适合结婚的十个条件是什么？

结婚是一件大事，可是现如今却有不少人拿婚姻当儿戏。想结婚便结了，想离婚便离了，拿婚姻当儿戏，最终也是折腾了自己。

结婚是一件想明白想清楚再做决定的事，而不是凭一时之气，争一时之勇。

你们两个人的感情真的适合结婚吗？是一时冲动，还是经过深思熟虑才作出的决定。

生活中会有人在结婚后抱怨说后悔自己结婚了，我想说的是“没什么好抱怨的，还不是你自己做的选择，怨不得他人”。

结婚对于女人来说所付出的成本更高，嫁对了是三生有幸，嫁错了是折腾自己，更甚者是一辈子的事。

想明白了再结婚，而不是因为年龄到了再结婚，也不要因为冲动而结婚。要知道婚一旦结了，你也就真的要为自己的行为所负责了。

结婚是需要满足一定条件的，不是想结就结，要看你们的感情到了哪种地步？

我跟先生是经历过四年的恋爱磨合才结婚的，婚后生活很幸福，我能给予未婚男女的建议是：不要太着急，结婚还是要慢慢来，想明白，想清楚，生活要磨合一段时间。

那么适合结婚的十个条件是什么呢？我们不妨来探讨一下，看看你们满足了几个？

第一：你们对彼此的朋友圈子有所了解，且都能融入进去

很多人都觉得结婚是两个人的事情。结婚是两个人的事情，但我们除了两个人的生活，还有群体生活，各自都会有着一些朋友。

什么样的夫妻最容易离婚？就是对彼此的朋友圈子不接纳，甚至会为了朋友而争吵的夫妻。

你们想要结婚，就要在恋爱中对彼此的朋友圈子有所了解，且都能融入进去。这一点很重要，除了可以判断你爱的人靠不靠谱，还能看你们能不能玩到一起，以及婚后对另一半的社交圈子是否能接纳。

不要小看朋友圈子，能融入进去，结婚之后你们也就会少了很多矛盾，丈夫跟朋友吃饭你也放心和理解，妻子跟朋友约会丈夫也能放心。

第二：你们能心平气和的有效沟通

为什么很多夫妻因为爱情而结婚也会离婚？因为他们在婚后没办法有效沟通。感情再好的夫妻，只要你们不能心平气和的有效沟通，你们的感情就会被消磨。沟通是能了解彼此的有效途径，心平气和有益于增进感情，剑拔弩张只会消磨感情。

第三：有过两三次长途旅行，且都很愉快

旅行的时候会发生很多矛盾，尤其是在一个陌生的地方只有你们两个人。另一半是否可靠，办事能力如何，你们之间产生意见分歧能不能有效调节，等等，这些都可以看出你们两个人日后能不能在一起生活。

第四：在一起生活很愉快，没有尴尬和厌烦

婚姻是过日子，它考验的是两个人在婚姻里的生活状态。如若你们很能合得来，相处愉快，没有尴尬和厌烦，那么你们也便适合结婚了。我是不赞成闪婚的，因为闪婚是看不全面的，闪婚是一时冲动，是儿戏。

第五：问问自己，你对爱的人了解多少，为什么喜欢他

不要稀里糊涂的结婚，要问清楚自己对爱的人了解多少。他有什么优缺点你知道吗？他的缺点你能不能忍受，他品行的最低处你能忍吗？你为什么喜欢他，喜欢他什么？把这些问题统统想清楚。

第六：可以试着同居一段时间

婚前同居是能看出一个人的，你跟他生活在一起，生活习惯、价值观、金钱观、文化观等等你都可以感受出合不合适。

第七：你们吵架后，还能握手言和吗？谁先道歉

两个人在一起有矛盾很正常，感情好不好不要看好的时候，就要看吵架的时候。

吵架了，因什么而吵，有没有成熟人的处理方式，谁先道歉，等等，这些都可以看出日后婚姻里你们是否能和睦相处。

第八：你们要意识到成年人要自己担责，结婚了就要自己做主

成年人结婚有独立自主的能力很重要。身为成年人就要担责，要意识到结婚后你们俩是一家人，要独立自主的处理婚姻问题，父母的意见可以听从，但是绝对不能盲从。要有主见，能做到这一点的情侣，结婚后更容易幸福。

第九：对彼此的父母要尊重，不可看不起

如果你们要结婚成为一家人，那么对于彼此的父母都要尊重，要尽量一碗水端平。如若其中一方对父母不尊重，我都不建议你们成为夫妻。记住：一个不尊重你父母的人，指望不了他尊重你。

第十：婚姻对你们来说是锦上添花，不是雪中送炭

好的婚姻是有他你可以生活的更好，没他，你自己也可以靠自己。你们有共同的生活目标，同时也会为了这个生活目标共同奋进。

你们很独立，且相互依靠、相互信任。婚姻不是谁靠谁，而是我们在其中变成更好的自己。

对婚姻还是要有成熟者的理性思维，不能太过感性。结婚不是大市场买菜“明码标价”，而是你们能合得来，很般配，心灵相通，想在一起好好过日子。

尤其是女孩子，结婚的时候要想清楚对方是不是你要嫁的人。你对婚姻凑合委曲求全的嫁了，婚姻也会对你凑合。

有些女孩能嫁得好未必是因为她们命好，而是她们有成熟的婚恋观，知道自己需要什么样的人进入婚姻。

愿你能找到一个合适的人跟你进入婚姻，结婚前想清楚“他是不是，那个对的人”。

近年来，婚礼上的彩礼和嫁妆问题一直备受关注。

不少人认为，结婚有彩礼，就应该有嫁妆。然而，这个问题并不简单，需要从不同角度进行思考。

从传统习俗来看，嫁妆是婚姻中必不可少的一部分，承载着家族传承和家庭期望。在以往的婚姻中，妻子到了婆家后，通常要为家庭做出贡献，嫁妆则是家庭赏赐的回报。彩礼则是男方将自身家庭的诚意送给女方的一种方式。

然而，现代社会的思想已经发生了变化。现在的婚姻强调平等和自由，夫妻之间是相互依靠、互相支持的关系，不再是找寻另一半的必要条件。

而且，女性在社会地位和经济收入上的提高，已经不再需要依靠嫁妆来维系生活。因此，现代婚礼上的彩礼和嫁妆是否必须，已经不同于传统婚姻。

所以彩礼和嫁妆问题是一种文化和社会价值观的传承的问题。在不断变化的社会中，夫妻双方应该尊重彼此的选择。

当然如果有条件，彩礼和嫁妆则是夫妻间体现爱意和责任的方式之一，但不是必须的。对于传统婚姻习俗的继承，可以适当加强，但也必须顺应时代的变化。

每个家庭根据双方实际情况来，婚姻是为了双方更好的生活，要综合评估彩礼和嫁妆情况。

结婚还是要有嫁妆的。一个嫁妆代表的是一个女人的底气。如果一个女人有的有了底气的话,那么这个男人就不会看低你,你嫁到这个男人家也会有面子。

家长养大孩子已经不容易,成人以后的生活只能靠自己去打拼。有嫁妆固然好,没有也不必气恼,日子是自己一点一点过起的,与他人无关。

结婚是一定要有嫁妆的，因为这不就是父母的一片心意，也是自己娘家给你的底气，和依仗，所以嫁妆不在于多少，但是一定要有，而且也要好好保存。

嫁妆里面的被子寓意是一辈子幸福，和和美美，婚姻美满，早生贵子的含义，所以结婚时被子是不能让其他人碰到的，还有被子里面的枣桂圆，是不可以让其他人吃的，只能自己吃，而且要三天后吃。

因为结婚的时候柜子是空的，新买的，所以新娘妈妈要给放个红包，表示以后有有箱底，就是用红包压箱底，免得最后不够花，没有退路的意思。所以嫁妆一定要有，而且还有很多讲究，一定要遵守，有很多规矩都是寓意以后婚姻美满幸福，多子多孙，早生贵子，白头偕老，百年好合等含义，所以还是要遵守老一辈的规矩。

答案是不固定的，彩礼是结婚时男方给女方的一种聘礼,而嫁妆则是陪送女方的财产,一般由女方父母提供,但具体金额和物品视情况而定,有的地方会要求女方在婚后将嫁妆交给丈夫,作为共同财产,也有的地方规定,夫妻双方结婚后,男方必须支付一定数额的彩礼,作为对女方的补偿,如果一方没有支付的话,那么另一方可以拒绝结婚。

观点1:关于这个问题,网友们的看法各不相同,有的人认为,既然有彩礼,那就应该有相应的回礼,这是天经地义的事情,毕竟,嫁出去的女儿,泼出去的水,女儿已经嫁出去了,那娘家就没什么关系了,所以,就应该有所表示,这才能体现公平公正,不然,以后谁还敢嫁女儿

观点2：还有的人认为,虽然现在提倡男女平等,但是,在婚姻大事上,还是应该遵循传统习俗,毕竟,以前的时候,女人出嫁,要置办很多的东西,比如家具、家电等等,这些东西都是需要花钱去买的,而且,还要花费很长时间,因此,为了平衡双方,也为了减少不必要的麻烦,就应该有一定的规矩。

总之,不管是有没有嫁妆,这都是一种老观念,随着时代的变化,这种老观念也应该被打破,因为,时代变了,人的思想也应该跟着变,不能一直活在过去,否则,只会让自己越来越累。

大喜之日

结婚前夕

祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。

安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。

结婚当天

祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。

燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。

食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。

请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。

讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。

盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。

拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。

出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。

礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。

敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。

不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。

泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。

掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。

迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。

摸橘子：由拿著两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。

牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。

忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。

新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。

敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。

观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。

送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。

闹洞房。

清朝晚期：

父母之命 媒妁之言

从故纸堆中读出文化味，这具体到阿强收藏的500多张结婚证最贴切不过了。

阿强收藏最早的“结婚证”是清朝宣统元年的 “童养婚帖”。该“婚帖”是一张红色的，字迹由毛笔书写。整个婚帖没有任何图案修饰。

在该“婚帖”的右侧有四句话“媒妁之言，父母之命，前世姻缘，上苍注定”。

中间注有乾造与坤造，即男女的生辰八字，该“婚帖”上还写有“聘礼白银两百二十两”。

最后用农历落款日期：宣统元年（1909年）六月初三，在左侧写有“和合百年”作祝福话语。从收集地来看，这张结婚证应该是当时佛山地区的。

是否相配全凭

媒人一张利嘴

据了解，童养媳在民间多出身于贫寒之家，女方为了免除抚养负担，便把女儿送往男方，有的男方家长为免去儿子成年后花聘金，也找童养媳。

年龄上，童养媳一般要比其“丈夫”要大。人们往往用“父母之命，媒妁之言”来概括传统婚姻。所有婚事都是由媒人往来传言，再由父母决定，当事人没有选择的权力。

在古人认为，聘则为妻，奔则为妾，依父母之命、媒妁之言就是礼，就能得到社会的承认。

竟成一时之风

“姐弟恋”

竟成一时之风

阿强的前辈曾经告诉他，古人很讲究生辰八字，八字相匹配则天地结合，阴阳相配。

男方出白银两百二十两的高额聘礼说明男方在当时是相对比较富有的。从该“婚帖”的日期可以看出，童养媳当时只有12岁，其“丈夫”应该在12岁以下。

买来的童养媳主要是照看“丈夫”，陪“丈夫”玩耍、读书等，作用相当于现在的小保姆。等其“丈夫”长到15岁左右，两人才正式完婚。

这种风俗当时在佛山也普遍存在。

本世纪初：

旧习消逝 文明结婚时兴

一张建国前的结婚证背后有着怎样的历史背景呢？

在阿强的收藏中，几张建国前的结婚证就反映出当时的结婚方式，其中一张是日期为1930年十一月二十三日的。

记者发现，这对广东新人结婚证书字体开始使用“变体”，书写顺序也由从右至左变成从上到下。该证书的图案和花边也发生了很大的变化，在结婚证的上方左、右各有一个面带微笑的小天使，手里牵着一条红色的丝带，带有明显的西洋色彩；而在结婚证的底边有两个重合的心，由丝带串在一起，寓意天赐良缘、永结同心。

但令记者感到奇怪的是，该婚书上依然注明了男女传统的生辰八字。收藏这个结婚证的阿强告诉记者，这时的“文明结婚”已经不是婚礼的形式了，而是带有自由恋爱和自愿结婚的意义，“父母之命，媒妁之言”已经不重要了。但由于“大媒做见证人”的习俗依然根深蒂固，所以这时的婚礼虽然具备了西方的婚俗，但在形式上却摆脱不了传统的旧俗，是一个过渡时期。

据悉，在西方文化的影响下，建国前中国结婚方式发生一些转变，青年男女开始了一种新的结婚方式，即男女双方经人介绍或自己相识，经过一段时间交往、恋爱，经双方家长同意而结婚组成家庭，一些青年男女甚至选择在教堂结婚。这种结婚方式比传统的婚姻相对简单，称之为 “文明结婚”。

辛亥革命前，“文明婚礼”已经在上海、广州等大城市的少数人中出现。辛亥革命后，对婚姻方面有过某些改革。而自由恋爱者多实行新潮的“文明结婚”。

结婚证开始

加盖政府公章

“文明结婚”把旧式的从“请庚”到“收奁”的礼节，往往简略为订婚、行聘礼，或者这两项也没有。“结婚之日，当由男方父母各给以金戒指一枚，礼服一袭”。婚礼有主婚人、介绍人、证婚人参加，他们和新婚夫妇都要在结婚证书上盖印。

阿强介绍，能够接受新式婚姻主要有两种人，其一是相对比较富有的人，并接受过西方教育，第二种是基督教徒。而他收藏的这张则属于当时佛山“名门望族”的结婚证书，此时的 “结婚证书”已将过去的“媒人”称为“介绍人”，称谓进步了许多。证婚人主要请的是社会上比较有威望和地位的老人或政府官员。

该“结婚证书”上还出现了政府的公章。阿强说，建国前，法律规定男女双方结婚必须先订婚，然后才能结婚。出现公章也说明男女结婚不再是自己的私事，而是纳入了统一管理