁琐，携带也不便，具体，你还是多斟酌下。

4价位选择

1000-3000的预算可以选择：缘来是你、少女恩琪、小小鸟

3000-5000的预算可以选择：囍嫁·五福纳彩、鸾凤和鸣

其实，这几款面料上，材质上差别不大，价位的区别在于款式和做工

其中最贵的鸾凤和鸣8件套加入了刺绣凤凰，还有时尚绣花

婚庆床上用品除了贵材质，还有就是寓意，毕竟设计理念是无价的，这叫艺术！

图转侵删