问大家一个关于桥的问题,才子才女来!

1风雨桥的传说

进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥，可有一段神话传说。

古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢？

原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。

等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。

这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，非常热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。

2会仙桥的传说

会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。

古时，重庆城内人烟并不多，大梁子(今新华路)一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。

一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。

还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑娘的母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑娘的母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。

3赵州桥的传说

古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。

相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。

鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”

鲁姜说：“行！”

鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”

鲁姜说：“不怕！”

鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛

一赛，看谁修得快，修得好。”

鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。

鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。

这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。

两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”

现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。

（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。)

4五里桥的传说

“五里桥”是一座石拱桥,在贵州省贵阳市乌当区朱昌镇的朱昌村与五里村之间,当地布依族老百姓对桥的来历是这样传说的。

很久以前,朱昌有一条又宽又深的大河,河的两岸,各有一个村寨,为了互相往来方便,有一天,两村寨的人们组织了几十个强壮劳力在河面上架起了一座十多丈长、三尺多宽的木桥。可是,第二天木桥不见了。大家还以为是桥没有修牢固,被水冲垮了,于是,他们又重新选用最结实的木料,请来能工巧匠,架起了第二座桥。

当天晚上,奇怪的事情出现了。本来皓月当空的夜晚,突然间狂风四起,乌云滚滚,电闪雷鸣,瓢泼大雨从天而降。河面上恶浪滚滚,好像要把两岸的山崖都冲垮下来一样。一股黑浪散后,河面上出现了一个怪物,恶狠狠地说:“修桥,想从我的身上走过,哼,我看你们修!修好一座我冲垮一座,叫你们尝尝我老龙精的厉害。”说完,它将身子一摇,变成一条张牙舞爪的青龙,一头钻进水中,掀起几丈高的狂浪,只听“哗啦”一声,木桥顷刻间变成数不清的木块,顺着恶浪向下游飘去。

第二天一早,两寨的人们来到河边,发现木桥又不见了。大家议论纷纷,有的说:“是哪个良心不好的把桥弄垮了”有的说:“恐怕是被大水冲毁的哟!”还有的说:“可能是被风吹垮的。”大家你一言我一语的说个不停,哪个也不能肯定桥是咋个垮的,修桥的事只好放了下来。

转眼一年过去了,两岸的人们吃尽了绕远路的苦头。他们经过多次商量,决定以石代木,修一座高大的石桥。

经过五个月的辛勤劳动,一座又高又大的石拱桥终于修成了。这座桥造型古朴,桥两头塑有一对怒目圆睁的狮子,远远望去,就像美丽的长虹。因为这座桥的北面村寨离东南面的村寨有五里路,人们就把这座桥叫做“五里桥”。

石桥修好不久的一天晚上,那个怪物————老龙精又来到河面上,当它掀起恶浪,准备把石桥冲垮时,忽然桥下放出了一圈圈金光,同时桥上发出了雷鸣般的吼声。老龙精吓了一跳,它正要钻进水中,突然飞来一个金圈子,一发势就将它的脑壳套住了。接着,又飞来一根大铁链,把它的身子紧紧捆住。老龙精痛得在水面上乱翻乱滚。这时,站在桥中央的一位老人手握一把寒光闪闪的宝剑,指着老龙精大声吼道:“孽龙,你还敢作恶”老龙精吓得魂不附体,赶忙跪下求饶。

原来,老龙精掀翻木桥残害生灵的事,被一个仙人看见了,他就去禀告玉帝,玉帝命他来治服老龙精。他见老龙精已经服罪了,但又怕其它水妖另生事端,就用宝剑一指,让一对金鸭子衔着一根金扁担飞进桥墩里。然后,仙人就带着老龙精回天庭复旨去了。几百年来,这对金鸭子和这根金扁担一直护卫着这座石桥,使石桥至今还完好无损地横跨在河的两岸。

5枫桥的传说

一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有意见了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个办法，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥自然就被称作“枫桥”了。

6双抛桥传说

双抛桥在今福州杨桥路中段。传说古时候这里就有河，河上有座无名的木桥，桥下水深流急。河附近分别住居着邱、何、胡三家。邱家有个儿子靠木工手艺为生，为人老实忠厚。何家亦不甚富裕，有个女儿长得花容月貌，且生性善良。邱、何两家素有往来，彼此一对男女自然也合得好。他俩青梅竹马，两小无猜，两家长辈视为合适，遂为他们定了亲，并择了迎娶的吉期。

不料，一日何**到河边漂洗衣裳，被胡家阔少看见。胡家为官，有钱有势。胡少爷见何**貌美，查明底细后便遣媒到何家说亲。何家把姑娘已定亲，且日内迎娶的话让媒母去回了。谁知胡恶少根本不理，暗地召集家丁打手，策划邱、何两家迎娶之日拦路抢亲。邱、何两家毫无防备，何**于迎亲路上被抢到胡府。

何**是个忠贞烈性姑娘，到了胡府宁死不从，并于夜间趁看守疏忽之机，偷偷逃出胡府，奔回邱家与新婚丈夫相聚，享洞房花烛之乐。然而，那胡恶少岂肯罢休，他喝动众恶奴，各持凶器奔赴邱家，将邱、何新婚夫妇捆绑后抓走。新婚夫妇一路反抗，大骂无耻恶少。胡恶少恼羞成怒，喝令众恶奴，将新婚夫妇双双抛入河中，并吩咐将两人尸体抛向南北两边，意在死了也不让他们在一起。这一对可怜的新婚夫妇，被活活地淹死在河中，并分尸两岸。后来河的南北两岸各长出一棵榕树，树根在河底互相交错，树枝在空中攀连，成为榕城的一道奇观。后人见了赞叹不已，便将跨河的这座桥叫双抛桥了。

7蔡襄造洛阳桥的传说

传说真武大帝得道成仙时，拔剑剖腹，将肠肚抛落在洛阳江中。后来，这些肠肚变成了龟精蛇怪，不时兴风作浪，危害过往船只。

一日，一只渡船过江，龟蛇作怪，大风狂吼，浊浪翻滚，眼看渡船被弄得要翻过去。这时，天上传来了喊声：“蔡学士在船上，不得无礼！”龟蛇两怪听了，吓得钻入江底。只一会儿，江面又风平浪静。船上的客人很惊奇，相问谁是“蔡大人”，全船没有一个姓蔡的，只有一个怀孕妇女，丈夫姓蔡。那孕妇心里清楚，就对天暗暗许愿：“我这胎若能生下男孩子，长大后一定要叫他在洛阳江上修造一座大桥，便利过往客人。”

那孕妇果然生个男孩，取名蔡襄，字君谟，号端。蔡襄从小聪明伶俐，二十岁那年中了进土，后来授封端明殿大学士，很受皇帝的器重。他在京城时，挂念着建造洛阳桥之事。但当时朝廷有规定：不准文武官员回原籍做官。

有一天，蔡襄要陪皇帝游玩御花园，事前，他暗中叫一个太监，预先在路边的芭蕉叶上，用毛笔蘸蜂蜜写了八个大字，蚂蚁嗅着香甜味，都围来叮蜜，排成了字阵。皇帝经过这里便顺口念了芭蕉叶上的字：“蔡端蔡端，本府作官。”蔡襄赶紧跪下谢恩。皇带笑着说：“朕只是念叶子上的字，并非当真！”蔡襄一直跪着不起来，说：“君无戏言，岂可失信于臣？”接着，又将母亲许愿造桥的事情对皇帝讲了一遍。皇帝也很感动，就派他到泉州府做太守了。后来，蔡襄就在洛阳江上修造一座大桥，这就是中外闻名的洛阳桥。

书评：

学以致用，只学不用是没有任何用的，是纯粹的浪费时间。

这本书算“不像课本的课本”，确切的说更像课后练习册（没那么系统），或者说学生时代的课外阅读读物（拆解案例提炼重点），但是想要学会写小说，像高中那样囫囵吞枣的可不行，得实战。

看完用了大概3个小时，顺便在书上写写画画，第二本在书架上嗷嗷叫着求关注，但是不行，不能这么快，得消化消化。

因此，这本书我分为书评和笔记两部分，笔记为读后重新整理提炼，每一课提炼一个自己认为的重点，后续再为每一个重点补充一个短篇故事到本文中作为案例。

故事应该写的比较糟糕，毕竟刚开始，这也不是我最擅长的领域，因此仅供交流参考。

以下是读书笔记：

1，人物面貌：小说不应该是“两个面貌模糊的人在一个空旷的地方对话”，人物应该有面貌、场景和对话。

面貌分为外在面貌（外貌）和内在面貌（性格），性格在小说中比长相更重要，比较成功的塑造有红脸关公和“宁教我负天下人”的曹操。

2，场景：每一家星巴克都长得不一样。

情景交融，虽然场景是沉默的、被动的，无法跳出来大声疾呼，但聪明的小说家却懂得利用它来说一个不断重复的故事。如《命若琴弦》中两次场景的重复、轮回和升华。

3，对话：除了水面上的对话还有水面下的对话，冰山理论。对话也可以用来描写、叙述、议论、说明。

对话不是水龙头，不要一开就流了满满一地，请试着用最少的字数，写一座大部分隐匿于水下的冰山。

4，开场：全世界最好的小说开头。此处以《百年孤独》举例。

分析：好在两处，一个是表层：时间维度上包含了现在、过去和未来；一个是内里：写了主人公生命中最重要的两件事，一件决定性格的小事，和一件决定命运的大事，从而诠释了“性格决定命运”。小说中，性格决定命运这句话几乎是铁律。

5，性格：性格决定命运。

当小说人物的性格确立后，人物便脱离了作家的掌控，拥有自己的意志。因为小说中的人物都有其作用，并非日复一日重复生活的普通人，因此都需要遵循“性格决定命运”的规律，当小说人物面临命运抉择时（如《哈姆雷特》），性格便会自动跳出来在前方引领，走向必然之路。

因为性格如此，于是命运必然这般。

6，形式：小说的人类进化图。

此处指将不同时间维度的事件压缩到一张纸上展现出来，把时间烫平，让读者了解事件的整个过程。

例如小说家陈村的《一天》，主人公上了一天工，经历了少年、中年、老年等各个阶段，因为主人公的每一天都是重复的一天，所以他的一生等于无数个并置的一天。

当然，这个故事的语言重复类似于醉酒的喃喃自语，结尾让主人公看了看自己完好无损的十根手指，想到父亲说过的话，高兴了起来。无趣的一天+升华的结尾，类似于平凡却回放的一生。

7，故事：偷矛盾与两难的贼

诗人艾略特曾说：坏事人用“借”的，好诗人用“偷”的。本节课的主旨便是从小说家格雷厄姆·格林的墓碑上偷来（引自英国诗人罗伯特·勃朗宁）：

我爱看的是：事物危险的边缘。诚实的小偷，软心肠的刺客，疑惧天道的无神论者。

简单来说就是矛盾，矛盾可以分为内在和外在。外在矛盾如鱼与熊掌不可兼得，内在矛盾是主人公性格上的柔软，这种性格会让任务更加凶险。

8，故事：双重的两难

举例：《儿子的大玩偶》中，父亲为养家糊口只能扮演小丑遭众人耻笑，但当不需要扮演时，儿子却因为找不到小丑大哭，他不得不重新画上小丑妆，做儿子的大玩偶。

小人物的悲哀，看似有选择，实际上没得选。

9，叙事者：谁来说故事最好？知道最多秘密的人？完全不知道秘密的人？还是介于两者之间的人？当然此处并不绝对，优秀的小说家往往因为技术高超，能从不利的叙事中找到最有利的观点。

10，叙事观点：我的三棱镜母亲，叙事观点是以主人公的视角，分别以“我”、“他”、全知观点三种进行叙事。

需要注意的是：我只能描述别人的外部动作，无法知道别人的内心；全知观点独立于故事之外，无所不知；第三人称观点聚焦于某一角色身上，焦点外的所有人只知动作不知内心。

短篇小说一般只用一个叙事观点，但也有反例，如高行健的《母亲》，通过3种角度让母亲立体起来。

11，有问题的叙事者：真实而可信的谎言

例如小说《鹰溪桥上》，即将执行绞刑的主角因为绳索断裂逃亡成功回家，但实际上回家的是灵魂，身体并没有逃脱束缚（临死前的执念）。此处作者引用了伏笔，先是说了谎，又在中间明目张胆的暗示读者真相。

小说的艺术性，在于让读者亲眼看见现实里不可能存在的事物。

12，聆听者：谁来听他说话？

如契科夫的《苦恼》，主人公的儿子死了，他很痛苦，需要通过说话发泄这份痛苦，然而并没有人愿意听他说话，因此这份痛苦转化成苦恼，最终只好说给一匹马听，苦恼又变回了悲伤。

13，时间：倒着走的人生

如余华的《十八岁出门远行》，小说的时间先是向前走，讲了一个少年被骗的故事，然后转头向回走：父亲为少年收拾行囊，让他去认识外面的世界，少年欢欢喜喜的冲出家门。仅仅一个时间分岔，小说便头也不回的往平庸和不朽两条大道狂奔而去。

14，时间：小说时间的花式跳水（转场）

**有转场，小说也一样，感冒的校尉突然被要求执行暗杀任务，他无奈的望向不停旋转的电风扇，视线越来越模糊，随后直升机的大螺旋桨轰隆隆旋转，镜头向下，校尉已经坐在直升机里。

用两个相似物省略中间不重要的过程，衔接非常流畅。

当然 ，短篇中转场不宜过多，又不是炫技。

15，时间：无视时间存在的将军

以张大春的《将军碑》举例，将军活着的最后两年，除了季节交汇的那几天，已经完全痴呆了。但是这里用了非常绝妙的描述：“将军已经无视时间的存在了”，不是将军被时间挟持，而是将军独裁掌控了时间，想去哪就去哪，依然傲慢昂扬。

将军游走于过去和现在之间，和儿子的对话也往往牛头不对马嘴，但却因为时间维度，有了历史的景深。

未来有无限可能，至于过去，因为记忆的扭曲而永远处于变动中。

16，穿梭时空：挣脱时间的三种方法

一种如《回到未来》，一个披头散发的科学怪人发明时光机；一种如《黑洞频率》，太阳黑子异动，生死相隔的父子莫名相会，但你说这是因果关系吗？作者可没说，是观众老爷们自己想的；一种如《扭转乾坤》，中年男子偶遇童年的自己，二者通力合作扭转未来的命运，然后发现30年后的自己：“这些是你安排的吗？”“你有30年的时间来找出答案”，转身把难题抛给观众。

当然，小说不要太拘泥时间，因为重点在于如何摆脱时间，而不是迎战时间。

17，穿越时空：史上最可怕的咎由自取

举例《你们这些回魂尸》，一个潦倒男子荒诞但莫名其妙的一生，其实遇上的每一个人都是自己，就像大蛇吞噬自己的尾巴一样，方法不重要，重要的是想象力的“圆满”。

18，自定规则：老子就是想变成虫

例子当然就是《变形记》啦，主人公在一开始就变成一只大甲虫，被家人嫌弃最终孤独的死去。创作者拥有至高无上的权力，故事中的规则你自己说了算，可以无视现实。

当然咯，规则制定的越早，反驳你的家伙就越少。

19，迟滞效应：悲剧发生的速度

举例《七信使》，王子带着七名信使探索父亲王国的边界，信使的速度是王子的15倍，他开始送信到把信带回来的时间是王子的5倍，现在王子已经走了八年半了，他今年30岁，如果还要继续往前走，下一次收到信的时候将是725岁。

这就像河水的迟滞效应，上游下暴雨的时候，下游的人们还在戏水玩乐，只有小说家知道大水将会带走一切，只是时间问题而已。

20，蝴蝶效应：谁是真正的罪人

如夏佩尔的《小事情》，接线员菲菲因为搞错了分机号，将投诉骚扰电话转给另外一名同事，导致这名同事不堪骚扰选择自杀乃至家破人亡，但后来她发现那个对的分机号其实没有接线员，公司没有安排这个人——所以是谁杀了同事？

微小的失误导致巨大的悲剧，这就是蝴蝶效应。

21，想象力：轻功和鬼来电

举例作者的小说《为什么都没有人相信》，主人公的两个同学，一个总是哭诉自己的悲剧，一个总说自己会轻功。后来的某个夜晚，哭诉的同学说自己死了，同时窗外有不明物体闪过，探照灯打过去，是会轻功的同学说“我已经会轻功了”。

两件事本身都不可信，但因为小说中一件事成了事实，另一件事就变得十分可信，主人公也感性的选择相信，或者说他相信的是同学的“需要有人倾诉”，至于真相如何，没那么重要。

22，内心景观：万事万物都是活的。

举例《红玫瑰与白玫瑰》中佟振保，将不起眼的泡沫加上主人公的胡思乱想，冰冷的现实中所有见闻都和泡沫有关，旖旎鲜活。

23，寂寞：墙上的绿手印

举例《倾城之恋》女主角白流苏，一个人的房子里，怵目的绿手印显示了女主的焦躁，买灯管来填满整间房子，然后终于有时间想自己的时间安排了：没有安排！

所以你看，寂寞真的会让人发疯，现在你相信了吧！

24，反常：吃错药是一件大大的好事

举例《东方快车谋杀案》，柯南说真相往往只有一个，罪犯往往也只有一个，但是这个故事可以理解为全员恶人，侦探猜到了真相，但却选择错误的解答作为真相，人性的复杂由此彰显。

25，障眼法；华丽的想象舞台

魔术的魅力，在于背后的真实手法不可见，故事也可以留白给读者想象，如“温酒斩华雄”，酒倒上人出战，营帐中大家猜疑者有之，忧心者有之，议论声中关羽回营送上华雄人头，酒还是温热的。

单凭想象也可知关羽的神勇，但如果镜头在帐外，也许一开场没那么顺利，也许某一个躲避相当狼狈……就没有这个经典的故事了。

26，装神弄鬼：神鬼不是拿来凑数的

举例星新一《金色的别针》，女主的男友失踪好几天，听信老婆婆的话用金别针召唤男友，结果男友真的在门外敲门，女主的闺蜜大惊失色“不可能，他已经死了”，慌忙拔掉别针，男友瞬间消失，然后揭示隐情“男友曾经和闺蜜在一起，移情别恋后被闺蜜失手误杀”。

这里的鬼真的存在吗？男友是否有被召回来？谁知道呢，反正也可以说过去。

但是鬼神并非故事烂尾时的随意糊弄，一定要发挥它的真正价值——最后记得转移焦点就行了。

27，人情世故：比桥和盐更重要的东西

诗歌需要激情，小说需要阅历和味道，但记得这种阅历不要卖弄，不然讨人嫌。

参考《青番公的故事》。

28，绕远路：小说的信息传递

举例《流动的邮局》，老人达曼做的弓琴其实没有人买，是女儿的孝心；而女儿是很能赚钱的会计，只有女的才能做会计，村里人很羡慕——这里的会计其实是“妓”，通过描述指名道姓，但又处处展现不合理给读者暗示。这就是小说里的“曲折”。

29，冲突：三个安安静静的眼神

此处指冷战，举例童伟阁小说《我》：妈妈为生计所迫做女招待，姐姐和弟弟每天用眼神盯着进行抗议，但妈妈并没有解释，姐姐结婚前一天才通知妈妈，妈妈回家时跟弟弟讨外套说“冷”，这里的冷不只是物理上的冷。

30，凌迟：折磨读者的秘密

你只分享给读者的秘密，主人公不知道，因此和你一起保守秘密，担心冲突。此处举例神雕侠侣中，黄蓉给杨过的十六年之约，秘密的时间拉的足够长，折磨就会变成凌迟，吸引读者一步步往下看。

31，三的妙用：两片吐司中间的牛肉

小说中同一事件的多次描写，如西游记中，孙悟空三戏金银角大王；又如《那山那人那狗》，父亲让狗陪儿子送信，狗的三番两次跑回来。

当然，你也可以理解为古时候禅让的“三请三辞”，一次莽撞，两次虚伪，三次那叫却之不恭勉为其难。

32，留白：消失的时间

之前“想象力”那一节是空间的留白，这里是时间。如《漂泊的湖》中，谁杀了哈勇？是地震？是母亲？还是儿子的恶念？

妻子知道所有的真相，但因为儿子太小了，她不能说，留给儿子慢慢感悟，也留给读者自己思考。所以，这个故事注定不能有真相。

33，附会杀人：用恐怖的传说来装饰尸体

利用恐怖传说故布疑阵的杀人手法，常用于小说中，如《无人生还》，真相当然不可能是传说，肯定有人装神弄鬼。

但传说太强大了，太容易写出绝妙的故事了，所以万万不能舍弃啊！

34，因果：各种可能性的小说

故事一般都如“杀父之仇不共戴天”这样因果分明，但也有一些故事因果没那么明显，甚至看起来显得迷惑，要靠读者去猜，如《国境以南太阳以西》，正因为因果不明显，所以才有各种想象的可能。

35，黑暗之心：一切都是罗生门

举例《罗生门》其实来源于芥川的小说《竹林中》，三个人都说谎并且承认自己杀人，是因为他们认为“扭曲的荣誉大于生命”，这就是小说的黑暗之心。

当然，普通人可以认为生命高于一切，但小说家如果也执着于这一点并用于小说中，那他就完完全全没有黑暗之心了。

36，黑暗之心：看不见的第三个河岸

这个比较难理解，和34的不可能不同，这里讲的是“不太可能”，更准确的说是“不可思议”。

举例《第三个河岸》，没有人知道父亲为什么去了河中心，也没有人知道儿子为什么背叛父亲，最终又去了哪里。但小说妙就妙在答案是轮回和有痕迹的，父亲的行为可以用儿子来解释，儿子的选择可以从父亲的行为看出来。

37，黑暗之心：完全不可能的孔雀

如三岛由纪夫的《孔雀》，为什么主人公杀死了孔雀，用作者自己的选择来解释就说得通了，作者认为美大于一切存在，事物应该在最美好的时刻凋谢。用作者的话来说：那不是撕裂，而是把美与毁灭肉感的结合。

完结，下本书见~