自驾从重庆市区出到桐梓,九坝,遵义,共两天,怎么安排行程？

您好下面是为您整理的旅游攻略：第一天：

早上出发，驾车前往桐梓，大约需要4-5小时的车程。到达桐梓后，可以先去游览桐梓古城，感受古城的历史文化氛围。中午可以在古城内品尝当地特色美食，比如桐梓豆腐、桐梓米粉等。下午可以前往桐梓县的龙宫景区，欣赏壮观的地下溶洞景观。晚上可以在桐梓古城内的客栈或酒店住宿。

第二天：

早上出发，驾车前往九坝，大约需要2-3小时的车程。到达九坝后，可以前往九龙洞景区，欣赏壮观的地下溶洞景观。中午可以在景区内品尝当地特色美食，比如九坝烤鱼、九坝酸菜鱼等。下午可以前往遵义市区，游览遵义会议纪念馆、红军长征纪念馆等历史文化景点。晚上可以在遵义市区的酒店住宿。

温馨提示：

1 自驾出行需要注意安全，遵守交通规则，注意路况和天气变化。

2 行程中要注意保持身体健康，避免过度疲劳。

3 在旅途中要尊重当地的风俗习惯和文化，保持环境卫生，不随意乱扔垃圾。望采纳

那应该是赵一荻（1912--2000），女，原籍浙东兰溪，她出身于一个颇有名望的官宦之家。名一荻（绮霞），因其1912年5月28日出生于香港时，东方天际出现一片绮丽多彩的霞光而得名，因上有两个哥哥和三个姐姐，故而在姐妹中排行第四（幺女），家人亲昵地称她为赵四**。其父赵庆华（字燧山）是浙江兰溪人，在北洋政府时代，历任津浦、沪宁、广九等铁路局局长，曾任东三省外交顾问，并官至交通次长，为人耿介不阿，为官清廉。

如果说，20世纪除了战争之外还曾留下玫瑰的话，那么，“少帅”张学良与“赵四**”赵一荻无疑是其中最绚丽的一对。

张学良在北京时，就与赵家兄弟结识，时常到赵家做客，赵四的父母对他的印象也很好。赵四**是在十六岁（1927年）春天，在天津蔡公馆舞会时初识张学良，相识后，他俩时常到香山饭店的高尔夫球场打球。坐落在西山碧云寺旁的香山饭店，为赵四**父亲赵庆华所开办，夏天，张学良到北戴河避暑，赵四**与大哥、二哥结伴，也从天津赶来了。张学良的副官陈大章陪她住在必其饭店，避过盛暑后，也是陈副官送她返回天津的。

1929年3月，张学良时任东北边防司令长官后，给赵四**长途电话，问她能否到奉天（沈阳）来旅游，几天后，她电话回复，业已征得父母同意，准备应邀前往。于是，张学良就派陈副官赶至天津迎接，上路时，赵家全家人都曾赶到火车站送行，到沈阳后便安顿在北陵别墅。

尔后，赵庆华在报上发表声明。声明原文很短，除介绍家世后，便称：“四女绮霞，近日为自由平等所惑，竟自私奔，不知去向。查照家祠规条第十九条及第二十二条，应行削除其名，本堂为祠任之一，自应依遵家法，呈报祠长执行。嗣后，因此发生任何情事，概不负责，此启。”赵庆华随即声言自身惭愧，从此辞离仕途，退隐而居。

赵庆华此举，是有其高明构想之处，张赵两家父一辈、子一辈，素有往还，赵庆华夫妇该是了然张学良与女儿两情相悦之事。尽管他们欣喜张学良英雄少年，前途有为，可怎好让女儿许给已有家室的张学良，更何况其显要的身家呢。送女于私下，再绝情于公众，既断了有情人的退路，促其亲成，又挣得了门庭清白，不失身份，真假混淆，一举两得，真个高明良策。

此中思想，另有深意。适时，诸军阀凭借军力，争战不息。张学良主政东北奉系，赵庆华官任北洋政府，认亲与否，多有不便。赵庆华藉此急流勇退，可谓用心良苦，此举既可避免政争之嫌隙，落人口实，又可减免张学良恩怨之忧虑，任其放手作为。如此黑白分明，正似赵庆华其人的耿介、清廉。可怜天下父母心，赵庆华家事外扬，绝非盛怒下的单纯。

尽管赵四**和张学良的恋情，有此波折，但堪称红粉知己。张学良的元配于凤至比张学良大两岁，是张学良父亲张作霖订下的亲事，赵四**比张学良小十一岁。于凤至日后接纳了这位“小妹”，张学良称于夫人为大姐，称赵四**为小妹。赵四**虽无夫人的名分，对外则称为张学良的私人秘书，长期侍从左右，并于张学良于1933年3月11日通电下野后，伴其由上海乘意大利邮轮启程赴欧洲考察。

张学良1934年1月8日回国返抵上海后，就任豫鄂皖三省“剿匪总司令部”副总司令职，蒋介石任总司令，自此即谋划如何“剿共”后，再对抗日军的侵略，然张学良建议“停止内战，一致抗日”，与蒋介石“安内攘外政策”冲突，几次上书劝诫无效，进而哭谏也毫无结果，直至决心兵谏，于1936年12月12日，与西北军杨虎城发动“西安事变”，最后达到了目的，蒋介石答应停止内战，一致抗日，张学良为示负责，并亲自送蒋介石回南京，这让其在军法会审后，过着长期被非法幽禁的生活。

张学良在溪口幽禁期间，曾住武岭学校，二日后，移居距武岭学校五、六华里的雪窦山中国旅行社招待所，之后当局允许张学良的夫人于凤至和赵四**和他同住，两位商量之后，每月一替一换，轮流来此陪伴张学良。于凤至由上海乘船来宁波，赵四**则由宁波去上海，有时她们也一同留在张学良的身边，小住几日。

适时，赵四**和张学良所生的独子张闾琳（后在美国任太空总署工程师），还属幼小，正是需要母亲在身边照顾的年龄。于凤至为了使赵四更好好地抚养幼子，便说服赵四**返回上海，自己留下。而后的三年幽禁中，她由溪口辗转奔波江西、湖南的生活，使她的身心受到很大的伤害，乳房烂疮日渐加重，张学良便向军统局局长戴笠提出，让于凤至出去治病，由赵四**来照料自己的生活。蒋介石批准了张学良的要求。

赵四**离开溪口后，回到上海马思路公馆居住，不时将生活用品捎去，直至上海陷落，才被迫去了香港。1940年冬天，赵四**接到张学良的电报，以 她当时的情况，在香港拥有相当数量的金钱，有自己的住房，生活是很安定的，加上幼子闾琳需要母亲的照料，不去是完全可以的。但她觉得张学良更需要她的陪伴照料，宁可母子离别，把闾琳托付给十分信赖的美国朋友照料，只身前往，陪同张学良一起过幽禁的生活。此后，赵四**就再也没有离开张学良，一直陪伴到台湾。

1941年5月，张学良患急性阑尾炎，赵四**陪他到贵州中央医院做手术，出院后他们又被幽禁在贵阳黔灵山麒麟洞、开阳刘育。1944年冬迁至贵州桐梓，在桐梓天门洞一直到软禁到抗战胜利。1946年移居到重庆歌乐山松林坡，不久即被押往台湾新竹井上温泉。

在与世隔绝的寂寞中，张学良和赵四**的凄苦是可想而知的。他们俩人相依为命，张学良把一切希望和欢乐都寄托在赵四**的身上，赵四**则尽自己全部的力量给张学良以安慰和照料。见过的人都说，赵四**经常身着蓝衣，脚登布鞋，几乎洗尽铅华，终日陪伴在张学良身边，令人感动。虽然相对来说，她比张学良多些自由，每年都能获准到美国去探望儿孙，但她每次总是飞去飞回，仅住两三天，即又回到张学良身边。

自从听闻蒋宋美龄谈到，依张学良的婚姻现状，想接受洗礼有违基督教义的规定后，赵四**见张学良寝食不安，心中十分焦虑。张学良要面对笃诚地信仰耶稣，就必须依循基督教义的规定，在于凤至和赵四**之间作出选择的时候，张学良的心里确实格外沉重。最终，他作出了痛苦又无奈的决定，和于凤至解除婚姻关系。

张学良执笔给于凤至写了一封信，并交由由美国前来探亲的长女闾瑛（于凤至和张学良生有三子一女，三子均已亡故）和其夫婿陶鹏飞，由其等将信转交给于凤至，张学良对女儿说：“闾瑛，爸爸老了，我最大的心愿就是能成为一名虔诚的基督徒。因为你妈和赵四**的原因，牧师不肯为我进行教徒洗礼。这封信带给你妈，就说我请求她帮我下决心吧！”

信转交到在美国的于凤至手上了，其面对亲友和子女表示：“你们的心意我都明白，我是个通情达理的人，汉卿的苦处我不是不知道，我自己也曾经想过这件事。赵四**是位难得的女子，25年来一直陪着汉卿同生死、共患难，一般人是做不到的。所以我对她也十分敬佩。现在由她陪着汉卿，汉卿高兴，我也放心。至于我个人的委屈，同他们所受的无边苦楚和寂寞比起来，又算得了什么。”她转而对闾瑛说：“只要能使你父亲有安慰之欣悦，我任何事情都答应。“

亲友辞别后，于凤至给张学良写了回信：“你们之间的爱情是纯洁无瑕的，堪称风尘知己。尤其是绮霞妹妹，无私地牺牲了自己的一切，任劳任怨，陪侍汉卿，真是高风亮节，世人皆碑。其实，你俩早就应该结成丝梦，我谨在异国他乡对你们的婚礼表示祝贺！”1964年3月，结发妻子的离婚手续，从美国寄到张学良手中。1990年1月30日，于凤至在睡梦中安然逝去。

1964年7月4日，张学良与赵一荻正式结婚，结婚典礼在台北市杭州南路美籍友人吉米·爱尔窦先生的寓所举所，来宾有宋美龄、张群、王新衡、何世礼、张大千、莫德惠、冯庸、黄仁霖、文华等人，由陈维屏牧师证婚。由于赵四**在台湾没有长辈为她主婚，因此恳请黄仁霖代表。

西安事变后，张学良陪同蒋介石回到南京，是由吉米·爱尔窦开车，将黄仁霖、张学良等接到城内，黄仁霖在张学良心绪不佳时，送给张学良一本圣经，并在扉页上赠言：“我希望这本书能帮助你，就像它所帮助我的一样。”

张学良与赵四**在台湾一直过的幽居生活，直到1990年，庆祝张学良九十岁生日的聚会于6月1日在台北圆山饭店举行，正式脱离了幽居生涯公开露面，从此我们所见，不论身在何处，赵四**总是陪伴在他身旁。少帅夫妇的后半生里，几乎全以信仰基督为依归。两人曾经化名为曾显华（为纪念东海大学校长曾约农、蒋介石英文老师董显光、及牧师周联华）及赵多加（为纪念她得救后，有新生命的意思）出现在台北市的多个基督徒聚会场合，赵四**热心传播福音，除了家庭礼拜外，并写了多本见证集--《好消息》、《新生命》、《真自由》、《大使命》等，并有《毅荻见证集》（张学良号毅庵、荻是赵一荻）出版。也借着传福音及做见证，才使大家知道了许多在幽居时期发生的事（例如动过开胸手术，割掉一叶右肺，亦曾跌断手腕和右腿等）。赵四**最喜欢的圣诗是：赞美我天父！

赵四**早年由于抽烟的缘故而咳嗽了很多年，也没有医治，直到迁居台北的北投后，才到荣民总医院去检查，但检查了几次，也查不出来。有一次，张学良到医院看赵四**，在医院中遇见治病的胸腔内科大夫，问病况怎么样，大夫说：有点问题。张学良就说：你们为什么不打开看看。大夫回答说：在医院里没有确定诊断出是什么病时，是不能动手术的。后来找胸腔外科大夫来会诊。外科大夫说，如果在X光片子上看出来是癌症，那就太晚了，应当现在就开胸检查。所以隔了两天就开胸。检查结果确定是毒瘤，就立刻切除了一叶右肺，自此她就必须要在口中常插着帮助呼吸的管子。

自1995年张学良与赵四**定居夏威夷以来，除了身体不适外，他们每周日上午都定时到夏威夷京街第一华人基督教公理会聆听礼拜。赵四**和张学良于2000年5月14日时还到教会参加庆祝母亲节的崇拜，之后并在五月廿八日中午在其住处大楼的宴会厅举办庆祝百年华诞祝寿活动，约有一百位来自各地的亲友来为他们贺寿，并在宴会之前开放十分钟的时间给媒体大众拍照，这是张学良和赵一荻两人最后一次联袂的公开露面。

自2000年祝寿活动后，88岁的赵四**，于6月7日下床时摔了一跤，虽觉身体不适，但尚无大碍，几天后呼吸发生困难，而于6月11日住进夏威夷檀香山的史特劳伯医院（Straub Hospital）加护病房。由于呼吸极为困难，医师为她插上呼吸器，并且让她沉睡以减少痛苦。赵四**于6月20日时一度转醒，旋即因为痛苦而在医师投药后再度睡去，并进入弥留状态。因其病多日未见起色，散居各处的张学良家属也陆续赶到医院探视。

夏威夷当地时间22日早上，赵四**醒过来，但无法讲话，只能一个个地看着围绕她的亲友们。约在八点三刻，她老伴张学良坐着轮椅来到床边。九点钟了，医师说，现在到拔管时刻了，请各位暂时到外面去，亲友们一一向赵四**道别，离开病房。

2000年6月22日上午11时11分，病逝美国夏威夷Straub Hospital。

2000年6月29日下午12时30分，由周联华牧师举行追思礼拜后，移灵夏威夷檀香山的神庙谷（The Temple of the Valley）。

桐梓岩灰洞遗址简介

桐梓岩灰洞遗址，位于桐梓县城西北25公里的九坝镇白盐井柴山冈南半坡上。是一个发育于二迭纪厚层灰岩的喀斯特溶洞，是省级重点文物保护单位，也是科考、 旅游 的好去处。

岩灰洞遗址发现历程

1971年冬，贵州省地质局112地质队工人何仁在岩灰洞发现动物化石。何自费向北京中国科学院发电报。中科院派古脊椎动物与古人类研究所张森水、吴茂霖与贵州省博物馆曹泽田对此洞进行考察。并勘测了化石遗址和邻近洞穴，作了短期的试掘。

1972年冬，由张振标、王令红、张银运、吴茂霖等人组成野外工作队，对岩灰洞进行系统发掘。掘出古人类牙齿化石、旧石器数件和用火痕迹，烧骨岩屑以及较多的哺乳动物化石。

1983年再度现场考查,又获人牙化石四枚。

岩灰洞古人类化石

据测定，岩灰洞地质时代可能属更新世中、晚期。所发现牙齿形态特征：门齿粗壮，有发达的底结节，根尖圆钝；前臼齿也显得很粗壮。这两枚牙齿的大小及形态特征与北京猿人的十分相似，而与现代人显著不同。经测定，属于距今18-24万年之间的人类化石。

岩灰洞与“桐梓人”

岩灰洞位于九坝镇柴山岗半坡，下距河面32米，向阳不燥，泥土多成粉末状，所以当地人都叫它岩灰洞。洞穴呈喇叭形，高30米，宽18米，洞道时宽时窄，“之”字形向东北延伸，进入25米处是一宽大的厅堂。就是曾生活在这里距今约20万年的旧石器中期直立人，学术界将其命名为“桐梓人”。

“桐梓人”发现的重大意义

“桐梓人”的发现填补了古人类发展进化年代中一个关键的环节，引起全世界关注。在这以前，仅发现距今170万年的元谋人、70万年的兰田人、60万年的北京人、50万年的马坎人、40万年的长阳人、30万年的丁村人、10万年的观音洞人、4万年的柳江人。唯独空缺20万年左右的古人类化石。“桐梓人”的发现正好连接上这一人类发展进化的链条。

从岩灰洞出土的旧石器和烧骨的研究中，发现了古人类用火的痕迹，是迄今长江以南最早的发现。在“桐梓人”化石的研究中还发现了世界上最早的氟斑牙病例，具有重大的学术研究价值。

　　结婚证、离婚证遗失或者损毁的，当事人可以持户口簿、身份证向原办理婚姻登记的机关或者一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关申请补领。婚姻登记机关对当事人的婚姻登记档案进行查证，确认属实的，应当为当事人补发结婚证、离婚证。