善良的梅花

善良的梅花

题记

这个世界上没有所谓的天使，在现实中只有善良的女性。这个世界上如果有一种爱是永恒？不是爱情，而是母子之情……

北方的冬天，凛冽的寒风刮着，天空中飘着小雪，都市夜晚的街上早已失去了往日里的喧闹和人来人往，寂寥的大街上只有几个急着赶回家的身影。此时在一幢叫月亮湾的公寓楼顶，一个身影在晃动，旁边酒店的灯光，映衬她的脸上，朦胧中看清她的模样，齐耳的短发，眉目清秀的脸上，慈眉善目，眼睛大大的，白净的脸上挂满了泪珠，和落在脸庞上的雪花融合在一起，分不清哪是泪 ， 哪 是雪花……

她身材有些高挑，体形有些丰满，年龄二十七、八岁模样。哀怨的眼神中，不时地从楼顶向下张望，她试着纵身一跳。她内心的孤寂显得与酒店旁燕歌笙舞的氛围，格格不入，空旷的街道，冰冷的夜，谁也不曾会在幽暗的楼顶有人在晃动。在都市高楼矗立的夜幕之中，她显得如此渺小，雪花落在她的头发上，融化之后，与她的秀发冰冻在一起，她的衣着单薄 ，她伫立在寒风之中很久很久了，泪水顺着脸颊无声滑落，她抽泣着，身体也在激烈地抖动着。突然，她跪在地上，仰面而泣，发出撕心裂肺的一声：“儿呀，妈妈不想活了，可我也舍不下你们两个呀！”往事一幕幕涌上她的脑海之中。

她出生平原一个乡村中，村名都是以村中族姓多的命名，村中李姓最多，就沿用了“李寨”这个名字，何时起的这个村名，无从考究。她姓李，父母起来一个很俗的名字“梅花”。到了十七、八岁时，梅花出落得亭亭玉立，也是远近闻名的美人一个。那时农村大多还是媒妁之言。父母很本分，父亲有北方人的豪爽、刚烈、仗义，加上在村中做些生意，家境殷实，因此登门提亲的人络绎不绝。

最后相中了一个邻村的一位后生，村名叫陈庄，小伙子叫陈良。这桩婚姻就算定了下来，按照农村的风俗习惯：找媒人--上女方家提亲---相亲---定亲---男方送大礼给女方---选好日子---成婚。梅花到了20岁就嫁给了陈良。结婚前几年，陈良取一个如花似玉的妻子，关怀备至，用心呵护着，小两口相敬如宾。陈良家几代单传，爷爷、父亲都是公务员，在陈庄是富裕人家。梅花三年之内为陈家接连生了两个大胖儿子，一家人其乐融融地过着，也让左邻右舍羡慕不已。陈良在城市做生意，开始隔三差五回家，家中有娇妻爱子。开始他督促梅花和儿子搬过来和他一起住。善良的梅花，认为相夫教子，孝敬老人是她的职责。她说：“爷爷、奶奶年迈，你又是独子，我在家替你尽孝道。”如今两个儿子都很聪明可爱，茁壮成长，梅花每天都很享受这美好日子。最近这几年，陈良回家的次数越来越少，但梅花内心还是很充实，母子之情超越了夫妻之间的感情。不觉中结婚七年了，梅花在家抚养着孩子，替陈良照顾着老人，让村里人对陈家能娶到梅花这样的好儿媳赞不绝口。一度让村中人娶媳妇时都以梅花为衡量标准。

一天晚上，陈良风尘仆仆地赶回家，对梅花说：“儿子已经懂事情了，明天我独自带你到城市去游玩一番，来弥补七年对你的亏欠”在丈夫一再恳请下，望着酣睡中的两个儿子，她同意了。第二天早上，她再三叮嘱婆婆，照顾好儿子，她随陈良启程了。

思想单纯的梅花，在车上紧紧抓住了陈良的手，脑海中勾勒出丈夫为自己创造的浪漫，憧憬着，向往着。当她尾随丈夫到了住处，陈良的脸上露出了难以名状的表情，大厅里布置得相当豪华，梅花结婚七年很少到城市来，里面的布置深深吸引着梅花，梅花仔细打量着房间。陈良唯唯诺诺地说：“梅花，有一件事我想和你说一下……”梅花推开卧室时，陈良想阻止，神经有些紧张，但已经来不及了，卧室的一幕，梅花顷刻间，嘴巴张成了“O”型，眼睛睁圆了。卧室中躺在一个年轻貌美的女孩，枕边躺一个刚出生不久的女婴。扭转头看到陈良耷拉着脑袋，梅花刚才的兴致早已跑到九霄云外。霎那间，胸口发闷，头脑发胀，感觉天旋地转，一下子晕倒了。等她醒来，陈良手捧一杯水站在她身旁，装出一副同情的样子说：“梅花，这么多年我对不住你。寂寞难耐之日，我就……谁曾想杏儿把小孩给我生出来了……”

梅花夺过杯子，一下子泼到他的脸上，就像发怒的母狮一样，暴跳如雷吼道：“这是理由吗？七年了，我在你们家做牛做马一样，替你照顾老人，抚养孩子，这就是你对我的回报吗？你的良心让狗吃了，你这个天杀的。”气急败坏的梅花，举着凳子把大厅里砸了一通，电视、冰柜、吊灯等顷刻间一片狼藉。望着眼前的陈良，七年来，难道这个就是让我每天日夜牵挂、思念、提心吊胆的夫君吗？七年来，我心甘情愿为他这个家的付出，难道他没有丝毫怜悯之心吗？七年来，夫妻风雨共舟，难道他没有一点感情吗？梅花感觉眼前这个男人是多么肮脏、卑鄙、龌龊。此时，死亡的念头占据了她的念头，她夺门而出。

出现了片头夜幕中的场景，最后梅花的理智战胜了她的冲动，为了这种男人轻生不值。为了孩子应该和陈良、杏儿谈谈。三人静坐下来，杏儿抱着怀中的孩子，连看梅花的勇气也没有。陈良说：“梅花你有什么要求？我会尽量满足你。”梅花揉了一下红肿的眼睛，轻蔑地说：“你偿还 的 起吗？感情能用物质可以衡量吗？我离开这个家，我只希望你和杏儿能善待两个孩子。等孩子懂事了，你告诉他俩，妈妈离开这个家没有想你索取任何赔偿。”双方达成了离婚协议：1梅花净身出户；2陈良、杏儿不能虐待孩子；3五年之后，梅花、陈良谁经济条件好，孩子归谁抚养。看到这样的协议，杏儿这样肤浅的女人，竟然发出了爽朗的声音，陈良用眼神剜了她一眼，她才感觉有些失态了。当陈良看到梅花毫无犹豫地写下名字时，他的眼神中充满了愧疚。

第二天，陈良、梅花隐瞒了真相，主要是梅花怕孩子知道后，抱着大腿恸哭会让她受不了。小两口手挽手回到家中，两个孩子看到母亲，急忙忙跑过来，扑入怀中。梅花强忍住泪水，把孩子揽入怀中，用力地抱紧，亲了一下两个孩子的小脸蛋，说：“大宝、二宝想死妈妈了。明天妈妈就外出了，等我回来，我会给你们买很多很多玩具，在家一定要听爷爷、奶奶、爸爸的话。”梅花说着，在行李包中拿出儿童玩具，懵懵懂懂的儿子，没有明白妈妈说话的含义，毕竟一个五岁、一个三岁。顽皮的儿子，拿着玩具兴高采烈地边喊边叫地跑了出去，向他们的小伙伴炫耀去了。梅花看着活泼可爱孩子的身影，眼泪夺眶而出。在堂屋里四位老人正在说落陈良：“两个儿子这么大了，梅花过门七年，哪一点配不上你？你竟然做出这样伤天害理的事情，你不怕遭报应吗？”婆婆握紧梅花的手说：“梅花，这个家我和你公公为你做主，我们陈家就认你这个儿媳，别人我不会让她进这个家门。”梅花忍住悲痛，故作镇定地说：“爸、妈这么多年，我可能做得不好，要不，陈良也不会抛弃我。我俩都是成年人了，我俩离婚手续已经办理了。我现在没有能力抚养孩子，希望我离开这个家，不要让孩子受委屈。”她用力挣脱掉婆婆抓住她的双手，步履踉跄地走出了家门，身后传出婆婆一声揪心地哭喊：“梅花，我们陈家对不住你呀！”梅花擦拭了一下眼泪，心如同万箭穿心一样剧痛，向她娘家走去……

梅花赶到娘家，当她看到母亲那一刻，泪水就如同决堤的洪水一样，她紧紧地抱着母亲嚎啕大哭，哭得悲痛欲绝，在孩子面前的坚强都是伪装。性格刚烈的父亲听完女儿的描述，气得牙齿都把嘴唇都咬破了，手持劈斧，喊了一声：“李兴（梅花的弟弟),去召集一下家族的人，我们今天要到陈家讨个说法，难道我们李家没有人了吗？”李兴气呼呼地说：“今天我要和陈家拼了，没有这么欺侮人的。”说着向大门走去，梅花马上追赶上去，并把大门栓了，用身体挡在了弟弟的面前，说：“弟弟、爸爸不要去了。俩个孩子还小，我不希望孩子长大以后记恨于我。”愤怒的李兴说：“这个时候，你还帮他陈家说话，他考虑过你的感受吗？”李兴把梅花推到一旁，夺门而出，气得失去理智的父亲手持劈斧，紧随其后。梅花身单力薄阻止不了，这个善良年轻的母亲，做出了一个匪夷所思的举动，一头撞在了大门上，血立刻涌了出来，父亲连忙把斧头丢一旁，一个箭步冲上来，把梅花抱入怀里，老泪纵横，把头埋在女儿身上，大声痛苦：“我的傻闺女，你不想让爸妈活了吗？老天爷，我女儿的命真苦啊！”善良、慈祥的母亲，被眼前的场景吓呆了，已经吓得瘫痪在地。梅花及时包扎，并无大碍，用她的自我牺牲，制止了两个家族的械斗。

从此，两个村庄五年之内再没有梅花的身影，但是依然有她的故事：有人说她在南方打工，依然苦命天涯；有人说，她刚开始摆练摊，现在已经是几个铺面的老板娘；有人说，有个知名小说家，以她为原型，写了一篇纪实小说，感动了一位老板，结为伉俪；还有人说，心灵手巧、 心底 善良的梅花，在打工时，遇到一位丧偶的中年男子，两人情投意合，两人共同创业，两人恩恩爱爱，在都市中安了家。

时间飞逝，一眨眼五年已过，梅花的故事在村落中已经快被人遗忘了。此时的陈家早已失去了往日的繁华，家境殷实的家庭，陈良在一次车祸断送了所有，陈良性命抢救了过来，双腿已经残疾，也断送了这个家庭的经济来源。家道中落，靠他父亲的退休工资维持生活。在一个早上，他的杏儿也从人间蒸发，从此杳无音讯，女儿也留了下来。孤独无助之时他会想到梅花，他经常做梦，梦到梅花又回来了，说梦话也经常喊梅花的名字。以前温馨的画面经常在他脑海中闪现，如今面对冰凉的轮椅和双拐，一个不足四十岁的男人，后半生怎么过？忧郁的眼神经常哀声叹气，他也经常悔恨、责骂自己：“这真是遭到了报应了。”

年关将至的一天，农村的过年氛围已经很浓。梅花的两个儿子，一个10岁了，一个八岁了。这五年孩子所经历了集万宠于一身的少爷般生活到如今冷落到没有爸妈疼的凄凉境地。每天还要照顾在轮椅上的爸爸。母亲的模样在孩子脑海中随着时间的流逝由清晰到模糊。两个儿子坐在院落中，目光呆滞地望着门外，若有所思。这是一辆黑色的小轿车缓缓在大门口停下，走出一位身材高挑，齐耳短发，慈眉善目，很有气质的一位三十多岁的女人。径直走到院中，看到面黄肌廋、衣衫不整的两个孩子，眼泪扑簌扑簌地滑落，她俯下身子，把两个孩子揽在怀中，失声痛哭：“儿子，五年了，妈妈每时每刻都在想念你俩呀！妈妈想念你们心都快碎了。”

故事写到这里，应该到处结束，而真实的故事是这样：梅花发现陈良婚外情之后，在陈良百般折磨、威逼利诱、万般无奈下离婚。我为什么把她的故事记录下来，她离婚时，她主动提出净身出户，“不能让儿子长大后看不起母亲。”这是一个年轻母亲最朴实的语言，我听到她的故事，为之动容，这也是这个时代所缺失的东西。十年过去了，陈良和杏儿在现实中快乐自在地活着，而梅花的归宿找个男人草率地把自己嫁了，而今苦命天涯……该受到谴责、惩罚的却在享受生活；值得同情的反而命运更悲催。

我写这篇文章的冲动：1有书生义气；2有侠义心肠。现实中不堪的命运，能有一个美好的憧憬。

此文向善良的女性表达我的敬意，也愿天下没有不幸的婚姻！

没什么风俗、就是男的下彩礼。女方用彩礼买嫁妆（女方家长不懂事或者缺钱的一般不买）

彩礼现金一般1万到3万。普通家庭都是1万1、1万7。农村要的一般比较高。其实这个彩礼问题主要还是看双方家长懂事不懂事。当然不排除特殊情况。有不明白再追问。

历史沿革 西周时期，境内为极国封地。

春秋时期，改置棠邑，属鲁国。

公元前718年（隐公五年） 春 鲁隐公到棠邑治所武棠亭观鱼。

战国初期，境内置方与邑，属宋国。

秦统一中国，实行郡县制，境内置方与、湖凌二县，属薛郡。

西汉，境内置方与、湖凌、囊三县，属山阳郡。

621年（唐武德四年），属金州。

翌年，改金州为戴州，遂属戴州。

643年（贞观十七年），戴州废，改属河南道兖州鲁郡。

762年（宝应元年），因境内有鲁隐公观鱼台，始改方与为鱼台。

五代十国，后梁时属兖州鲁郡，后唐、后晋、后汉、后周皆属单州。

北宋，属京东西路单州。

1235年（蒙古太宗七年），改隶经州。

1265年（世祖至元二年），鱼台县并入金乡县，1266年复置。

1368年（明洪武元年）属徐州。

1374年，改属济宁府。

1385年，降济宁为州，升兖州为府，遂属兖州府。

1724年（清雍正二年），属山东布政使司济宁直隶州。

1730年，改属兖州府。

1776年（乾隆四十一年），复属济宁直隶州。

1946年6月，复建鱼台县国民 。

是年9月，国民 军占据鱼台，鱼台县复属山东省第一行政督察区。

1948年8月，鱼台全境解放，鱼台县国民 结束。

1952年，平原省撤销，鱼台县改属山东湖西专区。

1953年7月，撤销湖西专区，鱼台县改属济宁专区。

1956年3月鱼台县并入金乡县。

1964年11月，恢复鱼台县建制命属济宁专区。

1978年7月，济宁专区改为济宁地区，鱼台县属济宁地区。

1983年10月，济宁地区撤销，原县级济宁市升为省辖地级市，鱼台县属之。

至1990年建置未变。

1995年5月18日，撤销王鲁乡，设立王鲁镇。

1996年8月18日，撤销张黄乡，设立张 （鲁政函民字[1996]43号）。

1998年7月28日，撤销王庙乡，设立王庙镇（鲁政函民字[1998]19号）。

2000年，鱼台县辖6个镇、8个乡。

总人口426172人，各乡镇人口： 谷亭镇 75279 清河镇 22491 鱼城镇 39081 王鲁镇 38517 张 29743 王庙镇 31113 老砦乡 26987 唐马乡 31410 武台乡 24860 石集乡 17318 罗屯乡 28031 李阁乡 20475 陈楼乡 16579 周堂乡 24288 （根据第五次人口普查数据；单位：人）。

2000年12月1日，撤销武台乡，将其行政区域并入王鲁镇；撤销石集乡，将其行政区域并入清河镇；撤销周堂乡，将其行政区域并入王庙镇；撤销李阁乡、陈楼乡，合并设立李阁镇，镇人民 驻原李阁乡人民 驻地（鲁政函民字[2000]68号）。

截至2006年12月31日，鱼台县辖7个镇、3个乡。

[编辑本段]邮政编码 地名 邮政编码 鱼台县 王鲁镇 272352 鱼台县 唐马乡 272353 鱼台县 周堂乡 272343 鱼台县 清河镇 272348 鱼台县 鱼城镇 272344 鱼台县 张 272350 鱼台县 石集乡 272349 鱼台县 武台乡 272351 鱼台县 县城(谷亭镇) 272300 鱼台县 陈楼乡 272345 鱼台县 李各镇 272346 鱼台县 罗屯乡 272347 鱼台县 老寨乡 272341 鱼台县 王庙镇 272342 [编辑本段]方言文化 鱼台方言属汉语北方方言区的中原官话就山东方言的范围来说,属山东方言西区的西鲁方言片。

语音方面,中古清音母入声字和次浊声母入声字今读阴平;北京话开口呼零声母字"爱袄欧"等读 声母。

除老砦外全县不分ts,ts"资=支;u,y 两个韵母的字儿化以后多数分别变成uer,yer,如"小猪儿=小锥儿,小鱼儿=小云儿 。

普通话复韵母ai(uai)au(iau),鱼台是单韵母ε(iε);普通话的an(uan yan),en(in un yn)韵母,鱼台是鼻化韵 ā(iā u ā)ē(iēaēyē) f v 两个声母可以拼 i 韵母,如"飞 fi 213","肥fi 42" ,"味vi 312"等等。

词汇方面有不少特有的词语,如"城海子(护城河),杆草(谷杆儿),光光蜓(蜻蜓),姐了猴儿(蝉的幼虫),盖体(被子),二古眼(把戏,杂技),褯子(尿布)"等语法方面,有比较丰富的"子"尾词,动词后缀和表示程度的附加成分;助词"了"可以表示可能,还可以表示提醒;用"一看","一停"这种形式表示短态;用"强似"(好似)"不跟"表示比较;存在一些比较特殊的格式，如"知不道","家来","家去","家走","很腰痛","弄完再"等等。

[编辑本段]婚嫁习俗 建国前,男女婚姻须遵"父母之命,媒妁之言",并有一套繁文缛节。

民国年间,男女十多岁,父母即为之托媒提亲要求门当户对,年龄相当,生肖相合经双方父母同意,便相约吉期通启媒人先向女方传启,由男方备拜盒,装柬贴,艾蒿,麦麸,钗环首饰(即彩礼),女方将彩礼收下,谓之"纳彩",换上文房四宝,食盐和另一份柬帖,再由媒人持向男方此即正式婚约。

迎娶前,男方先向女方索取生辰八字,得庚辰后始择定婚期,下鸿启,俗称"大书"娶亲前一日下午新郎要拜祖莹,拜四邻。

晚上,新人的兄长要在新房住宿,俗称"滚床"。

女子出嫁要减食三日迎娶分"大娶","小娶""小娶"抬一乘花轿;"大娶"抬两乘花轿,喇叭号筒,旗锣伞扇,车马人夫前往女家。

路途远的,新郎前一天去女家,叫"头天过轿"。

新娘穿"催妆衣",顶"蒙头红",由兄长用椅子抬送上轿男家派两名儿女双全的中年妇女,作"娶女客"另备食盒一具,盒礼必备猪肉(叫离娘肉)一块,盒上缚一只活公鸡女家将猪肉割成两块留下一块,并将公鸡换成母鸡也派两名中年妇女作"送女客",还要有二名男子送轿,俗称"送山的",一般由新娘近支叔,兄充任。

花轿抬到男方门前,由新郎兄长2人持谷草一把在轿前点燃,绕轿一周,这叫"燎轿"。

然后,一少女把成部书籍(书中夹两棵连根葱)交给新娘,另一少女将麦麸撒在新娘身上,遂把新娘拉下轿来,此谓"接轿"。

新娘下轿足履草席坐入椅中,由新郎族兄2人在鞭炮声中抬进天井院中。

天地桌上摆放香炉,烛台,铜镜,机杼和斗,斗里盛满谷物并插上一杆秤司仪赞礼,兄嫂领拜,新人行叩拜礼,叫"拜天地"拜毕,新郎,新娘入洞房,喝"交心酒"新郎退出嫂子给新娘脱去"催妆衣",用秤杆挑去"蒙头红",让其按规定方向端坐床上,这叫"坐帐"嫂子们口念歌谣将粟子,红枣和花生向床上撒去,名为"撒帐"新郎进入洞房与新娘同拜"床公床母"随后,新娘打开衣柜,新郎把手往柜里一伸,随即退出,这叫"抄柜"夜深人静,新郎复入洞房,新娘双手挣布袋,新郎端斗倒谷物,名为"倒斗"此外还有"上拜","吃团圆面"许多礼数婚后三日,新娘拜过祖茔,四邻之后,与新郎同回娘家,当天转回,叫"回门"。

60年代后改为"接二还三"1950年贯彻《婚姻法》以来,提倡自由恋爱,婚姻自主,男女至婚龄须经 登记,领取结婚证书,即为合法夫妻，旧时的繁礼缛节逐渐去除。

[编辑本段]丧葬习俗 鱼台属孔孟之乡，旧时丧葬习俗较为繁琐。

老人病危,移于正房明间灵床之上,子女为之穿寿衣咽气后,口放"噙口鱼",身覆"蒙脸纸",袖藏"打狗饼",苘束双袖双脚,燃"长命灯",置"倒头面",然后烧"纸搭子",长子(或长子孙)出门喊路,举哀燃纸钱,继之执事人用白纸条封门,按男左女右竖"摇钱树"于门侧叩请尊长议丧事,遂向亲友下讣闻,出嫁闺女回家讨孝,并准备"社耗"(扎纸人,纸马等),孝子孝眷身着丧服,手持哀杖,男左女右跪于灵侧。

清迄民国,境内富户多出"大殡"贫家出殡则薄棺简葬,甚至用芦席裹尸入土一般人家,兴"三天盛殓四天埋"第三天"启门",上午如双丧先"迎神",单丧先"盛殓"孝眷给死者净面,整容,照镜,脚后"裁麻","植花",棺内撒五谷杂粮,然后至亲瞻仰遗容,称"看殓"看殓后开吊下午设"堂奠"晚间,设奠称"辞灵",随即"送行"鼓乐前导执事人抬灵牌,撒"路灯",长子擎"摇钱树"也叫"纸胡同"众孝子,孝眷持香依序随行,并念叨"明光大道向西南""摇钱树上查扁食"行至村头,将纸胡同连同纸轿(女),纸马(男)之类一起烧掉第四天上午祭灵,众孝子哭拜,亲友依序行叩拜礼午晏后烧"起灵纸",随盖棺引叩"发引",将棺移于门外丧架,棺起,长子(或长子孙)"摔老盆",执引魂幡于棺前边退边哭拜途中再行祭奠叫"路奠"至墓地,行"下葬礼"棺入圹穴调整方位由长子(或长子孙)埋第一锨土,众人筑坟,引魂幡插于坟前如安新茔,下葬时,放一弓一箭一瓦于棺上翌日,众孝子到墓地添土,叫"圆坟"随后到四邻,近村挨家叩头,叫"谢金纸"第七天,除去孝衣常服忌红绿色,穿白鞋,扎白带,帽沿白边,谓之"持服"持服期限:斩衰3年,齐衰1年,大功9个月,小功5个月,缌麻3个月丧葬过后,每七天为一祭期,至期烧纸祭奠到"七七"为止。

此后百日,周年再祭现行葬俗,日趋薄棺简葬,改棺椁为骨灰盒,改戴白孝为佩黑纱,改祭奠为开追悼会,改扎纸人,纸马为扎花圈。

门户网站 ://yutaibbs/indexphp 建国后,出大殡者绝迹1976年,全县推行火葬(少数民族除外)。

80年代以来,多为三天盛殓四天殡，出殡时,将骨灰盒放入水泥棺或石棺深埋,一般不筑坟头。

孝贤故里文化 鱼台孝贤文化节 “弘扬孝贤文化、构建和谐社会、促进鱼台发展”，首届中国(鱼台)孝贤文化节将于2008年9月16日至18日在鱼台举行。

这是由山东省老龄工作委员会办公室、济宁市人民 联合主办，鱼台县人民 具体承办的大型节庆活动。

届时还将举办“孝贤故里(鱼台)杯”第四届“山东省十大孝星”颁奖大会与闵子骞文化研讨会。

鱼台孝贤文化节将展现鱼台深厚的文化底蕴。

鱼台县，历史悠久，以“孝贤故里”著称。

早在六七千年前，这里就有东夷太昊部族聚居，春秋时为棠邑，战国初称方与，秦统一天下，又置方与、湖陵二县，直到唐宝应元年(762年)，因遗有鲁隐公观鱼台，始称“鱼台”。

至今，鱼台仍传承着孝贤文化，闵子骞、樊子迟、宓子贱的“五里三贤”的佳话在这里流传不衰。

鱼台孝贤文化节还将展现具有地方特色的饮食文化和人文景观，包括常李寨村的孝贤文化基地，“七十二孝贤”人物故事等

在影视剧芈月传中，高云翔饰演的翟黎是秦西北少数民族狄戎的首领，狄戎嫁给了米月，却死在了她的手上。

翟李性格桀骜不驯，跌宕起伏。作为西北地区的国家***，他经常入侵秦国的后方。翟潞和米月的关系非常复杂。秦武王死后，秦国发生了内乱。翟澧作为帝戎的首领，驻扎在秦国边境地区，打算乘机浑水摸鱼。

正是在这一时期，米月与寨里结了婚，他们按照少数民族部落的习俗在草原上举行了婚礼。这段婚姻注定不简单。两个人都有自己的想法。米月想借寨里的力量重返秦国，平定内乱。而李_则希望与米月联手夺取秦国的政权，发展自己的国家。

米月和李寨是患难之交。翟离深深地迷恋着米月。他接受了米月的建议，一起登上了秦国的王位。纯粹的思考使他认为他得到了秦王的力量。他视秦国为草原，他在马背上为秦国的对外扩张立下了汗马功劳。然而，随着秦国势力的逐渐扩张，

翟力是个头脑简单的草原人。他和米月生了两个儿子，他全心全意地爱着米月。不幸的是，由于权力之争，他最终成为了权力的牺牲品。

翟潞和米月结婚的照片。

电视剧芈月传是根据的小说改编的，讲述了宣太后祁巴子的一生。作为历代第一位皇太后，戚悦的一生波澜壮阔，跌宕起伏。她在电视剧里有很多不一样的感觉，包括和伊曲王翟离的草原婚礼。

原来是楚国的公主，嫁给了秦国，在宫中经历了世事，逐渐学会了用政治手段来反抗。秦死后，她被发配到燕国。这时她遇到了伊曲王，按照少数民族的习俗嫁给他。一曲寨里是秦朝时中国西北地区的一个部落首领。他暴力、桀骜不驯、野心勃勃，但却是一个不折不扣的迷恋月亮的情人。

作为寨里部落的国王，他在草原上与七月举行了极其隆重的婚礼。花间所示，七月和翟李身着白色民族服饰，头戴花环，服饰华丽庄重。在他们身后，他们跪下来祝贺他们的下属和人民。在他们旁边，有一个婚礼主持人，他刚刚敲完大鼓向他表示祝贺，并和这对新人一起高高地挥手。可见这场草原婚礼非常隆重，是按照当地习俗举行的。

然而，他们的婚姻注定不简单。虽然翟澧对米月一见钟情，但米月当初嫁给他是为了利用易趣。当时，秦王驾崩，秦国内乱，岳越被流放到这里。她打算借伊曲王的力量重返秦国，从而夺取王位。不幸的是，淳朴的楚王伊渠听从了她的建议，认为和在一起，她就能得到秦国的王位。

最终，他们在政权分歧下无法共存，伊渠王不幸被米月引诱而死。

米月传奇结局

电视剧芈月传中，义渠王迷恋米月，帮助她回到秦国，并为她打下了基础。他们在一起二三十年，最后米月独自掌权。那么伊曲王后来怎么样了？

夷曲原是秦西北少数民族狄戎，翟离是部落首领。他生性桀骜不驯，野心勃勃，随时准备抓住秦国内乱的机会浑水摸鱼，从中分一杯羹。但是他遇到了米月，从此改变了方向。

寨里是草原人。他虽然勇敢，但野心勃勃却没有心机。面对他心爱的米月，他太单纯了。他完全听从米月的话，依靠自己的重兵帮助米月夺取王位，成为王太后。一曲曾经以为秦国在他的口袋里，但他却成了米月夺权的棋子。

依靠翟李的军事力量站稳脚跟后，开始大刀阔斧的改革，从法纪、外交等方面逐步稳固政权，增强秦国国力，进而称霸天下。在米月和翟李维持这段关系期间，米月为伊曲王生了两个儿子，让翟李彻底放下了戒心，对米月百般宠爱。在米月的劝说下，翟离把儿子留在了秦国，并在城外驻扎了军队。

但随着秦国自身政权和军事实力的稳定，秦王逐渐成长起来，嬴稷也逐渐不满伊渠王在其母后宫过夜，想杀伊渠王的将领。当翟李入宫未能救下部下时，他才意识到自己被排挤了。冲突爆发后，米月不得不选择儿子和国家利益，于是他设下埋伏，牺牲了义渠王。

一曲对米月真心实意，为她赴汤蹈火，却以悲剧收场。

地理位置　　

鱼台 位于山东、江苏、安徽三省交界处，东濒我国北方最大的淡水湖--微山湖，闻名世界的京杭大运河从东部穿流而过；南与江苏省徐州市毗邻，西与金乡县接壤，北与济宁市隔河相望，总面积6542平方公里，2008年末，户籍人口人口462万，辖10个乡镇。

　　鱼台县濒临微山湖，地形平坦，平均海拔35米，境内年平均气温为137℃,最高年平均气温达141℃，最低气温达13℃。空气年绝对湿度为163%，这里湖水荡漾，荷花盛开，气候宜人，风景秀丽，誉有“江北鱼米之乡”的美称。境内土壤肥沃，水源充足，生物种类繁多，光热充沛，四季分明。水资源条件得天独厚。县内河道纵横，有大小河流17条，全长267公里，其中东西流向9条，南北流向8条。

行政区划　　鱼台县辖7个镇、3个乡：谷亭镇、清河镇、鱼城镇、王鲁镇、张黄镇、王庙镇、李阁镇、唐马乡、老砦乡、罗屯乡。

经济状况

　　鱼台是农业县,粮食作物主要有水稻,小麦,玉米,大豆等经济作物以棉花,瓜,菜,大蒜,白莲藕为主。主要土特产有鱼台"五·七"优质大米,鱼台松花蛋等。

　　鱼台工业基础薄弱，1975年始建县酿酒厂,到1987年开发出"孔府宴酒","孔府宴加饭酒"等系列产品30余个品种,行销国内20多个省,市,出口日本,美国,加拿大,新加坡,马来西亚,菲律宾等国和台湾,香港等地区。1990年年产白酒2200吨,工业产值569万元1983年建岱庄煤矿,地质储量30407万吨,可采储量1527万吨,年产量20万吨1984年3月移交省司法部门。2000年4月,鹿洼煤矿(属济宁矿业集团)建成投产,年产量120万吨2006年2月湖西煤矿(属省司法部门)建成投产,年产煤90万吨2006年破土动工兴建军城煤矿(属临沂矿务局),预计2008年投产,年产量45万吨，这三大煤矿是鱼台的"金三角",鱼台有这三个支撑点,经济腾飞指日可待。

　　目前全县共有民营业户18660户,从业人员97535人,注册资金78亿元,资金总额175亿元,固定资产原值126亿元。2004年可完成营业收入56亿元,完成工业增加值13亿元,完成税金17亿元。当前全县民营经济行业门类和产品种类较为齐全。主要行业门类有采矿业、制造业、建筑业和交通运输业等,工业制造业包含了食品制造、食品加工、纺织服装、化工、机械和电器等行业。其中面粉、灯泡、水处理设备和精工机械等已成为省内外知名产品。县域内已形成民营经济主要聚集区两处,即鱼台县经济开发区和鹿洼工业园区,总占地面积4000余亩,入园企业已达到30余家,年营业收入可达36亿元,税金12亿元,全县已有规模企业72处,其中企业集团8处,被农业部命名的大型企业2处,年实现规模企业产值可达42亿元,税金13亿元。

　　鱼台境内沟渠如网、坑塘密布，仅大型沟渠就达380多条,全县水域面积237万亩，其中水面14万亩,河堰、滩涂、湖地97万亩，由于境内土壤肥沃，水源充足，光热充沛，因而林茂粮丰，特别是稻草资源十分丰富。鱼台常年种植水稻，面积保持在40万亩，每年产稻草24亿公斤，加周边县区的稻草年可利用的达6亿公斤，目前仅是搞一些粗加工，一旦采取先进技术进行深加工，经济效益前景将十分广阔。

　　鱼台县充分利用水多草多的资源优势鸭存养量达100万只，鹅达50万只，鸡达300万只，鱼台将重点开发以东鱼河、复新河两岸为中心，总长达100华里的养殖，因地制宜，突出发展以鸭、鸡、鹅养殖为重点的畜禽示范园区。一旦形成规模，鹅年存养量可达100万只以上。水产养殖方面，99年全县渔业放养面积达7万亩，其中名、特、优、精养水面35万亩，养鱼网箱发展到2万架。鱼台县将进一步调整农村经济结构，进一步加大畜禽、水产规模养殖力度，使畜禽、水产产值占农业总产值的比重由现在的40%最终达到70%以上，已由原来的粮食大县变成养殖大县。

　　鱼台拥有四通八达的水陆空交通网络。交通便利，东距京沪线100公里，西距京九线70公里，南距陇海线70公里，北距兖石线50公里。达到国家二级公路标准的济徐公路穿经南北，枣曹公路横贯东西，全县有公路36条，全长360公里。水路畅通，港口、码头众多，内河航道11条，通航里程达2118公里,其中京杭大运河依县而过，万吨级拖轮可直接驶入长江。空中运输条件优越，距济宁机场仅60公里。另外，鱼台县邮政电信网络十分发达，通讯设施齐全，已跨入省市先进行列。

　　全县程控交换机已超过2万门，实现了村村通电话，可以国际、国内直拨。鱼台经济状况良好。去年国内生产总值达23亿元，农民人均纯收入达到2563元。农民收入的大部门靠种植业，占70%。畜牧养殖业收入占20%，其它收入占10%。工资情况一般工人日工资10元，熟练工人日工资15元。县内拥有科技人员6314人，建立了跨县连接的技术网络，先后与上海复旦、同济大学、华东理工学院、山东农业大学、莱阳农学院、山东农科院等科技院校建立了长期联系。

历史沿革

　　西周时期，境内为极国封地。

　　春秋时期，改置棠邑，属鲁国。公元前718年（隐公五年） 春 鲁隐公到棠邑治所武棠亭观鱼。

　　战国初期，境内置方与邑，属宋国。

　　秦统一中国，实行郡县制，境内置方与、湖凌二县，属薛郡。

　　西汉，境内置方与、湖凌、囊三县，属山阳郡。

　　621年（唐武德四年），属金州。翌年，改金州为戴州，遂属戴州。643年（贞观十七年），戴州废，改属河南道兖州鲁郡。762年（宝应元年），因境内有鲁隐公观鱼台，始改方与为鱼台。

　　五代十国，后梁时属兖州鲁郡，后唐、后晋、后汉、后周皆属单州。

　　北宋，属京东西路单州。

　　1235年（蒙古太宗七年），改隶经州。1265年（世祖至元二年），鱼台县并入金乡县，1266年复置。

　　1368年（明洪武元年）属徐州。1374年，改属济宁府。1385年，降济宁为州，升兖州为府，遂属兖州府。

　　1724年（清雍正二年），属山东布政使司济宁直隶州。1730年，改属兖州府。1776年（乾隆四十一年），复属济宁直隶州。

　　1946年6月，复建鱼台县国民政府。是年9月，国民政府军占据鱼台，鱼台县复属山东省第一行政督察区。1948年8月，鱼台全境解放，鱼台县国民政府结束。

　　1952年，平原省撤销，鱼台县改属山东湖西专区。1953年7月，撤销湖西专区，鱼台县改属济宁专区。1956年3月鱼台县并入金乡县。

　　1964年11月，恢复鱼台县建制命属济宁专区。1978年7月，济宁专区改为济宁地区，鱼台县属济宁地区。1983年10月，济宁地区撤销，原县级济宁市升为省辖地级市，鱼台县属之。至1990年建置未变。

　　1995年5月18日，撤销王鲁乡，设立王鲁镇。

　　1996年8月18日，撤销张黄乡，设立张黄镇（鲁政函民字[1996]43号）。

　　1998年7月28日，撤销王庙乡，设立王庙镇（鲁政函民字[1998]19号）。

　　2000年，鱼台县辖6个镇、8个乡。总人口426172人，各乡镇人口： 谷亭镇 75279 清河镇 22491 鱼城镇 39081 王鲁镇 38517 张黄镇 29743 王庙镇 31113 老砦乡 26987 唐马乡 31410 武台乡 24860 石集乡 17318 罗屯乡 28031 李阁乡 20475 陈楼乡 16579 周堂乡 24288 （根据第五次人口普查数据；单位：人）。

　　2000年12月1日，撤销武台乡，将其行政区域并入王鲁镇；撤销石集乡，将其行政区域并入清河镇；撤销周堂乡，将其行政区域并入王庙镇；撤销李阁乡、陈楼乡，合并设立李阁镇，镇人民政府驻原李阁乡人民政府驻地（鲁政函民字[2000]68号）。

　　截至2006年12月31日，鱼台县辖7个镇、3个乡。

方言文化　　鱼台方言属汉语北方方言区的中原官话就山东方言的范围来说,属山东方言西区的西鲁方言片。

　　语音方面,中古清音母入声字和次浊声母入声字今读阴平;北京话开口呼零声母字"爱袄欧"等读 声母。除老砦外全县不分ts,ts"资=支;u,y 两个韵母的字儿化以后多数分别变成uer,yer,如"小猪儿=小锥儿,小鱼儿=小云儿 。普通话复韵母ai(uai)au(iau),鱼台是单韵母ε(iε);普通话的an(uan yan),en(in un yn)韵母,鱼台是鼻化韵 ā(iā u ā)ē(iēaēyē) f v 两个声母可以拼 i 韵母,如"飞 fi 213","肥fi 42" ,"味vi 312"等等。

　　词汇方面有不少特有的词语,如"城海子(护城河),杆草(谷杆儿),光光蜓(蜻蜓),姐了猴儿(蝉的幼虫),盖体(被子),二古眼(把戏,杂技),褯子(尿布)"等语法方面,有比较丰富的"子"尾词,动词后缀和表示程度的附加成分;助词"了"可以表示可能,还可以表示提醒;用"一看","一停"这种形式表示短态;用"强似"(好似)"不跟"表示比较;存在一些比较特殊的格式，如"知不道","家来","家去","家走","很腰痛","弄完再"等等。

婚嫁习俗

　　建国前,男女婚姻须遵"父母之命,媒妁之言",并有一套繁文缛节。民国年间,男女十多岁,父母即为之托媒提亲要求门当户对,年龄相当,生肖相合经双方父母同意,便相约吉期通启媒人先向女方传启,由男方备拜盒,装柬贴,艾蒿,麦麸,钗环首饰(即彩礼),女方将彩礼收下,谓之"纳彩",换上文房四宝,食盐和另一份柬帖,再由媒人持向男方此即正式婚约。

　　迎娶前,男方先向女方索取生辰八字,得庚辰后始择定婚期,下鸿启,俗称"大书"娶亲前一日下午新郎要拜祖莹,拜四邻。晚上,新人的兄长要在新房住宿,俗称"滚床"。

　　女子出嫁要减食三日迎娶分"大娶","小娶""小娶"抬一乘花轿;"大娶"抬两乘花轿,喇叭号筒,旗锣伞扇,车马人夫前往女家。路途远的,新郎前一天去女家,叫"头天过轿"。新娘穿"催妆衣",顶"蒙头红",由兄长用椅子抬送上轿男家派两名儿女双全的中年妇女,作"娶女客"另备食盒一具,盒礼必备猪肉(叫离娘肉)一块,盒上缚一只活公鸡女家将猪肉割成两块留下一块,并将公鸡换成母鸡也派两名中年妇女作"送女客",还要有二名男子送轿,俗称"送山的",一般由新娘近支叔,兄充任。花轿抬到男方门前,由新郎兄长2人持谷草一把在轿前点燃,绕轿一周,这叫"燎轿"。然后,一少女把成部书籍(书中夹两棵连根葱)交给新娘,另一少女将麦麸撒在新娘身上,遂把新娘拉下轿来,此谓"接轿"。新娘下轿足履草席坐入椅中,由新郎族兄2人在鞭炮声中抬进天井院中。

　　天地桌上摆放香炉,烛台,铜镜,机杼和斗,斗里盛满谷物并插上一杆秤司仪赞礼,兄嫂领拜,新人行叩拜礼,叫"拜天地"拜毕,新郎,新娘入洞房,喝"交心酒"新郎退出嫂子给新娘脱去"催妆衣",用秤杆挑去"蒙头红",让其按规定方向端坐床上,这叫"坐帐"嫂子们口念歌谣将粟子,红枣和花生向床上撒去,名为"撒帐"新郎进入洞房与新娘同拜"床公床母"随后,新娘打开衣柜,新郎把手往柜里一伸,随即退出,这叫"抄柜"夜深人静,新郎复入洞房,新娘双手挣布袋,新郎端斗倒谷物,名为"倒斗"此外还有"上拜","吃团圆面"许多礼数婚后三日,新娘拜过祖茔,四邻之后,与新郎同回娘家,当天转回,叫"回门"。60年代后改为"接二还三"1950年贯彻《婚姻法》以来,提倡自由恋爱,婚姻自主,男女至婚龄须经政府登记,领取结婚证书,即为合法夫妻，旧时的繁礼缛节逐渐去除。

丧葬习俗

　　鱼台属孔孟之乡，旧时丧葬习俗较为繁琐。老人病危,移于正房明间灵床之上,子女为之穿寿衣咽气后,口放"噙口鱼",身覆"蒙脸纸",袖藏"打狗饼",苘束双袖双脚,燃"长命灯",置"倒头面",然后烧"纸搭子",长子(或长子孙)出门喊路,举哀燃纸钱,继之执事人用白纸条封门,按男左女右竖"摇钱树"于门侧叩请尊长议丧事,遂向亲友下讣闻,出嫁闺女回家讨孝,并准备"社耗"(扎纸人,纸马等),孝子孝眷身着丧服,手持哀杖,男左女右跪于灵侧。

　　清迄民国,境内富户多出"大殡"贫家出殡则薄棺简葬,甚至用芦席裹尸入土一般人家,兴"三天盛殓四天埋"第三天"启门",上午如双丧先"迎神",单丧先"盛殓"孝眷给者净面,整容,照镜,脚后"裁麻","植花",棺内撒五谷杂粮,然后至亲瞻仰遗容,称"看殓"看殓后开吊下午设"堂奠"晚间,设奠称"辞灵",随即"送行"鼓乐前导执事人抬灵牌,撒"路灯",长子擎"摇钱树"也叫"纸胡同"众孝子,孝眷持香依序随行,并念叨"明光大道向西南""摇钱树上查扁食"行至村头,将纸胡同连同纸轿(女),纸马(男)之类一起烧掉第四天上午祭灵,众孝子哭拜,亲友依序行叩拜礼午晏后烧"起灵纸",随盖棺引叩"发引",将棺移于门外丧架,棺起,长子(或长子孙)"摔老盆",执引魂幡于棺前边退边哭拜途中再行祭奠叫"路奠"至墓地,行"下葬礼"棺入圹穴调整方位由长子(或长子孙)埋第一锨土,众人筑坟,引魂幡插于坟前如安新茔,下葬时,放一弓一箭一瓦于棺上翌日,众孝子到墓地添土,叫"圆坟"随后到四邻,近村挨家叩头,叫"谢金纸"第七天,除去孝衣常服忌红绿色,穿白鞋,扎白带,帽沿白边,谓之"持服"持服期限:斩衰3年,齐衰1年,大功9个月,小功5个月,缌麻3个月丧葬过后,每七天为一祭期,至期烧纸祭奠到"七七"为止。此后百日,周年再祭现行葬俗,日趋薄棺简葬,改棺椁为骨灰盒,改戴白孝为佩黑纱,改祭奠为开追悼会,改扎纸人,纸马为扎花圈。

　　门户网站

　　 http://wwwyutaibbscom/indexphp

　　建国后,出大殡者绝迹1976年,全县推行火葬(少数民族除外)。80年代以来,多为三天盛殓四天殡，出殡时,将骨灰盒放入水泥棺或石棺深埋,一般不筑坟头。

　　孝贤故里文化

　　鱼台孝贤文化节　“弘扬孝贤文化、构建和谐社会、促进鱼台发展”，首届中国(鱼台)孝贤文化节将于2008年9月16日至18日在鱼台举行。这是由山东省老龄工作委员会办公室、济宁市人民政府联合主办，鱼台县人民政府具体承办的大型节庆活动。届时还将举办“孝贤故里(鱼台)杯”第四届“山东省十大孝星”颁奖大会与闵子骞文化研讨会。

　　鱼台孝贤文化节将展现鱼台深厚的文化底蕴。鱼台县，历史悠久，以“孝贤故里”著称。早在六七千年前，这里就有东夷太昊部族聚居，春秋时为棠邑，战国初称方与，秦统一天下，又置方与、湖陵二县，直到唐宝应元年(762年)，因遗有鲁隐公观鱼台，始称“鱼台”。至今，鱼台仍传承着孝贤文化，闵子骞、樊子迟、宓子贱的“五里三贤”的佳话在这里流传不衰。

　　鱼台孝贤文化节还将展现具有地方特色的饮食文化和人文景观，包括常李寨村的孝贤文化基地，“七十二孝贤”人物故事等

前景目标

　　预期目标为：地区生产总值增长175%；规模以上工业增加值增长333%；地方财政收入增长20%；全社会固定资产投资增长30%；农民人均纯收入增加470元以上；万元GDP综合能耗降低5%；主要污染物化学需氧量削减5%，二氧化硫削减77%；人口自然增长率控制在5‰以内。

　　第一，坚持园区建设与项目推进有机结合，实现工业经济发展新突破

　　围绕“工业发展年”，全面落实“工业发展60条”，做大做强做优五个优势产业集群。突出抓好园区建设，靠项目引进带动投资结构优化、产业层次提升、骨干企业膨胀，推进工业发展再上新台阶。

　　第二，坚持农业增效与农民增收同步推进，加快发展现代农业建设社会主义新农村

　　培植优势特色产业。做大做强大米产业，加强鱼台大米地理标志保护和商标保护，聘请高水平认证和策划机构，包装宣传鱼台大米。完善大米批发市场、扶持加工企业、培育名优品牌，逐步实现由高效农作物向高效经济作物的转变。做大做强以杞柳为重点的林木产业，加强杞柳种条繁育基地建设，完善清河杞柳制品市场，培植杞柳精深加工企业，逐步形成清河、王鲁、谷亭、老砦、唐马沿济徐公路、枣曹公路和湖西大堤杞柳经济带。做大做强元葱、大蒜、食用菌产业，依托李阁元葱市场、鱼城大蒜市场，重点发展无公害、绿色、有机元葱、大蒜，逐步形成以李阁、鱼城、王庙等为重点的元葱生产基地，以罗屯、王庙、李阁、鱼城、清河等为重点的大蒜种植基地。加快建设王鲁、清河、王庙等食用菌生产基地，完善王鲁食用菌市场，扶持食用菌种植协会。做大做强棉花产业，积极优化品种结构，加大棉花加工企业资源整合力度，引导棉花加工企业强强联合，建立优质棉花生产基地。做大做强水产品产业，加快改造传统老化池塘，利用采煤塌陷区，推广池塘养蟹和“上菜下渔”种养模式，逐步形成以清河、张黄和老砦为重点的围网养殖基地，以王庙镇旧城海子为重点的池塘养殖基地，以唐马乡为重点的温棚鲶鱼养殖基地。做大做强畜牧产业，立足张黄蛋鸭、老砦肉羊、王庙蛋鸡，培植具有无公害、绿色、有机产品认证的畜产品生产基地。

　　第三，坚持发展旅游文化与繁荣市场双向拉动，增强现代服务业发展新动力

　　大力发展文化旅游业。抓住济宁市打造孔孟旅游、河湖旅游品牌的机遇，争取纳入全市旅游发展总体规划。围绕南四湖景区，衔接谷亭古运河道与南阳运河古镇的旅游合作，同时拉动湿地、乡村生态和湖西红色旅游。做亮文化旅游品牌，策划筹备感恩文化节。立足凸显鱼米之乡、孝贤故里、运河文化、滨湖水城的地域特色，启动规划具有水城神韵、历史记忆、生态宜居、商业活力的感恩文化城。把地方孝贤文化与草柳编等传统产业相结合,大力发展文化旅游产品。