古代人成亲也就是结婚的时候的过程？

中国传统婚礼是华夏文化的精粹。古人认为黄昏是吉时，所以会在黄昏行娶妻之礼；基于此原因，夫妻结合的礼仪称为“昏礼”。昏礼在五礼之中属嘉礼，是继男子的冠礼或女子的笄礼之后的人生第二个里程碑。

相传中国最早的婚姻关系和婚礼仪式从伏羲氏制嫁娶、女娲立媒约开始。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”从此，俪皮（成双的鹿皮）就成了经典的婚礼聘礼之一。之后，除了“俪皮之礼”之外，还得“必告父母”；到了夏商，又出现了“亲迎于庭”“亲迎于堂”的仪节。周代是礼仪的集大成时代，彼时逐渐形成一套完整的婚姻礼仪，《仪礼》中有详细规制，整套仪式合为“六礼”。六礼婚制作从此为华夏传统婚礼的模板，流传至今。

中国的婚礼可分为三个阶段：

婚前礼，即“订婚”

正婚礼，即“结婚”或“成婚”的礼仪，就是夫妻结合的意思

婚后礼，是“成妻”、“成妇”或“成婿”之礼，这表示了男女结婚后的扮演的角色 在中国传统的结婚习俗里，婚前礼和正婚礼是主要程序，这些程序都是源自周公的六礼。

据礼记昏义记载：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故男子重之，是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筳几于门外，入揖让而升，听命于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。 故曰昏礼者，礼之本也。”

而所谓的六礼，据仪礼的记载，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说六礼是创于周朝的，有学者认为周文王时代已有六礼，不过亦有人不从六礼。

汉平帝元始三年，刘歆等杂定婚礼，四辅公卿大夫传千朗史家属可行亲迎，次年立皇后亦纳采、卜吉。 魏晋南北朝时，皇太子娶太子妃的婚礼都没有请迎，自东汉到东晋时很多时都不依六礼成婚。

唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。后来暨“问名”于“纳采”和“请期”于“纳成”；是故虽然概念上还是依六礼而行，实际上只有“纳采”、“纳吉”、“纳征”和“亲迎”四礼。而朱子家礼更将“纳吉”和“纳征”合为一礼，所以只有三礼。

元朝时，婚礼会加多议婚一礼。

明朝洪武元年时，定方以朱子家礼为标准制定婚礼。

清朝时，据通礼记载，汉官自七品以上共有九礼，但都拼入了成妇成婿之礼，而古代的六礼亦只余下“议婚”、“纳采”、“纳币”、“请期”与“请迎”五礼。其他士、庶人结婚都比较简单，而民间的婚礼一般都会依朱子家法进行。

三书六礼

三书

三书即聘书、礼书和迎亲书：

聘书 聘书是订婚用的书，于“纳吉”(过文定) 时男家交给女家。

礼书 礼书是“纳征”(过大礼) 时使用的书，礼书内会详细列明礼物种类及数量。

迎亲书 顾名思义，迎亲书即迎娶新娘时的书，即在“亲迎”时使用。

六礼

纳采 又称“采择”，相当于后世所称之“提亲”、“说媒”。表示男方曾审慎考虑之后所做的决定。 《文公家礼》说：“纳其采择之礼，及今世所谓言定也。”而古代较为朴实简单，具《仪礼�6�4士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称“贽”或“挚”，仅“用雁”。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。

唐杜佑通典里就记载了三十种纳采的礼品：

礼品 象征

元纁、羊 元，象天，纁法地，羊和祥也，群而不党

雁 雁则随阳

清酒 清酒降福

白酒 白酒欢之由

粳米 粳米养食

稷米 稷米粢盛

蒲 蒲众多，性柔

苇 苇柔之久

卷柏 卷柏屈卷附生

嘉禾 嘉禾须禄

缕缝衣 长命缕缝衣，延寿胶能合异类

漆 漆内外光好

五色丝 五色丝章采屈伸不穷

合欢玲 合欢玲音声和谐

九子墨 九子墨长生子孙

金钱 金钱和明不止

禄得、香草 禄得香草为吉祥

凤凰 凤凰雌雄伉合

舍利兽 舍利兽廉而谦

鸳鸯 鸳鸯飞止须四鸣相和

受福兽 受福兽体恭而心慈

鱼 鱼处渊无射

鹿 鹿者禄也

乌 鸟知反哺，孝于夫母

九子妇 九子妇有四得

阳燧 阳燧成名安身

又丹 又丹为王色之荣，青为色首，东方始

问名 问名是指男家询问女家关于女家女儿的姓名、时辰八字，如女家接纳男家的提亲，就会把女儿的姓名和时辰八字等交给男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的话，就会决定娶女家的女儿。

纳吉 纳吉，即过文定，有一点像西方人的定婚，这时其实婚事已初步议定。

纳征 纳征，即过大礼；“纳”是的意思是聘财，而“征”就是“成”的意思，亦即是说男家需要纳聘礼后才可成婚的意思。过大礼时，男家会请两位或四位女性亲戚 (须是全福之人) 约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中；完成纳征的仪式后，婚约便正式定立。

请期 请期即是“择吉日”成婚的意思。男家会择定一个成婚的良辰吉日，再准备婚期吉日书和礼品给女家，女家受礼及同意后，便可确定婚期。

亲迎 亲迎亦称迎亲，就是在结婚之日，新郎会与媒人和亲友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前会先到女家的祖庙行拜见之礼，然后以花轿接新娘回到男逐。新人会在男家举行拜天、地、祖先的仪式，然后送入洞房。

换庚谱，就是男方和女方的家庭互相交换家谱，作为定亲的凭据。媒人提亲后，如男女的时晨八字没有相冲，双方就会换庚谱。

男家会选择一个吉日，带着一些礼品到女家，礼品一般都是三牲，酒礼等，并正式奉上聘书。

“过文定”举行后，就会举行“过大礼”的仪式，这是订婚的最隆重，也是最重要的仪式；因为这仪式过后就等如正式定立了婚约。跟“过文定”一样，男家会选择一个吉日，带同聘金和各种礼品到女家；而女家亦会准备回礼礼品。以下就是男女家只方的礼品：

男家礼品

以下的礼品皆是均双数以取其“好事成双”之意，依照各地风俗不同，礼品的种类会有差异。

聘金：这表示著男方承认和感谢女方家长对女儿的养育之恩。

聘饼：一担 (五十公斤)

海味：分四式，六式或八式，款式与数量视男家的经济状况而定。 每款通常分两包。其中发菜是必须的，以取其发财之意，而其他的海味有鲍鱼、蚝豉、元贝、冬菇、虾米、鱿鱼、海参、鱼翅和鱼肚等。

三牲：两对鸡，两雄两雌 (如父母不全， 这则一对已足够)；猪肉三至五斤起双飞 (喜只飞)，即一片相连开二，以表示丰硕诚恳的敬意。

鱼：大鱼或鲮鱼；意即腥(声)气；也表示有头有尾年年有余。

椰子：两对 (父母不全可用一对)，即有爷 (椰) 有子的意思。

酒：四支，表示爱情浓郁。

四京果：即龙眼干、荔枝干、合桃干和连壳花生，以祝福子孙兴旺，亦含圆满多福，生生不息之意。

生果：即生生猛猛的意思

四色糖：即冰糖、桔饼、冬瓜糖和金茦，表示象甜密，白头到老的意思。

茶叶、芝麻：因为种植茶叶必须用种子、故以茶叶作礼品，暗喻女子一经缔结婚约，便要守信不渝，绝无后悔，亦即“油麻茶礼”。

帖盒(礼金盒)：内有莲子、百合、青缕、扁柏、槟榔两对、芝麻、红豆、绿豆、红枣、合桃干、龙眼干，还有红头绳、利市、聘金、饰金、龙凤烛和一幅对联

香炮镯金：香 (无骨透脚青)，炮 (大鞭炮和大火炮)，镯 (龙凤成对喜镯)。

斗二米：男方准备十二斤糯米、三斤二两砂糖，这是给女家做汤圆的，以取其圆满，甜蜜美满之意。

女家礼品

男家礼物的一半或若干 茶叶

生果

莲藕、芋头、石榴 (各一对)

贺维巾

长裤：意即长命富贵

鞋 (一对)：意即同偕 (鞋) 到老

扁柏、姜、茶煎堆、松糕

回聘金

槟榔 (受一个，余数则全回给男家)：意即一郎到尾

安床

在选定吉日后，于婚前几天由“一世好运的男士”把新床移到适当的位置。位置要依男女双方的八字以及神位等决定，而安床的住置亦不可与桌柜、方橱的尖角相对。

然后，再由一位“儿孙满堂的女士”负责铺床，并摆上各式喜果、荔枝干、红绿豆及利是。

安床后，安床之后，禁让自己或其他成年人坐卧，寡妇、失婚者尤忌；但可先让婴孩在床上玩耍，寓意添丁发财。

嫁妆

嫁妆最迟需于结婚前一天送到男家。嫁妆的多少象征女家的身份与财富。除了珠宝手饰外，嫁妆主要都是富有吉祥寓意的东西：

蝴蝶双飞：剪刀

甜甜蜜蜜：片糖

花开富贵：花瓶

丰衣足食：七十二套衣服

哭嫁

据《礼记》记载“孔子曰：嫁女之家，三夜不息烛，思相离也。”

哭嫁在今天可能会是一些很难理解的事；但在古时，因为交通没有现代的方便，女儿出嫁后，就很难有机会可以见到家人。

而事实上，出嫁后的女子也不是可以像今天一样，随时可以返回娘家探望家人的，回娘家需要得到夫家的批准。

此外也有以下的说法：说哭嫁是源自古时妇女不能拥有自由的婚姻，所以她们会用哭嫁的歌声，来控诉古时不公平的婚姻制度。

上头

古代时，男子二十岁行“冠礼”，表示己成年。而女子十四岁成年行“及笄礼”。标示已到婚嫁年龄。因此成年礼与婚与婚礼有着千丝万缕的关系。

许嫁之后，女子需要改梳发式，以表示她不再是姑娘，而是待嫁新娘了。“上头”不只是皆梳发挽髻，而是指整个头部打扮，还要开脸画眉，涂脂搽粉等。

“开脸”是指用细绒绞去新娘脸上的汗毛，使面部更为光洁。

“上头”是一个非常讲究的仪式。梳头要用新梳子，助“上头”的人必须是“全福之人”(俗称“好命佬”及“好命婆”)，即这人是六亲皆全，儿女满堂之人。

此外，娘家还会设宴请客，“上头”的隆重性在此也可见一斑。

“好命佬”及“好命婆”替新郎新娘梳头，一面梳，一面说：

一梳梳到尾， 二梳梳到白发齐眉， 三梳梳到儿孙满地， 四梳梳到四条银笋尽标齐

盖头

新娘子通常会以一边长三尺的正方形红围巾蒙在头上，这红色的围巾称为叫“盖巾”，俗称盖头。

对于盖头这种婚俗，一般有两种说法：其中一种说法是说盖头是为了遮羞；而另一种说法是说源自于古代的掠夺婚，表示新娘子蒙上盖头后就永远找不到回去的路了。

迎亲

古代婚配时，男方必须去迎亲。“亲迎”是六礼中最隆重的礼节。没有迎亲的新郎，就没有出嫁的新娘。古代亲迎，有徒步的，也有用车的，比较普遍的是用八人大轿去迎亲。

抬轿的人必须身体强壮，遇上别人家的花轿，绝对不可以与他们碰头，必须绕着走。迎亲回来时，还要最一条路回去，以取不会走回头路之意。如果途中经过庙、祠、坟、井、河等处，必须由男方娶亲的人手张红毡子将花轿遮著，作为“避邪”的意思。

如果在途中遇见出殡的队伍，迎亲的人会说“今天吉祥，遇上宝财！”究竟为何会这样呢，遇到出殡的队伍会是财宝吗？其实这是因为棺材的谐音为“观财”，亦即看到财宝的意思，这样说主要是为了图个吉利。

拜堂

“拜堂”，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。有趣的是，“拜堂”是不属于古代“三书六礼”之中的礼仪的。

“拜堂”这一婚俗于宋代以后非常流行，经过“拜堂”后，女方就正式成为男家的一员。

“拜堂”时，主持婚礼的司仪会大声的说：

“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”

其实，拜天地代表着对天地神明的敬奉；而拜高堂就是对孝道的体现；至于夫妻拜就代表夫妻相敬如宾。某程度上，夫妻交拜是在古代少数可以让女性跟男性同一品位的时候。

出门

出门是指新娘离开娘家的意思。当到达吉时的时候，女须由大妗姐背着上花轿；据说新娘双脚着地的话就会带来恶运。

在出门的时候，，新娘的嫂嫂是不可以相送的，这是因为嫂字有着扫帚星的扫字的谐音，是故人们相信嫂嫂于出门时相送会带来不吉利。

现在的新娘出门时，由伴娘 (陪伴新娘过门至男家，而且必须是是未婚的) 撑起红伞护著新娘，取其开枝散叶的意思。大妗姐及众姊妹一边行，一边向上空、伞顶及花车顶撒米，用来“喂金鸡”，意思指鸡啄米后便不会啄新娘。最后上花车前，新娘子会向送行的亲友鞠躬，以示谢意。

过门

过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。

传说翁姑不可以在大厅直接看见新人进门，因为这样会相冲。所以当女方步入男家后，翁姑会由房间出来大厅会见新人。

然后新郎新娘会先拜天地，后拜祖先。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。

三朝回门

三朝回门，即归宁，三朝是指婚后的第三天，新抱由丈夫的陪同下，带备烧猪及礼品回娘家祭祖，然后再随丈夫回到夫家；相传在先秦时已有这样的习俗。

归宁，就是回娘高向父母报平安的意思。在古时，交通没有现代的方便，如果女子要夫家是离娘家后远的话，所谓出嫁从夫，女子到夫家后就可能没有机会再回到娘家了。

所以回门可能是女子踏足娘家的最后一次机会。亦因为如此，人们十分重视归宁这一个婚礼习俗。

现代婚礼回门时，男家需要预备： 烧猪一只 (以示新娘的贞洁)

西饼两盒

酒一对

竹蔗两支 (步步高升)

鸡一对

生菜 (风生水起)

生果两篮

荵 (松松动动)

伊面两盒

鸡仔灯笼金

猪肚及猪肉各两斤

汉族婚礼的两种典型风貌

虽然婚礼仪程的结构保持稳定，但就婚礼的风貌演变来看，变化还是相当明显的，故此，本文将按照两种风格将它们分类区别：

‘蓝本型’的周礼婚制——庄重典雅

主条目：士昏礼

周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。

那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。那时候的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念着远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘……整个仪式宁静安详。但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量——也许这就是我们今天想要捕捉到的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

年轻人选择不愿意结婚是一个复杂而多样化的现象。他们对个人自由、经济压力、婚姻观念、事业发展和个人成长都有不同的考量。

这种选择是个体的、基于个人价值观和生活理念的，并不代表年轻人不重视爱情和亲密关系。

社会应该尊重年轻人的个人选择，并提供更多多样化的婚姻形式和支持，以适应不断变化的社会需求和价值观。

主要有以下7点原因：

1个人自由和独立

如今，年轻人对个人自由和独立的追求更加强烈。他们渴望拥有自己的空间、时间和生活方式，享受独立思考和决策的权力。

结婚被认为可能限制个人的自由和发展，要承担责任和义务，失去一些个人选择的自由度。

2经济压力和不确定性

高昂的房价、生活成本的上涨以及就业市场的竞争，使得年轻人面临着巨大的经济压力。

结婚需要经济稳定，包括购房、养育子女和家庭开支等方面的承担。然而，这对于许多年轻人来说是一个巨大的负担，他们宁愿将有限的资源用于个人发展和自我实现。

3婚姻观念的变化

随着社会的发展，传统的婚姻观念正在发生变化。年轻人更加注重婚姻的质量和幸福感，而不是简单地追求婚姻的形式和社会期望。

他们希望与一个能够共同成长、相互支持和实现共同目标的伴侣建立关系。他们更注重婚姻伴侣的情感契合度和价值观的一致性。

4事业和个人成长

当代年轻人更加注重事业发展和个人成长。他们追求自我实现，渴望追求自己的梦想、兴趣和热情。

结婚可能会对事业发展和个人成长产生一定的影响，他们可能需要在事业和家庭之间做出权衡和取舍。

5婚姻模式的改变

传统的婚姻模式正在逐渐改变。过去，婚姻被视为终身承诺，而现在的年轻人更倾向于灵活的婚姻形式，如试婚、同居或非传统的伴侣关系。

这种转变反映了社会对婚姻的不同理解和接受程度。年轻人更加注重婚姻的品质和幸福感，他们希望建立基于互相尊重和平等的关系。

6婚姻观念的影响

传统的婚姻观念对年轻人产生了一定的影响。他们可能目睹了父母或其他亲近人的婚姻破裂，这让他们对婚姻的稳定性产生了怀疑。

这种经历使得年轻人更加谨慎对待婚姻，他们更希望建立一个健康、稳定和充满爱的关系，而不是简单地遵循社会的期望。

7个人成长与自我实现

当代年轻人更加注重个人成长和自我实现。他们追求自己的梦想、兴趣和目标，希望在事业和个人生活中取得成功。

结婚可能会对个人的时间、精力和自由度产生一定的限制，这使得他们对于结婚的考虑更为谨慎。

首先，彩礼是指男方在婚姻中向女方支付的财物或礼金，它在中国传统文化中被视作是婚姻的一种重要的象征和契约，是一种社会习俗。然而，随着时代的变迁，彩礼逐渐成为一种压力和负担，尤其是在城市化和现代化的进程中，彩礼的费用越来越高，对于普通人家来说承担起来越来越难。

那么，如果没有彩礼，我会选择结婚吗？我的回答是，我不会因为彩礼而选择或不选择结婚，因为我认为婚姻是建立在爱情和尊重基础上的，而不是建立在财富和彩礼之上的。

首先，婚姻是两个人自愿的选择，应该建立在互相理解、尊重和信任的基础上，而不是单纯的物质交换。如果一个男人爱一个女人，他应该尊重她的选择，不应该因为她没有要求彩礼或者彩礼不足而放弃婚姻。

其次，彩礼在现代社会已经不再是必需品，许多年轻人已经开始弃用彩礼制度，认为它不符合当代的社会观念和价值观。在现代社会，越来越多的人注重婚姻的品质而不是彩礼的多少，他们认为彩礼是一种习俗而不是规定，应该根据各自的情况来决定。

再者，彩礼实际上并不能保证一段婚姻的长久幸福，也不能代表两个人之间的感情和信任。如果只是因为彩礼而结婚，一旦彩礼耗尽，夫妻之间的感情是否依然牢固就成了问题。我们应该更加注重婚姻的质量，把关注点放在夫妻之间的感情，而不是单纯的物质层面。

最后，彩礼实际上也带来了一些社会问题。一些人为了筹集彩礼，不惜以各种手段攒钱，比如推迟婚姻年龄、追求高收入等等，这些做法本身就是不健康的。此外，一些人因为要支付高额的彩礼，不得不采取非法手段借款，这样的行为会给自己和家庭带来不必要的经济风险。

总之，彩礼虽然有其传统和社会意义，但在现代社会已经不再像过去那样重要。对于我来说，婚姻建立在真爱和尊重的基础上，而不是物质和彩礼的交换。如果对方值得我托付终身，我会毫不犹豫地选择结婚。

Linux手工启动进程

手工启动进程指的是由用户输入命令直接启动一个进程，根据所启动的进程类型和性质不同，又细分为前台启动和后台启动两种。

前台启动进程

这是手工启动进程最常用的方式，因为当时输入一个命令并运行，就已经启动了一个进程，而且是一个前台的进程，此时系统其实已经处于一个多进程的状态，一个是shell进程，另一个是新启动的进程。

实际上，系统自动时就有许多进程悄悄地在后台运行，不过为了方便阅读，并没有将这些进程包括在内。

假如启动一个比较耗时的进程，然后再把该进程挂起，并使用ps命令查看，就会看到该进程在PS显示列表中。将进程挂起，指的是将前台运行的进程放到后台，并且暂停其运行。

后台启动进程

进程直接从后台运行，用的相对比较少，除非该进程非常耗时，且用户也不急着需要其运行结果的时候，例如，用户需要启动一个需要长时间运行的格式化文本文件的进程，为了不使整个shell在格式化过程中都处于被占用状态，从后台启动这个进程是比较明智的选择。

从后台启动进程，其实就是在命令结尾处添加一个&符号。输入命令并运行之后，shell会提供给我们一个数字，此数字就是该进程的进程号。然后直接就会出现提示符，用户就可以继续完成其他工作。

手工启动的2种方式，实际上它们有个共同的特点，就是新进程都是由当前shell这个进程产生的，换句话说，是shell创建了新进程，于是称这种关系为进程间的父子关系，其中shell是父进程，新进程是子进程。

且一个父进程可以有多个子进程，通常子进程结束后才能继续父进程;当然，如果是从后台启动，父进程就不用等待子进程了。

Linux调度启动进程

在Linux系统中，任务可以被配置在指定的时间、日期或者系统平均负载量低于指定值时自动启动。

例如，Linux预配置了重要系统任务的运行，以便可以使系统能够实时被更新，系统管理员也可以使用自动化的任务来定期对重要数据进行备份。

实现调度启动进程的方法有很多，比如通过crontab、cat等命令。

其实结婚并不是一个人要经历的事情

历史上有很多人终生不娶也过的很逍遥自在

只不过爱情就不一样了

没有恋爱过的人并不比恋爱过的人差

只是恋爱过的人比没有恋爱过的人多一些东西

人生不一定非要经历婚姻

但是人生最好还是去爱一次吧

不要到了你将来老了的时候

才发现自己一生没有爱过一个人

到最后孤苦伶仃的离开这个世界

爱情这种东西 她最初是来自于生物在发情期的时候

为了使生物发挥交配的本能

而再大脑内分泌的荷尔蒙所产生的快感

而我们作为高等物种

把这最初只是为了增大种族数量的交配行为

变成了一种非常美好的东西

虽然很苦很累 但是每个人都很想少这个追逐的过程

每个人都会很向往拥有它

中国古代哲学中把万物分为阴阳

男为阳

女为阴

相信你也见到过阴阳的图案

两个完全相反的元素缠绕在一起

这就是婚姻的关系

双方要互敬 互爱 互助

最重要的是心中要有对方

你看阴阳他们的之所以能缠绵在一起永不分离

就是因为他们的心被对方完全占领了

男人和女人本身就是两个从体制 思想 外形 心理

都完全不同的两个物种

就是这种力量 让这种像冰和火的两种元素有机的结合在一起

然后再说为什么要结婚

男女两个种族

各方面都是完全相反的

但是相反确实互补的

男人有力量 有大志

但是力量在大也不会洗衣做饭

所以要和女人做贤内助

女人精细 头脑聪慧

但是缺乏力量和承受能力

所以要找个男人来遮风挡雨

两个人相见 相恋 相爱 相知 相守

这是每一对完美恋人都要走的路

有的恋人走到一半就分手了

那是因为他们只知道索取

从来不知道付出 这样的两个人

即使分手了在找一个还是要分

有人说婚姻是爱情的坟墓

那是因为这种人恋爱的目的非常的世俗

男人本来很粗狂可是为了女人装的斯文儒雅

女人本来很火辣可是为了男人装的知书达理

他们的目的一个是为了找个免费保姆

一个是为了找个摇钱树

你说这样的婚姻不是坟墓还是什么？

在我看来婚姻只是一种礼节

最重要的还是两个人要相爱 相知

然后才能相敬 相守

这个世界上有人结婚为了钱

有人结婚为了房

有人结婚为了炫耀

这些人我们还是敬而远之吧

因为他们不配你给予他们爱

当你真的遇到一个你爱的人

再苦再累 你都会愿意照顾她

条件在高你都会愿意给她

当你遇到一个爱你的人

没房没车也会嫁给你

生老病死也会照顾你

当你遇到一个你爱她 她也爱你的人的时候

你会发现即使你是一个全身是病的乞丐

你也是全世界最幸福 最快乐的人

因为这个时候你们的心里只有对方

你们会尽自己能尽的多有的力量让对方幸福而忘却自己

这个时候谁都无法让你们分开

因为当困难出现在你身上的时候一旦你觉得已经尽力了你就放弃了

但是出现在你爱的人身上的时候你会付出几倍的力量让她摆脱困境

而她也会像你一样来帮助你摆脱 而忘却了自己

这样你们都愿意为对方牺牲 最后都能平安无事

这就是传说中的至死不渝

这才是真正值得我们去给予的真爱

现在社会越来越多的年轻人不想结婚，原因很多。要罗列的话，以下有六点。

第一点，也是最主要的一点：现代人的行为和思想更自由，或者说是因为社会制度形态更自由。

过去那个年代都是父母之命，媒妁之言，成家立业，传宗接代，结婚是必须要完成的任务一般。

如果有一个人不这样做，估计光唾沫星子都能把他淹了。然而现在社会中有人不结婚、即使也有人风言风语地议论，也只是小部分人，并且只是偶尔才会有的情况。

多数人已经不去管别人家的事情了，或者说他们也管不了，因为自己家可能也一样有不想结婚的年轻人。大家都差不多，就不存在谁议论谁了。

而且被议论的人也多半不在乎被指点了，毕竟人家也不可能指着他的鼻子说什么，背后那些议论完全可以当做没听见，当做不知道、当做没人说。

解决了这个社会性的压力，人们的自主选择和自我意识就会更加强烈。

父母一辈的也变得豁达了，开明了，甚至爷爷奶奶辈的人、也没有从前那样刻板教条封建了，很多人都不再把婚姻当成一个必须要完成的人生大事了。

同时，旧时代的女人几乎都是依靠男人生活，他们不能抛头露面，不能自己去赚钱，只能靠婚姻来改变命运，或者说靠婚姻去生存。

即使他们不想嫁人不想结婚、也要找一个男人依靠，不然她的人生可能就会比较悲惨。

而现在的女人根本不存在这个问题。所以这也是年轻人不愿意结婚的重要因素之一。

这种社会舆论和道德观念的转变，其实是导致更多人不愿结婚的第一因素，他们的不愿其实也就是敢于不愿敢于不结婚。

当然接下来还有一些具体原因导致许多年轻人不想结婚。

如果站到男方的角度说，结婚对他们会有很大的经济压力。

一般都需要买房买车，还有彩礼，还要办婚礼。

当然个别女方家庭条件比较好、又不计较男方的条件，就不会有这个压力。

只是很多人还有面子压力，男方觉得自己什么都靠女方，有点志气的就会觉得不愿意。

总之，大部分男人结婚、彩礼就是一笔不小的花销，车子房子也是一大笔钱。

办婚礼，谢媒人，认亲戚，七七八八要花出去的钱算在一起，反正不是一笔小开支。

这些钱不花，又不太现实，一来女方多半不同意不满意，二来男方也会觉得在亲朋好友那里没面子。

大家喜欢比来比去，没有不内卷的、只有卷得更厉害的，所以因为经济压力拖着不结婚的人一大把人。

其次是个性和思维方式的问题。

如今独生子女家庭越来越多，大家都是父母宠大的孩子。

大部分年轻人都比较自私，也不会照顾别人，甚至照顾不好自己。

生活上可能经常只会先想到自己，情绪上也会先照顾自己，反正就是比较自我。

而结婚意味着两个人要互相迁就，包容，还要照顾，承担，有责任有义务。

还要放弃一些自由和自我，失去很多自我空间。这对很多年轻人来说，也是一个极不愿意妥协的问题。

还有一点，是因为网络传播简单，大家接触到的信息比较多。

于是关于婚姻的负面信息也都看到了不少，大家容易下意识去放大那些负面案例。

或许是觉得社会就这样了，大家思想意识开放了，对待感情也不那么看重了，所以婚姻也不牢固，在一起可能都是有所图。

要是图人也就算了，要是图财那可能就有些麻烦和危险。

所以遇不到知根知底的人、遇不到特别可靠的人，大家都会多一个心眼儿，不敢随便走进婚姻的殿堂。

如果自己拥有的再多一点，那就更为谨慎一些了。

其实说男人和女人之间有什么仇视和怨怼，其实也不存在。

毕竟那只是个别人的问题，但是大家的爱情观都开放了是必然的。

所以大家几乎都有前任，几乎都有旧爱，走进婚姻中了可能还会守不住那种平淡。

容易轻而易举放纵自己，放任自己，再去寻找婚外的新鲜感。

所以太多的离婚案例，太多的背叛案例，也是很多年轻人不敢轻易结婚的原因。

觉得结了婚，有了孩子，还是有可能离婚的。到时候不光彼此伤害，还会给无辜的孩子带来很不好的影响。

有这样的想法和觉悟，其实反而显得大家更有责任感。

照此来看，不愿意结婚，其实也不是男人女人的问题，而是所有人的思想观念都发生了转变，这的确也是社会形态转变的重要原因造成的。