圣经中的结婚祝福语

1、天气预报说，在2012年结婚的你们将会遇到金钱雨，幸运风，健康霞，美满雷，顺利霜，它们会缠绕你们一整年哦。祝新婚快乐!

2、都说结婚是走进坟墓，你却说为了爱情可以全然不顾。你见色忘友携爱人飞走，发条信息把你祝福。祝福你在爱情的道路上，双宿双飞、快乐幸福!

3、来来来，废话不多说了，知道你婚期将至，先给你们燃一束幸福的礼花，绽放甜蜜给你们；开一个红包，喜庆祝福你们；道一个万福，婚姻美满给你们。发一条短信，诚挚祝福给你们!

4、结婚叫入网，重婚叫一卡双号，婚外恋叫呼叫转移，情人多了叫移动梦网，离婚叫销号，分居叫停机保号，复婚叫复机，女人再婚叫过户，男人再婚叫补卡!

5、朋友结婚，你负责收红包。朋友说你很辛苦，收到的红包全都归你。你大喜，不禁仰天长笑，笑着笑着……就醒了。唉，早叫你少做点梦了!

6、知道你要在2012结婚了，鉴于你超有人缘，结婚祝福肯定超载。我不得不超前抢位，愿你们新婚快乐，地久天长，日子超美，幸福超级给力!

7、千年前的一段缘，成就了你们俩个人的今天；三生石头上精心刻下你们的名字，预示着这段情经历起沧海桑田；时光荏苒，日月变迁，希望你们相扶相搀，日子比蜜甜!

8、这时刻，是花开的时，是飞彩的时刻，是吉庆的时刻，是你大喜的时刻。祝你：天赐良缘，百年好合。在这“最特别”的日子里，送上“最特别”的祝福给最“特别”的你，希望你过得“特别特别”的幸福呦!红梅吐芳喜成连理绿柳含笑永结同心。托清风捎去衷心的祝福，让流云奉上真挚的情意;今夕何夕，空气里都充满了醉人的甜蜜。谨祝我最亲爱的朋友，从今往后，爱河永浴!

9、爱从此有了归宿，心从此不再孤独。执子之手的感动，也子偕老的温情。祝福你们的爱，是开满玫瑰的五月花园。只愿幸福快乐的从此一生相伴!结婚快乐。结婚典礼不送礼，发条短信祝福你，健康快乐常伴你，好运和你不分离，财神已经跟随你，财源滚滚进袋里，好处全都送给你，喜结连理在今夕!

10、恭祝新婚快乐!我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢变老，直到我们老的哪儿也去不了，你还依然把我当成手心里的宝!

如果你是一个信耶稣的人，就应该知道、并相信圣经上说的：

传3:1 凡事都有定期，天下万务都有定时。

传3:2 生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；

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传3:11 神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里（注：“永生”原文作“永远”)。然而　神从始至终的作为，人不能参透。

传3:12 我知道世人，莫强如终身喜乐行善，

传3:13 并且人人吃喝，在他一切劳碌中享福，这也是　神的恩赐。

传3:14 我知道　神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。　神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。

从上面的经文中我们可知，“神造万物”，神也掌管万物，“凡事都有定期，生有时，死有时”。所以，婚姻也是神（即上帝）安排的。

妻子顺服丈夫丈夫也同样要尊重妻子是在《圣经》新约部分，《以弗所书》第5章33节，圣保罗写过一段话：丈夫都应当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也应当尊重她的丈夫。

就是这句简单的话，说出了婚姻中的一个很大秘密，因为不知晓这个秘密，不知道有多少人绊倒，最后婚姻分崩离析，两人黯然收场，却不知道为什么会这样。

当你问一个陷在婚姻痛苦中的妻子，你觉得你的丈夫爱你吗？多半收到的答案是，他要像我爱他那样爱我就好了。

当一个妻子得不到爱，得不到足够的关爱与陪伴，她会觉得没有被他放在心上，会心生怨气，当埋怨慢慢累积，她会不再尊重这个男人，因为他不配她对他好，他不配得到尊重。

当一个妻子开始选择用冷言冷语来对待自己的丈夫，当一个妻子不再把丈夫当做丈夫，丈夫会感受不到妻子的尊重，当丈夫感受不到妻子的尊重，丈夫会选择躲避，给妻子的关爱会更少，陪伴会更少。

没有关爱，妻子怨恨，不去尊重，更没有关爱。婚姻就会陷入这样的一个怪圈，周而复始，不断产生负能量，直到轨道上的两个人实在忍不住，最后选择离开。

这个充满负能量的循环可以开始于任何一个节点，从不尊重开始，也能循环起来，直到把婚姻的正能量完全耗尽。

      牧师证婚词是指基督徒结婚时，或者选择在教堂结婚的年轻人在结婚仪式上的牧师致辞。教堂本来就是一个神圣的地方，在主的面前新娘的父亲把女儿的手交到新郎的手中，这是一个庄严而又神圣的交接。那么牧师证婚词到底该怎么说呢，下面小编就从以下几方面来简单的介绍一下。

        新人夫妇面对牧师站立，然后牧师开始宣告：我们相聚在上帝的面前，为两位新人举行神圣的结婚仪式，并为他们祈求天父的恩典，他们的婚姻是天父锁所定的，是为天父所祝福的，是人生中的一件大事，所以理当恭敬虔诚，不可草率。两位新人手按圣经，按新郎新娘的先后顺序接受牧师的询问。这位先生，你愿意与这位女士结为夫妻，与她共度一生么？无论是健康还是疾病，无论是贫穷还是富有都不离不弃么？新郎回答愿意后再问新娘。然后两位新人面对而站握着彼此的右手进行宣誓。新郎：奉上帝的圣明，我与你结婚，以你为我的妻子，从今以后与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你衷心，愿主帮助我谨守这承诺。新娘：奉上帝的圣明，我与你结婚，以你为我的丈夫，从今以后与你同甘共苦，爱你，敬重你，永远对你衷心，愿主帮助我谨守这承诺。然后两位新人跟着牧师一起说：你往哪里去，我也往哪里去；你在哪里住宿，我也在哪里住宿，。你的国就是我的国，你的神就是我的神。

       最后牧师会让两位新人交换戒指：既然你们都已经做出了爱的承诺，那就把你们各自爱情的象征赠与你的爱人吧，请新郎新娘交换戒指。当你们把这枚小小的指环套入你爱人的手指上，就意味着你们从此把自己的心和一生都交到了对方的手中，愿你们互敬互爱美满一生，从现在这一刻起你们就正是结为夫妻了！

       其实教堂婚礼中的牧师证婚词不论怎么说，意思都是差不多的，都是在天父的面前见证两位新人的爱情和表达对新人的祝福的。

第一种：1问(男)：×××你确信这个婚姻是上帝所配合，愿意承认接纳×××为你的妻子吗 (男)答：我愿意。2问(男)：上帝使你活在世上，你当以温柔耐心来照顾你的妻子，敬愛她，唯独与她居住，建设基督化的家庭。要尊重她的家庭为你的家族，尽你做丈夫的本份到终身。你在上帝和众人面前愿意这样行吗 (男)答：我愿意。3问(女)：×××你确信这个婚姻是上帝所配合，并愿意承认×××为你的丈夫吗 (女)答：我愿意。4问(女)：上帝使你活在世上，你当常温柔端庄，来順服这个人，敬愛他、幫助他，唯独与他居住，建设基督化家庭。要尊重他的家族为本身的家族，尽力孝顺，尽你做妻子的本份到终身，你在上帝和众人面前，愿意这样行吗 女)答：我愿意。1序乐…………新郎入席…………司琴2结婚进行曲…………新郎入席…………会众起立3唱诗…………愛的真谛…………会众4祷告…………×××神父(牧师)5献诗…………婚礼颂…………×××诗班6献诗…………一首情歌…………×××诗班7婚姻颂词…………×××伉俪8献诗…………每当我想起你……×××诗班9勉励…………×××神父(牧师)10证婚…………誓约、交换信物、用印、宣告、揭紗…×××神父(牧师)11献诗…………诗篇二十三篇12献诗…………快乐的婚礼13祝祷…………×××神父(牧师)14答谢…………新郎、新娘15唱诗…………愿主赐福看顾你…诗班、会众16礼成…………殿乐

基督教的教义认为婚姻是神圣的，是上帝设立的。根据圣经《创世纪》的记载，上帝造人类始祖亚当以后，认为他“独居不好”，便从他的身上取出肋骨一根，为他造了配偶夏娃，与之共同生活。这就是人类婚姻的开始。 耶稣在世时，曾经参加并祝福婚筵，因此教会一直有为信徒举行婚礼的传统。我国教会要求结婚的信徒先去婚姻登记机关履行相关手续，取得结婚证以后，才能在教堂里举行婚礼。教会的婚礼只是宗教上的祝福，并不具有法律效力。 在新约圣经中，耶稣明确指出，上帝造人时造的是一男一女，而且“二人成为一体”，因此基督教坚持一夫一妻的婚姻制度。在教会的婚礼中，牧师要新婚夫妇在上帝和会众面前，彼此许诺，今后无论遭遇任何困难，都要信守婚约，彼此忠诚，厮守终生。这反映出基督教重视婚姻的神圣性质，并要求信徒严肃对待，不草率。另一方面，基督教认为已婚者与他人同居或重婚，都是犯了“不可奸*”的诫命，是一个信徒必须弃绝的罪恶行为。这些对保证婚姻的相对稳定性都起到了一定的作用。 婚姻中的男女平等也是基督教神学重视的命题之一。尤其是现代妇女神学和释经学，特别注重研究圣经中有关性别差异和婚姻关系的经文，强调在上帝的创造中，男女同样具有上帝的形象；在耶稣的救赎中，男女也同样蒙受恩典。既然在上帝的眼中，男女并无地位高低贵贱之分，那么，在夫妻关系上，也应该是平等的，相互扶持的，决非一方压制另一方，更不能容忍婚姻中的暴力行为。 基督教婚姻的神圣性，还在于特别强调家庭应该建立在互爱的基础上。上帝是爱，他要求信他的人们都实行爱的生活。如果连夫妇之间、家庭成员之间都失去了爱，那么又怎么能去爱更多的人？如果有了爱，家庭生活中的各种不协调，以至于各种矛盾，就比较容易克服。敬老爱幼，相互帮助的婚姻家庭关系，也就容易做到了。 基督教的婚姻观与我国婚姻法中所规定的“婚姻自由，一夫一妻，男女平等的婚姻制度”，是完全可以适应的。教会引导信徒按圣经中的教导去对待婚姻，这有利于建立和睦幸福的家庭，也有利于国家、社会的稳定和发展。

在圣经中，并没有明确规定禁止近亲结婚。但是，在圣经中，上帝明确指示了人类禁止与自己的母亲、父亲、儿子、女儿、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、舅父、姑母、伯父、叔父、兄弟、姐妹、姨母、岳母、婶母、