一些关于希腊神话的爱情故事

古希腊神话中的爱情故事--皮拉莫斯和笛丝贝

从前深红色的桑葚本是雪白的,变色的经过很特别,也很悲惨,起因是一对年轻恋人的死亡．

皮拉莫斯和笛丝贝,一个是东方的最美的少年,一个是东方最美的少女,住在塞米拉米丝女王的城市巴比伦,两家比邻而居,共邻一到墙,他们并肩长大,自然相亲相爱可是双方家长不准他们结婚爱的火焰是禁不了的,阻力愈大烧得愈旺,而且爱情永远找得到出路,两颗燃烧的心不可能永远分隔．

两家共用的墙有个小裂缝,以前没有人发觉,可是情人没有看不见的事．两个年轻人发现了，就隔着小洞说悄悄话，挡在他们中间的墙壁反而成为沟通的媒介．他们说：＂如果不是你挡着，我们可以接触、相吻，不过你至少让我们谈谈话，使情话传入爱人的耳朵，我们不敢忘恩负义．＂他们就这样交谈，晚上分手前各在墙上一吻，可惜传不到对方的唇边．

　每天早晨曙光驱走了星辰，太阳晒干了草地上的白霜，他们总会留到缝隙边站着，时而说炙热的情话，时而悲叹命苦，但永远是柔声细语的．有一天他们实在忍不住了，决定当晚溜出城外，到空旷的乡间，无拘无束在一起．他们约好在一个很名的地方－－－－尼纳斯蓦地的一棵树下相会．那是一棵高高的桑树，长满了雪白的桑葚果，附近有青溪潺潺流动．他们很喜欢着办法，巴不得白天快点过去．

　最后太阳沉入大海里，黑夜降临了．笛丝贝摸黑溜出门，悄悄走到墓地，皮拉莫斯还没有来，她静静的等着，爱情使她勇气十足．突然间，她在月光下看见一头母狮子，刚杀过生，下巴血淋淋的，正要到溪边来喝水，它在不远处，笛丝贝及时逃命，但奔逃间不斗篷弄丢了，母狮子回巢途中撞见了斗篷，用嘴叼起来扯得破破烂烂，这才消失在林中．几分钟后，皮拉莫斯露面，正好看见这一幕：沾血的破斗篷摆在他面前，土中的兽迹清晰可见．结论只有一个：他以为一切都明明白白，笛丝贝死了．他让娇弱的情人独自来到危险的地方，却没有先来保护她．他说：＂是我害死你的．＂他由泥土中捡起斗篷一吻再吻，然后拿到桑树下，他说：＂现在你也饮我的血吧．＂他拔出剑来，刺入身体，鲜血溅到到桑葚，把它们染成了深红．

　笛丝贝虽然怕狮子，却更怕失信于情郎，他又大胆走回了约会的地点－－－果实白花花的桑树下，结果找不着．那边有棵树，枝上长的不是白果实．她瞪眼一瞧，树下有东西在蠕动，她吓了一跳，隔着阴影偷看，这才看出是什么．原来是皮拉莫斯倒在血泊里奄奄一息，她跑过去，伸手搂住他，吻他冰冷的嘴唇，求他看看她，跟他讲话．她嚷到：＂是我，你最亲爱的笛丝贝．＂他听见了她的名字，张开眼睛看一眼，就闭眼死去了．

　　她看到他手中滑落的佩剑和沾满了鲜血的破斗篷，一切都明白了．她说：＂你爱我，才会自杀，我也有勇气，我也能爱．只有死亡能拆散我们，现在它没有那个能力了．＂她沾着爱人鲜血的佩剑刺进了自己心窝．

最后众神和小情人的父母动了恻隐之心．深红色的桑葚是这对恋人的永恒纪念，两个死也不肯分开的人骨灰在同一个罐子里

交通指引

机场

雅典的机场分为西机场和东机场，西机场为希腊奥林匹亚航空公司专用，东机场为其他航空公司使用，机场内除了旅游服务中心外，还有银行、电信局及邮局。建议先在机场兑换希腊币，最好能先换些零钱、方便乘坐前往市区的快速巴士时使用。从机场到雅典市区有090及091的快速巴士通往宪法广场或是靠近欧摩尼亚广场的Stadiou街（约20分钟）。在巴士上可购票，单程200dr。

从机场到市区的交通也有计程车的服务，通常机场到市区单程收费2000dr，行李收费需另计。

市区交通

雅典市区的铁路交通不够发达，主要是以无轨电车（Yellow Trolley Bus）、地下铁及计程车为主，蓝色公车（Blue Bus）主要是行驶到郊区或较远的地方。你如果住在雅典市区，就可以步行游览主要的博物馆和景点。雅典的公共汽车既便宜又方便可靠，你也可以自己租一辆小汽车或摩托车。

公共汽车

在雅典，汽车道路纵横交错。公共交通非常方便。可以在汽车站、卖报纸的地方或是主要广场特定的摊点上购买汽车票。您可以拨打185，了解每一辆公共汽车的起点、终点和路线等详细情况。185每天的开通时间为07：00-21：00。公共汽车：05：00-00：30每10-30分钟一辆。

无轨电车

电车是最快速的交通工具，每十五分钟一辆，但是服务的区域有限。开通时间：05：00-00：15单程100Dr，一般可在站牌旁的票亭购票，一次购买数张较方便，上车后须将车票放入打票的机器中，听到嘎滋一声就可取出车票，上面已印好日期时间。若没有买票上车被查到的话，会被罚款2000dr。无轨电车的车票可与蓝色公车通用。

地铁

路线只有一条，从郊区的Kificia到港口Pireas之间，贯穿雅典市区。地下铁分三段票， 视其距离而分票价100、150、200dr三种。地下铁只能在车站买票在入口将票放入机器打上日期后即可进入坐车。

摩托车

租一辆摩托车可以让你随心所欲的游览，不受任何的束缚。您要带好头盔，穿上保护衣，否则您会被罚款的。在商业中心，您不可以开摩托车，公共汽车150、100、200路可以在商业中心行驶，025、026、027、209、210路可以穿过Metropoleos和Ermou Streets。

交通要道

至于重要道路，从宪法广场到卫城，主要可沿着皇家花园旁的Leoforos Amalias，经过哈德良拱门及宙斯神殿后，就可到达卫城的山下；从宪法广场往蒙纳斯提拉奇广场较大的道路有两条：Ermou及Mitropoleos，前一条街是购物的必到之处，后者的美塔波里斯东正教教堂（Mitropoles Cathedral）是希腊最大的一座。

从宪法广场到利卡维多斯山丘的Vassilissis Sofias路上，有许多博物馆，如拜占庭博物馆及国立画廊等；在宪法广场上无名战士碑前的卫兵交接仪式，是不容错过的节目。

宪法广场到欧摩尼亚广场的两条主要干道都是单行道，Stadiou路及Panepistimiou路上有高级的旅馆、商店办公大楼，是雅典非常重要的商业大道，连Akadimias路也热闹非凡。

欧摩尼亚广场到蒙那斯提拉奇广场有南北两条道路：Akadimias及Eolou也都是单行线，路上都是平民商家百货店，还有主宰雅典人胃口的大市场，风景和Stadiou路等又大相径庭了。

总而言之，只要认清呈三角形关系的大广场，及其间连贯的道路，旅游雅典已经可以少了一大半迷路的机率了。

前往皮瑞斯港

最方便的方法是搭乘地下铁，在终点站P-iread下车。出车站后望眼整个都是港口，由于港口非常大，寻找乘船处最好的方法，就是拿着船票到就近售船票的票亭问人。

一般港口税都已包含在船票内，不再另付通常在开船前30分钟登船，一个钟头内的误点情况是十分平常的不须太过担心，较长行程的船上都有卧铺，有卧铺的票价约为无卧铺的15倍。

前往爱琴海小岛

雅典市内的旅行社提供三种服务：代订机票、船票、套装船票；套装行程。

套装船票是指买了PASS后，可来往于旅行社指定的小岛之间，费用比每个岛分别单独买要便宜很多。但如果这些岛并不是自己想去的岛，就不太适用。

而套装行程就是船票、住宿、交通都包含在内，这比较适合经济能力较佳的旅客，通常12天的行程花费约180000dr。

如果你决定还是只买单程船票，可以考虑在皮瑞斯港（Pireas）地下铁站内的船票售票亭或旅行社购买，有时间的话还可以多问几家，毕竟货比三家不吃亏。

购物指南

你不必走遍全希腊才能买到各地不同风俗的纪念品，在雅典旧市区波卡拉（Plaka）不但能买到种类样式齐全的纪念品，而且价格低廉，有时比产地更便宜呢。

波拉卡区范围很大，商店非常多，所以需要多花些时间好好的比较一番。在波拉卡购物除了货比N家外，别忘了拿出你的杀价工夫来，有时商家也会自动给予6—7折的折扣，通常付现金可有较大的折扣，付美金更可好好讲价一番。

最具特色的希腊纪念品

明信片

不管是雅典或是其它小岛的明信片，画质及价钱都比小岛便宜。

仿古地图

文明古国的希腊曾经是许多探险家、地理学家、考古学家还有旅行家的最爱，他们也为希腊绘制许多甚具质感和历史价值的地图。仿制的古地图多在书店、艺廊，一张A4大的仿古地图约2500希腊币(dr)。

首饰

希腊人的艺术巧思，从古代文物就可看出，金、银饰品从米诺安时期就是人们的最佳配件，爱琴海的小岛上的商店街最多的店可能就是银饰品店，最受游客欢迎。价钱依图案的复杂度和雕工难度，而有差异。

雅典波拉卡旧市区靠近罗马遗迹阿哥拉（Agora）附近的银饰店，比圣托里尼（Sa-ntorini）或米克诺斯（M-ykons）等爱琴海小岛上的便宜许多，且样式更富变化，但每家店的价钱差不多，货比N家不吃亏，选购银饰时，须注意背后是否印有925的字样，一般来说，925是属于最好的银，8以下则纯度不佳。

皮饰品

希腊的羊皮非常有名，皮革货真价实，皮包、皮带、皮衣样式简单但价格便宜，是不错的选择。尤其是皮鞋、凉鞋，一双3500dr就可以买到，便宜吧。如果你有设计巧思，也可以将自己想要的样式画给店家看，有些会依你的要求做出你要的样式。另外，冬天的皮衣更是琳琅满目，得慎选。

手工织的纯羊毛地毯、针织品

价格较欧洲其它国家便宜，唯一缺点是太重，不易携带。棉麻制的地毯虽然花不如中东、土耳其地毯瑰丽，但织工不错，喜欢朴实的游客可以考虑。

传统的希腊妇人都有绣花的手工才能，白色的布品织上蕾丝般的花纹图案，非常美丽，桌巾、床单、围裙，还有小件的手帕、头巾等，卖回家有种白色的希腊美感。

各种石头做成的雕像、青铜器、陶器

造型大多仿博物馆里的古文物。

Quzo酒

这种酒是由葡萄酒加香料提炼成的，浓度达40%，是希腊最有名的烈酒。

葡萄酒

葡萄酒的发源地在克特岛，在爱琴海的小岛上，你可以看到许多葡萄酒。虽然是法国将葡萄酒发扬广大，但希腊的酒可也值得一尝，甚至带回来做纪念品。

选择方面，出产于克里特岛的葡萄酒就更不用说了，圣托里尼的葡萄酒也非常有名。另外，纳克索斯，用香槟做的特产酒也值得购买，你在别处还买不到呢。

天然海绵橄榄油香皂

价格十分诱人，通常一块小肥皂加一小块海绵只要300希腊币（dr）。天然海绵，重量轻，又实用，是希腊旅行的最佳纪念品。爱琴海是天然海绵的故乡，不论你到哪一个小岛，哪一处观光点，土**的海绵到处可见。

陶瓷

雅典的陶瓷器也不可错过。在Marouri的北郊您可以看到许多陶瓷设计家们开设的店铺，典型的希腊风格陶瓷会让您爱不释手的。

其它

还有香膏盒、忘忧珠、恶眼、曼陀铃、蜂蜜及香料等。

跳蚤市场

蒙纳斯提拉奇广场地铁站附近，阿哥拉以北的区域，在每个礼拜天早上都会有露天跳蚤市场可逛。各种二手的货物堆满在狭窄的街道，只要你想的到的东西，小至各种机械零件大至骨董家具都可在此买到，喜欢二手货的人可花半天在此好好寻宝一番，但别忘了议价。二手CD（每片300Dr）或唱片（每段100-200Dr）都是非常值得购买的东西。

蒙纳斯提拉奇广场的周日跳蚤市场是在Ifestou路上举行的， 由于人很多，移动速度很慢，此起彼落都是讨价还价的声音。

休闲娱乐

在雅典，最好的娱乐活动就是去看露天的音乐和戏剧表演了。雅典的Odium of Herodes Attius每年夏天都有露天的戏剧和音乐表演。

逛博物馆也是一个不错的选择。雅典有20多家博物馆，如雅典国家美术馆、雅典城市博物馆、戏剧博物馆、希腊民俗艺术博物馆等等。有的博物馆是在古迹旁展示该古迹的遗物，有的是展示珍贵的藏品，如国家考古博物馆。不管你有多少时间去参观，你都可以有很大的收获。

雅典的夜十分漫长，凌晨时在街上仍有不少人群。因为雅典人在下午两点到五点之间有长时间的午休，白天气温太高也不适宜做任何活动，所以大部份活动都在晚间进行。

晚上可以至露天**院看场希腊**，也可坐缆车上利卡维托斯山（Mount Likavitos）吃顿丰盛的晚餐、顺便欣赏雅典的夜景，更可以到阿迪库斯剧场（Odeon of herodes atticus）或是耶皮戴奥斯剧场（the ancient theatre of Epidaurus）看场露天歌剧。（大多从晚上9点开始）。

美食名吃

雅典的饮食比起西欧国家的旅游城市要便宜很多，而且，您可以有许多的选择。您可以到欧摩尼亚广场附近的小吃店吃Gyros 。可以到雅典的速食店（如Neon）吃到传统希腊菜，饭后当然要喝上一杯希腊咖啡，顺便占卜一下最近的运势。布拉卡区里也有许多海鲜店，如果经济许可，吃些海鲜当然也是不错的选择。

Gyros类似于沙威玛的肉，通常是猪肉或是羊肉。Gyros、薯条、番茄、洋葱加上酸羊奶所制成的酱，价格大约从 250-300 希腊币（dr）都有。

希腊的烤肉串也是不可错过的美味，烤肉串在烤时沾上柠檬汁，并淋上香料，配着附上的面包一起吃，别有一番风味，一串约在250-300(dr)不等。

希腊速食店（如Neon）消费较高些，但可吃到传统希腊菜，如Moussaka（将碎肉、马铃薯与茄子炒过后，加上面皮、起司放入烤箱做成）、Dolmathakia（用葡萄叶包碎肉和米饭加柠檬汁、橄榄油蒸煮而成），或是把米饭填入番茄或青椒放入烤箱中烤等。饭后当然要喝上一杯希腊咖啡顺便占卜一下最近的运势。

波拉卡区里也有许多海鲜店，如果经济许可，吃些海鲜当然是再好也不过的事喽。

希腊首都雅典为全国政治，文化，经济中心和交通枢纽，世界著名古城，人口89万位于希腊半岛东南部的阿提卡平原上。公元前6世纪为古希腊奴隶制在邦和城邦集团的盟主，曾为地中海强国和文化中心，被誉为"西方文化的泉源"。至公元前6世纪，臻极盛时期，许多不朽的大师，如悲剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯，喜剧家阿里斯托芬，历史学家希罗多德和修昔底德，哲学家柏拉图、苏格拉底和亚里士多德，都在这里诞生或居住。

1830年希腊独立后被定为首都，市区东北部是政治文化中心，西南及港口一带是工商业区，协和广场附近为全市最繁华的地区，集中了许多人商店，旅馆银行、餐馆和所馆。雅典著名的名胜古迹有卫城、帕尔特农神庙、酒神剧场、宙斯神庙等。

卫城是雅典以及全希腊的一颗明珠，是雅典的象征。世界上再也没有一个地方像雅典的卫城一样，在一小块地方集中了如此之多的建筑、绘画和雕塑的经典之作。这里的古迹和神殿如：巴特农神殿、衣瑞克提翁神殿、巨门、胜利神殿、以酒神戴奥尼索斯命名的剧场、阿迪库斯音乐厅和阿克波利斯博物馆，不仅是希腊文明的缩影，也是希腊建筑史上的奇迹。

经过几千年的风风雨雨，现在的卫城遗址大多是断墙残垣了。白色石灰石的卫城建筑毁于一个多世纪前的大火，卫城的大理石雕像和廊柱历尽沧桑，有的被摧毁了，有的被运去国外了。但从卫城部分还算完整的雕像上，依然可以看到神像刻画生动的造型和衣纹，廊柱顶端的奔腾战马和勇士浮雕栩栩如生，还有衣瑞克提翁神殿的少女像石柱，都叫游客留下深刻印象。

卫城山以北是科学文化中心。有科学院、雅典大学（1837年建立）、国家图书馆（收藏有2300多卷古代抄稿）、希腊考古学会（在考古学方面贡献杰出，世界驰名）、国家剧场和各种博物馆。其中，国家考古博物馆，建于1866年，收藏有史前时期的古物与艺术品；碑文博物馆，有珍贵的历史铭刻；卫城山博物馆（1878年开放），收藏古代各时期的雕刻；拜占庭博物馆有拜占庭、穆斯林及中国的艺术品；维纳基博物馆，收藏各个历史时期的希腊服装。雅典与外港比雷埃夫斯之间相距10公里，市区已联成一片。整个市区的东北部，是政治文化区，西南及港口一带是工商业区。雅典位于东地中海各国航运与航空中心，外港比雷埃夫斯海轮辐集，几乎全国的对外贸易都在此进出。城市饮水则由远自东北的马拉松水库供应，那里有世界少见的大理石水坝。

旅行建议

在雅典，有不少的观光服务处，内有饭店资讯、风景名胜的介绍手册等。游客们还可以在服务处查询各交通工具的时刻的变化以及各博物馆的开馆时间等。

旅游服务中心（EOT)：

从宪法广场的希腊国立银行一楼至Amerikis街2号，在此可索取地图（有各种交通工具的标示）、从雅典至爱琴海各岛的船班、爱琴海各小岛的介绍等，可从宪法广场沿Stadiou街，往欧摩尼亚广场前进，就在右边第二条街上。

Festival Office

地址：Stadiou街4号，可在此订票及询问各种戏剧及表演的时间表。

当地旅行社雅典及各大都市的旅行社相当多，提供的情报及可选择的旅游行程相当多。 情报刊物每月发行的“Travelling”上刊载有火车、巴士、船班的时刻表， 还有各大都市的饭店资讯，自助旅游者或长时间在希腊境内移动者，可购买这份刊物作为旅游伴侣。

在雅典参观神庙和教堂时，要穿得正式一点。男士穿长裤，女士穿长袖的裙子。夜晚在俱乐部或其它娱乐场所，就没有什么着装要求了。另外，你可要记住带上塑料鞋，这样，你就可以在海滩上享受人生了。橡胶底的鞋也是不可少的，在爬卫城山的时候、在大理石的废墟上行走时，穿它最舒服了。你还得带上高SPF值的防晒油，以免晒伤。即使在夏天，晚上出去时也得穿上夹克或薄毛衣，以抵挡海风的凉气。由柳洪平创建。

希腊神话中的人物介绍

地神该亚(Gaea)：

地神该亚又称大地之母，是希腊神话中最早出现的神，在开天辟地时，

由混沌(Chaos)所生。

该亚生了天空，天神乌拉诺斯，并与他结合生了六男

六女，十二个泰坦巨神及三个独巨神和三个百臂巨神，是世界的开始。

天神乌拉诺斯(Uranus)：

天神乌拉诺斯是地神该亚所生，后来又与该亚结合生下十二泰坦巨神。

他是第一个统治宇宙的天神，后来被他和该亚所生的最小儿子克洛诺斯所

推翻。

泰坦巨神(Titans)：

泰坦巨神主要是指地神该亚和天神乌拉诺斯所生的六男六女，共十二

个巨神。

这些巨神彼此互相结合，生出最早的赫利俄斯(Helios；日)、塞勒

涅(Selene；月)、厄俄斯(Eos；黎明)、阿斯特赖俄斯(Astraea；星辰)等许

多神。

天神克洛诺斯(Cronus)：

克洛诺斯是泰坦巨神，为该亚所生的最小的儿子，他后来推翻了他父

亲乌拉诺斯，成为第二个统治全宇宙的天神。

他与泰坦巨神瑞亚结合，生

下三男三女，其中最小的是宙斯。

克洛诺斯

泰坦女神瑞亚(Rhea)：

瑞亚是地神该亚与天神乌拉诺斯所生泰坦巨神之一。

后与天神克洛诺

斯结合，是宙斯、波塞冬、哈得斯、赫拉、得墨忒耳和赫斯提亚的母亲。

泰坦巨神普罗米修斯(Prometheus)：

传说普罗米修斯是创造人类和造福人类的伟大天神。

他弟弟厄庇米

修斯(Epimetheus)的帮助，按照神的形象用泥和水创造出人类，并赋予人

以生命，他又违抗宙斯的禁令，使人间有了火。

还把各种技艺、知识传播

给人类，使人类得到文明。

他因此而触怒宙斯，被牢牢地钉在高加索山顶

(Mount Caucasus)的峭上，每天有一只大鹰来啄食他的肝脏，到夜晚肝脏

又长出来，恢复原形。

普米修斯这样受折磨达三万年之久，他忍受一切痛

苦，始终没有屈服，后来被赫拉克勒斯(Hercules)所救。

泰坦巨神厄庇米修斯(Epimetheus)：

厄庇米斯斯是普罗米修斯的弟弟，是只有短见、事后聪明的“后思”

之神。

因不听哥哥的劝告，与神造出来的美女潘朵拉(Pandora)结婚，给

人间带来数不清的祸害、疾病、不幸和死亡。

天神宙斯(Zeus)：

宙斯是希腊奥林珀斯(Olympus)十二主神之一，他是众神之王，至高

无上的主神天神，宙斯为天神克洛诺斯与瑞亚所生的最小的儿子，他与哥

哥姐姐一起，同他们的父亲开战。

经过十年战争，在祖母大地女神该亚的

帮助下战胜了父亲，将其送押到大地的最底层。

从此宙斯成为统治宇宙的

统治者。

宙斯的罗马名字是朱庇特(Jupiter)，九大行星中最大的木星。

宙

斯与众神都住在奥林珀斯山上，他具有最大权威，能够使用可怕的雷电惩

罚神与人，他知道神和人的一切事情，能预知未来。

宙斯风流倜傥，到处

留情，有很多的艳闻，在希腊神话中和他有关的故事多数都是描写他的情

史。

天后赫拉(Hera)：

赫拉是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字朱诺(Juno)，她是宙斯的

姐姐，在宙斯取统治权后成为宙斯妻子，与宙斯结合生下战神阿瑞斯(Ares)、

火与工匠之神赫淮斯托斯(Hephaestus)和青春女神赫拍(Hebe)。

赫拉是掌管

婚姻的女神，是生育及婚姻的保护者，她代表女性的美德和尊严。

赫拉生性

善妒，对于宙斯婚后的外遇很不满，常利用很多手段打击丈夫的情妇和他的

私生子。

她曾经将宙斯的情妇卡利斯忒和她的儿子变成熊，在赫拉克勒斯出

生时阻碍他，之后又令他发疯，杀死妻儿，因而要完成十二项劳动赎罪。

海神波塞冬(Poseidon)：

波塞冬是希腊奥林珀斯十二主神之一，他是宙斯的哥哥，地位仅次于宙

斯。

他的罗马名字是涅普顿(Neptune)，九大行星中的海王星。

他与宙斯一

同战胜了父亲克洛斯之后，一同分割世界，他负责掌管海洋，以三戟主宰

水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。

他能呼唤或平息暴风雨，

轻易地令任何船只粉碎。

波塞冬曾经与雅典娜争夺雅典，可惜最后还是败

给雅典娜。

一怒之下，他曾经用洪水淹没雅典。

在争夺雅典时，他变出第

一匹马，所以他也是马匹的保护神。

冥王哈得斯(Hades)：

哈得斯是宙斯的哥哥，在战胜父亲克洛斯后，负责掌管下界冥土，成

为冥王。

他的罗马名字是普路同(Pluto)，九大行星中最小最外的冥王星。

他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。

他的妻子是珀耳塞福涅(Persephone)，在巡视大地时抢回来的妻子。

哈得斯同时是掌管财富的神

只，掌管地下埋藏的黄金宝石。

农神得墨忒耳(Demeter)：

得墨忒耳是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字刻瑞斯(Ceres)。

她是宙斯的姐姐，掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她

也是正义女神。

她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)，珀耳塞福涅后

来被得墨忒耳的哥哥哈得斯抢去做了冥后。

因为失去女儿，她无心过问

耕耘，令大地失去生机，直至宙斯出面，令她们母女可以重逢，大地才

得以重生。

每年的冬天就是她与女儿团聚的日子，她放下工作陪伴女儿，

令这段时间不宜耕作。

灶神赫斯提亚(Hestia)：

赫斯提亚是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维斯塔(Vesta)。

她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。

在希腊神话中，并没有显著的个性。

她是位贞洁处女女神。

太阳神阿波罗(Apollo)：

太阳神阿波罗是希腊奥林珀斯十二主神之一，是宙斯与黑暗女神勒

托(Leto)的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟。

阿波罗又名福波斯(Phoebus)，

意思是“光明”或“光辉灿烂”。

阿波罗是光明之神，在阿波罗身上找

不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。

阿波罗很擅

长弹奏七弦琴，美妙的旋律有如天籁；阿波罗又精通箭术，他的箭百发

百中，从未射失；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；而且由于他

聪明，通晓世事，所以他也是寓言之神。

阿波罗掌管音乐、医药、艺术、

寓言，是希腊神话中最多才多艺，也是最美最英俊的神只，阿波罗同时

是男性美的典型。

阿波罗

月亮女神阿耳忒弥斯(Artemis)：

阿耳忒弥斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字狄安娜(Diana)，

她是宙斯与黑暗女神勒托(Leto)所生，是阿波罗的孪生姐妹。

阿耳忒弥斯

与阿波罗一样，司掌光明，她所掌管的就是月亮。

除了是月亮女神外，她

还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽。

因此她除了

是月亮女神外，还是狩猎女神。

爱与美之神阿佛洛狄忒(Aphrodite)：

阿佛洛狄忒是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字维纳斯(Venus)，

九大行星中的金星。

阿佛洛狄忒是宙斯与狄俄涅(Dione)所生的女神，但

有另一说法说她是由天神乌拉诺斯的遗体所生，在海中的泡沫诞生。

阿

佛洛狄忒象征爱情与女性的美丽，她有古希腊最完美的身段和样貌，一

直被认为是女性体格美的最高象征。

阿佛洛狄忒的美丽，使众女神羡慕，

也使众天神都追求她，甚至她的父亲宙斯也追求过她。

但宙斯的求爱遭

到拒绝之后，宙斯把她给既丑陋又瘸腿的火神赫淮斯托斯(Hephaestus)。

但是阿佛洛狄忒却爱上战神阿瑞斯(Ares)，并和阿瑞斯结合生下几个儿

女，其中包括小爱神厄洛斯(Eros)。

智能女神雅典娜(Athene)：

雅典娜是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字弥涅耳瓦(Minerva)。

传说是宙斯与聪慧女神墨提斯(Metis)所生，因有预言说墨提斯所生的儿

女会推翻宙斯，宙斯遂将她整个吞入腹中，谁知头痛不已，在忍无可忍

下召来赫淮斯托斯，劈开头颅，从宙斯的脑里跳出来的是一住全身甲胄，

挺举金矛的女神，她就是雅典娜。

雅典娜是处女神，具有威力与聪慧，

为宙斯最宠爱的女儿。

雅典娜是希腊人，特别是雅典人，最崇拜的女神，

雅典城的名字就是用女神的名字命名的，而且亦是她专有的城市。

她传

授希腊人纺纱、织布、造船、治金和炼铁等各种技能，还发明犁耙，驯

服牛羊，因此她也是农业与园艺的保护神。

她还是法律和秩序的保护神。

冥后珀耳塞福涅(Persephone)：

珀耳塞福涅是宙斯与姐姐得墨忒耳所生的女儿，年轻貌美，罗马名

字普洛塞庇娜(Proserpina)。

后为冥王哈得斯抢去地狱，吃了地狱的食

物以后，便长居地府，成为冥后。

她得到哈得斯的许可，每年可以有四

分一时间回到母亲身边，这段时间就是冬天，得墨忒耳在这时放下工作

陪伴女儿。

战神阿瑞斯(Ares)：

阿瑞斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字玛尔斯(Mars)，九

大行星中的火星。

他是宙斯与赫拉的儿子。

他司职战争，形象英俊，性

格 好斗，十分喜欢打仗，而且勇猛顽强，是力量与权力的象征，好

斗与屠杀的战神。

但他同时是嗜杀、血腥，人类祸灾的化身。

火神赫淮斯托斯(Hephaestus)：

火神赫淮斯托斯是希腊十二主神之一，罗马名字伏尔坎(Vulcan)，

是宙斯与赫拉的儿子。

他是长得最丑陋的天神，而且是个瘸腿，但却

娶了最最美丽的女神阿佛洛狄忒。

他是火神，亦是诸神的铁匠，具有

高度的技巧，制造了许多着的武器、工具和艺术品。

阿波罗驾驶的日

车，厄洛斯的金箭、银箭都是他铸制的。

青春女神赫拍(Hebe)：

赫拍是宙斯与赫拉的女儿，是个永远年青的青春女神，容貌姣

好，泼可爱负责司掌青春。

她亦是诸神的斟酒官，在每次宴会中，

由她替诸神斟酒。

后来她嫁给升上天界的大英雄赫拉克勒斯

(Hercules)，而斟酒官一职，宙斯从人间找来年青英俊的特洛依(Troy)

王子加尼米德(Ganymede)代替她。

神使赫耳墨斯(Hermes)：

赫耳墨斯是希腊奥林珀斯十二主神之一，罗马名字墨丘利

(Mercury)，九大行星中的水星。

他是宙斯与女神迈亚(Maia)所生的儿

子，在奥林珀斯山担任宙斯和诸神的使者和传译，又是司畜牧、商业、

交通旅游和体育运动的神，还是小偷们所崇拜的神。

他是宙斯最忠实

的信使，为宙斯传送消息，并完成宙斯交给他的各种任务。

他行走敏

捷，精力充沛，多才多艺。

酒神狄俄倪索斯(Dionysus)：

狄俄倪索斯，罗马名字巴克科斯(Bacchus)。

他是宙斯与凡人公

主塞墨勒(Semele)所生的儿子，宙斯从烧死的塞墨勒身体中将他救

出，他是酒神，也是欢乐之神。

他发明种植葡萄和酿制美酒，他到处

游荡并到处传播这种知识，带给人们饮酒的欢乐，因此人们尊奉他

为酒神，而每年希腊都有酒神祭庆祝。

小爱神厄洛斯(Eros)：

厄洛斯是战神阿瑞斯和爱神阿佛洛狄忒所生的儿子，罗马名字

丘比特 (Cupid)。

他不会长大，总是像个小孩子，背上长有翅膀，

到处飞翔，和他母亲爱神一起主管神、人的爱情和婚姻。

厄洛斯有

一张金弓、一枝金箭和一枝银箭，被他的金箭射中，便会产生爱情，

即使是冤家也会成佳偶，而且爱情一定甜蜜、快乐；相反，被他的

银箭射中，便会拒绝爱情，就是佳偶也会变成冤家，恋爱变成痛苦、

妒恨掺杂而来。

小爱神的箭无论神和人都抵挡不住，他曾经用金箭

射向阿波罗，用银箭射向一位水泽仙女，结果令阿波罗闹失恋。

很多的爱情故事都是因他而起的。

牧神潘(Pan)：

潘是半人半兽神，头上长着一对山羊角，下半身长着一条羊

尾巴与二条羊腿。

他是神使赫耳墨斯的儿子，是爱喧闹和喜乐的

神。

一切荒野、丛林、森林、群山都是他的故乡，他是牧神也是

山林之神。

潘也是一位出色的音乐家，用芦笛吹奏出美妙的曲子，

经常吸引山林中的仙女倾听。

潘虽然是出色的音乐家，但由于他

的外貌，他所追求的每一位仙女都逃避他，常常造成悲剧，而潘

所吹奏的音乐亦比阿波罗的七弦琴逊色得多。

胜利女神尼姬(Nike)：

尼姬的形象是长着一对翅膀，身材健美，像从天徜徉而下，

披挂单臂的衣服，露了一个 ，衣袂飘然。

她所到之处胜利也

紧跟到来。

英雄赫拉克勒斯(Heracles)：

英雄赫拉克勒斯是宙斯跟安菲特律翁国(Amphitryon)的王后

阿尔克墨涅(Alcmene)所生的，他是珀耳修斯(Perseus)的后裔。

赫拉克勒斯是宙斯为了生一个强大无比的儿子以保护神、人免于

毁灭而生的。

但赫拉嫉妒赫拉克勒斯，令他不能成为地上至高无

上的王，更令他发疯杀死妻儿，要他为兄长欧律斯透(Eurystheus)

完成十二件苦差。

赫拉克勒斯一生有很多丰功伟绩，除了最为人

熟悉的十二件苦差，他还放了普罗米修斯和救了忒萨利亚国

(Thessaly)王后阿德墨托斯(Admetus)等。

赫拉克勒斯最后被半人

马涅索斯(Nessus)的毒血所毒死，赫拉克勒斯死后升天，与众天

神一起居住在奥林珀斯山上，并娶了青春女神赫拍为妻。

《战神》系列在如今可以说是国内所有玩家朋友们非常熟悉的游戏作品了，很多朋友当年就是因为战神才入的游戏坑，奎爷的人气那就更不要提了，全球范围内的奎爷粉丝如果都加起来，站在一起手牵手，估计能绕地球赤道围几圈是一点问题都没有的。作为奎爷传奇人生的起点，《战神初代》与《战神升天》可以说是整个《战神》系列中最重要的2部作品了，初代BOSS阿瑞斯虽然坑惨了奎爷，但是也可以说他在某种程度上也成就了奎爷。今天我们不说奎爷了，改说阿瑞斯的故事，在游戏中阿瑞斯与升天之战的复仇三女神是夫妻关系，还一夫多妻！夫妻搭档更是联手狠狠的算计了一把奎爷，想当年我玩这游戏的时候也是看的一愣一愣的，但是在希腊神话中，阿瑞斯到底是个什么情况，他又到底是个什么样的神明呢？复仇三女神真是他老婆吗？今天随心就带大家一起聊聊在希腊神话中的阿瑞斯。

在说希腊神话之前，先看下游戏中是如何设定战神阿瑞斯的：在《战神初代》游戏故事设定中，完全可以说奎爷弑亲的惨剧就是阿瑞斯一手策划的，他不光想控制奎爷成为他的战争傀儡，听从他的命令为其四处征战取乐，还想能在日后将奎爷作为秘密武器用来对抗他的父亲宙斯。只能说他的想法不错，可惜脑子是个好东西……其实阿瑞斯为什么要这么做，后面《斯巴达之魂》中也讲了，这一切都是因为那个预言的锅。预言中宙斯的统治会被一位有着红色纹身的斯巴达战士所推翻，这预言被阿瑞斯知道后就暗中找到奎爷了，接着就不用说了，战神初代剧情就这么开始了。

而在《战神升天》中阿瑞斯的老婆团-复仇三女神，也是阿瑞斯指派她们专门特地来折磨打击调教奎爷的，目的就是上文中提到的，希望让奎爷变成一具行尸走肉能死心塌地听从阿瑞斯的命令，以便日后用来与其父宙斯战斗等等。虽说奎爷确实在后面几部作品中砍翻了奥林匹斯众神，但是这其中也包括了复仇三女神与战神阿瑞斯他自己。

在游戏中阿瑞斯可以说一点好印象没给玩家留下来，从后面剧情中我们更是得知奥林匹斯众神反倒还异常支持奎爷干翻阿瑞斯。做个神明做到这么失败，我也是挺服阿瑞斯的。游戏里这么定义阿瑞斯，那么在希腊神话中的阿瑞斯原型到底是这么回事呢？希腊神话中，战神阿瑞斯是宙斯跟赫拉的次子。当然也有传说当时赫拉因为宙斯四处留情到处鬼混，一气之下离家出走，在外面赫拉偶遇一朵十分美丽但不知其名的奇怪大花，盛开花朵的芬芳气味让赫拉烦躁的心情得以平复，情不自禁伸手触碰花朵后就莫名其妙的怀孕了，并在随后诞下一子，这个孩子就是阿瑞斯。但是不管怎么说，阿瑞斯也是奥林匹斯12神之1。

在《荷马史诗》（《伊利亚特》与《奥德赛》这两部长篇史诗的统称为《荷马史诗》）中，阿瑞斯被描写为是一名百战不厌的战士，肝火旺盛，不问对错。尚武好斗，不论正邪。只要一听到战场的战鼓声就会兴奋的手舞足蹈，闻到血腥味就会心醉神迷无法自拔。经常是哪里开战，他就立即冲去，然后不分阵营不分敌我的乱砍乱杀。换现在话讲，这简直就是个"一高兴起来连队友都杀"的主。所以自然奥林匹斯众神都不喜欢他，而宙斯跟赫拉也不喜欢他（宙斯也不傻，万一传说属实就是真被绿了，赫拉自然也心虚，就算传说是假的，宙斯跟赫拉的孩子里，阿瑞斯也真的算不上什么优秀，反倒给他俩很丢脸）。

普通人自然也不会对阿瑞斯有多崇拜，对于这么一个是非不分、嗜血成性又喜怒无常的神明，人们更多的是出于对阿瑞斯的畏惧跟厌恶。所以即使是在希腊神话中，阿瑞斯也是一位不受欢迎的神明。一直以来各国的文学与影视作品中，阿瑞斯基本都是狂暴嗜血、冲动无脑的反派设定，唯一的例外是2011年公映的**《惊天战神》中颠覆了阿瑞斯的形象，让其成为英雄形象，这也是史无前例仅有的一次洗白……（这一点确实跟游戏对照上了，很真实好吧，标准大反派）。

阿瑞斯在神话故事中从来就没有什么计谋可言，其实在随心看希腊神话中阿瑞斯的感觉就是个四肢发达头脑简单的货（这点确实也跟游戏对上了，一手好牌出的稀烂）……其中最逗的就是阿瑞斯看中了爱与美丽之神阿佛洛狄忒，也就是现在咱们大家所说的维纳斯。可维纳斯在当时已经结婚了，她老公是火神赫准斯托斯。阿瑞斯也是花了不少心思终于成功，正打算与其幽会时，让太阳神阿波罗给看到了。随后阿波罗就将所看到的事如实的跟火神说了，火神二话没说直接就打造了一张神网，用计将阿瑞斯与妻子维纳斯给当场捉住……捂脸……就这智商也是没谁了。

在传说中，阿瑞斯的情人与子嗣还是有不少的，但是他从来没有获得过真正的爱情，荷马史诗的《伊利亚特》中提过阿瑞斯与其同父同母的亲妹妹，毁城女神厄倪俄（很多人将其跟纷争女神厄里斯搞混，其实压根不是一个人）有着超友谊超亲情的关系。而在罗马，罗马人认为战神阿瑞斯与女战神也就是毁城女神厄倪俄就是夫妻，他俩组成官配CP最大的原因还是俩人共同的爱好，好战的积极份子，每次出征二人形影不离，这也是唯一所被公认的一个阿瑞斯的老婆。其他全是情人关系，当然，情人名单里确确实实是没有复仇三女神的。还好没有毁我三观，毕竟不管是游戏里还是希腊神话里，这复仇三女神真的是一个赛一个的优秀，虫子，鸟，海怪……

值得一提的是复仇三女神是希腊人最惧怕的神祇，她们也被称为庄严三女神。复仇三女神是不敢冒犯无罪之人的，她们曾在希腊神话故事中因不服雅典最正直睿智的法官对于俄瑞斯忒斯的无罪判决而迁怒，太阳神阿波罗与智慧女神雅典娜亲自出面一起劝阻，并承诺全雅典的人民都将把她们作为最公正的无情的女神来敬奉，才让她们熄灭怒火。复仇三女神也因此融入了雅典，最终她们放弃了复仇的权力，转而成为繁荣的保护者。（她们仨在神话中可比在游戏里的表现要强太多了，所以这个原型与游戏不符，不过游戏本来就是改编，大家只要玩的爽就完事了。）

综合来说，游戏世界中的阿瑞斯与希腊神话中原型阿瑞斯还是非常相像的，而复仇三女神则有很大不同，神话故事中阿瑞斯是不可能与复仇三女神有一腿了，从八卦的角度来讲，略有小失望。至于游戏中为何把他们凑到一起去组成CP，这个只能说编剧大大绝对是个奇才。因为希腊神话中复仇三女神一直没有结婚，更没人敢于与她们仨做情人……我只能说《战神》系列还是比较脑洞大的，真的是敢想敢干2333。其实这种改编还是挺有趣的，不光是让游戏变得更加精彩，更能在游戏过程中，让玩家对这些神话中的人物产生兴趣，从而对比原型出处加深理解，何乐而不为呢？目前《战神4》也已经打到了北欧，自然又是一出改编北欧神话的故事了。虽然今年索尼缺席了E3展会，自然也就没有任何战神5的信息，不过总监CORY BARLOG之前已经说过后面还将推出5部续作，那么肯定就会有更多的神话人物登场让奎爷跟他儿子砍，这将又是一场血雨腥风的诸神黄昏。

　　1俄尔普斯

　　俄尔普斯是传说中乐神缪斯之子，善弹竖琴。他以自己优美的琴声吸引了整个宇宙，山石、鲜花、大海、男女老少乃至野游生物都被他的琴声所陶醉。

　　后来，俄尔普斯爱上了欧律狄克，而欧律狄克被毒蛇咬死，俄尔普斯发誓要下到地狱追赶欧律狄克。看管欧律狄克的守护神门这一次同样被俄尔普斯的音乐所慑服，便同意解除死亡之约，并将他的恋人送回人间。由于俄尔普斯违反天条，在通过地狱之界时，俄尔普斯不该偷看了自己恋人欧律狄克一眼，他就这样永远地失去了自己的恋人。死亡在凡人看来是一个无法进入的神秘地界，而即使俄尔普斯美妙的竖琴声也同样无法揭开死亡的面纱

　　2阿尔忒弥斯

　　海神波赛冬有个儿子名叫奥利温。奥利温生来就像他的父亲一样，长得魁梧强壮。可他并不喜欢生活在海里，而总是来到山野间，攀岩、捕猎。不过，他毕竟是海神的儿子，所以即使是在海面上也能行走如飞。

　　整日陪伴奥利温的是一条名叫西立乌斯的猎犬，它和主人一样勇猛，打猎时总是冲在最前面，遇到猛兽也总是挡在奥利温身前。

　　日子久了，奥利温经常在打猎时碰到月神也是狩猎女神阿尔忒弥斯。两人很快就被对方的高雅潇洒和出神入化的猎技深深吸引住了，后来，他们经常一起在山间漫步，登绝壁，攀险峰，无话不谈。

　　这一切，却使阿波罗很生气。他知道阿尔忒弥斯是个性格倔强的女孩，劝说根本不会打动她。阿波罗一狠心，想出了一条毒计。

　　一天，奥利温像往常一样，在海面上“飞行”，准备上岸去捕猎。他的全身都浸在水里，只有头部露出水面。

　　阿波罗和阿尔忒弥斯“正巧”从海面上飞过。

　　“妹妹，人们都说你有百步穿杨的功夫，今天咱们来比试比试怎么样？”

　　阿尔忒弥斯自认为天下只有奥利温的箭术可以和她相比，她哪把哥哥放在眼里呀！

　　“好吧，你说射什么？”

　　“你看，那个小黑点，是一块礁石，就射它吧。”阿波罗知道妹妹的眼力不如自己，根本看不出那个黑点是什么。

　　“没问题！”话音未落，只听嗖的一声，一支利箭不偏不斜，正中那个小黑点。

　　“妹妹你真是名不虚传，哥哥我再也不敢跟你比了。”说完，阿波罗悄悄地走了。

　　阿尔忒弥斯心里十分得意，她降落到海上，想看看被射中的目标。可她看到的却是头部中箭的奥利温，静静地躺在水面上，来不及和他的心上人说一句话，就已经气绝身亡了。

　　最心爱的人竟然死在自己的箭下，阿尔忒弥斯一下昏倒了。西立乌斯听到主人惨死的消息，悲痛得整夜哀号。别人喂的食它连看也不看，没几天便随奥利温而去了。

　　这幕惨剧使宙斯也唏嘘不已。他收殓了奥利温的尸首，把他升到天上化作猎户座。生前不能常相守，死后，他总算和自己的心上人——月神阿尔忒弥斯永远在一起了。西立乌斯也以自己的忠诚赢得了宙斯的同情，被提升到天界，继续陪伴在主人身旁，这就是大犬座。为了不使西立乌斯寂寞，宙斯还特意给它找了个伙伴——小犬座。宙斯知道奥利温生前最喜欢打猎，就在他身边放了一只小小的猎物——天兔座。

　　阿尔忒弥斯因此再也不与阿波罗见面，不论阿波罗怎样追赶他的妹妹想和她道歉，阿尔忒弥斯总是在他到达的前一刻离开，从此月亮和太阳不再有交集，这就是希腊神话传说中太阳和月亮不会一同在天空中的原因。

　　3阿波罗

　　达佛涅

　　太阳神阿波罗（Apollon）在杀死巨蛇皮同（Python）后，看小爱神厄洛斯（Eros）同样手持弓箭，便嘲笑了他。受辱的厄洛斯便以一金箭射向阿波罗，使他对达佛涅一见钟情；再用银箭射中达佛涅，使她拒绝爱情。阿波罗疯狂地追逐达佛涅，惊慌失措的达福涅一路狂逃至父亲的河边，肯求父亲改变她的形貌，以躲避阿波罗的爱情。珀纽斯应允了女儿的要求，把她变成了一棵月桂树。

　　痛失初恋的阿波罗痴心不改，抱着月桂树亲吻哭泣，宣布月桂树为他的圣树，桂冠亦成为他的表征物。 据说，还有一种说法：是达佛涅崇拜月神狄安娜，一心想做圣洁的处女，追随狄安娜。可阿波罗却缠着她不放，达佛涅向月神求助，月神答应她若阿波罗只要碰到她的话，哪怕只是指尖，她将会变成一颗月桂树。最后也就有了与上相似的结局。

　　克吕提厄，一个水泽仙女

　　她爱上了阿波罗。水泽爱上太阳自然又是悲剧。阿波罗对她不理不睬，据说是因为她曾经活埋了阿波罗的一个情人。仙女坐在地上，不吃不喝，忧伤的眼睛追随着天空中的太阳神。不知多少天过去了，克吕提厄慢慢和大地连在一起，变成了向阳花（金盏菊、向日葵之类）。

　　美少年亚欣托斯，他是男的~``

　　阿波罗非常喜爱他，就像宙斯喜爱伽尼墨得一样。亚欣托斯热爱打猎和体育，阿波罗就殷勤地陪伴他，像仆人一样替少年拿鱼网、牵猎犬。有一天两人在山间玩掷铁饼（或铁圈）的游戏，阿波罗施展千钧神力，铁饼飞得又高又远，将一朵白云劈成两半。亚欣托斯快活地追赶，结果被反弹的铁饼击中了前额。又一种说法是：西风之神仄费洛斯也很喜欢亚欣托斯，出于嫉妒用阵风吹偏了铁饼。阿波罗赶上来，悲痛万分，让血泊之中长出了风信子花，这种花就是用“亚欣托斯”命名的，花瓣上的纹路“AI”铭刻着阿波罗永远的叹息和悔恨。

　　4美狄亚

　　米蒂亚，又译美狄亚。在希腊神话中，她是科奇斯岛会施法术的公主，也是太阳神赫利俄斯的后裔。她与来到岛上寻找金羊毛的伊阿宋王子一见钟情。

　　为了帮助伊阿宋取得金羊毛，美狄亚用自己的法术帮助伊阿宋完成了自己父亲定下的不可能任务，条件是伊阿宋要和她结婚。取得金羊毛后，美狄亚和伊阿宋一起踏上返回希腊的旅程。美狄亚的父亲听到她逃走的消息，派她的弟弟前往追回她。美狄亚杀死了自己的弟弟，并将弟弟的尸体切开，分割成碎段，抛在山上各处，让父亲和追赶的差役忙于收尸，以此拖延时间和伊阿宋一行人离开。

　　伊阿宋回国后，美狄亚用计杀死了篡夺王位的伊阿宋的叔叔，伊阿宋取回王位但也开始忌惮美狄亚的法术和残酷。后来伊阿宋移情别恋，美狄亚由爱生恨，将自己亲生的两名稚子杀害，同时也用下了毒的衣服杀死了伊阿宋的新欢，逃离伊阿宋的身边，伊阿宋也抑郁而亡

　　5忒修斯

　　弥诺斯的儿子安德洛革俄斯在阿提喀被人阴谋杀害。弥诺斯起兵为儿子报仇，给那里的居民造成很大的灾难，神只们也使那儿遭到旱灾和瘟疫，使那里成了一片荒凉。于是阿波罗神庙降下神谕，雅典人如果能够平息弥诺斯的愤恨，取得他的谅解，那么雅典的灾难和神只们的愤怒都会立即解除。雅典人向弥诺斯求和，答应每九年送七对童男童女到克里特，作为进贡。弥诺斯接到

　　童男童女后，将他们关进有名的克里特迷宫里，再半牛的怪物弥诺陶洛斯把他

　　们杀死。现在又到了第三次进贡的时间。童男童女面临着可怕而又残酷的命运。他们的父母

　　埋怨埃勾斯是灾祸的祸根，说他让一个私生子继承了王位，却对别人家的孩子漠不关心，任

　　人宰杀。埋怨声传到忒修斯的耳中，使他十分心痛。他乘大家集合的时候，毅然站起来，宣

　　布自己愿意去，并且用不着抽签，雅典人赞赏他的勇敢无私。埃勾斯听说后，急忙奔过去，

　　再三要求他改变主意，可是忒修斯态度坚决，意志坚定，他安慰他的父亲，并保证一定能够

　　制服弥诺陶洛斯，不让其他的童男童女受到损害。以前，装着童男童女的船都挂黑帆，开往

　　克里特。现在埃勾斯听到儿子自豪的讲话，便交给舵手一张白帆。他吩咐说，如果忒修斯平

　　安回来，就把船上的黑帆换成白帆，否则，仍挂黑帜表示失败了。

　　抽签以后，年轻的忒修斯带着抽中签的童男童女首先来到阿波罗神庙，以众人的名义向

　　阿波罗神献祭白羊毛缠绕的橄榄枝，作为祈求保护的礼物。然后，他们又一起来到海边，登

　　上了令人悲哀的大船。特尔斐的神谕曾告诉他应该选择爱情女神作他的向导。忒修斯虽然不

　　理解这是什么意思，但他仍向爱情女神阿佛洛狄忒献祭，结果却很有效。因为忒斯修到了克

　　里特岛，被带到国王弥诺斯面前时，这位充满青春活力的美男子深得国王妩媚动人的女儿阿

　　里阿德涅的青睐，她偷偷地向忒修斯吐露了爱慕之意，并交给他一只线团，教他把线团的一

　　端拴在迷宫的入口，然后跟着滚动的线团一直往前走，直到丑陋的弥诺陶洛斯居处。另外，

　　她又交给忒修斯一把用来斩杀弥诺陶洛斯的利剑。

　　弥诺斯把忒修斯等人送入迷宫。忒修斯走在前面。他用两件宝物战胜了弥诺陶洛斯，并

　　带着童男童女顺着线团又幸运地钻出了迷宫。他们出来以后，阿里阿德涅跟他们一起出逃。

　　忒修斯听从她的建议，把克里特人的船底全部凿通，使弥诺斯无法追赶他们。上船以后，他

　　们以为太平无事了，于是便无忧无虑地顺船来到迪亚岛。这座海岛后来被称作那克索斯。忒

　　修斯在梦中突然见到酒神巴克科斯。酒神声称阿里阿德涅跟他早就订了婚，他威胁忒修斯，

　　如果不把阿里阿德涅留下来，就降下灾难。

　　忒修斯从小跟外祖父一起长大，外祖父告诫地要敬畏神灵，因此他怕神只迁怒于他，只

　　得将悲哀的公主留在荒凉的孤岛上，自己乘船回去。这天夜里，酒神巴克科斯把阿里阿德涅

　　带到德里沃斯山。到了山上，他隐身而去，不久，阿里阿德涅也悄然不见了。

　　忒修斯和他的随从因失掉了姑娘阿里阿德涅，都很悲伤颓唐，所以忘了船上仍然挂着黑

　　帆，没有改挂白帆。海船带着悲哀的标志飞快地朝家乡的海岸驶了过去。埃勾斯正在海岸上

　　翘首眺望，他突然看到远方驶来一条船，船上挂着黑帆，以为儿子已经死了。他顿时绝望，

　　便纵身跳入大海，溺水而死。后来，为了纪念他，这海就叫作埃勾海（爱琴海）。

　　希腊神话中关于爱情的大多都是悲剧，暂时想了这么多。

可以。刺客信条奥德赛游戏中的NPC角色可以恋爱、可以接吻还可以啪啪啪，其实游戏中很多人物都是可以的，这样就形成了一个完成的生态圈。

刺客信条奥德赛可以恋爱啪啪的角色NPC一览：

所有角色都来自支线任务和通告栏。

Odessa 奥德萨，女，凯法利尼亚岛，任务小奥德赛，后面可以收做船员。

Auxesia 奥希萨，女，特尔斐，任务年龄不是问题，最后有和她老公一起满足。

Lykaon 吕卡翁，男，福基斯，好像是个医生

Thaletas 萨勒塔斯，男，米科诺斯岛，和另一个可啪对象Kyra是一对，啪其中一人会破坏两人的情侣关系，之前试玩演示的用男主和男副官调情就是他，可以收当船员。

Kyra 凯拉，女，米科诺斯岛，和上面这位是一对，情况同上。

Daphnae 达芙妮，女，福基斯，好像有场战斗没杀她有后续情感选项。

Alcibiades 阿尔亚西比德，男，雅典，来自主线任务好像有X羊剧情，和主角有多次浪漫。

Aikaterine 艾卡特林，女，雅典，是个凑旅人给丈夫戴绿帽。

Diona 迪奥娜，女，基西拉岛

Aretha 艾瑞莎，女，基西拉岛

Kosta 科斯塔，男，洛克里斯，一个铁匠，剧情主角用一夜情换一把武器好像。

Mikkos 米科斯，男，利姆诺斯岛，完成任务可以四飞或者三飞，可选男选女或者都要。

Roxana 罗克珊娜，女，海德拉岛，一个黑皮女相比前面那些突兀的感情戏，这段反而比较自然。

Xenia 齐妮娅，女，海盗岛，只有支线任务能碰到，彪悍女不停声音还以为是男的。

Zopheras 佐佩拉斯，女，拉库尼亚

希腊公民只是城邦居民中一种特殊的身份团体。一般说来，只有纯属本邦血统的成年男子才能成为公民。这样，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女就被排除于公民团体之外了。

详细资料

http://zhidaobaiducom/question/15408699htmlsi=2

希腊城邦是一种非常独特的国家形式。其外表特征在于其小国寡民的规模，其本质特征在于其社会政治结构，即它是公民的自治团体，是公民在共同法律下分享共同生活和权利义务的政治体系。亚里士多德对希腊城邦进行过经典式的概括。他指出，判别一个城邦，不是以人口、城垣等为标准，而是要看它是否由公民组成。“城邦正是若干公民的组合。”“若干公民集合在一个政治团体以内，就成为一个城邦”。⑴所以，公民是构成城邦的基本要素，他们是“属于城邦的人”。君主制下的臣民也属于国家，但因为国家属于君主，所以他们归根结底是君主的臣仆，而公民所归属的国家是公民共同体，他们是共同体的成员而不是任何个人的臣仆。这是公民概念的原始含义。

不过，希腊公民只是城邦居民中一种特殊的身份团体。一般说来，只有纯属本邦血统的成年男子才能成为公民。这样，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女就被排除于公民团体之外了。不过，在城邦演进过程中，公民资格也有变化。

城邦形成之初，往往只有贵族或具备一定财产资格的人才能成为公民，下层平民在城邦民主比较发达的时代才获得公民权。有的时候，因贫穷等原因不能履行公民义务者就会失去公民权。当战争危机或公民人数不足时，还往往吸收外邦人和被释奴隶加入公民团体。不过，这些变例并不影响公民的实质意义。城邦是公民共同体，只有公民才属于城邦。获得公民资格，就意味着成为城邦的一分子，而没有公民资格的居民虽然生活于城邦中，但不属于城邦。希腊人称呼“雅典人”、“斯巴达人”的时候，他们指的仅仅是雅典或斯巴达的公民，不包含其他居民。外邦人被视为侨居的客民，妇女和奴隶仅属于家庭成员。公民在一生中，依次成为家庭和村社的成员，成年后，经过庄重的仪式取得公民资格，这时他才进入城邦公共生活领域，成为属于城邦的人。公民观念的核心内容，就是公民对自己“属于城邦”这种政治角色的认同。

希腊的公民身份只是少数人的一种特权，在与其他无公民权居民的对照中，公民的身份和地位才鲜明地凸现出来。与邦内其他居民相比，他们觉得自己属于城邦。与外邦公民相比，也只有这个城邦属于他们。这种感觉十分真实。他们个人的安危荣辱，首先取决于城邦的命运。当城邦灭亡时，首要的受害者是他们，奴隶依然做奴隶，外邦人依然是外邦人，他们却失去了公民特权。失去了城邦，他们就沦为奴隶或外邦人，有时还遭到集体屠杀。城邦强盛，首先得益的也是他们。别的好处且不说，他们最珍爱的自由是只有在自己的城邦里才能得到的。所以公民观念首先是一种特权观念。

公民的这种特殊身份，是部落向城邦演进过程中部落成员保留下来的一项“历史权利”。在城邦形成之前，部落成员间的血缘纽带被视为神圣的，血缘部落与外人之间的界限非常严格。同一血缘集团的人自视为一个“自然”的整体。这种“自然”的整体在希腊人的观念中又被其宗教信仰和宗教生活所加强。部落有自己崇奉的神，有自己的神坛、圣火和祭司。其神垣只有本部落的人才能进入，其公餐（神餐）和佳节也只有他们才能参加。部落的神绝对排斥外人，在这方面，有严格的禁忌。神不接受外人的祭享，甚至外人窥见祭仪亦为不祥。⑵这一切都在部落成员与外人之间形成了坚深的界限，也无形中使部落成员产生与部落一体化的感觉。

城邦的共和政治起源于血缘关系，是具有共同祖先的原始家族和部落的联合。由部落演变为城邦，部落成员成为城邦公民，而城邦的宗教仍然是排外的。人们仍然以部落时代血缘和宗教共同体的观念来看待城邦，部落时代个人与社会整体的关系仍然影响着公民的观念。正如法律史专家梅因所说：“在早期的共和政治中，所有公民都认为，凡是他们作为其成员之一的集团，都是建筑于共同血统上的”。⑶尽管在城邦形成和演进过程中，血缘关系逐渐解体，外邦人不断被吸收和同化于同族人中，血缘关系已经变得混杂，城邦远不再是“自然”的了，即使如此，它仍然被视为“自然”的，即血缘的团体。人们仍然以血缘关系的观念来看待公民内部关系。这被梅因称为“最早最广泛的法律拟制”，即在法律上假定这些外来人也来自他们的同一祖先，将所有“属于城邦的人”即公民假定为属于同一血统、同一原始家庭。这是公民团体一方面自我封闭和极端排外，另一方面在公民内部产生对城邦归属感的重要根源。

事实上，在斯巴达，全体公民属于同一祖先的后代这种观念，在城邦形成后的数百年当中仍是真实的。整个公民集团都属于征服者部落的成员。在数百年中，极少有外邦人得到斯巴达的公民权。斯巴达人的生活中也沿续着许多部落生活的习惯，如公社集体所有制、公民内部的平等、公餐制等。与雅典类型的城邦相比，斯巴达实现了更高度的统一，应该与此有关。柏拉图曾虚构了一个“神话”，说城邦的人本为一土所生，互为兄弟姐妹，恐怕是有其历史根据的。他企图将全城邦变为一个大家庭，每个公民完全融合于城邦整体之中，消除“你的”和“我的”之分的理想，⑷也应该有一定的现实基础。

所以，希腊人的公民观念与近代公民观念有很大不同。西方近代公民观念源于社会契约理论。根据这种理论，国家是平等独立的个人的集合，公民权是受法律保障的个人权利。然而希腊公民是“属于城邦的人”，他们也就没有与城邦分离的意识和要求。在他们的心目中，“公民资格不是拥有什么，而是分享什么。这很像是处于一个家庭成员的地位”。⑸在西方，权利概念形成于罗马私法，希腊人还没有权利观念，他们所谓公民权，只是指公民资格或身份而言，还不是一种个人权利。

公民集团的狭小及其封闭性和排外性，犹如恒星塌缩带来物质的高度凝聚和密集一般，带来了城邦内部紧密的生活，这无疑又强化了公民内部一体化的心态。他们把城邦视为一个有机整体，自己是其中的一个组成部分。个人没有独立的价值，他的价值依赖于整体。他的财产、家庭、利益、荣誉、希望，他的肉体生命与精神生命，他整个的生活甚至死后的魂灵都属于城邦、系之于城邦。在城邦中，有他的一切，失去城邦，便失去一切。正如德谟克利特所说：“一个治理得很好的国家是最可靠的庇护所，其中有着一切。如果它安全，就一切都安全；而如果它被毁坏，就一切都被毁坏了。”⑹所以公民们拚死维护城邦的独立和自主，与城邦共存亡。在城邦间的战争中，战胜者有时要将城邦所有成年男性公民都杀掉。在城邦内部政治生活中，人们往往围绕着公民权展开殊死斗争。享有公民权的十分珍惜它、维护它，没有公民权的要得到它，失去公民权的要恢复它。公民权诚然能给公民带来某些实际利益，然而也使他们承担沉重的义务。这种义务有时甚至会使他们破产和丧命。所以他们争取公民权不仅是争取由公民权带来的利益，更重要的是得到公民身份，从而使自己不被排斥于城邦之外。这种属于城邦的感觉在希腊人的观念中十分重要，受到褫夺公民权和驱逐出城邦的处分，其严厉程度仅次于判处死刑，因为它等于剥夺了一个人的精神生命。

城邦在公民心目中如神物一般。公民们赋予它绝对的政治、宗教和伦理权威，能够全面地支配和干预个人生活。公民的肉体与精神、个人与家庭、财产与婚姻，都受城邦的统制。个人是城邦的工具，生为城邦，死亦为城邦。这在斯巴达最为明显。即使在雅典也是如此。据当时人描述说，雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。⑺亚里士多德明确地声称，“我们不应假想任何公民可私有其本身，我们毋宁认为任何公民都应为城邦所公有。”⑻他认为，甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为它使城邦丧失一个公民。⑼每个公民从出生起，城邦就是他的最高监护人，要按城邦的需要来抚养和教育。于城邦无用的残疾人没有生存的权利。传说中的斯巴达立法者莱库古就不允许父母按自己意愿养育后代。孩子生下后，要由部族里的长者代表国家检查婴儿，如果孩子瘦弱畸形，就丢弃到山里不准抚养。⑽在柏拉图和亚里士多德设计的理想城邦中，都肯定了这一做法。⑾一般希腊城邦都禁止不婚，斯巴达还进一步惩罚晚婚。结婚不是公民私人事务，它是公民为城邦生育下一代公民的责任。个人的财产永远受城邦的支配，公民的教育、生活方式，甚至服饰、饮酒、娱乐等，都受城邦的控制。一切都按城邦的需要来安排，为了城邦，个人要作出无条件的牺牲。个人还必须斩断自己的一切私情，完全以城邦的利益为依归。据记载，斯巴达在一次战役中失败，公民死者甚多。消息传到国内，战死者的父母对于公众必须笑容满面，庆幸其他人的子女生还，而已知其子幸免于难即将相见者，则必须哭泣，为其他人失去儿子而悲伤。人的自然感情竟能如此倒置，可见公民融入城邦之深！

希腊神话是古希腊文化中的重要组成部分，包含了许多富有想象力和教育意义的故事。以下是希腊神话故事的主要内容摘要：

1 创世神话：希腊神话中的创世神话讲述了宇宙的起源和神祇的诞生。其中包括诸神的父亲宙斯（Zeus）的父亲克洛诺斯（Cronus）以及众神的创造者盖亚（Gaia）和乌拉诺斯（Uranus）。

2 神祇之间的争斗：希腊神话中充满了神祇之间的争斗和冲突。其中最著名的是宙斯与他的兄弟海克托纳斯（Hades）和波塞冬（Poseidon）一起推翻克洛诺斯的统治，宙斯成为众神之王。

3 英雄传说：希腊神话中的英雄传说讲述了众多英雄的冒险和英勇事迹。其中包括奥德修斯（Odysseus）的归来之旅、赫拉克勒斯（Heracles）的十二项劳动以及伊阿宋（Jason）与阿尔戈英雄的寻找金羊毛的故事。

4 神与人的互动：希腊神话中的故事描绘了神与人之间的互动关系。神祇常常干预人类的生活，赐予他们祝福或惩罚。例如，普罗米修斯（Prometheus）**了火种给人类，雅典娜（Athena）赐予人类智慧。

5 爱情和美的故事：希腊神话中有许多与爱情和美有关的故事。其中最著名的是阿佛洛狄忒（Aphrodite）的诞生和与阿多尼斯（Adonis）的爱情故事，还有帕里斯（Paris）与海伦（Helen）的爱情引发的特洛伊战争。

6 天堂和地狱：希腊神话中有许多描述天堂和地狱的故事。其中包括冥界之王哈迪斯（Hades）统治的地下世界，以及英雄奥菲斯（Orpheus）与