古代儿童智慧故事

区寄

童区寄传

柳宗元

儿童区寄，是柳州打柴放牛的孩子。他正一边放牧一边打柴，两个强盗把他绑架，反背着手捆起来，用布蒙住他的嘴，（带他）走了四十多里，到集市上卖他。区寄假装像小孩似地啼哭，（假装）害怕得发抖，像小孩常有的那样。强盗以为他好对付，就互相敬酒痛饮，喝醉了。一个强盗去交涉买卖；另一个躺着，把刀插在路上。孩子暗地里察看他睡着了，把捆手的绳子靠在刀刃上，用力上下磨刮，绳子终于被割断，就拿起刀来杀了他。

（孩子）还来不及逃远，去交涉买卖的强盗回来了，抓住孩子，十分震惊，要杀害孩子。（孩子）急忙说：“当两个人的仆人，哪比得上当一个人的仆人呢？他待我不好，你果真能保全我的生命，并且好好待我，怎么处置都行。”去交涉买卖的强盗盘算了很久，心想：“与其杀了这个僮仆，不如把他卖了；与其卖钱两个人分，不如我一个人独占。幸好（孩子）杀了那家伙，好得很！”就藏起那个强盗的尸体，带着孩子到集市上窝藏强盗的人家，（把孩子）越发捆绑结实。半夜，孩子自己翻转身，让捆绑的绳子靠近炉火把它烧断，虽然烧伤了手也不害怕；又拿起刀杀了这个要卖掉他的强盗。接着大声哭叫。整个集市的人都大吃一惊。孩子说：“我是区家的孩子，不该做别人的仆人。两个强盗抓了我，我幸好把他们都杀了。希望把（这件事）报告官府。”

管集市的小吏报告州官，州官又报告上级官员太府。太府召见孩子，原来既幼小又老实呢。刺史颜证觉得他与众不同，留他当衙门小吏，（他）不肯。就给（他）衣服，（让）小吏护送（他）回到乡里。乡里抢劫绑架的人，不敢正眼看他，不敢经过他的家门，都说：“这孩子比秦武阳还小两岁，却杀了两个强盗，怎么能接近他？”

李寄

李寄斩蛇

东越的闽中地区有一座庸岭，山高几十里，岭西北山洞里有一条大蛇，七八丈长，十几围粗．当地人常常害怕它。东冶郡都尉及属县的县吏也有不少被它伤害死的。于是人们用牛羊去祭祀，但照样得不到保佑。或者托梦给人，或者下告巫祝，说蛇要吃十二三岁的女孩子。都尉和县官都为这件事大伤脑筋。可是大蛇妖气造成的灾害并不因此停息。大家一起寻找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她养着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接连好多年都是这样，已经断送了九个小女孩的生命。

这一年，又在预先寻求招募祭蛇用的小女孩，还没有找到合适的。将乐县李诞家里有六个女儿，没有儿子。小女儿名叫李寄，想自愿去应招。父母不同意。李寄说：“爹妈的命相不好，只生了六个女儿，连一个儿子也没有，虽说有后代，却和没有一样。我没有缇萦那种能给父母解救苦难的力量，既然不能供养双亲，只是白白地浪费衣食。活着没有什么益处，倒不如早点死掉。卖掉我还可以得到一点钱，拿来供养爹妈，难道不好吗！”父母疼爱孩子，始终不允许她去应招。李寄偷偷地一个人溜走了，父母制止不了。

于是李寄就向官府请求赐给锋利的宝剑和咬蛇的猎狗。到了八月初祭那天，她便带上剑，牵着狗，来到庙中坐下。她预先用几石米拌上蜜糖，做成糍粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，头大得象个圆顶粮屯，眼睛象两面二尺阔的铜镜子。蛇闻到糍粑的甜香气味，就先大口吞食起来。李寄立即放出猎狗，那狗冲上前去咬大蛇。李寄又从后边用宝剑砍伤了蛇几处。蛇受不了伤口剧痛，就猛然跃了出来，窜到庙中院子里死掉了。李寄进洞一看，发现九具女孩留下的头骨。她从洞中把这些头骨全拿出来，痛惜地说：“你们这些人软弱胆小，结果被蛇吃掉了，真值得怜悯啊！”说完，李寄就缓步回家去了。

1 搜神记 文言文 片段

说的王道平妻吧？原文如下：

秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归，父母见女长成。即聘与刘祥为妻，女与道平，言誓甚重，不肯改事。父母逼迫，不免出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在？”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。”平问：“墓在何处？”邻人引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。平乃祝曰：“我与汝立誓天地，保其终身，岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥，既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。若无神灵，从兹而别。”言讫，又复哀泣逡巡。其女魂自墓出，问平：“何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢，破棺，出我，即活。”平审言，乃启墓门，扪看。其女果活。乃结束随平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。

译文，没好好翻，反正lz知道大概了，凑合看下吧……

秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐叔偕的女儿立誓结为夫妇。那位姑娘小名父喻，容貌非常美丽。不久，王道平应征作战，流落在南方，九年不能回家。父喻的父母看到女儿已长大成人，就把她许配给刘祥，姑娘与王道平情深意重，有誓约在先，因此不肯改嫁。父母强迫她，她无奈之下，只得嫁给了刘祥。这样过了三年，她始终精神恍惚，闷闷不乐，常常思念王道平，悲忿愁怨极深，最终郁郁而终。父喻死后三年，王道平回到家中，就问邻居：“父喻在哪里？”邻居说：“这姑娘的心全在您身上，但遭到她父母亲的的威逼，只得嫁给了刘祥。现在已经死了。”王道平问：“她的坟墓在什么地方？”邻居便将王道平带到了墓地。王道平痛哭失声，连连呼唤她的名字，绕着坟墓徘徊，哀痛万分，不能自已。于是在坟前祝祷说：“你我（当初）向天地盟誓，要终生厮守。哪里料到被公家的事拖累，以致两地分隔，使得你父母将你嫁给刘祥。如此作为，已然违背了我们当初的心意，更遑论我们现在已是生死永别。但是你若有灵，就让我再看一下你生前的容貌。你若无灵，只好就此永别了。”说完，便又悲哀地抽泣着，在墓前徘徊留恋。（过了一会儿）那位姑娘的魂魄从坟墓中走出，问道平：“你从哪儿来？我们分别得很久了。我曾与您约誓，终身为夫妇。后来父母强迫我，我才嫁给了刘样，已经过了三年。我日夜思念你，以致怨愤郁结而死，与你永隔黄泉。可我想到您不忘旧情，反复向我祝祷，（因此，有个好消息告诉您）我的身体并没有损坏，可以重生，与您再结前缘。请赶快掘开坟墓，打开棺材，让我出来，我就能活了。”王道平仔细听了她的话后，就打开墓门棺盖，抚摸姑娘的尸体，她果然活了，于是她梳妆打扮后跟着王道平回家了。她的丈夫刘祥，听见了这件事十分惊奇，向州县衙门申诉。州县官员查看法律来断案，却没有相应的条文，便把这情况写下来上奏给秦王。秦王将父喻断给王道平做妻子。王道平活到一百三十岁。这实在是因为他的真心诚意通达于天地，才得到这样的报答。

2 文言文翻译为白话文 搜神记

宝的父亲曾经有宠爱的女仆，他母亲非常嫉妒，等到他父亲下葬的时候，他妈把女仆推到了墓里面。当时宝年纪小不知道。又过了十几年，母亲死了，打开棺材看，女仆躺在棺材旁边，像活着一样，就把她带回家，休息几天就醒来了。她说宝的父亲经常为她送饮食，恩情还像活着时那样没有变。在家里占卜的时候，他父亲说这些都是实话。宝亦不嫌弃她，他和女仆结婚生子。后来，宝生病像是快死了，但身体好多天没凉。等到他睁开眼，说看见天地鬼神像梦一样醒了，却不知道自己已经晕厥过了。从此以后，宝就收集天下鬼神的故事，编成一本书，就叫搜神记。一共20卷，给刘惔看了，他说宝“你真是那些鬼神的知己啊”。

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3 语文古文翻译（搜神记）

南阳（地名）人宋定伯少年的时后，晚上走路遇到一只鬼。宋定伯问它，鬼说：“我是鬼。”鬼问宋定伯：“你又是谁？”宋定伯骗他说：“我也是鬼。”鬼问：“你要到哪里去？”宋定伯回答说：“要道宛市。”鬼说：“我也要到宛市去。”于是一块行路。

走了几里地，鬼说：“步行太慢了，咱们交互担着对方走路，怎么样？”宋定伯说：“太好了。”鬼于是便先担着宋定伯走了几里地。鬼说：“你身体太重，难道不是鬼？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重。”轮到宋定伯担着鬼走路，鬼几乎没有重量。就这样倒换了好几次。宋定伯有对鬼说：“我是新鬼，不知到鬼怕什么东西。”鬼回答说：“只是害怕人的唾液。”于是继续前行。半路遇到一条河，宋定伯让鬼先过河，听不出一点声音。宋定伯自己渡河的时候，哗哗的有水声。鬼又说：“怎么又声音呢？”宋定伯说：“我刚死不久，还不习惯游水的缘故吧，不要对我感到奇怪。”

将要到宛市的时候，宋定伯便把鬼担在肩上，突然把它捉住。鬼大声叫唤，吱吱的声音。鬼要求下来，宋定伯不听。一直走到宛市把它放下来，那鬼变成一头羊。于是把它卖了，担心他又要变化，把唾液唾在它身上之。总共卖了一千五百钱，然后离开了。

4 搜神记 文言文 片段

说的王道平妻吧？原文如下： 秦始皇时，有王道平，长安人也，少时与同村人唐叔偕女，小名父喻，容色俱美，誓为夫妇。

寻王道平被差征伐，落堕南国，九年不归，父母见女长成。即聘与刘祥为妻，女与道平，言誓甚重，不肯改事。

父母逼迫，不免出嫁刘祥。经三年，忽忽不乐，常思道平，忿怨之深，悒悒而死。

死经三年，平还家，乃诘邻人：“此女安在？”邻人云：“此女意在于君，被父母凌逼，嫁与刘祥，今已死矣。”平问：“墓在何处？”邻人引往墓所，平悲号哽咽，三呼女名，绕墓悲苦，不能自止。

平乃祝曰：“我与汝立誓天地，保其终身，岂料官有牵缠，致令乖隔，使汝父母与刘祥，既不契于初心，生死永诀。然汝有灵圣，使我见汝生平之面。

若无神灵，从兹而别。”言讫，又复哀泣逡巡。

其女魂自墓出，问平：“何处而来？良久契阔。与君誓为夫妇，以结终身，父母强逼，乃出聘刘祥，已经三年，日夕忆君，结恨致死，乖隔幽途。

然念君宿念不忘，再求相慰，妾身未损，可以再生，还为夫妇。且速开冢，破棺，出我，即活。”

平审言，乃启墓门，扪看。其女果活。

乃结束随平还家。其夫刘祥闻之，惊怪，申诉于州县。

检律断之，无条，乃录状奏王。王断归道平为妻。

寿一百三十岁。实谓精诚贯于天地，而获感应如此。

译文，没好好翻，反正lz知道大概了，凑合看下吧…… 秦始皇的时候，有个叫王道平的，是长安人。少年时代，他和本村人唐叔偕的女儿立誓结为夫妇。

那位姑娘小名父喻，容貌非常美丽。不久，王道平应征作战，流落在南方，九年不能回家。

父喻的父母看到女儿已长大成人，就把她许配给刘祥，姑娘与王道平情深意重，有誓约在先，因此不肯改嫁。父母强迫她，她无奈之下，只得嫁给了刘祥。

这样过了三年，她始终精神恍惚，闷闷不乐，常常思念王道平，悲忿愁怨极深，最终郁郁而终。父喻死后三年，王道平回到家中，就问邻居：“父喻在哪里？”邻居说：“这姑娘的心全在您身上，但遭到她父母亲的的威逼，只得嫁给了刘祥。

现在已经死了。”王道平问：“她的坟墓在什么地方？”邻居便将王道平带到了墓地。

王道平痛哭失声，连连呼唤她的名字，绕着坟墓徘徊，哀痛万分，不能自已。于是在坟前祝祷说：“你我（当初）向天地盟誓，要终生厮守。

哪里料到被公家的事拖累，以致两地分隔，使得你父母将你嫁给刘祥。如此作为，已然违背了我们当初的心意，更遑论我们现在已是生死永别。

但是你若有灵，就让我再看一下你生前的容貌。你若无灵，只好就此永别了。”

说完，便又悲哀地抽泣着，在墓前徘徊留恋。（过了一会儿）那位姑娘的魂魄从坟墓中走出，问道平：“你从哪儿来？我们分别得很久了。

我曾与您约誓，终身为夫妇。后来父母强迫我，我才嫁给了刘样，已经过了三年。

我日夜思念你，以致怨愤郁结而死，与你永隔黄泉。可我想到您不忘旧情，反复向我祝祷，（因此，有个好消息告诉您）我的身体并没有损坏，可以重生，与您再结前缘。

请赶快掘开坟墓，打开棺材，让我出来，我就能活了。”王道平仔细听了她的话后，就打开墓门棺盖，抚摸姑娘的尸体，她果然活了，于是她梳妆打扮后跟着王道平回家了。

她的丈夫刘祥，听见了这件事十分惊奇，向州县衙门申诉。州县官员查看法律来断案，却没有相应的条文，便把这情况写下来上奏给秦王。

秦王将父喻断给王道平做妻子。王道平活到一百三十岁。

这实在是因为他的真心诚意通达于天地，才得到这样的报答。

5 《搜神记 李寄斩蛇》 翻译文言文

东越国闽中郡有座庸岭，高几十里。庸岭西北的山洞中有一条大蛇，长七八丈，大十多围，当地人时常担惊受怕。东冶的长官都尉和他所管辖的各县城行政长官，多有（被大蛇）咬死的。用牛羊祭祀，仍旧不能制止（大蛇的）危害。（大蛇）有时给人托梦，有时告诉巫、祝，要吃十二三岁的童女。郡、县的长官都为这事担忧。只是大蛇（仍然）无休止地肆虐逞凶。他们一同寻求人家奴婢所生的女孩子，连同罪犯人家的女孩子养着。到了八月初一祭祀，（把童女）送到蛇洞口，蛇就出来吞吃童女。多年这样，已经用了九个童女。

这时，又预先招募寻找，没有招募寻找到祭祀用的童女。将乐县的李诞，家里有六个女儿，没有儿子。他的小女儿名寄，要应征前往。父母不答应。李寄说：“父母没有福气，只是生了六个女儿，没有生一个儿子，虽然有孩子跟没有孩子一个样。女儿我没有淳于缇萦帮助父母那样的功绩，既不能供养（父母），白耗费了穿的吃的，活着没有什么好处，不如早点死了。卖了我李寄的身体，可以得到一点钱，用来供养父母，难道不好吗？”父母慈爱，终究不让她去。李寄自己偷偷地走了，没办法制止。

李寄就去访求好剑和会咬蛇的狗。到了八月初一，就到庙里坐下，抱着剑，带着狗。先拿来几石糯米做的糍团，用蜜和炒米粉调灌糍团，把（它）放在洞口。蛇就出来了，头大得像谷仓，眼睛像两尺长的镜子，闻到糍团的香气，先吃糍团。李寄就放出狗，狗跑上前就咬，李寄从后头斫出几处伤口。受伤的地方痛得很，蛇因此跳了出来，到了空地上就死了。李寄进去探看洞穴，找到九个童女的头骨，全都拿了出来，痛惜地说：“你们这些人胆小软弱，被蛇吃了，很可悲，很可怜。”于是童女李寄缓缓迈步回到家里。

越王听到这件事，就聘童女李寄为王后，授她父亲为将乐县令，母亲和姐姐都得到赏赐。从这以后东冶没有再出现妖邪的东西，有关李寄的歌谣到现在还有。

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6 义犬报恩文言文翻译选自《搜神记》

原文

周村有贾某贸易芜湖，获重资，赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上舟上固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉流荡不知几里，达浅搁乃止犬泅出，至有人处，狼信哀吠或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳客固未死，始言其情复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归登舟失犬，心甚悼焉抵关三四日，估辑如林，而盗船不见适有同乡估客将 携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走客下舟趁之犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解客近呵之，则所啮即前盗也衣服与舟皆易，故不得而认之矣缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！

译文

周村有个商人，在芜湖那做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），贾某于是出双倍价钱把那只狗买了下来，把那只狗养在船上（岂知）那船夫是个惯匪，看到贾某身上的财物（起了贪念），于是把船划到蒹葭、芦苇丛生的僻处，拿起刀（准备要）要杀他贾某哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中贾某原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中；用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉这样也不知漂流了多远，终于搁浅了狗从水里爬出来，不停地哀叫有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子贾某居然没死，（他）把当时的情形告诉了救他上来的那些人哀求船夫将他载回芜湖，以等候那强盗的船回来贾某上了船后，发现救他的那只狗不见了，心里十分悲痛到了芜湖三四天，商船十分多，就是不见原来那强盗的船刚好有个同乡商人将和他一起回家，突然那只狗出现了，朝着贾某大叫，贾某大声喝它也不走贾某于是下船来追那狗那狗跑上一艘船，咬着一个人的小腿，那人打它，它也不松口贾某走上前去呵斥它，突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗（因为）他的衣服和船都换过了，所以认不出来于是把他绑起来，搜他的身，发现（自己的）那包财物还在呜呼，一只狗，为了报恩而这样做世上那些没良心的人，跟这只狗相比也得羞愧啊

7 搜神记秦巨伯译文 快快

原文：

琅邪秦巨伯，年六十。尝夜行饮酒，道经蓬山庙。忽见其两孙迎之，扶持百余步，便捽伯颈着地骂：“老奴，汝某日捶我，我今当杀汝。”伯思惟：某时信捶此孙。伯乃佯死，乃置伯去。伯归家，欲治两孙。孙惊惧叩头，言为子孙，宁可有此，恐是鬼魅。乞更试之，伯意悟。数日，乃诈醉，行此庙间。复见两孙来扶持伯。伯乃急持。动作不得。达家，乃是两人也。伯著火灸之，腹背俱焦坼，出著庭中，夜皆亡去，伯恨不得之。后月，又佯酒醉夜行，怀刀以去，家不知也。极夜不还，其孙又恐为此鬼所困，仍俱往迎之，伯乃刺杀之。

译文：

琅邪郡人秦巨伯，六十岁了，曾经在夜里出去喝酒，路过蓬山庙的时候，

忽然看见他的两个孙子来迎接他。但一个孙子搀扶着他才走了一百多步，便

掐住他的脖子把他按到在地，嘴里骂道：“老奴才！你某某天毒打了我，我

今天要杀死你！”秦巨伯仔细想了想，那天的确打过这个孙子。秦巨伯就装

死，两个孙子便扔下秦巨伯走了。秦巨伯回到家中，想要处罚两个孙子。两

个孙子又惊讶又惋惜，向他磕头说：“当子孙的，哪会有这种事呢？恐怕是

鬼魅作祟，求您再去试它一下。”秦巨伯心中有点醒悟了。

过了几天，他又假装喝醉了酒，来到这座庙前。又看见两个孙子来搀扶

他。秦巨伯连忙把他们紧紧挟住，鬼动弹不得。到家中一看，却是两个庙中

的偶像。秦巨伯便点了火烤它们，它们的腹部、背部都被烤得枯焦裂开了，

然后把它们提出去扔在院子中，到夜里它们便都逃跑了。秦巨伯后悔自己没

能把它们杀了。

一个多月后，秦巨伯又假装喝醉了酒在夜里外出，他怀里藏着刀离家，

家里的人却不知道。夜深了他还没有回来，他的孙子怕他又被那鬼魅搞得走

投无路，就一起去迎候秦巨伯，秦巨伯竟然把自己的两个孙子刺死了。

8 古文搜神记卷十一翻译

不久，元伯卧病不起，同郡郅君章、殷子征起早（清晨黑夜）探望他。

元伯临死，叹息说：“只恨没有见到我的交情深笃，至死不相负的朋友。”子征说：“我与郅君章，对你尽心尽力，这不是死友，又想等谁？”元伯说：“你们二人，是活着的朋友；山西范巨卿，所谓的死友也。”

不一会儿死了。范式忽然梦见元伯穿着黑祭服，帽子也没系好，垂挂着帽带，拖着鞋子叫道：“巨卿，我在某日死了，该在某日下葬，永远回到地下去了，您如果没有忘记我，是否能再见我一面？”范式清清楚楚地醒过来，悲痛地叹息着，禁不住哭泣起来，眼泪直往下掉，于是他就穿上了给朋友服丧时穿的衣服，按照张元伯的安葬日期，赶马前去奔丧。

范式还没有赶到而灵车已经启行了。 一会儿灵车就到了墓穴，马上要把棺材下葬到墓穴中去了，而棺材却不肯朝前了。

他母亲抚摸着棺材说：”元伯，你是否还有什么指望呢？”于是就把棺材停下。过了一会儿，便看见白车白马，有人痛哭着奔来。

张元伯的母亲望着那车马说：”这一定是范巨卿了。”一会儿范式就到了，他磕头吊唁，说道：“走吧元伯，死者和生者走不同的路，从此我们永远分别了。”

参加葬礼的上千人，都为他们的别离而淌眼泪。范式便握着牵引棺材的绳索向前拉，棺材这才向前移动了。

范式就留在坟边，给张元伯垒了坟，种了树，然后才离去。

9 《搜神记 三王墓》文言文翻译

译文：

楚国铸剑名将干将替楚王铸剑，过了三年才铸成。楚王发怒，想要杀掉他。铸成的剑有雌雄两柄。干将的妻子莫邪怀有身孕，即将临产。干将对妻子说：“我替王铸剑，过了三年才铸成。王发怒，我去送剑，王一定会杀我。你生下孩子，假若是个男孩，等他长大成人，告诉他说：‘出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是干将就带着雌剑去见楚王。楚王大发脾气，派人察看干将带来的剑。剑有两柄，一雄一雌。干将莫邪只带来了雌剑，雄剑却没带来，楚王发怒，就把干将杀了。

干将和莫邪的儿子名叫赤，等到赤长大成人，就问自己的母亲说：“我的父亲在什么地方？”他的母亲说：“你父亲替楚王铸剑，过了三年才铸成，楚王发怒，杀了他。他临离家时嘱咐我：‘告诉你的儿子，出门望着南山，松树长在石头上，剑就在松树背上’。”于是赤出门向南望，看不见有山，只看见堂前松木屋柱竖立在石砥之上。赤就用斧头砍开松柱的背面，拿到了剑，日夜想着向楚王报父仇。

楚王梦见一年青人额头很宽，说是想要报仇。楚王就悬千金重赏，捉拿这年青人。赤听到这个消息就逃走了，逃进山中边走边唱。一个游客遇见赤，对赤说：“你年纪这么小，为什么哭得这么悲伤呢？”赤回答说：“我是干将和莫邪的儿子，楚王杀死了我的父亲，我想给他报仇。”游客说：“听说楚王悬千金重赏要得到你的头。把你的头和剑拿来，我替你向楚王报仇。”赤说：“好极了！”马上就自杀，割下头，两手捧着头和剑送到游客面前，身躯直立不倒。游客说：“我不会辜负你。”于是赤的尸身才倒下。

游客拿着赤的头去见楚王，楚王非常高兴。游客说：“这是勇士的头，应当在滚烫的镬中把它煮烂。”楚王就按着游客的话来煮头，煮了三日三夜还没煮烂。头还从滚烫的水中跳起来，瞪大眼睛，显出怒气冲冲的样子。游客说：“这年青人的头煮不烂，希望大王亲自到镬旁观看，这头就一定会煮烂。”楚王就到镬旁看。游客用剑对准楚王的头砍下去，楚王的头随着剑势掉入沸水中。游客也对准自己的头砍下，头又坠入沸水中。三个头一起煮烂了，不能识别。人们只好从沸水中分出烂肉和三个人头一块儿埋葬，所以笼统地称作三王墓。地点在现在汝南境内的北宜春县。

10 金石为开文言文翻译

西汉时期，有一个著名将领叫李广，他精于骑马射箭，作战非常勇敢，被称为“飞将军”。

有一次，他去冥山南麓打猎，忽然发现草丛中蹲伏着一只猛虎。李广急忙弯弓搭箭，全神贯注，用尽气力，一箭射去。

李广箭法很好，他以为老虎一定中箭身亡，于是走近前去，仔细一看，未料被射中的竟是一块形状很像老虎的大石头。不仅箭头深深射入石头当中，而且箭尾也几乎全部射入石头中去了。

李广很惊讶，他不相信自己能有这么大的力气，于是想再试一试，就往后退了几步，张弓搭箭，用力向石头射去。可是，一连几箭都没有射进去，有的箭头破碎了，有的箭杆折断了，而大石头一点儿也没有受到损伤。

人们对这件事情感到很惊奇，疑惑不解，于是就去请教学者扬雄。扬雄回答说：“如果诚心实意，即使像金石那样坚硬的东西也会被感动的。”

“精诚所至 金石为开”这一成语也便由此流传下来。《搜神记》 神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百谷，故天下号神农也。

赤松子者，神农时雨师也，服冰玉散，以教神农，能入火不烧。至昆仑山，常入西王母石室中，随风雨上下。

炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛时，复为雨师，游人间。

今之雨师本是焉。 赤将子轝者，黄帝时人也。

不食五谷，而啖百草华。至尧时，为木工。

能随风雨上下。时于市门中卖缴，故亦谓之缴父。

宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正，有异人过之，为其掌火。

能出五色烟。久则以教封子，封子积火自烧，而随烟气上下。

视其灰烬，犹有其骨。时人共葬之宁北山中。

故谓之宁封子。 偓佺者，槐山采药父也。

好食松实。形体生毛，长七寸。

两目更方。能飞行逐走马。

以松子遗尧，尧不暇服。松者，简松也。

时受服者，皆三百岁。 彭祖者，殷时大夫也。

姓钱，名铿。帝颛顼之孙，陆终氏之中子。

历夏而至商末，号七百岁。常食桂芝。

历阳有彭祖仙室。前世云：祷请风雨，莫不辄应。

常有两虎在祠左右。今日祠之讫地，则有两虎迹。

师门者，啸父弟子也。能使火。

食桃葩。为孔甲龙师。

孔甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之。

山木皆燔。孔甲祠而祷之，未还而死。

前周葛由，蜀羌人也。周成王时，好刻木作羊卖之。

一旦，乘木羊入蜀中，蜀中王侯贵人追之，上绥山绥山多桃，在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。

故里谚曰："得绥山一桃，虽不能仙，亦足以豪。"山下立祠数十处。

崔文子者，泰山人也。学仙于王子乔。

子乔化为白霓，而持药与文子。文子惊怪，引戈击霓，中之，因堕其药。

俯而视之，王子乔之尸也。置之室中，覆以敝筐。

须臾，化为大鸟。开而视之，翻然飞去。

冠先，宋人也。钓鱼为业。

居睢水旁，百余年，得鱼，或放，或卖，或自食之。常冠带，好种荔，食其葩实焉。

宋景公问其道，不告，即杀之。后数十年，踞宋城门上，鼓琴，数十日乃去。

宋人家家奉祠之。 琴高，赵人也。

能鼓琴。为宋康王舍人。

行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间二百余年。后辞入涿水中，取龙子，与诸弟子期之。

曰："明日皆洁斋候。"于水旁设祠屋。

果乘赤鲤鱼出，来坐祠中。且有万人观之。

留一月，乃复入水去。 陶安公者，六安铸冶师也。

数行火。火一朝散上，紫色冲天。

公伏冶下求哀。须臾。

朱雀止冶上，曰："安公！安公！冶与天通。七月七日，迎汝以赤龙。

"至时，安公骑之，从东南去。城邑数万人，豫祖安送之，皆辞诀。

有人入焦山七年，老君与之木钻，使穿一盘石，石厚五尺，曰："此石穿；当得道。"积四十年，石穿，遂得神仙丹诀。

鲁少千者，山阳人也。汉文帝尝微服怀金过之，欲问其道。

少千拄金杖，执象牙扇，出应门。 淮南王安，好道术。

设厨宰以候宾客。正月上午，有八老公诣门求见。

门吏曰王，王使吏自以意难之，曰："吾王好长生，先生无驻衰之术，未敢以闻。"公知不见，乃更形为八童子，色如桃花。

王便见之，盛礼设乐，以享八公。援琴而弦，歌曰："明明上天，照四海兮。

知我好道，公来下兮。公将与余，生羽毛兮。

升腾青云，蹈梁甫兮。观见三光，遇北斗兮。

驱乘风云，使玉女兮。"今所谓淮南操是也。

刘根，字君安。京兆长安人也。

汉成帝时，入嵩山学道。遇异人授以秘诀，遂得仙。

能召鬼。颍川太守史祈以为妖，遣人召根，欲戮之。

至府，语曰："君能使人见鬼，可使形见。不者，加戮。

"根曰："甚易。"借府君前笔砚书符，因以叩几；须臾，忽见五六鬼，缚二囚于祈前。

祈熟视，乃父母也。向根叩头曰："小儿无状，分当万死。

"叱祈曰："汝子孙不能光荣先祖，何得罪神仙，乃累亲如此。"祈哀惊悲泣，顿首请罪。

根默然忽去，不知所之。 汉明帝时，尚书郎河东王乔，为邺令。

乔有神术，每月朔，尝自县诣台。帝怪其来数，而不见车骑；密令太史候望之。

言其临至时，辄有双凫，从东南飞来。因伏伺，见凫，举罗张之，但得一双舄。

使尚书识视，四年中所赐尚书官属履也。 作者：真·数码罐头 2005-7-27 18:11 回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------2 《搜神记》 蓟子训，不知所从来。

东汉时，到洛阳见公卿，数十处，皆持斗酒片脯候之。

我给您介绍我QQ空间的一篇短文，请您参考：

《彩礼的本意和多寡》

一、彩礼的本意：

结婚的时候 男方需要给女方礼金，多寡不一。其含义不一而论。早期，是定情礼物，手帕、贴身物件等表示两厢情愿、终身已定。进入私有制社会后，婚姻变成了买卖，彩礼变成了定金，女子变成了物资。在买卖婚姻中，彩礼表示女子的身价，有的地区和民族直称为身价礼。解放后，婚姻法明文废止了买卖婚姻，但是有些地方，仍然延续下来，并且赋予了新的内容。即送彩礼之后，婚约正式缔结，一般不得反悔。若女方反悔，彩礼要退还男方的，若男方反悔，则彩礼一般不退。彩礼的多少，要由女方家的要求和男方家的经济状况协商而定。

二、 彩礼多寡不一：

这与地域没有多大关系。城乡差别也不大。就单说在城市一处婚房就下不来一百万，咋说农村彩礼高呢？

开始图个吉利

百里桃一，101元；大兴其道；接着越变越大，越攀越厉害。

千里挑一，1001元；

万里挑一，10001元；

万紫千红，万紫（50元）一万张，计50万，千红（百元）一千张，计10万；共计六十万。

一动一不动，一动-----豪车，一不动------房产；

三斤六两，百元大钞上称称三斤六两。

三、天价彩礼是不是啃老、伤老？

现在的彩礼何止天价？何止是啃老？细算一下就知道，不说彩礼，就一套婚房（两室一厅80㎡）少说百万左右。就一般工人家庭需要多少年？女孩家也可以自己算算，自家现有多少存款？在说父母年纪越来越大，还要赡养爷爷奶奶，说句不好听的，砸碎骨头熬成油能卖几个钱？不是啃老而是嚼老。养儿防老从何谈起？！

四、振臂疾呼：

近年来，随着攀比现象的不断发酵，彩礼也在不顾一切的攀升！这也不单单怨女方，也在男方炫富，大搞排场，有的男的不争气，恐怕找不到媳妇，千方百计凑钱。但是，也有男方不花钱，真心相爱，因陋就简，喜事新办的。更有甚者，女方陪送豪车、婚房的！这就看是真爱？还是真爱钱！？呼吁全社会共同抵制这种变相卖卖婚姻的陋习！

在三晋大地久久传颂着樊金堂的名字，被广大人民群众誉为“李向阳式的抗战英雄”。

1938年3月日本鬼子侵占山西定襄县，烧杀抢*，无恶不作。在中国***的领导下，率领他领导的基干游击队，神出鬼没，机动灵活，扒铁路、割电线、炸桥梁、袭车站、烧军粮、端据点、除奸、杀日寇，同日本侵略者进行了不屈不挠的浴血奋战，为中国人民夺取抗日战争胜利立下了赫赫战功，受到聂荣臻司令员的多次表彰。

抗日初期就是定襄县县大队的大队长樊金堂本质上是个侠客。他年轻时剽悍得很。他的大队最善于行军，尤其善于夜行军长途奔袭。他说打哪里就打哪里，三十里五十里，转眼就到，说拿哪个据点，手到擒来。搞得日本鬼子顾此失彼，焦头烂额。

聂司令员非常喜欢他，很关心他，想培养他，就把他送到延安去学习。樊金堂参加革命，就是为了打日本。延安没有日本可打，只好安心学习。正赶上边区开展大生产运动，他劳动积极，表现好。后来见他老实可靠，枪又打得准，就口叫他去跑运销。他腰里插两把驳壳枪，一个人押着十几个骡驮子，北走包头，西闯兰州。路上土匪甚多，别人经常出事，他从来没有出过事。他总是喜欢把事情往平淡里说，在他嘴里没有惊险事情。不过，他想这很可能是他的威名远扬的缘故。当时没有见过他的人，也知道有个樊金堂很厉害。

延安学习结束后他被任命为后勤部长，日本投降后随军开赴东北，参加解放战争，谱写新的革命传奇。

巧抓舌头日本曹长

1939年4月，日军向五台山根据地发动了规模空前的春季大扫荡，从太原、崞县等地调来4000余兵力，沿滹沱河向东山南山一带扫荡。为了摸清鬼子的动向，掌握日军的行动部署，分区指示樊金堂尽快抓一个“舌头”。樊金堂带着4名队员化妆成老百姓，翻山串沟来到一家村骡马大店。掌柜的正在吃早饭，一见樊金堂大吃一惊，说：“你是吃了豹子胆啦，鬼子大队人马刚走，你就来了！”金堂笑着说：“鬼子给咱腾下空子，咱能不来！”掌柜的端上现成饭菜，大伙正在吃饭。忽然听到窗外有动静，金堂示意通讯员白开阳出去看看。小白刚拉开门，便被一个闯进屋子的鬼子压倒在地。在这千钧一发之际，樊金堂饿虎扑食般从炕上飞快地扑过去，骑在鬼子背上，用吃饭的大海碗猛砸鬼子的头，又顺手缴了鬼子的枪。鬼子在昏迷中已被队员们反剪双臂捆绑起来，塞了一嘴棉花动弹不得。金堂从门帘缝向外张望，只见院子里东马棚下黄乎乎地一大片。他命令队员子弹上膛，架着俘虏往外冲。院里的人看见他们冲出来，仍是一动不动坐在那里。细看，原来是20多个民夫，背着日军的衣物呆在那里。金堂急忙招呼民夫背上东西一起撤退。刚出村，后面即枪声大作，金堂令民夫打开包裹，让战士们换上鬼子的服装继续前进。经过火车道时，窑头椐点的日军发出联络信号。金堂也举起手臂，学着对方的手势摆了几摆，敌人以为是自己人，便不再理睬。金堂他们避开大道，翻山越岭，顺利地回到分区所在地。经审问，所获俘虏是个曹长，交待了许多难得的重要情况。

清除障碍

东冶镇地处交通要道，是五台县的第一大村镇。边区所需物资，特别是药品都需从这里购置。鬼子设立据点后，在东治的四个门上修筑炮楼，设置岗哨，严密盘查过往行人，发现带有可疑物品立即抓捕。上级决定“清除障碍”，又把任务交给了樊金堂。盛夏的一天中午，樊金堂带着两名队员，化妆成下地回家的农民，拿着镰刀，光膀赤脚，拎着装满青草的筐，草下面放着短枪和手榴弹，向东冶镇走来。他们等鬼子的巡逻队过去后，离开大道沿着围墙，来到一个坡高墙低处，从围墙翻了进去，大摇大摆地来到东门。此时，守门的伪军吃饭去了，只留下一个伪军躲在荫凉处张望。队员小李眼疾手快，跃上去一下子就把伪军拦腰抱住。“不许动！”樊金堂的驳壳枪也已顶在了他的脑门，另一名队员下了他的枪。金堂考虑到不能久留，示意小李用手榴弹将伪军砸死。又在地上写下“当汉奸的下场”几个大字，署名“五台县基游队”。他们带着缴获的步枪和子弹，出东门扬长而去。就是这样，樊金堂曾三进东冶镇，惩治伪军哨兵，伪军变得老实多了，边区所需的物资多次顺利地通过东冶据点哨卡。

伏击鬼子粮队

郭家庄村设有鬼子据点，驻有日军一个小队20多人。翻译周汉是个中国人，慑于基游队的威力，主动写信给樊金堂。信中说：“五台游击队樊队长先生台鉴：你的神威已遐迩风传，鄙人十分钦佩。我虽在日方营垒，但中国人之良心并未泯灭，愿为民族斗争略尽微劳。队长如信得过，请明日上午十时左右在田家岗村东老梨树下会面。” 次日，樊金堂如约在老梨树下见到此人，周汉说炮楼里只剩下一天的口粮，明天上午从东冶往这里和探头两个据点送粮，押粮的只有20多个鬼子和伪军，基游队可将粮截走，日后请阁下多多关照。第二天，樊金堂选择有利地形布置好兵马。约10时许，东冶通往田家岗的大路上，敌人一个排的兵力赶着7头骡子，驮着沉重的粮袋缓缓走来。眼看敌人进入埋伏围，樊队长驳壳枪一响，机枪、步枪子弹雨点般地射向敌人，通讯员刘英迅速摸到驮骡中，拉着七头驮骡拐进了山沟，粮食顺利地运到了根据地。这次行动受到县委的赞赏和表彰，举行了庆功会，邀请当地名艺人“九岁红”高玉贵登台献艺。

1939年秋初时节，建安村伪村长送来了口信，说河边村据点内绰号叫“狗腿子”的汉奸要面见樊队长，有要事相谈。经过周密安排，樊金堂与“狗腿子”在建安村伪村公所会面。“狗腿子”详细提供了河边据点日伪活动情况，表示愿为基游队效劳，并送给樊队长20发盒子枪子弹。没过几天，樊金堂收到一张纸条，上面写着河边据点的鬼子要往东冶据点送粮，详细见曲老虎。于是，樊金堂乔装日本兵进入河边据点内会见了日军警务班长曲老虎。按约定时间，将队伍埋伏在通往建安村的大关山。太阳升到两竿子高的时候，7辆马车满载着粮食进入伏击圈。樊金堂喊了一声“打”，排子枪子弹射向敌人，手榴弹在敌群中开花。敌人万万没有想到在眼皮底下竟会遭到袭击，抱头惊慌四窜。战士们趁着手榴弹爆炸的哨烟，夺得敌人马车，不到半个时辰便回到了张家庄，然后送往根据地。事后，分区和地委进行了表彰，边区《抗敌报》以《五台县基游队虎口勇夺敌人给养》为题，作了专题报道。

会见鬼子联队长

当时驻军定襄县一带的一个日本联队长，相当于团长，突发奇想，忽然给樊金堂写了一封信，说：“非常敬佩樊大队长，想同樊大队长见一面，不知能否垂允？”话十分的客气。约定了时间，那联队长带了一个翻译，不带武器，真的来了。战士们问：“来了两个鬼子，打不打？”樊金堂说：“别打哟！这是客情，要以礼相待。”两人见面，互致敬礼，握手言欢，然后就在农村茅舍里的土炕上分宾主落座。那联队长首先说了一大套如何敬佩樊大队长的话……樊金堂忙命炊事员炒几个菜。就是炒鸡蛋，炒豆腐，炒干豆角，喝 “白干。”两人除了不谈打仗的事，别的什么都谈，主要是互相问候，家里有几口人等等。

日军这位联队长是个绅士，文质彬彬，懂中文，熟悉中国古代典籍。和他对坐的樊金堂，却是个典型的中国农民。身板粗壮，憨厚不善言谈，只说：“今日相见，万分荣幸，请喝酒，请用菜……”翻译问：“联队长请问，樊大队长娶媳妇没有？”樊金堂差不多脸都要红了。那时候他才19岁，还没有结婚。这是抗日战争史上一个非常生动、深刻、独特的场景。一个日本绅士同一个中国农民，打得不可开交，又抽空儿坐下来，互相敬酒，开怀畅饮。翻译说，联队长深通中国的历史地理。那联队长临分手时，说道：“樊大队长，有什么需要，兄弟一定帮忙，一定尽力。”樊金堂实际上是有点开玩笑的意思，他说：“我需要一挺歪把子机枪，两箱子弹。”联队长说：“一定办到。”在双方激烈的战争之中，开这种玩笑，古今中外是不多见的。谁知那联队长一言九鼎。隔了几天，前沿哨所报告说：“有两个鬼子，带着几个民夫，打着白旗，进山了。”樊金堂命令道：“既然是打着白旗，就不要打。看他们来干什么……”进山来才知道，两个日本兵，轮流扛着一挺日本造的歪把子机枪，后边四个民夫，抬着两箱子弹。樊金堂收到这些东西，高兴极了，嘴里不停地说着：“够朋友，够朋友。”请两个日本兵吃完饭，樊金堂写了一封意思是“收到了”的回信，交给两个日本兵。那两个日本兵用半生不熟的中国话，说了半天才把意思说清：“联队长的命令，把东西送交樊大队长，就不用回去了，算我们逃亡了，真要回去，是要被枪毙的……”这把樊金堂给难住了。后来才想起来，把他们送军区。电话上聂荣臻司令员说：“这么大的事情，你樊金堂既不请示，也不报告……”樊金堂嘿嘿一笑。后来对人说：“一个日本人，想见我，这有什么可报告的。”这种事在他来说，好像稀松平常。

除汉奸救出日本女子

河边村维持会长曲禄祥，死心踏地投靠日军，作恶多端，五台县委决定让基游队设法除掉他。樊金堂带领两名队员三次化妆进入河边据点，探曲行踪。得知曲禄祥回村，连夜率6名队员从地道潜入阎府，摸到曲禄祥的住处，解除了守卫的武装。进屋一看，被窝里躺着两个日式装束的少女，曲禄祥却不知去向。樊金堂即令给两个女人嘴里塞上毛巾，用毛毯裹起来，让两名队员背着，其他队员装扮成伪军在前面开路，叫喊着“给皇军太太看病”，堂而皇之从阎府大门出去。这次行动尽管没有抓到曲禄祥，但给他敲响了丧钟。被救出的两个女人，一个叫哈米高子，是日本人；另一个叫崔田，是朝鲜人，均为被强迫沦为军妓。她们被送到边区后，经教育参加了日本反战同盟，为反法西斯战争做有益的工作。

樊金堂从阎府救出日军慰安妇，使得曲禄祥又怕又气坐卧不宁。他妄图挽回自己在日军主子眼里的面子，勾结县城的鬼子于1940年10月30日窜到砂村，欲将樊金堂的老母抓走。敌人在村口抓住一个村人带路，此人亦很机灵，引着鬼子东拐西弯拖延时间。且一边走一边嚷：“良民百姓不要害怕，皇军是来抄樊金堂家的！”暗示人们快去樊家通风报信。最后转悠到樊家，樊家人已在群众的掩护下无影无踪。鬼子气得“噢噢”乱叫，放火烧了樊家房院。

敌人费尽心机，一心想消灭樊金堂和五台县基游队。一天，基游队住在距河边据点5里的凤栖岩村。队伍在拂晓正准备转移时，河边据点的鬼子在密谍的带领下摸进村里。樊金堂急忙指挥大家撤出村外，占据有利地形。这时又见村外也有四、五百名鬼子端着枪正向村子围攻，敌人是想内外夹击吃掉基游队。樊金堂让大家隐蔽好，自己则妆扮成日本军官，站在高阜处。左手拿着望远镜，右手则摇着太阳旗，喊道：“哪里来的？”“东冶！”“黑田队长正在村里搜索八路，命令你们统统到村东埋伏，活捉樊金堂！”敌人急速向东而去，樊队长又吩咐3个中队长，带领队员迅速插向村南，分别向东西两面的敌人射击。两边的敌人都以为遇上了基游队，即刻交上了火，枪声不断，鬼子伪军一个个倒下。趁敌人狗咬狗打得热闹时，樊金堂率领他的队伍悄悄撤离战场。敌人折腾了半天，方才发现中计，十分地仓惶狼狈。