男不娶生妻,女不嫁六郎什么意思

男人绝对不能够娶二婚女子，女不嫁差劲的男人。

古代男人忌讳娶生妻，这里的生妻就是二婚的女子，女子和离、被休、夫死都属于二婚女子，二婚女子可能会和前夫家，有着剪不断、理还乱的关系，这种关系非常让人头疼，如果之前有孩子还要考虑到，小孩子的抚养问题，所以在古时候只有非常贫穷的人，才愿意娶二婚女子为妻。

女不嫁六郎指的是：不孝顺的人、不思进取的人、赌博的男人、小偷小摸的男人、婚内出轨的人、好吃懒做之人。古时候，人们称女人结婚为第二次投胎，因为古代的女子没有选择丈夫的权利，完全通过“父母之命媒妁之言”，将自己带到另一个生活环境，女人在嫁人之前一定要看好对方的家庭、人品和个人能力，不要盲目的嫁给一个自己并不了解的人。

古代结婚流程

1、相亲

除非自由恋爱，否则，男女双方都须媒人牵线搭桥约定时间地点见面，也可以在男女双方家里先非正式见面，初步了解双方个人和家庭情况。

2、看东家

“看东家”是男女双方正式见面的一种仪式，在男方家里举行，女家的直系亲属全部或者派代表出席，媒人是主要的策划者，比如说确定看东家的日子。

3、合八字

“合八字”是旧社会结婚的一种风俗，男女双方在结婚前，必须要请先生合算八字，根据八字来选出良辰吉日举行婚礼。

4、大婚

新娘是这一天最幸福最娇贵的人，可以漫天要价地向男方索取“走路钱”，尽管是坐轿或者坐车一步不走，但没钱就是不出门不上路。

5、闹洞房

大婚晚上，喜宴散去，至深的亲友要为新人闹新房，在洞房内，要摆上桌子，桌上要摆上酒茶和各种象征吉祥寓意的果子。

6、回三朝

婚后第三天，新婚夫妇备办礼品，双双回娘家探亲，名日“回三朝”，即古代“归父母”之意。

7、做新客

结婚的当年或次年的正月，男方要去女方亲属处拜年，这头一回就叫作“做新客”，平时拜年只须两个果子包，而“做新客”就要四个包，“做新客”时，女方亲属接待的规格同样也比老亲要高许多。

这个其实是中国俗语中的一句，而中国又悠久的历史文明，在永久的历史岁月中流传下来的很多的民间俗语，这些大多都是中国的农民老百姓，通过总结一些人生经验或者是一些特定的现象，而总结出来的一句话，通过这些话来教育他们的子孙后代。

所谓的生妻就是说离过婚的妻子，这句话的意思就是讲，男人尽量不要去和离过婚的女人结婚，因为在中国过去女子的社会地位是极低的，我一个女子如果被丈夫给休了，也就是离婚了，是特别丢人的事情，所以才会有这样的一句话出来，但是我们现在知道，这很明显是不对的。

而所谓的6郎则指的是，拥有6种不良习气的男人，也就是说一个好的女人就不要去找那些有不良信息的男人，特别是沾染了黄赌毒的这些男人，一辈子都不可能有什么成就的，不光会祸害了他们，还会祸害他们的子孙后代，这句话我觉得倒是挺有价值的。

中国已经从漫长的封建社会中走出来了，社会在不停的发生着变化，而我们也在以各种不同程度上或者意义上去前进，那么对于过去的很多流传下来的俗语，有些是还有价值的，有些是没有价值的，对于那些有价值的俗语，我们就可以把它给传承下来，而对于那些没有价值甚至是错误的，所以我们就可以不用去理会。

也就是说我们应该用一种辩证的眼光去看待这些俗语，把他那些好的精华给留下来，把他那些不好的糟粕都给去掉。

俗语“男不娶生妻，女不嫁六郎”是什么意思？

男不娶生妻：要想知道这句俗语的意思，我们就要先知道什么是生妻。生妻是指被丈夫休回家的女人，因为丈夫尚在人世，所以人们便将被丈夫休回家的女人称作是生妻。看到这里相信很多人会感到疑惑，现在离婚的女人实在是太常见，为何在过去人们却说男人不能娶生妻呢？

其实在过去之所以会有这样的说法，和过去人们的思想有很大的关系。现在男女关系已经平等，所以人们也并不会认为离婚的女人有什么特殊之处，但是在过去女人不仅在家庭中的地位很低，在社会中的地位也很低，女人不仅是在婚前没有选择自己婚姻的权利，在婚后也是如此。在过去经常会出现女人被丈夫一直休回家的事情发生，女人被休回家不仅自己会被世人看不起，就连自己的娘家人也会被世人唾弃，因为那个时候人们认为，女人在婚姻中做了违背婚姻的事情以后才会被休回家，人们认为将这样的女人娶回家，就像娶了一枚“定时炸弹”一样，所以即便是再贫穷，在过去也没有男人愿意娶离婚的女人。但是这句俗语放到现在就行不通了，因为女人现在和男人在社会中的地位已经平等，女人也可以选择和终止自己的婚姻，所以现在离婚的女人和未婚女人一样，在人们心目中的地位是一样的。

女不嫁六郎：这句俗语中的六郎，并不是指某一类男人，而是指有以下这六种品行的男人是不能嫁的。这六种品行分别是不孝顺、喜欢赌博、喜欢酗酒、没有上进心、没有责任感和游手好闲的男人。在过去有“女不嫁错郎，男怕入错行”的说法，意思是女人最害怕的事情是嫁错男人，因为过去女人并不像现在一样能外出上班，只能在家中照顾好老人、小孩以及做好家务活，所以家中是否会富裕，和男人的行为有很大的关系。

人们认为，如果一个男人连生他养他的父母都不孝顺的话，那么对其他人会更差。喜欢酗酒和赌博的男人，既没有定力，也没有将整个家庭放在心中，会将家中的积蓄挥霍一空。嫁给没有上进心和责任心的男人的话，只会让自己婚后的生活更辛苦。平日里游手好闲的男人，往往心中只有自己，并没有将全家人放在心上，所以才不会找一份工作来做。结婚是一个人一生中最重要的事情，尤其是在过去那个社会，人们认为只有嫁一个品行端正、有上进心的男人，婚后女人的生活才会很幸福。

以上便是农村俗语“男不娶生妻，男不嫁六郎”的意思，由于虽然男女在社会中的地位已经平等，所以“男不娶生妻”这句俗语放到现在已经行不通，但是“女不嫁六郎”依然是当地女性在选择结婚对象的条件。

人物生平 成为男宠

张易之尚在少年时代就靠祖辈的功勋当官，连续升为尚乘奉御。到了二十岁，身材修长，皮肤白皙，姿态优美，音乐技艺多数通晓。武则天执政时，太平公主推荐他的弟弟张昌宗，得到侍奉武则天的机遇。张昌宗向武则天介绍说张易之才干超过自己，善于炼制药物。武则天立即召见，很喜欢他。兄弟两人都得到宠爱，出入宫廷，修饰打扮，衣着华丽，极力整治得逗入怜爱。召见当天，武则天就任命张昌宗为云麾将军，行使左千牛中郎将职务，张易之为司卫少卿，赐给住宅一处，绢帛五百段，大量的男仆女婢、骆驼、牛马供他使用。没几天，提升张昌宗为银青光禄大夫，赐给防阁官员担任警卫，和朝臣们一样每月初一、十五朝见武则天；追认他的父亲张希臧为襄州刺史，母亲韦氏、臧氏一起封为太夫人，宫中女官尚宫每天去看望请安。诏令尚书武迥秀同臧氏秘密往来。张昌宗进宫任职不到十天半月，权势震惊天下。武家的各个兄弟以及宗楚客等人抢着上门，讨好巴结，亲自替他牵马递鞭，称张易之为“五郎”，张昌宗为“六郎”。又任命张昌宗为右散骑常侍。

圣历二年（699年），开始设置控鹤府，任命张易之为府监。过了很久改叫奉宸府，任命张易之为府令。张易之引荐知名人士阎朝隐、薛稷、员半千担任供奉。

醉生梦死

武则天每当宴饮聚会，那么张易之、张昌宗和武家兄弟就一同侍候，用掷骰赌博比本领取乐，有时嘲笑诋毁公侯卿相，公开地干迷乱疯狂的事，不再有什么羞耻畏惧。当时无德轻浮的人又讨好地说张昌宗是周灵王的太子仙人王子晋转胎，武则天让他穿上羽衣、吹着洞箫、乘上假鹤，在庭院来回飞翔，好像是仙人骑鹤升天的样子，侍从的文人抢着以这为题吟诗讨好武则天。武则天得知丑闻传得厉害，想出办法掩盖，便诏令张昌宗就在宫中撰写文章，带着李峤、张说、宋之问、富家谟、徐彦伯等二十六人撰述《三教珠英》。任命张昌宗为司仆卿、张易之为麟台监，权势显赫。皇太子李显、相王李旦请求封张昌宗为王，武则天不同意，改任他为春官侍郎，封他为邺国公，张易之为恒国公，各获收纳三百户租税的实封。

把持大权

武则天年事已高，张易之兄弟独揽朝政大权，邵王李重润和永泰郡主暗地非议，都被判处绞刑。御史大夫魏元忠曾经弹劾禀奏张易之等人的罪行，张易之向武则天申诉，反而诬告魏元忠与司礼丞高戬相约说：“天子年老，应该挟持太子做个能长久保持友谊的朋友。”武则天问：“谁是证人？”张易之说：“凤阁舍人张说。”第二天在朝廷辩论，都无证据，但是魏元忠、张说都被驱逐。此后张易之等人更加放肆，贪赃枉法，御史台弹劾禀奏，诏令宗晋卿、李承嘉、桓彦范、袁恕己审查，但司刑正贾敬言观察武则天心意，禀奏张昌宗强行购买他人货物，罪刑判为赔偿财物，诏令说行。李承嘉、桓彦范进言说“：张昌宗贪占赃款四百万，还应该罢官。”张昌宗张扬说“：我对国家立有功劳，不应该罢官。”武则天向宰相们咨询，内史令杨再思说：“张昌宗主持炼制药物，陛下吞服很有效验，是个功劳最大的人。”立即诏令释放了他，把罪行推到他的哥哥张昌仪、张同休身上，都降了职。

政变被诛

后来武则天长久生病，居住在长生院，宰相们都不能进去拜见，只有张昌宗等人在她身边侍候。张昌宗担心武则天死了，灾祸就要到来，就带领同伙日日夜夜一起商议干不法的事。但是小人疏忽邪恶，连与此无关的人们都知道了，甚至有人在交通要道旁边张贴传单张扬这些事。

左台御史中丞宋Z多次请求审查拘捕，武则天表面答应宋Z，很快诏令宋Z离京审查幽州都督屈突仲翔，改令司刑卿崔神庆查问案情。崔神庆胡乱禀奏说：“张昌宗应当宽免。”宋Z坚持禀奏说：“张昌宗依照法律应当斩首。”武则天不同意，左拾遗李邕进言说：“宋Z的话，是为江山社稷着想，希望批准。”武则天始终不同意。

神龙元年（705年），张柬之、崔玄サ热寺柿煊鹆志迎接皇太子李显进宫，到迎仙院处死了张易之、张昌宗，他们的哥哥张昌期、张同休、从弟张景雄都在天津桥斩首示众，万民欢欣雀跃，将他们的尸体一块块地割下来拿走，一个晚上就割光了。获罪流放贬官的几十人。

天宝九年（750年），张昌期的女儿自己呈递奏表申诉，杨国忠替她帮忙，玄宗李隆基诏令恢复张易之兄弟的官职爵号，给张同休的一个儿子赐予官职。

主要作品

《泛舟侍宴应制》

《侍从过公主南宅侍宴探得风字应制》

《横吹曲辞·出塞》

《奉和圣制夏日游石淙山》

历史评价

《旧唐书》：”白皙美姿容，善音律歌词。“

《新唐书》：”颀皙美姿制，音技多所晓通。“”后每燕集，则二张诸武杂侍，共┱道为笑乐，或嘲诋公卿，*蛊显行，无复羞畏。“

轶事典故 尽孝荒*

张易之为他母亲阿臧建造一座七宝帐，金、银、珠、玉等各种珍宝，没有不汇集在这座宝帐上的。从远古到如今，从未有听到过、从未有见到过这样奢华的帐幔。帐幔里面置放的用象牙制作的床，床上铺的是犀角簟席，@貂皮做的褥子，蛩R毛和蚊毫所制做的毡褥，汾晋的龙须和临河的凤翮编织的床席。阿臧跟凤阁侍郎李迥秀结婚。是她靠儿子的权势逼迫李迥秀这样做的。并且，用一对鸳鸯酒杯跟李迥秀饮酒，取其长相依伴、永以为好的寓意。李迥秀畏惧她家权盛一时，又嫌弃她年老色衰，于是颓唐地饮酒浇愁没有止境，直到醉得酩酊大醉为止，经常是阿臧怎么招呼他也不醒过来。阿臧和张易之非常不满，便将李迥秀贬到了衡州担任刺史。待到神龙元年，唐中宗恢复帝位后，张易之被张柬之等人所杀，家道也败落了。他母亲阿臧没入官府充奴仆。跟他母亲通奸的李迥秀也被牵连，降职为卫州长史。

残忍无道

张易之任控鹤监，他的弟弟昌宗任秘书书监、昌仪任洛阳县令。他们相互争比奢侈。张易之做了一个大铁笼子，把鹅鸭放在里边，在笼子当中烧炭火，又在一个铜盆内倒入五味汁，鹅鸭绕着炭火行走，烤得渴了就去喝五味汁，火烤的痛了自然会在里面转圈地跑，这样不多久表里都烤熟了，毛也会脱落于尽，直到肉被烤得赤烘烘的才死去。昌宗是把一头活驴拴在一个小屋子里，烘起炭火，再放一盆五味汁，方法与前边所讲的一样。昌仪是在地上钉上四个铁橛子，把狗的四只爪子绑在橛子上，然后放出鹰鹞，把狗按在下面吃它的活肉，把肉都吃尽了狗还没死，那狗的号叫声极为酸楚，让人再也不忍听下去。有一次张易之路过昌仪家，很想吃马肠，昌仪便牵来手下人的乘骑，破开马的肋骨取出肠子，过了很长时间马才死去。后来易之、昌宗等被诛杀，老百姓把他们的肉切成小块，那肉又肥又白就像猪的脂肪，被人们煎烤而吃掉。昌仪是先被打折了两个脚腕，再摘出他的心肝，之后才死去，然后砍下他的头送往京都。当时人们说这是他们残害那些狗和马的报应。

家庭成员 父母

张希臧，雍州司户。

韦氏阿臧

兄弟

张昌宗，张易之兄弟、武则天男宠，死于神龙政变。

张昌期，张易之之兄，任岐、汝二州刺史，死于神龙政变。

张同休，张易之之兄，死于神龙政变。

张景雄，张易之从弟，死于神龙政变。

外甥

杨国忠，唐玄宗时期宰相、杨玉环从祖兄。（一说为张易之儿子）